El saco de la gran casa de Meca

La acción se sitúa en un marco oriental islámico, entre Arabia, Medina, Meca y otras plazas del poder otomano, aunque el texto transmitido presenta numerosas lagunas y pasajes deturpados. En el comienzo, Ozmir, príncipe o emperador de Arabia según sugieren diversos pasajes, relata una visión o sueño en el que una figura vinculada a Mahoma lo exhorta a emprender una campaña de castigo y dominio sobre territorios sometidos o disputados. A esta incitación política y religiosa se une la noticia de agravios sufridos por sus vasallos y aliados, saqueados por tropas turcas o por gobernadores que actúan con violencia bajo pretexto de obediencia al sultán. El conflicto general queda así planteado como una pugna entre poderes musulmanes rivales por la soberanía, el tributo y el control de ciudades santas y territorios estratégicos. Paralelamente, aparece una intriga amorosa y de cautiverio: Heliodora, cristiana de gran belleza, ha sido apresada y llevada al entorno del poder islámico, donde se intenta integrarla en un destino impuesto, mientras Aureliano, su amante, busca acercarse a ella con ayuda de criados y mediadores.

En la parte central se entrecruzan la guerra y la peripecia sentimental. Alifa, autoridad principal en Meca, recibe avisos de que Arabia prepara una ofensiva, y teme que el ataque aproveche la ocupación del gran señor otomano en otros frentes. Se convocan bajas y gobernadores, se despachan embajadores y se discute si conviene resistir o negociar. Entretanto, Heliodora resiste las presiones para abandonar su fe y mantiene su fidelidad amorosa, mientras Aureliano logra entrar en el espacio enemigo, probablemente disfrazado o encubierto en algunos episodios, para verla y facilitar su fuga. El texto permite inferir que Elicina, hermana de Ozmir, también desempeña un papel importante en las relaciones personales y políticas, pues Aureliano aparece vinculado a su entorno y llega a hablar con ella en escenas de tensión. La guerra avanza: Medina aparece atacada o arruinada, se evocan destrucciones previas y el ejército de Ozmir termina cercando Meca. En ese contexto, los amantes intentan aprovechar la confusión bélica para reunirse, mientras las lealtades personales quedan sometidas a un escenario de violencia, saqueo y venganza.

La tercera jornada se centra en el asalto final a Meca y, en particular, al templo o casa sagrada de Mahoma, presentada como núcleo religioso y simbólico del poder local. Alifa lamenta la ruina de sus defensas, el miedo de los peregrinos y el carácter sacrílego del ataque, y pide amparo a Mahoma y a Alá. Sin embargo, la ciudad cae tras el combate, los soldados de Ozmir escalan los muros y se produce el saqueo de la gran casa, con robo de oro, plata, perlas y ornamentos. En medio de esa catástrofe, Aureliano y Heliodora logran reconocerse, reafirmar su amor y preparar su salida, mientras el conflicto amoroso parece resolverse favorablemente para ellos, al menos en lo esencial. El vencedor rechaza las protestas de Alifa y ordena castigos, afirmando su dominio sobre Meca y apropiándose de sus riquezas. El desenlace conservado insiste en la dimensión militar del triunfo de Ozmir y en la devastación de la ciudad santa, a la vez que deja entrever la liberación o salvación de los cautivos cristianos, aunque algunos extremos particulares no pueden confirmarse con total seguridad debido al estado del texto.