testo digitale di La virgen del Rosario

Sitios apacibles,

blancos cristales

donde haciendo armonía

vuelan las aves.

Si vuestra memoria

al gusto recrea,

el alma se arrea

de sublime gloria.

Llevan la victoria

cantos suaves

donde haciendo armonía

vuelan las aves.

Con qué dulce proceder

el Padre me cuenta pagar.

Primero tengo de ver

que Cristo le da sus llagas

que tal venga a conceder;

primero he de ver fijado

en pies, manos y costado

de sus humildes quilates

aquellos cinco granates

con que redimió el pecado;

y primero con el fin

de ver que el yermo es deshecho

que gobierna el querubín

y al padre Francisco hecho

un divino serafín

y primero la querella

del demonio ha de cesar

que jamás está sin ella

y deje su luz de dar

la luminaria más bella

que deje de hacer mi gusto

no soy gallardo y robusto

déjeme su reverencia

tener del mundo experiencia

o sea justo o injusto

póngase el padre el cilicio

pues sus virtudes abona

que le será más propicio

deje el juzgar la persona

para el día del juicio

el hábito y disciplina

pues su natural le inclina

con él se puede abrazar

que podrá ser heredar

aquella estancia divina

pues bien ¿por qué da licencia

para dar de la experiencia

toda su paternidad

de cilicio y penitencia?

agora, vil juventud,

has de abrazar la virtud

mira, Alcideo, no des

después con todo al través

con la hacienda y la salud

Mira, no después peor,

con el alma en el infierno,

pues dejas a tu hacedor,

porque el tormento es eterno

si es eterno su criador.

Con tiempo enmienda la vida,

de juventud no confíes,

ten el alma prevenida,

porque cuando más te fíes

podrá ser de ti homicida.

Mira a Absalón engañado,

que, cuando pensó reinar,

en la juventud confiado,

ella le vino a dejar

en una oncina colgado.

Mira a Adonías lozano,

que, procurando ser rey

hecho por injusta mano,

le dio, y por derecha ley,

muerte Salamón, su hermano.

Mira al contrario a Ezequías,

que en el Señor confiado,

no en juveniles porfías,

porque su muerte ha llorado,

le alargó el Señor los días.

Mira a Josías, que aceta

de Dios el sacro mandamiento,

y aunque de vida perfeta,

por su oculto entendimiento,

le dio muerte una saeta.

No hay hora cierta y sigura,

no digas: "A la vejez

me enmendaré por ventura",

porque antes podrá el juez

echarte en la sepultura.

Por dicha sabes quién son

estos que con melodía

van haciendo el dulce son,

cada uno es una arpía

que te come el corazón.

Padre mío, caso es grave

que así me quiera apremiar;

su reverencia no sabe

que a aquesto se ha de llegar

por modo afable y suave.

Hijo, a Dios su gran potencia

nadie la puede quitar.

Pero sé por reverencia

que lo suele Dios llegar

muchas veces por violencia;

porque fuese reducido

su pueblo llevó en prisión

a Babilonia oprimido,

hasta que en su tribulación

confesó haberle ofendido.

Los de Siria y Madián

también les hicieron guerra;

por Sísara capitán

echaron del todo por tierra,

clamando a Dios de Abrahán.

Envió al ángel San Gabriel,

que es fortaleza llamado,

que dio muerte al pueblo infiel,

y el capitán fue enclavado

por la famosa Jael.

Saulo, que hacía mucho daño,

con una divina esencia,

por sacarle de su engaño,

cegó Dios, y con violencia

le ha traído a su rebaño.

Ya la sacra Magdalena,

entre sus vicios metida,

la libró de eterna pena

de su potencia oprimida

para que fuese tan buena;

y san Agustín, que ha sido

primero gran ofensor,

con lágrimas fue traído

a que le pidiese al Señor

alcanzar de ser escogido.

Todo aqueso pudo ser

y yo también ser podría

que viniese a merecer.

Deje agora esa porfía

que me perturba el placer.

Si en este punto acabé

de ganar dos mil ducados,

cuando, padre, le encontré

con el vuelco de los dados,

que con valor relancé,

y proveída la cena,

¿esta la he de dejar,

padre, como ánima en pena?

Venga conmigo a cenar

y tendrá una nochebuena,

que hay música y aparato

y gasto espléndidamente,

que soy hombre de buen trato,

y más que le haré un presente

de cien reales de barato.

Jesús, ¿cómo dice tal?

Yo dineros no se admite

en mi convento un real.

Padre, si le echa otro envite,

recíbalo, ¡pesia tal!

Son de desechar cien reales;

cuando codicia se inclina

a tener intentos tales,

se amenaza gran ruina

de muchos y graves males.

¿Qué agravio a vusencia hace,

si le ofrece este dinero

y dello se satisface?

Padre, ha de mirar primero

de dónde el intento nace.

Especialmente que fuera,

y contra su religión,

yo escrúpulo no tuviera;

porque con sana intención

al punto lo recibiera.

Calle, padre, no hable más,

yo lo haré pues me lo manda,

mas juro a santo Tomás

que en esto tan errado anda

que no ha podido ser más.

Padre, por su libertad

con Dios muy poco merece,

y, si va a decir la verdad,

que el hombre se desvanece

con la falta de humildad.

Mándeme su reverencia

que reciba este rosario,

y con su mucha prudencia

se libre del adversario

y admita la penitencia;

récele con devoción

y tenga gran afición

con la sagrada Princesa,

pues en ningún tiempo cesa

su amorosa intercesión.

Yo prometo de cumplillo,

y en aquesto obedecer.

Suelen, si acierto a decillo,

por la obra, ir a poner

las manos en el ovillo.

Suenen vuestros instrumentos

y vuestras voces sutiles,

den los ecos a los vientos

y en los jardines pensiles

vamos a cenar contentos.

Ya le he advertido con ruego,

padre Elías, que no hable;

no lo eche en burla y juego;

mire que con Dios se entable,

para que no quede ciego.

Pierda la injusta codicia,

que en religiosos es cosa,

la aborrecible avaricia,

que tizne más cara hermosa;

mas lo oculto es de malicia.

Y mientras en esta oración

me pongo por este hermano

a rogar con devoción,

tome, padre mío, la mano

y deme su bendición.

Señor, por vuestra clemencia,

mirad con ojos de amor

aqueste que sin prudencia

tiene por punto de honor

el haceros resistencia.

Dad saber a su rudeza,

ablandando su dureza;

haced el golpe de suerte

que lo libréis de la muerte,

y os sirva con gran firmeza.

Y con divina gracia,

mirad que el rosario lleva,

que pues no falsa reliquia,

hacía de sus rosas prueba,

sirviéndoos con alegría.

Aquesto de la oración

me trae muy atropellado,

ayuno y contemplación,

que soy hombre delicado,

y me dan corta porción.

Cuando yo en el siglo estaba,

comía con desatino:

un pan o dos me almorzaba

y un grande jarro de vino,

y nunca a Dios gracias daba.

Aquí hay gracias al comer,

aquí hay gracias al cenar,

y gracias si ha de beber,

y gracias al acostar,

ya que esto en gracia ha de ser.

¡Voto a tal con tantas gracias,

que desgracias las llamo!

Gracias, más gracias, regracias;

valía más servir un amo

en descontento y desgracias.

Suéleme el Padre decir

estando solos los dos:

«suspira si al cielo has de ir,

mucho se ha de hacer por Dios»,

mas no lo puedo sufrir.

Ahora bien, póngome a orar,

pero suélome dormir

sin poderlo remediar,

que es malo de resistir

el sueño, si empiezo a dar.

Con santa contemplación

el Padre bien se contiene;

aquí he topado un bolsón,

quiero atentar lo que tiene.

¡Por Dios, que dineros son!

¡Quién le pudiera esconder

y poco a poco gastalle

en comer pan y beber!

Es imposible guardalle,

que por fuerza le ha de ver.

Diga, padre, ¿qué se ha hallado?

No es nada, aquí es un bolsón

que se ha quedado olvidado.

Es un caos de confusión

en dinero disfrazado;

adonde le halló, le deje.

Aquí está ya entre estos robles.

Mire, después no se queje.

Llevémosle para probes.

Avísole que se aleje.

Calle su paternidad.

Pues quiere ver lo que tiene,

ábrale con brevedad.

Como anillo al dedo viene,

que he de asconder la mitad.

Jesús, favor, padre, acuda,

¡oh, qué serpiente infernal!

Demonio es este, sin duda;

sacra reina celestial,

venid, Virgen, en mi ayuda,

muestre aquí su santidad.

Padre, póngase delante,

ruegue su paternidad

por este pobre ignorante

a su sacra majestad.

Como de Egito, Señor,

sacaste el pueblo judaico

y con excesivo amor

le libertaste al hebraico

de Nabuco Donosor,

como al buen Melchisedec

del diluvio le libraste,

y al hijo del gran Lamec

y a Sara su honor guardaste,

y a Abrahán de Abimelec;

y como fue libertado

de Sodoma el justo Lot

y Daniel sustentado

de un Domine Sabaot,

sea este indigno ayudado.

Agora echa de ver

la fe con clara evidencia,

de Dios el sumo poder,

la virtud de la obediencia

y que es justo obedecer.

Por su indigno proceder

vemos claro testimonio

que el oro perdió su ser,

y convertido en demonio

le ha pretendido ofender.

Llegue, y sin ningún temor

dentro del bolsón la vuelva,

tenga con Jesús amor,

y mire que se resuelva

de obedecer al Señor.

Eso sí, ten obediencia,

entrad dentro, bestia tal,

fiel padre me da licencia

a aqueste monstruo infernal

le quiero dar penitencia.

Harta penitencia tiene

pues que arde eternamente.

ningún remedio previene,

pues decaída esta gente

que en su maldad se entretiene,

que si mudase de intento

habiendo arrepentimiento,

seguro de Dios alcanzara

que su maldad perdonara

teniendo conocimiento.

Y así, Padre, ha de entender

que su tormento es preciso,

que su mal es de tal ser,

que de lo que una vez hizo

jamás no puede volver.

Y dice Dios al errado

hombre, tan sin gobierno,

como al punto es perdonado

y no se lanza al infierno

por solamente un pecado;

si el hombre mil veces yerra

y se vuelve a arrepentir,

del infierno se destierra

y al cielo puede subir

haciendo al demonio guerra.

Vamos, que queda este coro

falto de misericordia

y es caos de confuso lloro,

del infierno la discordia

y un mal ganado tesoro.

Si tu saca mucho es cierto,

que lo fiado es de quilate,

mata, aunque sea más experto,

coge, busca el gañate

en el más seguro puerto.

Quién el hurtar inventó,

unos dicen que Caín

tuviera aquesto intento.

Maestro con tan mal fin,

jamás no me contento

mas la plática cesad

que dos religiosos vienen

de agradable autoridad

quitémosles lo que tienen

Por Dios, hermano, callad

son aquestos de Francisco

que ya conocí en un risco

y andan en cueros

y jamás llevan dineros

que es un soberano aprisco

Pesia al que acá me ha traído

no los quisiera encontrar

porque si estoy advertido

en viéndolos echo a andar

y va malo mi partido

Deo gracias, mis hermanos

deséolas enhorabuena

miren, pues que son cristianos,

que promete Dios gran pena

a aquellos que son tiranos

y al que no toma consejo

se suele hallar con engaño

que es un verdadero espejo

a apartarse de su daño

que está cerca el aparejo

cambien por otro camino

y miren que aquí detrás

viene hecho peregrino

está el mismo Satanás

de toda virtud indigno

con máscara de disfraz

está con grato semblante

mostrando un bello antifaz

tiene el color rutilante

y es en sus cosas mordaz

miren cómo les aviso

que ganarán de improviso

corona maravillosa,

y si hacen otra cosa,

perderán el Paraíso.

Padre, pues su reverencia

nos lo manda como hermanos,

lo haremos sin resistencia,

no pues son cristianos.

habelo por experiencia.

Y a Dios, miren su provecho,

qué día los han de mirar!

Si yo con ver lo que ha hecho

me hace de gozo quedar

en mil lágrimas deshecho.

No es cosa maravillosa

que podrá haber en poblado

esta gente religiosa

cualquiera que una dama hermosa

de rostro muy agraciado.

que como tiene astinencia

ayunar,

virtud de grande excelencia,

con mujer no conversar,

y abrazar la penitencia.

que es un caso peligroso,

conversar con animal

de rostro afable y hermoso.

gócela yo, que sea tal,

y absténgase el religioso.

Yo quiero la gracia hacer,

por encontralla primero,

por el celestial poder,

que es un bolsón de dinero

que no parece mujer.

Reniego del capillado,

aquesto demonio llama,

de que sea cristiano dudo,

que asina guise la fama

a lo que ha de hablar un mudo.

Ábrele y míralo, ¿qué es?

¿No basta que le he tentado?

Veamos de qué interés,

pero si no hay ducado

de un calderero francés,

aqueste padre es demonio,

es ángel de luz vestido,

como da por testimonio

quien lo perdió, ha prometido

mil misas a San Antonio.

Y yo, porque los he hallado,

dos mil doy aqueste en arte,

que fue de Dios tan amado;

déselas él de su parte,

que yo no daré un cornado.

Tiene gran justicia;

sigamos a saltear

por el mundo con malicia,

porque se los han de dar

a aquel que no los codicia.

Pues lo que a mí me parece,

y pues ventura lo ofrece,

seamos unos, que todos daremos

cada cual lo que merece.

Partes han de ser iguales.

En eso, ¿qué hay que dudar?

Porque, en estos casos tales,

a los dos nos ha de dar

nuestras dos partes cabales.

Sobre ello revolverse

ha de verse el claro día,

anublarse y escurecerse.

Aunque más sea rebeldía,

yo digo que así ha de hacerse.

Y pues que falta el sustento

en aquesta soledad,

quedaréis, me llegaré a la ciudad,

y lo haré a mi contento.

Bien dices, y en estas flores

aguardaremos yo y Caco.

Oyendo los ruiseñores,

por las barbas de un bellaco,

que habéis de morir traidores.

Sabed, Taur, que me admira

deste Malandrín el punto,

mi pecho se abrasa en ira;

y de su intento barrunto

que a todo el dinero aspira.

Vivamos con diligencia

en su malicia advertidos,

que he visto por experiencia

que dejó otros dos perdidos

por no tener advertencia.

Esa razón no condeno,

y del dinero señalo

que yo estoy de cólera lleno,

que para los tres es malo

y para los dos es bueno.

¿Qué hemos de hacer?

Que llegado

que sea con la comida,

cuando esté más descuidado,

que le quitemos la vida

sepultándole en el prado.

Esa es traza peregrina,

como valiente que aguarda.

Que ya deseo su ruina;

aunque parece que tarda,

tiene la muerte vecina.

Perdidos de aquesta vez

habéis de llevar el pago,

que corre riesgo la nuez

que ha de ser la de Cartago,

que soy agora el juez.

En este pastel he echado

veneno mortal, que quiero

despachar este ganado,

porque me quede el dinero

libre y desembarazado.

Naide de mí ser ajeno,

el dinero, que es regalo,

y llénanse en henchir el seno,

que para los tres es malo

y para mí solo es bueno.

Gallardamente he comido

y de insigne malvasía

traigo el pecho apercebido;

yo quedo en aquesta día

rico sin tener ruido.

Hablando están en secreto,

quiero llegarme pasito,

mas ya me han visto, en efeto.

¡Oh, malandrín, seas bendito,

que nos libras de este aprieto!

Y venido has con diligencia,

y das muy claro a entender

que te movió la conciencia.

Muy presto lo podréis ver

cuando llegue la experiencia.

Grande obligación tenemos

de agradecer tu virtud,

y de contino lo haremos;

hallarlo has en tu salud,

cuando la muerte te demos.

Sentí vuestra enfermedad,

y como hombre que quería

cumplir vuestra voluntad...

antes que pase el día

di vuelta de la ciudad.

Ya habrás tomado alimento.

Sí, vi que mi cuerpo andaba

entre las olas del viento;

al arca quité la aldaba

y sustenté mi aposento.

Jesús, Jesús, confesión;

Jesús es el su nombre.

En todo estado es razón

que, por malo que sea un hombre,

pida a la muerte perdón.

Luego, porque sea un cristiano

gran pecador, ¿desespere?

Ese fuera hecho inhumano,

mas dúdase del que muere

en mal oficio y temprano.

De esa razón no desisto,

mas cáusame confusión.

Taur, no te hagas malquisto,

que ya se ha visto un ladrón

morir al lado de Cristo.

No cuento aquel que no quiso

salvarse y se condenó

por ser precito y remiso,

sino el que le confesó

y le otorgó el Paraíso.

Si tan teólogo estás,

cuéntate casi difunto

y enmiéndate.

Es por demás,

que el que aguardó hasta este punto

me tiene de aguardar más.

Deja, Caco, esa razón,

que tiene muy mala enmienda.

Si llega a viejo el ladrón...

Saca agora la merienda,

que para todo hay perdón.

Se burlemos el primero,

como hablase locura.

Si de hambre y sed me muero,

al que le falta ventura

poco aprovecha el dinero.

¡Oh, qué famoso pastel!

Creo que necesidad

hace que diga bien dél,

que, si va a decir verdad,

amarga como una hiel.

¿Qué es esto, Caco allegado?

Y el fin de mi triste vida

es recelar ser colgado.

Donde Adán por la comida

quedó a muerte condenado,

y desventurado manjar,

comido para vivir,

y por más cierto acabar,

muy justo es morir

aquel que ha sido en matar.

Burlas, Taur, más que espanto

dentro en mi pecho siento,

fuego de infernal tormento,

de todos tan condenado

según la pena que siento.

Señor, por vuestra excelencia,

que al alma le deis aumento,

que si faltó penitencia

y sin arrepentimiento,

no falte vuestra clemencia.

¡Ah de aquí!, quedo perdido,

que cuando el padre me hablaba

de Dios, ¡sea destruido!,

como embebecido estaba,

en la tierra se ha caído.

Si Francisco se lo ha hallado

y lo llevó al monesterio,

por curarlo, es escusado;

yo quedo con vituperio,

perdido y necesitado.

Mal digo, que con su vuelo

da al mundo gloriosa paz,

y es la santidad del suelo,

y un encopado alcatraz

que llega su planta al cielo.

Yo, un pecador indigno,

que en mis vicios engolfado

he dejado al uno y trino,

y por el reino dañado

dejé el cielo cristalino;

cuando vieron mi proveza,

me desampararon todos

los que con gran sutileza

procuraron por mil modos

de dejarme sin corteza.

Ya ¿qué tengo que esperar,

sino perder la esperanza,

y de días desesperar,

que espera sin confianza

el que no ha querido obrar?

El instrumento me falta,

mas remediará la falta

la cuerda deste rosal,

mas ¿quién osará acertal,

siendo de virgen tan alta?

Mas quien tal mudanza ha hecho

dentro de mi corazón,

librado me ha deste estrecho

este rosario y cordón,

arrimándolos al pecho.

De aqueste cordón me espanto,

que jamás no le he tenido,

mas ya le he visto que, en tanto

que el Padre me ha detenido,

se le hice ñudo al santo.

Muéstrame con evidencia

que me llama a religión,

la virtud a penitencia,

el rosario a la oración,

y todo a tener paciencia.

¿No dije yo primero,

las llagas había de ver

en Francisco del cordero,

y es imposible esto ser

como haber perdones? Pero...

¡Un ánimo, pesia a tal!,

mira que está en tu favor

un hombre de gran caudal.

¿Quién eres?

Soy un señor

de un reino que es eternal.

¿Eres Dios?

Soy un gigante

que me puse contra él

por hacerme semejante,

altivo como Luzbel,

y en mi dureza constante.

¿Pretendes ser perdonado?

Pues en mí toma dechado,

que con toda su potencia

de mí no tiene clemencia

con haber un pecado.

Mas tú, que tantos has hecho,

¿cómo te ha de perdonar

la dureza de aquel pecho?

Bien puedes desesperar,

que ya el camino estrecho;

y si no, hacerte un partido:

darte he los dos mil ducados

que por descuido has perdido,

que te los tengo guardados

porque hagas lo que te pido.

Primero el premio he de ver.

Soy contento.

Después pide,

que en todo esto he de obedecer;

si en pedir no se comide,

ninguna cosa he de hacer.

Ven conmigo.

Ya te sigo.

Digno eres de alabanza.

Tengo de ir ya por amigos.

De mi reino la privanza

serás, el cielo testigo.

¿Quién son estos que aquí están?

Tres son que están sosegando

entre el fuego de alquitrán,

que han de ir su rey imitando,

paso tras del capitán.

Toma los dos mil ducados

que acabo de prometer,

que los hallarás contados,

y podrás bien conocer

el valor de mis estados.

Mi bolso reconozco,

mis doblones son aquestos

que por descuido he perdido.

¡Qué encantamientos son estos!

Oye agora lo que pido.

Lo primero que te obligas

es que me darás el alma

al punto de tus fatigas,

sin que a esto que digas ,

y ganarás gloria y palma

contra gentes enemigas.

Lo segundo es que te apartes

de aquel que murió en la cruz,

que tiene divinas artes,

para que ayunes los martes.

Todo, sin serte contrario,

haré aunque con razón.

Lo tercero es que el rosario

lances de ti y el cordón

que concedió su vicario.

Del cordón no digo nada,

del rosario no podré,

que tengo palabra dada.

Mi hacienda me llevaré.

Es mía.

Fue mal ganada.

Estas cosas que te ofenden...

Son armas contra mi imperio

que destruirle pretenden,

y es siempre en mi vituperio

cuando sus hojas se extienden.

Que sea uno, di, malvado,

¿eres tú acaso tutor

de aquel que los ha ganado?

Sí, porque con gran rigor

al demonio los has dado.

Di, ¿cómo no te amedrenta

mi presencia aborrecible?

Mas la fe que te alienta

tiene poder invencible

para ponerme en afrenta.

¡Suelta!

¿Por qué he de soltar?

bien dices que tuyo es

de lo alabar en el mar,

para que lo des después

aquel que vendrá a reinar.

Cuando tenga el Anticristo,

dello harás magnificencia,

gran perseguidor de Cristo;

no estés más en mi presencia,

pues eres con Dios malquisto.

Levántese, hermano de tierra,

que es Dios misericordioso,

que los pecados destierra,

y ha de salir victorioso

el que entra con fe en la guerra.

Por la gran fe que has tenido

con las rosas del rosario,

a la Virgen se lo ha pedido,

que te libre de este contrario

que tanto te ha perseguido.

Vuelva a mirar la ruina

que su culpa han causado

en aquesta gente indigna,

todos se han acabado

por la voluntad divina;

nadie a juzgar no se atreva

si el muerto sea condenado,

que gran misterio se prueba,

y Dios es justificado,

y el premio cualquiera lleva.

Muchos con poca advertencia

dicen: Juan se condenó,

que lo muestra la esperencia,

sin que entiendan el signo

de la divina sentencia.

Dijo Cristo, el que juzgare

también ha de ser juzgado,

y si acaso condenare

también será condenado,

si en la causa no acertare.

Y sobre todo aconseja

que, si acaso no es juez,

eche una puerta a la oreja,

que ganará gloria y prez

si para el Señor lo deja.

Estos tres han fenecido

por cobdicia del tesoro

que con descuido han perdido,

que suele a veces el oro

hacer perder el sentido.

Llévelos a sepultar

con gran amor, padre Elías.

Padre, ¿quién ha de ayudar?

Solo lo ha de Tobías.

Tendría bien que cenar.

Antes a los pobres daba

su hacienda con gran contento;

con justa razón se alaba,

mas si repartía con ciento,

alguna cosa quedaba.

Quien le ofreciera un real,

pensara que algo le falta,

que le sobra, decía el tal,

desde la almena más alta

hasta el bajo pedernal.

Siempre en la comida hay tasa,

si lo permite el ayuno.

Ayuno de razón pasa,

padre, no sea importuno.

Estoy por dejar la casa.

Jesús, hermano, ¿qué dice?

Jesús, padre, lo que oye.

De la religión desdice;

mire que con Dios se apoye,

porque su ley contradice.

Yo iré, padre, su mandado.

Llévelos con piedad.

La vida no han acabado.

Mándanos la caridad

que el cuerpo no sea ultrajado;

aquí se puede quedar.

Puesto, hermano, en oración,

hasta que le envíe a llamar,

siga la contemplación,

siquiera a Dios agradar.

Yo salí, yo por mi esposa.

Tiene un deleite apacible

cuando en el alma reposa,

y suele hacer lo imposible,

que sea muy fácil cosa.

Quiero cumplir la obediencia

de lo que ha mandado el padre.

Señor, por vuestra clemencia,

y por la sagrada madre,

que aceptéis mi penitencia.

Téngoos, buen Dios, ofendido

con pecados muy atroces.

Vuestra ley puesta en olvido,

y aunque me dábades voces,

tenía cerrado el oído.

Yo no merezco perdón,

por ser mis delitos graves,

que feos y enormes son,

mas esos ojos suaves

prometen la absolución.

Y aunque mi mucha cudicia

y mal regida advertencia

a voces clama justicia,

mayor es vuestra clemencia,

Señor, que no mi malicia.

De María Magdalena

siete demonios lanzastes,

y la libraste de pena,

y después la perdonastes,

quedando de gracia llena.

Pablo, que su pendón

contra vos le ha levantado,

rugiendo como león,

Señor, le habéis perdonado

y hecho vaso de elección.

Perdonado fue Mateo,

y de lo que han demandado

los hijos del Zebedeo,

y Pedro fue perdonado,

y el arrendador Zaqueo.

Esa providencia riega

la tierra y la fertiliza,

aunque en ella hay gente ciega,

que con rencor y ojeriza

justa adoración la niega.

Pues si su magnificencia

se extiende al endurecido

pecho, falto de prudencia,

algún ciervo perdido,

no le faltará clemencia.

Tengo en mí gran confusión

por las palabras que dije

a aqueste santo varón,

y aunque el alma se me aflige,

sé que puede haber perdón.

Virgen santa, que estas rosas

en cuyo honor se me han dado,

tan fragantes y olorosas,

yo nunca las he dejado,

aunque he acudido a otras cosas.

Claramente he conocido

que si el demonio adversario

contra a mí no se ha metido,

es porque vuestro rosario

no puede ser ofendido.

Ángel piadoso,

no pierdas la confianza

que es Dios todopoderoso,

que te promete bonanza

el rosario milagroso.

Muy gravemente has errado

en dar al demonio el alma,

aunque no quedó acetado,

mas ganaste gloria y palma

por el rosario sagrado.

La razón que referiste

que agora te trae confuso,

cuando al Padre se lo pediste,

Dios en tu boca la puso,

que desta suerte dijiste:

primero he de ver fijado

en pies, manos y costado,

de sus humildes quilates,

aquellos cinco granates

con que redimió el pecado;

y primero ver el fin

del orbe, el modelo deshecho

que goberna el querubín,

y al Padre San Francisco hecho

un divino serafín.

Así es, celestial hechura;

¿no es Dios todopoderoso,

que si agradarle procura,

por orden maravilloso

puede ensalzar su criatura?

Vuelve con humilde celo,

serás un blanco jazmín

que cubre un cándido velo,

a Francisco serafín.

y vuelta la tierra en cielo.

Ves aquí lo que has pedido,

Francisco serafín hecho,

en pies y manos herido,

y la lanzada del pecho,

con que todo sea cumplido.

Mira las rosas preciosas

que allí la Virgen te ofrece,

que son tan maravillosas

que el resplandor escurece

a las flores más hermosas.

El cristiano arrepentido

es instrumento que toca

de Dios el excelso oído;

a Ave María la boca,

y luego es favorecido.

Queda en paz y persevera,

acrecienta la humildad,

en contrición verdadera

aumenta la caridad,

y en Dios y su madre espera.

¡Oh, divina Providencia,

gloriosísimo Señor,

excelsa magnificencia,

exceso de gran amor,

caos de divina clemencia!

Hacedme que persevere,

Señor, en vuestro servicio,

y en vuestra bondad espere;

no tenga poder el vicio,

si acaso me acometiere.

y de mi parte prometo,

aunque el cuerpo esté en aprieto,

y el alma os sepa servir,

del hábito recibir

sin mirar ningún respeto.

No basta ya el sufrimiento

y la paciencia se agota,

carece el entendimiento

y la cabeza se alborota,

y es con mi hablar al viento.

A cada paso obediencia,

a cada paso humildad,

a cada paso paciencia,

a cada paso caridad,

ya pasa de impertinencia,

solo él ha de mandar,

todos le han de obedecer,

los ojos no se han de alzar;

pues el comer y beber,

todo el año es ayunar.

Silencio por la mañana

y silencio a mediodía;

silencio, ¡qué desgana!

Cautivo allá en Berbería

estaría de mejor gana.

El hábito dejar quiero

y a Alcideo he de decir

vuelva al estado primero.

Un hidalgo y caballero,

un hombre que su linaje

es mucho mejor que el dél,

y de más claro lenguaje,

de un hijo de un mercadel,

¿ha de recibir ultraje?

No se puede consentir.

No consentir tal cosa,

aunque supiese morir

en la región más fría,

y dentro animales morir.

Acaba de contemplar,

déjate de eso, Alcideo,

no te quieras engolfar

donde vivas con deseo

y acabes con desear.

Este te aconseja bien.

¿Que aqueste bien me aconseja?

¿Cómo dice aqueso quien

ha sido de Dios oveja?

¿Cómo, Elías, dices tal?

¿Tienes perdido el sentido?

¡Alguna furia infernal

a decirlo te ha movido,

para que yo acabe en mal!

En tu razonar mordaz

se ve que eres un demonio

con encubierto antifaz,

que con falso testimonio

vienes prometiendo paz.

Buena está la hipocresía;

eras un vicioso ayer

apoyo de idolatría,

y quieres nos dar a entender

que hablas ya en profecías.

Vente conmigo si quieres,

y con gusto gozarás

de contentos y placeres,

que no olvidarás jamás,

el amor de las mujeres.

¡A qué flecha le ha tirado,

difícil de remediar!

El pecho se le ha alterado.

de un hijo de un mercader

ha de recibir ultraje?

No se puede consentir.

No consentir tal cosa;

aunque supiese morar

en la región más fría,

o entre animales morir,

acaba de contemplar,

déjate de eso, Alcideo,

no te quieras engolfar

donde vives con deseo

y acabes con desear.

De impertinencias te deja.

Este te aconseja bien.

¿Que aqueste bien me aconseja?

¿Cómo dice aqueso quien

ha sido de Dios oveja?

¿Cómo, Elías, dices tal?

¿Tienes perdido el sentido?

¡Válgama furia infernal!

A decirlo te ha movido

para que yo acabe en mal.

En tu razonar mordaz

se ve que eres un demonio

con encubierto antifaz,

que con falso testimonio

vienes prometiendo paz.

Buena está la hipocresía;

eras un vicioso ayer,

apoyo de idolatría,

y quieres nos dar a entender

que hablas ya en profecía.

Vente conmigo si quieres,

y con gusto gozarás

de contentos y placeres;

que no olvidarás jamás

el amor de las mujeres.

¡Oh, qué flecha le ha tirado!

¡Difícil de remediar!

El pecho se le ha alterado,

jamás pudiera pensar

que así te hubieras mudado.

Tan presto has puesto en olvido

el regalo de las damas,

el suntuoso vestido,

el dulce amor de sus llamas

con que contento has vivido.

Mira que no has de sufrir

el ayuno y aspereza

con que tienes de vivir.

Tu injusta lengua no cesa,

deja, Elías, de perseguir;

tú que habías de animarme

me vienes veneno a dar

para acabar de matarme.

La orden quieres dejar.

Ta, ta, ¿quieres predicarme?

Mira la gloria e caudal

que de tu memoria borras,

con su coro angelical.

Cuando predican las zorras

el partido no va mal.

Mira el celestial tesoro

que siempre está aparejado

para guardarte decoro.

Sin duda alguna ha pensado

que me voy a tornar moro,

sí que al cielo puedo ir

aunque este hábito deje,

hay mucho que presumir.

Conviéneme que se aleje,

que le podrá reducir

si no puede dar alcance

a que el fraile no se vaya,

pues le he metido en el trance

que me podrían dar vaya

si se me escapa este lance.

¿Quieres hacer una cosa?

Truécame aqueste vestido,

que mi alma no reposa.

Vuelve en ti, que vas perdido.

No es esto cosa donosa,

si no has de ser religioso,

hábito no has de tomar,

mediante el cielo piadoso.

Pues yo te le quiero dar.

Mira si eres venturoso.

Considera, padre Elías,

que precipitado vas.

¿Piensas que son niñerías?

No volveré paso atrás,

contra la razón porfías.

Toma el vestido, y el cielo

te dé el remedio mejor

para tu vida y consuelo.

Sí dará.

Con tal rigor,

de tu salvación recelo.

Bien entablado va el juego;

solo le ha faltado a aqueste

de hacer algún derreniego,

que, por poco que le cueste,

se verá en eterno fuego.

De aquesta vez, Belial,

si con aquello has perdido,

has doblado tu caudal,

como alcaiduz he traído

a que pare aqueste en mal.

De aquesta vez no se escapa.

Galán me puedo decir.

Muy bien te está espada y capa.

Poco te sirve cubrir

si tu maldad te destapa.

Llévese, padre, el rosario,

¿cómo no?, que le llevaré;

que no soy tan temerario

que jamás le olvidaré,

que en eso no he de ser vario.

El hábito me habéis dado,

Señor, según he entendido;

aunque Elías le ha dejado,

la suficiencia ahora pido

para en él ser confirmado.

No miréis mi bajeza,

mirad vuestra gran clemencia

y a mi indino proceder;

pues sois soberana esencia,

mostrad vuestro gran poder.

Venga, padre Elías, ¿qué hace?

Vamos donde está el hermano;

quien lágrimas se deshace,

véngale de Dios de su mano,

que mucho me satisface.

Padre, aumente Dios sus días,

que no soy sino Alcideo,

que lloro las ansias mías.

Pues, ¿cómo, padre, le veo

con el hábito de Elías?

Fuese de la religión

y el hábito me ha trocado.

¡Dios de asuso gran perdón!

que le lleva su pecado

en un caos de confusión.

Que se me ha ido la oveja;

con razón justa, el Señor

puede tener de mí queja,

que soy indigno pastor,

pues así se va y me deja.

Vamos, hermano, a poner

remedio a tan grande exceso.

Señor, por vuestro poder,

que no se cure el proceso,

que bien lo podéis hacer.

Buen talle y trato gustoso.

Es dama de mucho punto,

que con ademán airoso

se le rinde todo junto

el pecho más escabroso.

Mucho me agrada su trato,

si tuviera qué le dar,

no le fuera nada ingrata,

y me había de quedar

conversando harto rato.

Mucho evita la probeza.

Confieso que abalanzara

la mano con gran largueza,

que tiene apacible cara

y de agraciada belleza.

Quisierate entretener,

pues profeso tu amistad.

Con juego no puede ser,

ni qué dar a la mujer.

Juguemos sobre una prenda.

La espada te he de jugar.

Pues no tengo quien me ofenda,

sino es yo.

En lo que es ganar

todo el mundo se defienda.

Ea, aquí naipes.

Nuevos son.

Aposta los he traído

de los reinos de Aquilón.

Aquí no hay que hacer partido.

Al parar, ¿por qué razón?

Por el naipe. Alzo un caballo

con gran ventura calzado,

difícil es de ganallo;

que si parte descocado

es imposible parallo.

Parece que esta razón

a mi alma se endereza.

Soy caballo en conclusión,

que hasta dar con la cabeza

voy sin consideración.

Yo alcé un rey, no hay que fiar

en naipes ni en el amigo,

que con muestras de agradar

es encubierto enemigo

que le pretende engañar.

Y aquesto por mí se entienda,

que soy rey de reino injusto,

y doy contino contienda,

y cuando he hecho mi gusto

no hay quien de mí se defienda.

Alzo y paro.

¿El qué?

La espada.

Otorgo y corro la suerte,

que me agradó la parada.

Sentenciada va a la muerte,

porque la tengo ganada.

Mas un as pinto en su sota.

Famosa suerte ha sido esta,

aunque el pecho me alborota.

Que en otra señal como esta

Cristo me quitó la cota.

¿Jugáis más?

Capa y ropilla,

el demonio se lo lleve.

No será gran maravilla.

Yo el nueve.

Aunque la suerte es sencilla.

¡Pesia al juego y quien le juega!

Tome el naipe y pararé.

Parece que me lo ruega,

porque sé que ganaré.

Pues al demonio lo entrega.

Alcé y su parada hago.

El basto está contra mí,

no sea causa de mi estrago,

mas no, que en otro le di

al pagador el pago.

Salí la suerte.

Eso no,

que veo la mía con pinta.

La ropa se condenó.

Al demonio doy la tinta

y a vilán que le inventó.

Ya que esto por mí se entienda,

que soy rey de reino injusto,

y doy contino contienda,

y cuando echo mi gusto,

no hay quien de mí se defienda.

Otorgo y corro la suerte,

que me agradó la parada,

sentenciada va a la muerte,

porque la tengo ganada:

mató un punto en su sota,

aunque el pecho me alborota,

que en otra señal como esta,

Cristo me quitó la cota.

¿Jugáis más?

Ca, ya no pillo;

el demonio se lo lleve.

No será gran maravilla.

Yo el nueve,

aunque la suerte es sencilla,

pese al juego y quien le juega.

Tome el naipe y pararé.

Parece que me lo ruega,

porque sé que ganaré.

Pues al demonio lo entrega,

al rey su parada hago;

el resto está contra mí;

no sea causa de mi estrago,

mas no, que en otra le di,

al bayo daré el pago.

Eso no,

que veo la mía con pinta,

corro la segunda, ¿o no?

Al demonio doy la tinta,

y al villán que le inventó.

No tengo más que parar.

Juego el alma y el pecho.

¿Qué provecho

tendrás aunque ganes palma?

Por el gusto de mi pecho,

y por decir que a tu alma

mi tributaria la he hecho.

Conocido he claramente

que tus razones fundadas

son de demonio impaciente,

y enderezas tus pisadas

para condenar la gente.

Si el vestido me has ganado,

fue justo consentimiento

del Señor glorificado,

porque volviese contento

al lugar que yo he dejado.

El vestido, porque adviertes,

le llevarás, pues es tuyo,

que sobre él echaste suertes,

que el que le dio no era suyo,

si acaso, pérfido, adviertes.

Y si yo el aviso he dado,

quiere el Señor que se tuerza

un pecho mal enseñado,

y dé limosna por fuerza,

pues no la daba de grado.

Hacíame la codicia,

con deseo de tener,

abrazar la caricia,

y va a punto de perder,

y valiome la justicia.

Como es la justicia aquel

que crio la tierra y cielo,

y lanzó de la luz, Luzbel,

al pecador da consuelo,

para que sea parte d'él.

Y pues su ministro eres,

vete y no estés aquí más.

No tengo más que parar.

Juego al rosario.

No quiero,

con qué le podrás pagar;

jugará el alma primero,

que tal pensara jugar.

Juego el alma.

¿Qué provecho

tendrás, aunque ganes palma?

Por el gusto de mi pecho,

y por decir que a tu alma

mi tributaria la he hecho.

Conocido he claramente

que tus razones forjadas

son de demonio impaciente,

y enderezas tus pisadas

para condenar la gente.

Si el vestido me has ganado,

fue justo consentimiento

del Señor glorificado,

porque volviese contento

al lugar que yo he dejado.

El vestido, porque aciertes,

te llevarás, pues es tuyo,

que sobre él eches tus suertes;

que el que le dio no era suyo,

si acaso, pérfido, adviertes.

Y si yo el aviso he dado,

quiere el Señor que se tuerza

un pecho mal enseñado,

y dé limosna por fuerza,

pues no la da de grado.

Hacíame la codicia,

con deseo de tener,

abrazaré la avaricia,

y va a punto de perder,

y valióme la justicia.

Como es la justicia aquel

que hizo la tierra y cielo

y lanzó de él a Luzbel,

al pecador da consuelo

para que sea parte de él;

y pues su ministro eres,

vete y no estés aquí más.

sin alcanzar lo que quieres;

¡vade retro, Satanás,

perturbador de mujeres!

Yo me voy, que conocido

soy, y no puedo encubrirme;

y si te has arrepentido,

mi voz siempre ha de estar firme,

resonándote al oído.

Este vuelto en penitente

se va, ya dél desconfío,

mas si Dios me lo consiente,

le he de lanzar en el río

cuando pase por la puente.

Jesús, excelso Señor,

del Padre eterno engendrado,

con la eternidad de amor,

y en la Virgen humanado,

universal Redentor:

esta oveja arrepentida

quiere volver al rebaño,

de do partió endurecida,

que con el ciego engaño

tras el soberbio va perdida;

el cual me quiere apartar

de las entrañas suaves,

de los hombres desmanar,

haciendo delitos graves;

y de Dios es perdonar.

Bien sé que a su providencia

es el plato más gustoso,

y de mayor excelencia

aquel sainete amoroso

del manjar de penitencia.

Sansón, sacado los ojos,

abajando se lamenta,

por quitar viejos enojos,

y sacó de allí, a mi cuenta,

gloriosísimos despojos.

De David, claro, se sabe

que fue de Dios perdonado

aquel delito tan grave,

por decir solo humillado

a Dios: «¡Oh, peccavi!»

Manasés con penitencia

sacó con santo caudal

de vuestra real audiencia

decretado el memorial

de perdón y de clemencia.

Virgen, puerto esclarecido,

por los pimpollos hermosos

que el rosal ha producido,

por los llorosos ojos

llenos de mi balido

y alivio, que las espinas

que con gran rigor han pasado

aquellas sienes divinas

de Dios, que es enamorado

y tiene entrañas finas.

El ansia del corazón

en mí no tiene sosiego

hasta que alcance perdón

de Elías, que partió ciego

por medio de la oración.

Pongámonos, padre, a orar,

que obra maravillosa

que a Dios, por perseverar,

con su fuerza poderosa

del cielo le hizo bajar.

Señor, ¿no sois buen pastor?

Volved la ovejuela Elías

a vuestro pasto de amor;

no acaben sus tristes días

sin vuestra gracia, Señor.

En mi favor la sentencia

es muy justo que se dé;

jamás no guardó obediencia,

de la religión se fue

incitado de impaciencia,

que, cuanto a castidad,

con actos libidinosos...

Falso, no dices verdad.

Pensamientos licenciosos

consentidos...

Es maldad.

Quiso llevar a Alcideo

para que al siglo volviese

a su torpe y vil deseo

y su alma se perdiese;

este es delito muy feo

y debe ser condenado

por otros muchos delitos

que en su juventud ha obrado,

que son graves e infinitos.

Ya de esos fue perdonado

y de los que has referido;

con humilde reverencia,

en el alma arrepentido,

con lágrimas y penitencia

de Dios perdón ha pedido;

y vino con humildad

a su iglesia, y le atajaste,

espíritu de maldad,

y en el río le lanzaste,

donde ahogó, esto es verdad.

Dios me otorgó la licencia.

Sí, pero venía a confesarse,

examen de la conciencia.

Calla, Belial, que yo entiendo

dar fin a esta competencia.

Juez sacro poderoso,

con estas rositas os ruego

seáis clemente y piadoso,

no vaya al eterno fuego,

ved mi ruego amoroso.

Aqueste lobo mordaz

pretende llevar esta alma,

no salga tan pertinaz

de aquí con victoria y palma;

sal de esta plaza de paz.

Mirad que con devoción

siempre el rosario ha tenido

en mucha veneración,

y por su grandeza os pido

que se le otorgue perdón.

Por vuestro ruego piadoso,

y por la grande corona

del rosario milagroso,

María dulce, le otorgo perdón

para que tenga reposo.

Y porque me lo ha pedido

con deseo encarecido

Francisco, amigo especial,

que intercediendo hombre tal,

al punto ha de ser cumplido.

Vaya a purgar su pecado

en el lugar señalado

hasta que mi voluntad,

por mi clemencia y bondad,

revoque lo decretado.

¡Oh, reniego de mí mismo,

del rosario y del bautismo!

¡Dar sentencia en mi favor,

siendo clemente el Señor,

y yo de pecado abismo!

¡Oh, rabia, hallando juez,

que entre él al cualquier revés,

así se negar tenía

lo que pidiese María,

siendo madre del juez!

Ya otra vez esta mujer,

cuando estaba en más alteza,

con un excelso poder

me quebrantó la cabeza,

sin poderme defender.

Poderoso criador,

sacro espíritu increado,

por vuestro divino amor

que el rebaño sea librado

del cruel perseguidor;

por el sacro relicario,

por la muerte del Calvario,

Señor, que alcancen victoria,

y aquí se acaba la historia

de la Virgen del Rosario.