El apóstol de la Grecia, San Andrés

La comedia sitúa su acción en una ciudad de Grecia o Macedonia, probablemente Filipópolis o un lugar próximo, donde se celebran unos juegos públicos presididos por el procónsul. Allí destaca Filómedes como campeón vencedor, amado por Sapira, hija de un noble principal. Sin embargo, el ambiente festivo se altera por la irrupción de un extranjero o rival, relacionado con Licanoro y con otros personajes jóvenes que compiten por el favor de Sapira. Los celos, los desafíos y los engaños desencadenan disputas en el campo y en los jardines, mientras el demonio, bajo diversas trazas y embustes, interviene para sembrar confusión entre los enamorados. Paralelamente, se introduce la presencia de san Andrés, apóstol y predicador cristiano, cuya fama de santidad y de hacer milagros comienza a extenderse por la región y a inquietar tanto a los gentiles como a quienes padecen enfermedades, delirios o acusaciones injustas.

Mientras se complican los lances amorosos entre Filómedes, Sapira y Licanoro, la acción desplaza su centro hacia la predicación de san Andrés. El apóstol defiende a inocentes perseguidos, desenmascara una falsa acusación de incesto o deshonra levantada por una madre contra su propio hijo y expone ante el procónsul la verdad del cristianismo frente al culto de los dioses paganos. Su palabra provoca asombro, resistencia y conversiones parciales: algunos personajes reconocen la falsedad de los ídolos, mientras otros, como el sacerdote gentil Aristides y sectores del poder civil, reclaman castigo contra él por hechicero y perturbador del orden religioso. San Andrés realiza varios milagros decisivos: cura a Filómedes de su grave enfermedad, libera a un joven del demonio, salva a presos cuya causa estaba mal sustanciada y demuestra, con hechos extraordinarios, que la fuerza que le asiste procede del Dios cristiano. Estas acciones mueven a Midias, Rícolas y otros personajes a acercarse a la nueva fe, aunque el conflicto público no cesa.

La hostilidad culmina cuando el procónsul y los defensores del paganismo ordenan someter a san Andrés a tormentos y exponerlo en el circo a las fieras. El espectáculo, preparado para su destrucción, se convierte en prueba de su santidad: jabalíes, leopardos y otras bestias no le dañan, e incluso se amansan ante él, mientras ángeles lo confortan y el pueblo presencia nuevos prodigios. También se narran señales portentosas, como la derrota de monstruos enviados contra la ciudad y la resurrección o restitución de un niño muerto, todo ello atribuido al poder de Cristo invocado por el apóstol. Antes del desenlace, san Andrés anuncia en visión su martirio próximo y exhorta a los presentes a perseverar en la fe. El demonio acaba confesando que ha sido el causante de los engaños, celos y persecuciones que han turbado la acción, y su derrota permite esclarecer las tramas humanas. Finalmente, la comunidad reconoce la verdad del Dios cristiano, se encauzan matrimonios o uniones entre los jóvenes nobles, y san Andrés parte o queda dispuesto para el martirio, dejando a Grecia espiritualmente transformada por su predicación.