San Nicolás de Bari, obispo de Mira (segunda parte)

La obra se abre en Mira, ciudad sacudida por varias calamidades simultáneas: un motín entre pueblo y soldados imperiales, la conducción injusta de tres hombres al cadalso, una tempestad que amenaza unas naves y la miseria de una población hambrienta. San Nicolás, obispo de Mira, interviene milagrosamente para aplacar la violencia, impedir la ejecución de los inocentes y socorrer a los marineros. Enseguida escucha a los jefes militares del Imperio, entre ellos Galicano y Galo, que explican que el conflicto nace de la obligación de abastecer a un gran ejército destinado a la campaña de Escitia. La ciudad carece de trigo, pero en ese momento arriban naves procedentes probablemente de Alejandría con cereal para Constantinopla. Aunque sus cargadores alegan que va sellado por orden imperial, Nicolás sostiene que en necesidad extrema los bienes deben ponerse al servicio del bien común y consigue que entreguen el trigo. El milagro se completa con la multiplicación de la provisión, de modo que la ciudad y los soldados quedan socorridos. Sin embargo, este acto desencadena la hostilidad de Arrio, presentado como heresiarca y enemigo del santo, quien aprovecha el episodio para acusarlo ante Constantino de haber violado la autoridad imperial.

La acción se traslada luego al entorno de Constantino y de su corte, donde la política imperial se mezcla con intrigas amorosas y religiosas. Galicano regresa victorioso de Escitia, donde ha logrado la sumisión de los escitas mediante una estratagema vinculada al laurel de Apolo, y espera recibir por recompensa la mano de Constancia, hija del emperador. Galo, por su parte, aspira a Elena. Pero Arrio, movido por resentimiento doctrinal y por deseo de perder a Nicolás y a Galicano, siembra ante Constantino sospechas de deslealtad: lo acusa de haber alterado el abastecimiento imperial y presenta también a Galicano como posible aspirante al poder. Paralelamente, en el ámbito privado, Constancia ama a Galicano y teme la rivalidad de su hermana Elena; Elena, por el texto conservado, parece debatirse entre la generosidad, los celos y una posible inclinación afectiva que no siempre puede precisarse con total seguridad. A este enredo se suma Demetrio, príncipe escita cautivo, y Juliano. Mediante conversaciones escuchadas a medias, papeles interceptados y testimonios manipulados, se fabrica una falsa prueba de traición contra Galicano. Constantino, inquieto por la seguridad del Imperio y predispuesto por Arrio, manda encarcelar a Galicano en una torre y trata a Demetrio con humillación vigilada, mientras Constancia decide secretamente liberar al preso para evitar que su nombre quede manchado por una condena injusta.

En la última parte, San Nicolás es perseguido también por su celo contra los restos del culto pagano, especialmente al derribar y quemar el laurel de Apolo, lo que provoca nuevas acusaciones y su prisión. Aun así, Dios manifiesta su favor con repetidos prodigios: las cadenas se rompen, el santo hace brotar agua para una comunidad campesina y llega finalmente al concilio de Nicea, donde defiende la fe católica frente a Arrio. En una escena decisiva, Nicolás refuta al heresiarca y un milagro confirma su doctrina, de modo que Arrio queda desacreditado y condenado. Mientras tanto, Constantino, todavía perturbado, dispone en Constantinopla la ejecución de Galicano, pero en el momento del suplicio Nicolás interviene de nuevo: obliga a manifestarse al espíritu maligno que sostenía la mentira y queda revelado que Arrio había urdido la falsa acusación. Galicano es declarado inocente; Constantino recibe el desengaño definitivo y se inclina al bautismo, acompañado por otros personajes. Resuelto el error judicial, se disponen matrimonios para Elena y Constancia con Galo y Juliano, según se desprende del desenlace conservado, mientras Galicano renuncia a la recompensa cortesana y elige una vida religiosa y caritativa. La obra concluye así con el triunfo espiritual y milagroso de San Nicolás, la derrota de la herejía y la restauración del orden político, amoroso y religioso.