El niño gigante, San Mamed

La obra sitúa su acción en Cesarea y en otras ciudades del Oriente romano, bajo el poder imperial de Aureliano, en un contexto de persecución contra los cristianos. El nuevo presidente Alejandro llega con un edicto que obliga a sacrificar a los dioses paganos o morir, y pide informes sobre Mamed, joven cristiano ya célebre por los prodigios atribuidos a su fe. Se refiere entonces su origen: su padre, Teodoto, noble cristiano de Gangra, fue preso por negarse a adorar a las deidades, y su madre Rusina lo siguió embarazada hasta la cárcel; allí murieron ambos entre sufrimientos, y el niño nació en ese encierro. Rescatado del calabozo y criado por Amia, recibió el bautismo cristiano, mostró desde muy pronto extraordinaria inteligencia y fama doctrinal, y, tras la muerte de su protectora, repartió su herencia entre los pobres y se retiró a vivir como pastor. Más tarde fue llevado ante autoridades romanas y ante el propio Aureliano, que intentó castigarlo con azotes, hierros y fuego, sin conseguir dañarlo de modo efectivo. Cuando la acción presente comienza, Mamed reaparece en Cesarea proclamando públicamente la verdad de Cristo, es apresado por Alejandro y desafiado a sostener una disputa pública con el filósofo pagano Publio.

En paralelo se desarrolla una intriga amorosa cortesana. Faustino, allegado de Alejandro, ama a Lucinda, y esta le corresponde, mientras Cintia y la criada Libia intervienen en un ambiente de jardines, parques y encuentros nocturnos. Alejandro, sin embargo, se enamora de la dama que cree llamada Cintia, aunque luego descubre que su verdadero objeto es Lucinda; ese deseo provoca tensiones con Faustino, que había servido de mediador para su señor sin imaginar que el presidente iba a convertirse en rival. En una escena nocturna confusa, Faustino mata al parecer a Lidoro, valido de Alejandro, aunque el personaje vuelve a aparecer después, de manera que el texto permite inferir prudentemente una intervención diabólica o aparente, confirmada más adelante. Mientras tanto, Mamed vence en la disputa religiosa: invoca el nombre de Jesucristo y hace caer y reducirse a cenizas o pedazos los ídolos paganos, lo que enfurece a Alejandro, que ordena arrojarlo al mar con plomo al cuello; pero una tormenta y la intervención divina lo libran. En la segunda jornada, retirado en el monte, Mamed recibe señales celestiales, un báculo y un libro sagrado, y predica incluso a las fieras, que le obedecen mansamente. Allí socorre a Faustino, despeñado durante una cacería, y le anuncia que pronto irá a ver a Alejandro. Después se entrega voluntariamente al martirio, mientras Alejandro intensifica la persecución, manda apedrearlo sin éxito y, a la vez, ordena prender a Faustino y sacarle los ojos por haber amado a Lucinda y traicionado su confianza.

La tercera jornada lleva los conflictos a su culminación trágica y milagrosa. Alejandro hace llevar a Lucinda desde el templo donde estaba consagrada e intenta forzarla, pero Mamed la salva prodigiosamente y la conduce junto a Faustino. En otra escena de gran violencia, el santo comparece de nuevo ante Alejandro, que finge amistad para poner a prueba o aprovechar su poder, y Mamed le responde proponiéndole el bautismo como remedio verdadero para su pasión; por ello vuelve a ser encarcelado. Llegada una orden imperial que dispone entregar a las fieras a los cristianos presos, Mamed sale al anfiteatro y los animales, lejos de atacarlo, se le humillan por reconocer en él a su bienhechor. Un león baja incluso del monte para castigar a los blasfemos, sembrando el espanto entre los paganos. Alejandro manda entonces herir a Mamed con un tridente, y el joven mártir muere en oración, mientras Faustino, Lucinda, Cintia y otros se acercan a su cuerpo y experimentan nuevas maravillas: Faustino recobra la vista, Cintia es hallada y salvada, y varios personajes reconocen la verdad del Dios cristiano. Finalmente se revela que Lidoro era en realidad el demonio, que había tomado su figura desde su muerte y había intentado perder a Faustino y perseguir a Mamed; el mismo espíritu maligno arrastra a Alejandro al abismo como castigo. La obra concluye con la conversión de los presentes, la alabanza pública al Dios de Mamed y la promesa de honrar en el futuro el cuerpo del santo cuando cese el dominio gentil en Cesarea.