Santa María del Monte y convento de San Juan

La acción se sitúa en Consuegra y sus alrededores, en un contexto de guerra entre las fuerzas musulmanas de Audalí y los cristianos de Alfonso VI y la Orden de San Juan. Audalí, rey moro de Consuegra, está casado con Fátima, pero entre ambos se advierte desde el principio una distancia afectiva, porque ella se muestra melancólica y él no comprende del todo su disgusto. En el palacio conviven también cautivos cristianos, entre ellos Elvira, mujer noble apresada por los moros, y más adelante don Fernando, su enamorado, que se ha dejado prender deliberadamente para permanecer cerca de ella. Paralelamente, se desarrolla una intriga amorosa secundaria de tono cómico con Alcuzcuz y Zaida. El conflicto político se intensifica cuando Celín vuelve derrotado tras haber desafiado singularmente al comendador don Gómez de San Juan: el combate se rompe por intervención de los moros, y el ejército cristiano obtiene ventaja. Para reparar el deshonor de Celín, Audalí decide canjearlo por don Fernando, pero este se resiste a recuperar la libertad, porque su cautiverio le permite estar junto a Elvira. Desde este momento quedan enlazados los planos bélico, amoroso y religioso, ya que don Fernando y Elvira, aunque celosos por malentendidos con Fátima y Celín, continúan unidos por su fidelidad mutua y por la esperanza de salvarse en medio de territorio enemigo.

Mientras en el exterior prosigue la amenaza cristiana, en el interior del alcázar se produce el giro decisivo de la obra. Fátima ha tenido una visión extraordinaria: se le aparece, en sueño y después de modo más intenso, una figura femenina luminosa asociada a un árbol, al agua y a una promesa de dicha. La reina mora, impresionada por ese prodigio y por la compasión que ya sentía hacia los cautivos, busca interpretación entre los cristianos. Don Fernando le explica prudentemente que la visión remite a la fe cristiana y al bautismo, y ese contacto despierta en ella un deseo cada vez más firme de convertirse. Audalí, sin embargo, se siente herido por los celos y por la sospecha de que Fernando y Elvira, o incluso Fátima, se apartan de su obediencia. Cuando el comendador don Gómez entra como embajador de Alfonso VI para exigir la rendición de Consuegra, Audalí rechaza altivamente la oferta y, dominado por la ira, manda encerrar a los cristianos en mazmorras más rigurosas. Fátima, impulsada por su nueva inclinación espiritual, baja secretamente a las prisiones con Zaida para ver a Fernando y a Elvira y pedir el bautismo; allí una voz sobrenatural le confirma que debe buscar la salvación en “el agua” del bautismo. Descubierta por Audalí en el momento de declarar su adhesión a la ley de Cristo, Fátima confiesa públicamente su conversión, lo que provoca una crisis extrema en el rey, dividido entre el amor que le tiene y la autoridad que debe ejercer.

La última parte reúne la persecución, el milagro y la resolución militar. Audalí, incapaz de doblegar a Fátima, ordena apartar de nuevo a los cristianos y finalmente manda que ella sea arrojada al valle de las víboras, lugar de castigo mortal. Sin embargo, el avance del ejército cristiano y la protección divina alteran por completo el desenlace. En ese valle, las serpientes no dañan a los fieles; el prodigio se interpreta como señal de favor celestial hacia la ya bautizada María, nombre que recibe Fátima tras su conversión. Una voz divina guía a los personajes hasta un árbol en el que aparece revelada una imagen sagrada escondida tiempo atrás para preservarla de los musulmanes: es la imagen de Santa María del Monte, cuyo hallazgo funda el sentido religioso de la comedia y se vincula también con el futuro convento de San Juan mencionado en el título. La aparición mueve a admiración y arrepentimiento a los presentes. Audalí, vencido por los sucesos milagrosos y por la caída de Consuegra ante las tropas castellanas, pide hacerse cristiano; don Gómez y los demás celebran este primer milagro de la imagen, entendido como inicio de otros muchos. En el plano humano, don Fernando recupera a Elvira y queda encaminada su unión, mientras la comunidad entera se reordena en torno a la nueva fe, a la victoria cristiana y a la veneración de la imagen descubierta.