Obispo
Prelado devoto que se deja atraer por una falsa penitente y reconoce su tentación al descubrir el engaño.
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Citazione suggerita
Cuéllar, Álvaro. "Resúmenes asistidos por modelos de lenguaje para un vasto corpus de obras literarias del Siglo de Oro". En: El teatro del Siglo de Oro en el horizonte de las humanidades digitales. Peter Lang, 2026 (en prensa).
Un demonio disfrazado de doncella obtiene la acogida de un obispo con una historia falsa de virginidad y destierro. San Andrés llega como peregrino. La huésped exige que responda tres preguntas antes de dejarlo entrar, pero la última respuesta descubre su naturaleza diabólica. El tentador huye y el obispo se arrepiente. Andrés se aparece, confirma que lo ha librado y le recomienda perseverar en la vida virtuosa.
Dos demonios preparan una trampa contra un obispo de vida devota, protegido hasta entonces por su abogado san Andrés. Uno adopta la apariencia de una doncella y pide confesarse únicamente con él. Para ganar su favor cuenta que es hija de reyes y ha huido de un matrimonio impuesto porque prometió su virginidad a Cristo. El obispo acepta recibirla y, admirado de su belleza y de la historia, le ofrece alojamiento y comida.
Durante el banquete llega san Andrés disfrazado de peregrino y pide hablar con el prelado. La falsa doncella propone admitirlo solo si resuelve una serie de preguntas. El visitante explica primero la admirable diversidad de los rostros humanos y después la elevación de la humanidad de Cristo por encima de los cielos. A la tercera pregunta, sobre la distancia entre el cielo y el abismo, responde que la propia dama la conoce mejor, pues la recorrió al caer del cielo.
El paje transmite la respuesta y revela que la huésped es el demonio; el peregrino, entretanto, ha desaparecido. Desenmascarado, el tentador huye. El obispo se arrodilla y reconoce que su ceguera lo había inclinado al amor carnal. Al pedir conocer a su salvador, se le aparece Andrés y declara que Dios lo envió en respuesta a su intercesión. El santo le recomienda castidad, humildad y bondad, y el obispo agradece la protección antes del villancico final.
Prelado devoto que se deja atraer por una falsa penitente y reconoce su tentación al descubrir el engaño.
Demonio que adopta figura femenina y pretende inducir al obispo al deseo carnal.
Abogado del obispo que interviene bajo apariencia de peregrino y descubre al tentador.
Mensajero que comunica las peticiones y las respuestas entre el interior y la puerta.
Consejero del tentador al comienzo de la pieza.
Lugar de la confesión solicitada, el alojamiento y el banquete que favorecen la tentación.
Espacio de la espera del peregrino y de las preguntas transmitidas por el paje.
La apariencia de devoción oculta una tentativa de corrupción.
La devoción del obispo a Andrés explica la ayuda que recibe.
El prelado reconoce su debilidad y pide perdón antes de renovar su conducta.
Las respuestas del peregrino convierten una prueba intelectual en descubrimiento del demonio.