Caridad
Alegoría del amor divino que presenta la redención y encarga las glosas marianas.
Desconocido
Avis
Voici un résumé automatique non révisé de l’œuvre, généré avec ChatGPT (modèle 5.4) à partir du texte disponible. Il peut contenir des erreurs et omissions. Si vous détectez des problèmes ou incohérences, nous vous remercions de nous contacter afin d’intégrer des mises à jour.
Citation suggérée
Cuéllar, Álvaro. "Resúmenes asistidos por modelos de lenguaje para un vasto corpus de obras literarias del Siglo de Oro". En: El teatro del Siglo de Oro en el horizonte de las humanidades digitales. Peter Lang, 2026 (en prensa).
La Caridad anuncia la Resurrección y entrega a los cuatro evangelistas una letra para alabar a María por la victoria de Cristo. La Inocencia de Adán relata cómicamente la liberación de los cautivos del infierno. Los evangelistas glosan la letra sobre la Encarnación y la redención. Tras añadir su propia glosa, la Inocencia se une a las felicitaciones a la Virgen y pide su intercesión por los presentes. Una canción celebra el fin de su pena.
En el Auto de la resurrección de Cristo (segundo), la Caridad llega acompañada de los cuatro evangelistas y explica que el amor divino hizo posible la Encarnación y la redención. Anuncia que Cristo ha resucitado y abierto los infiernos, y entrega a sus acompañantes una letra poética para que la glosen en honor de la Virgen. Tras su retirada, los evangelistas celebran la liberación de Adán, la derrota de Satanás y el fin del duelo de María.
Aparece la Inocencia de Adán, figura de lenguaje rústico que aún arrastra un grillo de su antigua prisión. Cuenta, con imágenes cómicas, cómo un señor resplandeciente derribó las puertas infernales y liberó a los cautivos. Busca a María para ofrecerle una composición. Los evangelistas leen la letra recibida y cada uno glosa un verso, relacionando el pecado de Adán con la Encarnación, la muerte reparadora de Cristo y su resurrección gloriosa.
La Inocencia interrumpe las glosas con bromas sobre los poetas y la comida, pero finalmente presenta su propio elogio de María como origen del remedio humano. Después, los evangelistas felicitan a la Virgen por la alegría de la Resurrección. La figura rústica añade su parabién y le pide que interceda por el pueblo, la cofradía y todos los presentes para obtener protección y perdón. El auto concluye con una canción que invita a María a abandonar su pena.
Alegoría del amor divino que presenta la redención y encarga las glosas marianas.
Evangelistas que celebran la Resurrección y desarrollan poéticamente la letra recibida.
Figura alegórica y cómica, recién liberada de la prisión infernal, que se suma al elogio de María.
Destinataria de las glosas y felicitaciones; permanece como presencia venerada sin parlamentos propios.
Ámbito escénico sin ubicación geográfica definida donde los evangelistas y la Inocencia glosan y felicitan a María.
Prisión evocada en los relatos de la victoria de Cristo y de la liberación de Adán; no se representa directamente su asalto.
El amor divino se presenta como causa de la Encarnación, la Pasión y la liberación humana.
La victoria de Cristo transforma el duelo de María en celebración.
Las glosas doctrinales alternan con las intervenciones rústicas de la Inocencia.
El elogio final pide protección y perdón para la comunidad congregada.