Los celos hacen estrellas

La comedia se abre con la bajada de Juno a la tierra, movida por sus sospechas sobre una nueva infidelidad de Júpiter durante unas fiestas báquicas celebradas en un ámbito selvático y pastoril de Argos. En su camino visita la casa de Marte, donde el Temor y la Ira personificados avivan su disposición vengativa. Poco después encuentra a Momo, que huye del cielo por sus chismes y engaños, y decide convertirlo en instrumento de espionaje. Disfrazada con el nombre de Lucina, Juno se presenta ante la ninfa Isis, hija de Ínaco, y gana su confianza fingiendo amistad y devoción a la propia diosa Juno. En esa conversación Isis se declara enemiga del amor y defiende su voluntad de permanecer libre, mientras Juno interpreta esta resistencia como un indicio ambiguo que no disipa del todo sus celos. La aparición de cantos de Amor y la agitación general del paisaje refuerzan la idea de que una pasión poderosa está a punto de imponerse, aunque tanto Juno como Isis intenten resistirse a ella por motivos distintos.

La intriga amorosa se concreta cuando Júpiter, oculto y favorecido por Amor y Mercurio, corteja a Isis en los bosques y trata de vencer su desdén. La joven rehúsa someterse, pero su rechazo provoca disputas entre pastores y galanes como Glauco y Licio, que también la pretenden, y complica la calma de las fiestas de Baco organizadas por su padre Ínaco. Entretanto, Juno extrema su vigilancia y descubre, con ayuda indirecta de Momo, la trama en torno a Argos, el pastor de los cien ojos encargado de guardar una vaca que el texto permite identificar prudentemente con la propia Isis transformada o estrechamente asociada a ella en la acción mítica. Mercurio, disfrazado, mata a Argos para facilitar el robo y Juno, llena de furor, convierte los ojos del fiel guardián en adorno de la cola de su pavón y pide justicia contra el mensajero divino. Paralelamente, la persecución de Isis por parte de Júpiter y el acoso de los celos de Juno provocan nuevas metamorfosis y disfraces: la joven queda alterada de tal modo que su propio padre no la reconoce, mientras Momo, para escapar de unos villanos, se transforma cómicamente en hiedra. La acción combina así la peripecia amorosa con episodios burlescos y con la violencia de una divinidad celosa que convierte cualquier indicio en motivo de castigo.

En la parte final, la situación se tensa cuando Juno y Júpiter llegan a enfrentarse de manera más directa por Isis y por la obediencia de Mercurio. Júpiter intenta aplacar a su esposa prometiendo no seguir a Isis con intención amorosa, aunque procura también reparar el daño causado a la joven. Juno, por su parte, consulta a Minerva y recibe un consejo de prudencia y disimulo, pero sus celos siguen guiando su conducta. Finalmente se convoca una gran reunión de dioses, selvas, astros y criaturas naturales, en la que Júpiter hace pública su resolución: en reconocimiento de lo que Isis ha padecido por su amor y para borrar o superar los indicios celosos de Juno, la eleva al rango de estrella y la convierte en deidad venerada por Egipto. Ínaco recupera a su hija solo para verla trascendida a condición divina, y el desenlace se formula con el verso que da título a la obra: los celos, paradójicamente, hacen estrellas, mientras el amor obra prodigios. De este modo, el conflicto no concluye con una reconciliación íntima y doméstica, sino con una apoteosis que transforma el sufrimiento amoroso y los celos divinos en glorificación celeste.