El más dichoso prodigio

La obra comienza en una aldea de Cataluña, en el entorno de los Pirineos, donde Montigre, criado como villano por Garcinarro junto a Aurora, se rebela contra la vida campesina y afirma sentir en sí una inclinación natural a empresas mayores y a la guerra. La ocasión inmediata de su enojo es una ofensa sobre la oscuridad de su nacimiento, que le empuja a exigir a Garcinarro una explicación antes de partir a Barcelona. Entonces el viejo revela que no es su padre y cuenta cómo lo halló siendo niño en un monte, dentro de una gruta y custodiado prodigiosamente por una tigre mansa, por lo que decide criarlo como hijo. Montigre, movido por el deseo de descubrir su linaje, se despide de Garcinarro y de Aurora, con la que mantiene un vínculo afectivo intenso. Paralelamente, se presenta otra trama decisiva: la Condesa de Rosellón, engañada y deshonrada por el Conde de Barcelona, vive retirada entre malezas con Flora y decide buscar venganza. En el monte se cruza con Montigre, quien la socorre sin conocerla y queda atraído por ella; la Condesa, por su parte, le confía parte de su historia y le pide ayuda para ocultarse y proseguir su intento contra el Conde.

La acción se complica cuando el Conde de Barcelona aparece y lleva consigo a la Condesa a casa de Garcinarro, mientras proyecta además apoderarse de Aurora. Montigre, celoso y confundido, vuelve a la aldea para ver a la Condesa, y al mismo tiempo se perfila la hostilidad entre el Conde y cuantos giran en torno a Aurora y a la propia Condesa. Ya en la segunda jornada, tras consumarse el rapto de Aurora por parte del Conde, Garcinarro, Aurora, Flora y el propio Montigre convergen en un deseo de venganza. La Condesa propone retirarse a Rosellón para levantar fuerzas contra Barcelona, y Caracol sirve de mensajero entre Aurora y Montigre. Gracias a una llave que le facilita Aurora por medio de Caracol, Montigre entra de noche en palacio para liberarla; sin embargo, en medio de la confusión mata al Conde de Barcelona. Don Juan, personaje cortesano que ama a Aurora y que había favorecido su libertad, ayuda generosamente a los fugitivos para que escapen por el jardín y se oculten, aun a costa de quedar comprometido en el crimen. Poco después, en el monte, se produce el giro central de la obra: el espectro o aparición del Conde muerto se manifiesta a Montigre y le revela que la Condesa de Rosellón es su madre, que él mismo es el niño abandonado en el monte y salvado por la tigre, y que, sin saberlo, ha dado muerte a su propio padre y ha mantenido además relación incestuosa con su madre. La revelación provoca en Montigre una conversión radical al arrepentimiento.

Desde ese momento, tanto Montigre como la Condesa abandonan los empeños mundanos y se entregan por separado a la penitencia en los montes. Ella reconoce su culpa por haber abandonado al niño y por su vida pasada; él asume el peso de su parricidio, de su ignorancia culpable y de sus otros pecados, confiando únicamente en la misericordia divina. La tercera jornada presenta a Montigre como ermitaño, acompañado por Caracol, y muestra una serie de tentaciones diabólicas y auxilios sobrenaturales: un ángel le anuncia que su madre está siendo de nuevo acosada por el demonio para que abandone el desierto y le entrega un crucifijo con el que podrá vencer. Montigre encuentra a la Condesa, la confirma en su conversión y ambos perseveran en la vida penitente. Mientras tanto, Aurora, Don Juan, Garcinarro y Flora, que habían pasado incluso a Rosellón buscando noticias, vuelven a la sierra y finalmente los hallan. En el desenlace, Montigre y la Condesa comparecen juntos ante ellos y revelan la verdad de su origen, de la muerte del Conde y de su arrepentimiento. Ambos mueren santamente o, al menos, en clara disposición penitencial, convertidos en ejemplo extremo de culpa y redención; los supervivientes reconocen en su final un portento de gracia, y la comedia se cierra con la promesa de reintegración al siglo para los demás personajes, incluido el matrimonio cómico de Caracol con Flora, mientras la historia de Montigre queda fijada como el “más dichoso prodigio”.