Lucinda y Belardo

La acción se inicia en la corte del Gran Zultán de Constantinopla, donde la princesa Lucinda confiesa su amor por Belardo, un cautivo cristiano empleado en los jardines palaciegos. Para librarse del matrimonio que su padre quiere imponerle con el caudillo Celín, decide fingir interés por Amurates, personaje de alta privanza en la corte, y le promete favor si consigue impedir esa boda. Paralelamente, Belardo narra a otro cautivo, Gallo, su origen valenciano, su ruina, el naufragio que lo llevó al cautiverio y el nacimiento de su amor por la princesa, favorecido por la compasión de ella, que le ha aliviado parte de sus cadenas. Cuando Lucinda escucha ocultamente los lamentos y el canto de Belardo, acaba por declararle que corresponde a su amor, asegurándole que la diferencia de ley, rango y condición no impedirá su voluntad. Sin embargo, la llegada de Celín introduce un nuevo peligro, y la joven mantiene la ficción ante los demás para proteger su secreto.

A partir de ese punto se multiplican los engaños y los celos. Amurates, creyéndose favorecido por Lucinda, persuade al Zultán de que desconfíe de Celín, al que acusa falsamente de traición, con lo que aplaza su matrimonio con la princesa. Pero Belardo oye a Lucinda hablar con Amurates en términos equívocos y cree haber sido engañado; poco después, Lucinda, a su vez, se deja arrastrar por unos celos infundados cuando su criada Jacinta le hace pensar que Belardo corteja a una cautiva. En la segunda jornada se aclaran parcialmente los malentendidos: Gallo reconoce que fue él quien habló con Jacinta y fingió cantar con la vihuela de Belardo, y Lucinda explica a su amado que sus palabras con Amurates eran pura estrategia para frustrar a Celín. Reconciliados, ambos proyectan una fuga: Lucinda se inclina ya hacia la fe cristiana, busca a un sacerdote cautivo para recibir el bautismo y prepara para la noche una embarcación con la que partir a tierra cristiana. La huida, sin embargo, se cruza con nuevas intrigas: Celín planea raptar a Lucinda con ayuda de Amurates, y este, fiel en apariencia al Zultán pero movido por sus propios deseos, revela el plan al rey. En el confuso episodio nocturno del serrallo, con entradas ocultas, equívocos y personajes escondidos, Lucinda y Belardo logran escapar, mientras Gallo queda comprometido en el desorden y termina preso.

La tercera jornada presenta las consecuencias de la fuga. Lucinda y Belardo son capturados, probablemente por las galeras enviadas por Celín, y devueltos ante el Zultán. Allí se descubre también que la princesa ha robado joyas del tesoro para sostener la evasión y, sobre todo, que ha abandonado la ley de su padre para abrazar la fe cristiana y unirse a Belardo como esposa. El Zultán, furioso por la deshonra familiar, por la desigualdad del vínculo y por el cambio religioso de su hija, manda separarlos, encadenarlos y condenarlos a morir en la hoguera. En prisión, ambos se sostienen mutuamente mediante palabras de amor, constancia y esperanza religiosa, y afrontan el martirio como prueba suprema de su fidelidad. En el desenlace conservado, cuando son llevados al suplicio, rehúsan renegar del cristianismo pese a la oferta de perdón, y su resistencia se asocia expresamente a la festividad de la Inmaculada Concepción. El texto transmitido está deturpado y parece truncarse en los últimos versos, pero todo indica que la obra concluye con la firme perseverancia de Lucinda y Belardo ante la muerte, en clave de martirio amoroso y religioso, mientras Gallo introduce una nota final burlesca al pedir que se dé noticia de su suerte en Méjico.