Lope de Vega Carpio o Tirso de Molina
Date de publication du résumé: 18 juin 2026
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Citation suggérée
Cuéllar, Álvaro. "Resúmenes asistidos por modelos de lenguaje para un vasto corpus de obras literarias del Siglo de Oro". En: El teatro del Siglo de Oro en el horizonte de las humanidades digitales. Peter Lang, 2026 (en prensa).
En la corte castellana de Juan II, probablemente en torno a Madrigal y Tordesillas, don Álvaro de Luna organiza el matrimonio del rey con Isabel de Portugal, pero la llegada de Beatriz de Silva desencadena una pasión amorosa que altera la paz del palacio. Mientras crecen los rumores cortesanos y las tensiones políticas del reino, el rey pretende a Beatriz, ella lo rechaza por honor y la reina, dominada por los celos, la encierra secretamente para castigarla. Tras tres días de desaparición, Beatriz aparece viva por intervención milagrosa de la Virgen y anuncia su retiro a Toledo para fundar una casa religiosa dedicada a la Concepción, con lo que se restauran el orden y la concordia.
La acción se abre en la corte de Juan II de Castilla, donde la extraordinaria privanza de don Álvaro de Luna provoca recelos políticos, aunque el rey reafirma públicamente su confianza en él. Para asegurar la estabilidad del reino y neutralizar a sus adversarios, don Álvaro ha dispuesto en secreto el matrimonio del monarca con Isabel de Portugal, que llega a Madrigal acompañada de su parienta y dama Beatriz de Silva. Desde la primera aparición de Beatriz, su hermosura causa una impresión decisiva: el rey, recién casado, queda prendado de ella, mientras la propia Beatriz es entregada por fórmula cortesana a don Álvaro o al conde portugués vinculado a su casa, según sugiere el diálogo conservado. Junto a la celebración del enlace regio y a las alusiones a las tensiones del gobierno, nace así el conflicto principal: la pasión del rey por Beatriz, incompatible con su condición de esposo y con el honor de la dama.
En la segunda parte, el amor del rey se manifiesta cada vez con menos disimulo en poemas, miradas, favores y conversaciones, lo que desencadena una crisis de celos en la reina Isabel y pone en peligro la honra de Beatriz. Don Álvaro advierte al rey sobre la gravedad de su pasión, pero no logra apartarlo de su deseo; a la vez, personajes cortesanos y portugueses comentan los rumores que circulan en palacio. Beatriz rechaza con firmeza las pretensiones amorosas del monarca, invocando su honor y su obediencia a la reina, mientras Isabel, herida como esposa y temerosa de las consecuencias políticas de este escándalo en una corte ya agitada por bandos, levantamientos nobiliarios y la amenaza del príncipe don Enrique, decide vengarse. Fingiendo amistad, conduce a Beatriz a una estancia apartada del palacio y, tras una violenta acusación en la que mezcla celos personales y razones de Estado, la encierra en un aposento secreto con ánimo de dejarla morir; poco después, cuando el rey acude clandestinamente a buscar a la dama, se cruza con la reina en la oscuridad, sospecha una traición y termina convencido de que Beatriz ha sido asesinada.
La tercera jornada desarrolla las consecuencias de esa desaparición. El rey cae en una desesperación extrema, la corte busca en vano a Beatriz y el ambiente se llena de luto, sospechas y desorden político. Sin embargo, la dama no muere en su encierro: sostenida milagrosamente en la prisión, experimenta una visión de la Virgen, que le promete liberación y le encomienda fundar en Toledo un templo o convento dedicado a la Inmaculada Concepción, como refugio de mujeres devotas. Cuando la reina, el rey y don Álvaro abren finalmente el aposento, encuentran a Beatriz viva y resplandeciente, prueba visible del milagro que ha preservado su castidad e inocencia. El prodigio desarma a Isabel, que reconoce su culpa y pide perdón; también el rey depone su pasión y solicita ser perdonado por la ofensa cometida. Reconciliados los personajes principales, Beatriz renuncia a la vida cortesana y obtiene licencia para retirarse a Toledo, donde consagrará su vida a la nueva fundación religiosa, de modo que el drama concluye con la conversión del conflicto amoroso y político en empresa espiritual nacida, precisamente, de los celos que dieron origen al milagro.
Dama portuguesa, parienta y acompañante de la reina Isabel, cuya belleza provoca la pasión del rey; rechaza esa relación, es encerrada por la reina y sobrevive gracias a un milagro que orienta su vida hacia la fundación religiosa en Toledo.
Monarca castellano muy unido a don Álvaro de Luna; se casa con Isabel de Portugal, pero se enamora de Beatriz y desencadena con su deseo la crisis de celos, honor y desorden cortesano.
Reina de Castilla y esposa de Juan II; llegada desde Portugal, pasa de ser figura del matrimonio político a convertirse en rival celosa de Beatriz, a la que encierra, aunque después reconoce su culpa ante el milagro.
Condestable o privado principal del rey, eje del poder político de la corte; dispone el matrimonio regio, aconseja al monarca y participa en la resolución final del conflicto.
Hermano de Beatriz, o personaje presentado como tal en el texto, preocupado por su honra y por los rumores de palacio; solicita que se le entregue a su hermana y queda implicado en su búsqueda.
Aldeana incorporada al servicio de Beatriz que actúa como criada y confidente, observando los cambios de ánimo de su señora y transmitiendo noticias del entorno cortesano.
Criado o caballero portugués vinculado al círculo de Beatriz y del conde, atento a los rumores de la corte y a los peligros que amenazan el honor de la dama.
Espacio central de la acción cortesana donde se celebran el matrimonio, las academias, los encuentros entre el rey, la reina y Beatriz, y donde se desencadena el conflicto de celos.
Villa en la que el texto sitúa la llegada de Isabel de Portugal como reina y el inicio visible de la nueva situación política y afectiva de la corte.
Cuarto oculto dentro del palacio donde la reina encierra a Beatriz; funciona como lugar de castigo, prueba espiritual y escenario del milagro.
Lugar asociado en la obra a fiestas, cantos y comentarios sobre los favores del rey a Beatriz; sirve como marco de la fama pública del conflicto amoroso.
Destino final de Beatriz tras su liberación milagrosa; se presenta como ciudad de retiro y futura fundación conventual vinculada a la Concepción de la Virgen.
Marco político y social que incluye corrillos, bandos nobiliarios y amenazas militares; da relieve histórico al drama amoroso al relacionarlo con la inestabilidad del reino.
La pasión del rey por Beatriz despierta los celos de la reina y convierte el amor no correspondido en motor de persecución, encierro y violencia.
Beatriz defiende su honra frente al deseo del rey y frente a la sospecha pública, de modo que su conducta está guiada por la castidad, la obediencia y la resistencia moral.
La figura de don Álvaro de Luna y las discusiones sobre el gobierno muestran una corte atravesada por rivalidades, favores reales y conflictos de autoridad.
La supervivencia de Beatriz en la prisión y la aparición de la Virgen convierten el desenlace en una manifestación sobrenatural que corrige las culpas humanas.
Tras el prodigio, Beatriz abandona el espacio del deseo, la murmuración y el peligro para orientarse a la fundación de una comunidad consagrada en Toledo.
Los celos privados se entrelazan con amenazas de guerra civil, bandos nobiliarios y tensiones internacionales, de manera que la crisis sentimental afecta al cuerpo político.