El santo Cristo de Cabrilla

La obra entrelaza, desde el comienzo, una intriga amorosa y de honra con una historia devota. En la primera jornada, un galán dominado por los celos escucha música bajo la ventana de su dama y, al oír voces y sospechar una traición, se desencadena una pelea nocturna en la calle en la que muere don Pedro y otros personajes buscan refugio en sagrado. Paralelamente, un corregidor nombrado para Guadix encarga en Burgos una copia del Santo Cristo venerado allí, con intención de llevar consigo ese retrato sagrado como amparo en su viaje y en su nuevo cargo. Un maestro pintor, hombre piadoso, recibe el encargo; tras oír la relación del origen milagroso de la imagen y disponerse a copiarla, se duerme y descubre al despertar que el lienzo ha sido pintado de manera prodigiosa, de suerte que la copia parece obra sobrenatural. Junto a esta acción principal se desarrolla un tono de comedia de enredo con burlas entre criados y caballeros, incluidas escenas nocturnas de falso difunto y engaños que anuncian futuros equívocos.

En la segunda jornada, el corregidor emprende el camino hacia Guadix llevando consigo la caja con la copia milagrosa del Cristo. Durante una parada en una venta, los personajes gastan una burla sustituyendo la caja por otra vacía para asustar a uno de los acompañantes, y el episodio confirma el valor simbólico y devocional de la imagen, tratada como una reliquia preciosa. La acción se traslada después a Cabrilla, aldea en la que unos aldeanos, encabezados por su alcalde, preparan fiestas y reciben a una hermosa serrana llegada desde Castilla, que en realidad busca a su hermano y viaja movida también por sus celos. Un sacerdote griego, tras contemplar el paisaje, anuncia proféticamente que Cabrilla se parece a Jerusalén y que el lugar está destinado a recibir una reliquia santa. Poco después llega la comitiva del corregidor; al cruzar un río crecido, la caja con el Cristo flota milagrosamente, entra en la iglesia de Cabrilla y allí queda depositada sin que el lienzo se moje. Cuando el corregidor y los suyos quieren recuperar la imagen, no logran verla hasta que él, humillado, acepta la voluntad divina; entonces un ángel descubre el Cristo y declara que Dios ha querido que la reliquia permanezca en Cabrilla. Al mismo tiempo, prosiguen los conflictos amorosos: un caballero corteja a la serrana y queda enfrentado con ella cuando se revela su identidad y su agravio.

La tercera jornada desarrolla la consecuencia moral de ambos hilos. En Cabrilla se acentúan los intentos amorosos desordenados de un galán hacia una mujer del lugar, descrita como virtuosa y devota, mientras la antigua dama agraviada, doña Inés, lo busca y le reprocha con violencia su ingratitud, la muerte causada en su nombre y su nueva inclinación amorosa. El caballero, arrastrado por una pasión cada vez más ciega, intenta acometer de noche una acción violenta contra la mujer serrana o aldeana a la que persigue; sin embargo, un ángel, enviado por la devoción de ella al Santo Cristo, la conduce segura hasta su casa y deja al agresor enfrentado a la justicia sobrenatural. Espantado por una aparición luminosa del Cristo o por su presencia milagrosa, el galán huye desatinado por el monte, oye voces misteriosas, experimenta un castigo ejemplar y finalmente es reconducido de modo prodigioso hasta la iglesia de Cabrilla. Allí se produce el reconocimiento final: el caballero confiesa su error, atribuye su mudanza al poder del retrato divino y acepta reparar el daño. Doña Inés recupera su honra mediante la promesa de matrimonio, y la comedia concluye con la exaltación del Santo Cristo de Cabrilla, cuya voluntad milagrosa ordena la acción, castiga la soberbia y encauza a los personajes hacia un desenlace de reconciliación y devoción colectiva.