Astiages
Rey de Epiro dado por muerto, víctima de la traición de su hermano Fidias; llega a Chipre disfrazado de villano o criado con el nombre de Camilo y acaba recuperando su identidad, a Diana y su posición legítima.
José Antonio García de Prado
Date de publication du résumé: 18 juin 2026
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Citation suggérée
Cuéllar, Álvaro. "Resúmenes asistidos por modelos de lenguaje para un vasto corpus de obras literarias del Siglo de Oro". En: El teatro del Siglo de Oro en el horizonte de las humanidades digitales. Peter Lang, 2026 (en prensa).
En Chipre, durante el luto de la reina Diana por la supuesta muerte de Astiages, llega oculto el propio rey de Epiro, que ha escapado de la traición de su hermano Fidias y se disfraza de villano con ayuda del duque Alejandro. Mientras en jardines, bosques y palacio se suceden fiestas, intentos de rapto, retratos cambiados y equívocos amorosos, Diana rechaza a Fidias y varios personajes sospechan que Camilo, el falso criado, es en realidad Astiages. Al descubrirse en la jornada final las cartas y testimonios que prueban la usurpación, Astiages recupera a Diana y su dignidad regia, y el conflicto se resuelve con castigo moderado y nuevos enlaces que justifican el título de la comedia.
La acción se sitúa principalmente en Chipre, donde la reina Diana vive retirada y de luto por la muerte de su esposo Astiages, rey de Epiro, cuya boda con ella había sido acordada por razones de Estado. El Senado y los poderosos del reino esperan que Fidias, hermano del difunto, llegue para casarse con la viuda y asegurar la sucesión. En los jardines y bosques cercanos a la quinta donde se refugia Diana, el duque Alejandro, tío de la reina, socorre a un forastero herido tras un accidente de caballo. Este hombre resulta ser el propio Astiages, que no ha muerto: cuenta a Alejandro que su hermano Fidias intentó asesinarlo para apoderarse del trono de Epiro y de su matrimonio con Diana. Gracias a la lealtad de Ricaredo, criado de Fidias pero fiel a Astiages, pudo escapar disfrazado, fingirse muerto y llegar a Chipre. Alejandro decide ocultarlo bajo identidad humilde, con el nombre de Camilo, esperando ocasión para restituirlo.
Entretanto, Fidias llega a Chipre presentándose como pretendiente legítimo de Diana, pero la reina lo rechaza con firmeza porque lo considera responsable, directa o indirectamente, de la muerte de Astiages y porque su corazón permanece fiel al esposo perdido. Paralelamente se desarrolla otra intriga amorosa: Arminda, hija de Alejandro o joven de su casa según se infiere del texto conservado, se enamora del desconocido a quien vio caer del caballo y después reconoce en Camilo; por medio de Julia intenta hacerle llegar un retrato suyo. Ese retrato provoca celos, sospechas y confusiones, porque Diana, Claudia y otros personajes creen descubrir en Camilo rasgos del difunto Astiages y advierten el extraño parecido entre ambos. Camilo, obligado a ocultarse, trata de disimular mientras Fidias maquina nuevos engaños e incluso prepara un rapto de Diana en el bosque, empresa que fracasa cuando un villano valeroso —que es el mismo Astiages disfrazado— la defiende de los corsarios y agresores. Ya en palacio, durante fiestas, saraos y entrevistas privadas, se multiplican los equívocos: Fidias corteja a Diana con razones políticas, Arminda reclama a Camilo por su aparente ingratitud, y distintos papeles, retratos y testimonios van acercando la verdad al descubrimiento final.
En la tercera jornada, la tensión culmina cuando Fidias, movido por los celos, reta y persigue a su rival sin saber plenamente a quién se enfrenta, mientras Diana oscila entre la desconfianza, el resentimiento y la fidelidad a Astiages. Finalmente salen a la luz cartas de Epiro y declaraciones de Ricaredo que prueban que Astiages vive y que Fidias intentó usurpar la corona y eliminar a su hermano. Alejandro confirma la identidad verdadera de Camilo, y Diana lo reconoce públicamente como rey de Epiro y esposo legítimo. Fidias queda preso y condenado, aunque la resolución final transforma el castigo en una salida política y misericordiosa: por intercesión de los personajes principales se le concede a él la mano de la princesa de Antioquía y un destino alejado, de modo que su maldad inicial se encauce hacia un bien político y familiar. Polidoro obtiene a Claudia, Alejandro es premiado por su lealtad, y la obra concluye subrayando que, mediante perdón, prudencia y restitución de la justicia, el mal puede convertirse en bien.
Rey de Epiro dado por muerto, víctima de la traición de su hermano Fidias; llega a Chipre disfrazado de villano o criado con el nombre de Camilo y acaba recuperando su identidad, a Diana y su posición legítima.
Reina de Chipre y viuda aparente de Astiages; resiste las presiones para volver a casarse con Fidias, permanece fiel al esposo perdido y desempeña un papel decisivo en el reconocimiento final.
Hermano de Astiages y principal antagonista; pretende la corona y a Diana, participa en la usurpación y en varios engaños, y termina desenmascarado.
Duque y tío de Diana, según declara el texto; salva a Astiages, lo oculta en Chipre y actúa como mediador político hasta la restitución del rey.
Caballero leal a Astiages aunque criado de Fidias; impide su asesinato, facilita su huida y aporta después pruebas esenciales para aclarar la verdad.
Joven noble de la casa de Alejandro, probablemente su hija según varios pasajes; se enamora de Camilo y su retrato desencadena celos y malentendidos importantes en la trama.
Confidente de Diana y personaje relevante en las conversaciones íntimas de la reina; interviene en la circulación de noticias, sospechas y decisiones amorosas.
Pretendiente noble que aspira a la mano de Claudia y participa en el marco cortesano de fiestas y elecciones matrimoniales; recibe premio en el desenlace.
Marco general de la obra y reino de Diana; allí convergen el luto por la supuesta muerte de Astiages, las intrigas políticas y el reconocimiento final.
Espacio cortesano y retirado donde la reina se aparta del palacio para templar su dolor; allí comienzan varios encuentros decisivos y se desarrollan fiestas y conversaciones privadas.
Lugar de ocultación, de paso y de peligro; en ellos Astiages permanece disfrazado, se prepara el intento de rapto y se cruzan los personajes en situaciones de confusión.
Espacio político donde se celebran saraos, torneos, audiencias y la resolución pública de las dudas sobre identidad, matrimonio y sucesión.
Reino de origen de Astiages y Fidias, evocado en los relatos de traición, usurpación y cartas que confirman la verdad al final.
Espacio de tránsito y amenaza; sirve para narrar la huida de Astiages, la llegada a Chipre y el frustrado intento de embarcar a Diana por la fuerza.
La acción gira en torno al intento de Fidias de ocupar el lugar de Astiages en el trono y en el matrimonio, frente a la restauración final del rey legítimo.
Diana permanece unida al recuerdo de Astiages y rechaza un nuevo enlace impuesto, mientras Astiages conserva su lealtad amorosa pese al destierro y al disfraz.
La obra se sostiene sobre identidades ocultas, muertes fingidas, retratos, cartas y equívocos que retrasan la verdad hasta el desenlace.
La oposición entre Fidias y Ricaredo muestra dos conductas contrarias: la deslealtad del hermano que busca el poder y la fidelidad del vasallo que salva a su rey.
Los retratos, las entrevistas secretas y las medias verdades provocan recelos entre Diana, Arminda, Camilo y Fidias, complicando la resolución del conflicto.
El final no se limita al castigo del culpable, sino que reordena los daños mediante clemencia, matrimonios y recompensas, dando sentido al título de la comedia.