El divino Orfeo (versión 1634)

La obra presenta, desde una alegoría sacramental, la creación del mundo por la voz poderosa del Divino Orfeo, figura de Cristo y del Verbo creador. Ante el caos inicial, su palabra ordena la luz, los astros, los animales y finalmente la naturaleza humana. En ese marco aparecen Eurídice, identificada expresamente con la Justicia original, y sus acompañantes Amor, Gracia y Albedrío. Orfeo la ama, la protege y la lleva a su cabaña en las montañas o paraíso terrenal, advirtiéndole del peligro de las serpientes y señalándole que no debe tocar lo que él no le permita. Paralelamente, la Soberbia envidiosa, que toma luego el nombre fingido de Aristeo, recuerda su rebelión contra Dios, su caída desde el ámbito celeste y su decisión de perder a la esposa del divino pastor mediante engaño, pues desea turbar la paz de la criatura humana y apartarla de Gracia y Amor.

Disfrazado de pastor, Aristeo llega a los campos de Gracia y entra en conversación con el Libre Albedrío, personaje inestable y jactancioso de su libertad. Gracias a él conoce mejor el lugar, a Eurídice y a Orfeo, y consigue acercarse a la joven cuando Gracia se retira. Entonces revela, en un extenso relato, que fue príncipe celestial rebelado contra el Rey soberano y que, desterrado, pretende ahora conquistarla con promesas de poder y riquezas. Eurídice rechaza con firmeza su propuesta y vuelve al amparo de Gracia; pero poco después, cuando sale a coger flores, el Libre Albedrío la induce a acercarse al árbol prohibido, mientras Gracia la previene sin éxito. La serpiente escondida en el árbol es el propio Aristeo-Plutón, que la muerde y declara que con su veneno muere en ella la gracia. Eurídice reconoce entonces que la pérdida de la Gracia y la desobediencia la han llevado a la muerte, y se interna errante en las sombras, mientras Orfeo, al saberla cautiva en el reino infernal, decide descender a rescatarla.

Para recuperarla, Orfeo recibe de Amor y de la Fe el medio de su empresa: un instrumento fabricado del mismo árbol que había causado la caída, convertido ahora en figura de cruz, ataúd y arpa salvadora. Con esa música vence primero a Aqueronte y atraviesa el Leteo, y después llega al infierno, donde Plutón retiene a Eurídice como suya por haber muerto a la gracia. El canto del Divino Orfeo conmueve el mundo infernal y obliga a Plutón a devolverle a su esposa, aunque con la condición de que, si ella pierde otra vez la gracia y Orfeo le vuelve el rostro, regresará a su prisión. El desenlace transforma la fábula clásica en doctrina sacramental: Orfeo promete que Eurídice no lo perderá de vista porque permanecerá con ella bajo las especies del pan y del vino, en la Hostia y el Cáliz, donde quedarán su cuerpo y su sangre. Así, la redención del ser humano, la derrota del pecado y del infierno y la institución eucarística cierran triunfalmente el auto, con alabanza final al Divino Orfeo vencedor.