Peralforja
Hijo de Trabajo que personifica el apetito y pasa del hambre material al deseo del pan consagrado.
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Citation suggérée
Cuéllar, Álvaro. "Resúmenes asistidos por modelos de lenguaje para un vasto corpus de obras literarias del Siglo de Oro". En: El teatro del Siglo de Oro en el horizonte de las humanidades digitales. Peter Lang, 2026 (en prensa).
Trabajo se ofrece a ayudar a la Iglesia, afligida por la persecución y por el desorden de los cristianos. Sus hijos solo piensan en comida y baile. Sagrada Escritura explica que Peralforja es el apetito y Teresa la sensualidad, y les enseña a prepararse para recibir el sacramento. Los hermanos abandonan sus cargas y sus vicios, aceptan la guía de la Iglesia y celebran el alimento eucarístico.
Trabajo camina con sus hijos Peralforja y Teresa Jugón, pendientes de comer y bailar. La Iglesia entra lamentándose de la persecución luterana y de la indisciplina de los cristianos, y Trabajo ofrece servirla. Frente a las interrupciones de los dos jóvenes, la Iglesia traduce y desarrolla su súplica a Dios. El contraste entre esa oración y las preocupaciones materiales de los hijos convierte la necesidad de reforma en un diálogo cómico.
Sagrada Escritura consuela a la Iglesia recordándole su condición de esposa de Cristo y la firmeza de su fundación. Pide a Trabajo que la obedezca y eduque a sus hijos: Peralforja representa el apetito y Teresa la sensualidad. Ambos deben someterse a la razón, hacer penitencia, confesar sus pecados y recibir absolución. Las explicaciones sobre el pan consagrado permiten transformar el hambre literal del muchacho en deseo de alimento espiritual.
Peralforja comprende que la comida prometida es Cristo bajo especie de pan y desecha las cargas que le impedían seguir a la Iglesia. Invita a su hermana a hacer lo mismo. Teresa reconoce su vida desordenada, solicita ayuda y declara su arrepentimiento. Sagrada Escritura celebra la conversión y reafirma la confianza de la Iglesia frente a sus adversarios. La pieza concluye con una alabanza a Dios, dado en pan y vino como viático.
Hijo de Trabajo que personifica el apetito y pasa del hambre material al deseo del pan consagrado.
Hija de Trabajo y figura de la sensualidad, aficionada al baile y finalmente arrepentida.
Padre que ofrece su servicio a la Iglesia y ayuda a corregir a sus hijos.
Personificación de la Iglesia romana que lamenta sus tribulaciones y guía a los pecadores.
Autoridad doctrinal que consuela a la Iglesia y enseña penitencia, obediencia y fe eucarística.
Lugar de encuentro de Trabajo y sus hijos con Iglesia y Sagrada Escritura, sin localización geográfica concreta.
El apetito y la sensualidad necesitan la disciplina del trabajo y la obediencia.
La pieza presenta su conflicto con el luteranismo desde una posición católica polémica.
La comida cotidiana se convierte en punto de partida para explicar el alimento sacramental.