digitanler Text von Lan conversión de lan Mangdanlenan

Dulatrice compañera

harto mas que no criada

entiendo que ya es llegada

la hora de salir fuera

y pues que voy a ser vista

bien sera tomar consejo

con mi amigo y claro espejo

dandome en el otra vista

bien dices que buen amigo

el espejo suele ser

pero no lo as menester

pues voy señora contigo.

con todo eso le quiero.

cual dellos /

el que es mayor

el mas perfeto es el menor

el de cristal /

no el de hacero.

trae el que te pareciere

y con el aun que enfadoso

el billete de curioso.

que quiero ver lo que quiere.

tan bien te escriuio lasiuo.

y superuo /

disparates

de superuo no me trates.

que es desabrido y altiuo.

curioso es mas comedido.

y lasciuo /

es algo tierno.

y superbo /

es un infierno.

como dije desabrido.

en tratarle con desden

que le quieres es señal.

nunca supe tratar mal

a quien me quisiese bien

el espejo porque es tarde

trae me tan bien y los guantes.

Oy quiero de mis amantes

hacer un curioso alarde

dos son. superuo, y curioso

y con lasiuo son tres.

baniloquio. y pigro seis

cinco son seis con curioso.

son con migulaua rraro.

siete amantes principales.

sin los otros manuales

en quien yo poco reparo.

a todos franca me ofrezco.

y mas que me dan les doy

y a quel que desdeño oy.

mañana le favorezco.

guantes espejo. y billete

te traigo /

leer le quiero

aderézate primero.

quien envió el ramillete

pigro /

de eso me espanto.

muestra el billete /

no are

yo señora le leere

y tu to cate entre tanto.

como enpieca /

mi esperanza

y mi gloria pone arriba

en buena esperanza estriba.

y adelante /

la tardanza

de vuestra resolución

en mi daño y mi provecho.

me tiene cenizas hecho.

este triste corazón

apasionado se muestra.

prosigue más.

Y ansí os ruego

que mostréis si es yelo o fuego

la estraña condición vuestra,

no me tengáis más suspenso.

Disuluto es el galán.

Para gloria o para afán.

Senténciame.

En eso pienso.

Quedo aguardando respuesta

tal como de vos se espera.

Tú qué dices.

Que no muera,

pues sanalle poco cuesta.

Poco, por cierto, yo quiero,

por tu gusto, dalle gusto.

Bien sé yo que de lo justo

nunca tienes el sendero,

y esa condición real,

sin otras muestras, declara

ser tu estirpe ilustre y rara,

valerosa y principal;

ser señora de Magdalo

y ser Lázaro tu hermano

nos muestra, bien claro y llano,

ser tu tronco bueno o malo;

y puesto que no vinieras

de estirpe tan generosa,

por ser en tal grado hermosa,

por cierto estimada fueras.

Pues en verdad, que soy fea.

Díganlo esas obras de oro

de esos cabellos, tesoro

de quien el sol más se arrea;

aquesta espaciosa frente,

de esos arcos celestiales,

de esos dos soles iguales

al sol que sale de oriente,

de esa nariz afilada,

hecha a las mil maravillas,

y esas rosadas mejillas

de la aurora aljofarada;

esos labios de coral,

de esos dientes de marfil,

donde amor tiene en un fil

su riqueza y su caudal;

esa coluna hermosa

que esta máquina sostiene,

donde el mundo todo tiene

su triste suerte dichosa;

y que sea esto verdad,

tú misma lo puedes ver,

porque apenas puede haber

quien te iguale en la ciudad;

con la cual sola en tu casa

te gobiernas de manera,

que tu fama por doquiera

vuela y con tu nombre pasa;

tienes amantes sin cuento,

quieres bien y eres querida,

gocas al fin de una vida

donde se cifra el contento.

Haces burla, Dulatrice.

En eso estaba pensando,

bien sabes que ni aun burlando

de mentir me satisface;

álzate más el cabello,

señora, que está caído.

Está bien.

Más subido.

Y agora.

Déjame vello,

bien está, y aquesa flor

póntela en estotro lado,

este cabello enricado

te dice al gesto mejor;

alza, bueno por mi fe,

bueno está el lunar postizo,

con que sepamos se hizo.

Véese bien.

Muy bien.

Déjate de eso y camina,

tráeme una sarta de perlas,

porque estas no puedo verlas,

que ya me tienen moyna.

Los corales llevarás,

y la ropa que hiziste

ayer.

Pues la trujiste,

di por qué no me la das.

Mucho tardaré en traella,

ya voy.

Acava que es hora.

No hay en el mundo señora

que tenga otra tal doncella;

qué diligencia notable,

qué palabras tan sabrosas,

qué agudezas tan curiosas,

qué sin melindre y qué afable.

Superbo y Curioso vienen.

Muestra, pues vienen a esta

tierra, niñas, acaba ya,

entren, en qué se detienen.

Veslos aquí.

Cavalleros,

era hora de venir.

En desearos servir

no seremos los postreros.

Responded por vos, Curioso,

que Superbo lengua tiene.

Sí, pero no cual conviene

para hablar con reposo;

también yo soy arrogante,

que lo he aprendido de vos.

Pues bien se querrán los dos,

si uno a otro es semejante;

puedes por esto en tu mal,

Superbo, esperar ganancia.

Fuera ansí, si la arrogancia

sufriera tener igual,

hace cabeca de vando

el amador arrogante,

que no es verdadero amante

el que quiere entrar mandando.

Ese es un notorio engaño,

que yo a tu gusto me ajusto,

tú me mandas a tu gusto,

y yo obedezco a mi daño.

Más apacible es Curioso.

Pues ¿qué le falta a lascivo?

Lo que a ti, que es ser altivo.

Mejor dijeras celoso,

que tengo de qué celarte

más de lo que yo pensava.

Eso solo me faltava,

a ti solo contentarte.

Que todos son mis criados,

cuantos te sirven y quieren.

Los que mejor me sirvieren

han de ser mejor privados.

Luego yo buen premio espero,

pues que mi servicio es bueno.

No estés de esperanza ajeno,

porque en verdad que te quiero;

que tu presencia pulida,

tu talle y curiosidad,

tiéneme tu voluntad,

la mía en todo rendida.

De entregar el corazón,

quien habrá que se resista,

pues si matas con la vista,

sanas con la condición.

Marta tu hermana es aquesta.

Vendráme a reprehender,

que jamás hecha de ver,

que me cansa y me molesta.

Hermana mía, ¿adónde bueno?

A holgarme en un jardín.

Siempre ha de ser vuestro fin

de la virtud tan ajeno.

¿Qué? ¿Ya hay reprensiones?

Que en mi daño se fabriquen,

no, como no multipliquen

tanto vuestras sinrazones.

El corazón me traspasa

veros siempre tan maestra,

mas pues no voy a la vuestra,

dejadme estar en mi casa.

Que edad tengo y discreción

para saberme valer.

Para saberos perder,

diréis mejor.

¡Qué pasión!

Qué pasión, digo, me causa

tales cosas escuchar.

Ponedmela en el amar

y pondré en el hablar pausa.

Quiero tiernamente, hermana,

y temo no se os acuerde

que donde el cuerpo se pierde

es donde el alma se gana,

mas porque mejor sepáis

del cielo la cierta vía,

suplícoos, hermana mía,

¿Qué?

Quiero que conmigo vayáis

a oír un predicador,

el mejor que el cielo ha visto.

Y ¿cómo le llaman?

Cristo,

del cielo y tierra Señor.

¿No viste, Curioso, a quien

alaba a aquesta señora?

El que quiebra cada hora

los preceptos de Moisén,

en los sábados se pone

a curar, y a todos sana,

y así nuestra ley profana

y que lo contrario dispone.

Sus discípulos profanos

su error nos dan a entender,

pues se sientan a comer

sin que se laven las manos.

Si esto, hermana, es verdad,

¿dónde me quieres llevar?

Óyele una vez hablar,

por curiosidad no más,

y entiende que estos que traes

contigo por tus amigos,

te ponen como enemigos

los trompezones do caes;

mas si a oírle no te inclina

la dotrina del que digo,

ven, hermana, ven conmigo,

verás una faz divina.

¿Quieres ver su discreción?

Él lo ha dicho y lo atestiguo,

que es más sabio y más antiguo

que Abrahán y Salomón.

Nota pues, si es por demás

que ansí le alabe tu hermana.

Pues de verle me da gana

por curiosidad no más,

ningún peligro se ofrece

en ir, pues no he de creello,

solo quiero ver si es bello

como mi hermana encarece.

Ángel parece humanado

y aun yo le tengo por Dios.

Vamos, pues, quedaos los dos.

No dejaremos tu lado.

No te podemos dejar

en el peligro en que vas.

Quedaos, digo.

Es por demás,

tras ti nos has de llevar.

Venid, pues. Y ¿adónde está

el que es de belleza ejemplo?

En los portales del templo

entiendo yo que estará,

allí predica contino

al aire, al calor, al yelo,

por enseñarnos del cielo

el verdadero camino.

Camina, que yo lo creo.

¡Oh, qué brava condición!

Que tan vana presunción

traiga encendido el deseo.

No vayas, que es gran locura.

Hay otro estorbo enemigo.

Solo voy a ser testigo

de su alabada hermosura.

Has de volver a tu casa.

Por el jardín volveremos.

Bien es, porque allí templemos

este fuego que me abrasa.

Vosotros, que acudís al llamamiento

de las palabras de la eterna vida,

que al alma llevará a supremo asiento,

dad con santos oídos acogida

a vuestros flacos y mortales pechos,

a mi voz, que a inmortal gloria convida.

Y vosotros, que el mundo satisfechos

os tiene con amargos, tristes gustos,

de templos santos espelunca hechos,

sino que vivís con mortales gustos,

el alma eternamente en pena viva,

según las sendas por do van los justos.

Y tu alma a quien el vicio aviva,

pone espuelas porque llegue al paso

por do el ciego gusto a gozar estriba;

y coge las riendas, y detén el paso

de ese torpe animal de tu deseo,

que te lleva a morir más que de paso.

Así os dejáis llevar del devaneo,

metidos en los vicios desta vida,

a la sensualidad con torpe arreo.

Levanta ya de esa mortal caída,

que yo te doy mi poderosa mano,

del cielo y de la tierra obedecida.

Sirve al Señor, no sirvas al tirano,

y revuelve en tu memoria las tinieblas

del reino escuro de Luzbel profano.

Detiene bien el mal, tú, mismas nieblas,

la luz que al alma he dado siempre envíe,

y con tu ejemplo los infiernos pueblas,

y os hoy sabida la verdad, la guía

que aviva, enseña, lleva al paradero

de la dulce región de la alegría,

en mi misericordia rompe el miedo,

¡oh alma!, pues que de tu tierno cuello

y el yugo arroja del pomposo enredo,

que siempre te doy fuerzas para ello.

Extiende tu la mano a tu provecho,

y mientras es de día entiende en ello.

Y no esperes el amargo, duro estrecho

de la noche espantosa de la muer[te]

do todo es confusión, honras, despecho,

alma discreta, no te desconcierte,

en el lago del mundo no te halague

la carne enferma que parece fuerte.

Astuto es el demonio, no te estrague,

que no es bien que tan falso y triste torne,

porque le das lugar siempre te llame.

Y si la dura pena del infierno

no te puede mover, muévate agora

la eterna gloria de mi padre eterno.

Y entiende que en cualquiera punto y hora

que el pecador llora de su pecado,

le escucha, le perdona y le mejora.

A buen tiempo, amigo, hemos llegado;

¿no miras lo que pasa allá en el alma

desta nueva secuaz? Juicio, pese a mi grado,

que este Dios al que os quita la palma,

tan merecida a nuestra diligencia,

y en su turbado mal gana la palma.

Huyamos, que me aflige su presencia;

llama a la adulación y caminemos,

que ya no puedo hacer más resistencia.

Vamos, que a mejor tiempo volveremos

cuando la casa esté limpia y barrida,

y más liciones al volver traeremos.

Apresurad los pies a la huida,

que contrición nos echa desta casa,

que ha sido de nosotros poseída.

¿No ves, que así al llorar se muestra escasa,

al profundo gemir abre la puerta?

Vamos, que no hay sufrir cosa que pasa.

Ya el amor y temor está en alerta,

¿no los veis pelear sobre cuál dellos

hace la victoria desta más cierta?

Al temor trae amor de los cabellos,

amor es el que puede en esta empresa.

Vámonos ya, que ya no puedo vellos.

La senda de virtud con mucha priesa

tiene de caminarse con el día,

porque a la noche el caminante cesa.

Y firma la esperanza en la fe mía,

que con la caridad, su santa armonía,

se alcanza el bien de la alta jerarquía;

sigue, pues, la carrera soberana,

oh alma, pues de ti avienta un velo,

mi inmensa majestad parece llana

por allanarte el paso para el cielo.

¿Que aun quieres perseverar,

Temor, en esta porfía,

viendo que a la fuerza mía

ninguno puede igualar?

¿Tú no ves, claro y patente,

que en esta santa oración

yo he movido el corazón

desta nueva penitente?

Engañaste, que yo fui

quien la comenzó a vencer,

y en comenzando a temer

te entraste tú tras de mí.

Vese en cualquier pecador

que de nuevo se convierte,

que abre el temor de la muerte

las puertas, y entra el amor.

¿Qué es esto, hermana querida?

¿De qué sucedió el desmayo?

No es desmayo, sino ensayo

para forzar más la vida.

¿Qué os ha parecido a vos

Cristo, hermana Magdalena?

En su habla y faz serena

ha me parecido Dios.

Buena confusión es esa.

Es Dios benigno por suerte.

El que sus obras advierte,

por Dios manso le confiesa.

¿Y una tan gran pecadora

podrá hallar en él perdón?

Tan manso es de corazón

que llora con el que llora.

¿No le harán asco las culpas

de mi vivir torpe y largo?

Tomarásla por descargo

si por tu boca te culpas.

¿Que no usará de desdén

conmigo, Marta?

No creas tal.

Si tú le dices tu mal,

yo te aseguro tu bien.

Pues con esa confianza,

hermana, hazme placer

que sepas do va a comer,

y avísame sin tardanza.

¿Pues queréis ir donde fuere?

Y ponérmele delante,

y por puntas de diamante

entraré adonde estuviere.

Quiero que sus ojos vean

las lágrimas destos míos,

que, vueltos en sendos ríos,

a sus pies verse desean.

Pues yo voy, espérame,

que luego daré la vuelta.

Dala, si quieres verme vuelta

a lo que nunca pensé.

¿Cómo osaré miraros?

No, pues que quise ofenderos,

aunque el miedo de perderos

engendra esperar ganaros.

Por mí ha salido este lance;

concédeme, Amor, la palma;

ambos fuimos tras su alma,

mas yo di el primero alcance.

Vaya el temor del tormento

que mi alma atemoriza,

porque aunque soy de ceniza,

no ha de llevarme el viento.

Sople el amor, y revuelva

mis espíritus el hado,

y su más frío ñublado

en lágrimas se resuelva.

¿Qué te parece, Temor?

Bien se acoge a mi bandera.

Al fin de esta lucha fiera

verás si vences, Amor.

Dios eterno, que me llamas

del medio de mi maldad,

aviva en mi voluntad

el fuego con que me inflamas.

No mires, Señor, qué soy,

sino lo que espero ser,

si tú me quieres valer

como aseguraste hoy.

Y pues ves como presente

cuanto por venir está,

cuando aquesta llegará

a la viva eterna fuente,

y con el mar de sus ojos

bañará los pies sagrados,

que después serán limpiados

con sus ebrosos manojos,

dirá Cristo, en manso tono:

«No solo porque temió,

sino porque mucho amó

sus pecados le perdono».

¡Qué mala cuenta que he dado

de mi belleza y mi honra,

que allí mora la deshonra

adonde habita el pecado!

Pero tú, que no desprecias

el contrito corazón,

antes que de ser león,

de ser cordero te precias,

haz, aunque ligera huya

la fama de no ser buena,

que la mala Magdalena

que digan que es sierva tuya.

Dios mío, conmigo hablaste,

y esto me hace esperar

que no me has de desechar;

buen Señor, pues me llamaste.

Di, ¿no imaginas, Temor,

que la buena confianza

que nace de la esperanza

que es columna del amor

el cual tendrá tan impreso

de contino en sus entrañas

que en amorosas hazañas

ha de matar sin proceso?

Mírala porque la alabes,

cómo su amor anda listo,

ungiendo el cuerpo de Cristo

con los ungüentos suaves.

Óyeme, Señor eterno,

que en el corazón te llamo,

y por ti solo te amo,

no por cielo y por infierno.

En tu verdad me sustento,

porque la que es tu palabra

en mi alma engendra y labra

un nuevo arrepentimiento.

Mira cómo a Cristo entierra,

y mira con cuánta gana

el domingo de mañana

va a ver do su amor se encierra.

Y mira él resucitado

a su amante, y que le toca

y es que echa por la boca

lo que su amor le ha mandado.

Y bien sabes, apostolada

por el Espíritu Santo,

y solo porque amó tanto

vive en gracia confirmada.

Mírala junto a Marsella

en una cueva metida,

donde es de ángeles servida,

pues como ángel vive en ella.

Y contémplala en el cielo,

de su eterno amor gozando,

de contino estar rogando

por quien le invoca en el suelo.

Ven, hermana, con la nueva

de mi Dios y amador nuevo,

que quiero ver cómo pruebo

hacer de mis fuerzas prueba.

Calla, hermana, lo que pasa

es que con Simón leproso

hoy come Cristo.

¡Dichoso

quien tal huésped tiene en casa!

¡Hola, Dulatrice, hola!

Ya soy de ti mal servida.

Idulatrice ya se es ida,

y de eso tú estás sola,

mas yo entraré a aguardar por ella.

Vaya, y quede Humilde amiga,

que ya me daba fatiga

tan habladora doncella.

Yo pienso de hoy más tenerte,

Humilde, en mejor figura,

que hasta aquí mi gran locura

ha hecho no conocerte.

Tráeme el arquilla do están

mis ungüentos y blanduras,

acábense las locuras

que comenzaron mi afán.

Y que allí come el que sustenta

cielo y suelo, dulce hermana.

Digo que es cosa muy llana.

Con pecadores se asienta,

señal es esa que puedo

ponerme ante su presencia

y esperar de su clemencia

lo que no promete el miedo.

Es esta.

Sí, Humilde amada,

ábrele, amiga. ¡Oh, locura!

Mira adónde mi hermosura

estaba depositada.

Rompe esos vasos de infierno,

de los rostros do andan ellos,

aunque es razón conocellos

por el Hacedor eterno.

Ese de alabastro muestra,

mi querida hermana, a Dios.

Él mismo vaya con vos

y os esfuerce con su diestra.

No me decís a dó vais.

Donde está mi nuevo Amado.

¡Oh, pensamiento acertado!

Camina, ya que os tardáis.

¿Sola queréis ir, señora?

Bien acompañada voy,

muestra de su clemencia soy.

Dios con esta pecadora.

Dejadme ya, Temor justo,

que con ella he de ir contino.

Yo sigo otro camino.

Bien haces, sigue tu gusto,

que con su amor, sin segundo,

con el cual se enmueve a obrar,

por espejo ha de quedar

de penitencia en el mundo.

¿No ves a quién trae consigo?

Mira, más querida amiga.

Mejor dirás enemiga,

pues tiene a Dios por amigo.

¿Que por Dios tienes a Cristo?

No sé, mil muestras da de ello.

Casi que estoy por creerlo,

por algunas que yo he visto.

Mas ¿quién pudiera juntar

aquestos extremos dos,

ser de hombre y ser de Dios?

Cristo es hombre, no hay dudar.

Pues como en su nacimiento

los ángeles se alegraron,

y a los hombres anunciaron

salud, paz y contento.

Y si acaso rey no es,

¿cómo los reyes de Oriente

como a Dios dieron presente

postrados ante sus pies?

Pues ¿cómo de Herodes huye

si es Dios?

Yo no siento.

Aques es solo argumento

que él es hombre, me concluye.

Mil hechos calificados

acreditan su persona,

porque como Dios perdona

cualquier suerte de pecados.

Y los milagros que hace,

esto es bien que te concluya

ser en propia virtud suya.

A solo Dios pertenece,

a la vista se me ofrece

quien los tiene asalariados.

¡Oh, qué trueco de maldad,

que tan gran maldad ha hecho!

Huye, que trae en el pecho

mi contraria, la humildad.

¿Dónde vas, desaventurada,

llena de toda vileza?

A la fuente de limpieza

donde podrá ser lavada.

Fuente viva que en el suelo

para salud de la gente

lleva la dulce corriente

de las alturas del cielo,

a tus aguas voy, Señor,

así cual la cierva herida,

por lavar mi torpe vida

en lágrimas de tu amor.

¿Tanta torpeza pretendes

lavar con tu solo llanto?

Suple el amor todo cuanto

con tu ingenio le defiendes.

Mis sentidos desturbados

me tienen en tanta mengua,

que no ha de poder mi lengua

decir mis muchos pecados,

mas yo sacaré despojos

nunca vistos del callar.

Sí, pues puede a Dios hablar

sin lengua quien tiene ojos.

¿No te corre ya vergüenza,

ver quién eres y a do vas?

Déjame esta vez nomás,

mal admitida vergüenza.

Mira que eres Magdalena,

la pública pecadora.

La enmienda de sola un hora

quita eternidad de pena.

Misericordia, Señor,

que ya creo que me escuchas.

Tienen tus maldades muchas

sordo a Dios.

Mientes, traidor.

¿Quién me acobarda y esfuerza?

Quien te engaña y desengaña.

Proseguiré aquesta hazaña.

Pues no, demonio, le hagas fuerza.

No ha de haber fuerza en tal hecho.

Tú sí, traidor, que la inclinas,

la sacas y descaminas

del paso de su provecho.

En fin voy, ya voy. ¿Qué aguarda?

Que aquí es do vive Simeón.

Temeroso corazón,

¿qué es esto que en mí acobarda?

Entra, que tu Dios te espera.

Esperanza sea mi guía.

En quien es Jesús confía.

No espere más, desespera.

¿Qué perdición es esta de este ungüento?

Pudiérase vender o a pobres darse,

y aun a mí me viniera más a cuento.

Por Dios, ¿así es justo este tocarse

de una mujer tan mala y pecadora?

Al fin como no es Dios, puede engañarse.

La desensión que en vuestros pechos mora

os hace que juzguéis trocadamente

de esta que busca el bien de su mejora,

una obra cual veis tan excelente,

la cual de ti, Simón, cumple las faltas

como lo puedes ver aquí presente.

Entré en tu casa y luego vi que faltas

en lavarme los pies, pues no lo hiciste,

ni otras cortesías muy más altas.

El beso de la paz no me le diste

ni los cabellos, como el uso muestra,

con aguas olorosas no me ungiste.

Y esta, en cortesías es más diestra,

en ellos pone con amor la boca

y en remembranza de mi sepultura

hace esta obra que su bien provoca.

Los pobres en cualquiera coyuntura

con vosotros tendréis continamente,

y mientras el sol en su carrera dura.

Pero a mí no me tendréis aquí presente.

Y así digo de verdad que la hazaña

hecha por esta nueva penitente,

en cuanto el sol alumbra el mundo y baña,

ha de ser predicada en su memoria

y de su vida y penitencia extraña.

Y tú que nuevo amor haces y gloria

borrando la pasada peligrosa

que te enseñó el camino de la gloria,

porque con caridad tan fervorosa

amaste mucho, ya son tus pecados

perdonados. Simón, ¡oh, cosa misteriosa,

de Dios son estos hechos señalados!

¡Ay, Dios, qué pesada carga

de mis hombros se ha quitado!

Si pues has resucitado

de la muerte a vida larga.

Otro cielo es el que veo

y este que piso otro suelo.

Todo reparece cielo

en la imagen del deseo.

¿Quién sacó tal interés

de una obra tan perdida?

Hallar gloria, hallar vida,

solamente en unos pies.

¡Ay, querida hermana mía,

si supieses ya a cuál vengo!

No sé cómo te entretengo

las nuevas de mi alegría.

Deja, que el mundo sabrá

presto tu fama y tu gloria,

y en esta acabada historia

vida en la muerte hallarás.

Sopla, favorable viento,

y haz, como llegue a tierra

el navío do se encierra

todo mi bien y contento.

Venir sin vela el navío,

y sin árbol el timón,

me descubre la invención

falsa del pueblo judío.

No hay que mirar a la antena,

pues no la trae, que se vuelve.

Amigo viento, revuelve,

tráeme ya mi Madalena,

que lo que en la nave viene,

aunque no es plata ni oro,

es un muy rico tesoro

que el mundo dentro en sí tiene.

Viento, la nave encamina,

no consientas que se vaya

más, no va sino a la playa

de la ciudad más vecina.

Viento, si soplas más recio,

ya no se nos puede ir,

salgamos a recibir

a quien jamás tiene precio.

Hermana, sin duda acierto

si digo que esta es la tierra,

donde el alto cielo encierra

de nuestra bonanza el puerto.

Con humildad la pisemos

y, dejando de pisalla,

porque sirva de adoralla,

con humildad la besemos.

Yo, dice, como relicario,

guardo de Cristo el suceso,

haré cuenta que ahora beso

la bendita del Calvario.

Y para hacello más bien,

de lo que me viste hacer,

quiero aquí el rostro volver,

y el alma a Jerusalén.

Venga muy en norabuena

gente de tanta excelencia.

¡Ay, amiga Penitencia!

¡Ay, amada Magdalena!

En tierra tan apartada,

y tan sin Dios como estas.

Para servirte no más

he hecho aquesta jornada.

El precursor de la vida

me faltó, con quien vivía,

y contigo, hermana mía,

tengo de hacer mi guarida,

señora, por caridad.

Decid, ¿qué tierra es aquesta?

Francia es, Marsella es esta,

rica y antigua ciudad.

¿Quién tiene de ella el gobierno?

Un rey gentil.

¡Triste caso!,

pues de idolatría el paso

le ha de causar el infierno.

Pues dame gran compasión

verle puesto en tanto mal,

que tengo buen natural

y es amigo de razón.

Veislo aquí donde viene

a hacer un sacrificio

al bravo dios arrogante,

digo a su demonio Marte,

que ellos tienen por señor.

Pues para vellos mejor,

pongámonos a esta parte.

Dulcísimo Jesús, tu nombre invoco,

tu favor pido y tu divino aliento,

que aliente el mío en la ocasión que toco.

El tiempo ya es llegado, do el cimiento

que tengo de servirte mostrar pueda,

fiado del valor que de ti siento.

¡Oh, gente, a quien la variable rueda

de vano imaginar vuestro os conduce,

donde no hay cosa que en razón suceda,

que la ignorancia a tronos os reduce,

que vengáis a adorar por dios a un leño

do ningún rayo de deidad reluce!

¡Qué ceguedad, y qué pesado sueño

es este vuestro, que queréis que sea

de los hombres un hombre infame dueño!

Mal el discurso de razón se emplea

en vuestro malo entendimiento, en cosas,

mas no en aquello que a vuestra alma arrea.

Y si crédito dais a las curiosas

historias de los vuestros dioses vanos,

en el llamar los dioses mentirosas,

claro hallaréis en todo ser tiranos,

adúlteros, traidores, homicidas,

de torpes pensamientos y livianos.

Bien sé que tú no entiendes lo que en ti es,

y que, si fe no te abre los sentidos,

en vano estás mis pláticas oyendo.

Remedio universal de los nacidos,

fe, solicita vía del bien nuestro,

centinela fiel de los dormidos,

decid aquí el valor de mi maestro.

Declarad quién es Dios a aquestas gentes,

que yo no puedo sin el medio vuestro

llueva de tus santísimas corrientes

tus misericordias, Dios piadoso,

pues tienes en tu cuerpo cinco fuentes.

Algún Dios en tu lengua poderoso

habla, santa mujer, y de escucharle

estoy con más espacio deseoso.

Puedes conmigo en la ciudad entrarte,

tú y todos los tuyos, que no quiero

el sacrificio proseguir de Marte.

Antes a aqueste Dios tan verdadero

que has publicado quiero convertirme,

mas a solas te quiero hablar primero,

y agora puedes sin temor seguirme.

Ya esta pobre pecadora,

mi Dios, empieza a sembrar

tu semilla que ha de dar

fruto de gloria alguna hora.

Yo publicaré tu ley

mientras que vida tuviere.

Hermanos, pues Dios lo quiere,

sigamos todos al Rey.

Pues queda ya convertido

el Rey, y queda tu hermano

en la ciudad por tu mano

en obispo ya elegido,

y tu hermana Marta queda

de la ciudad retirada

donde vida descansada

cristiana vivir pueda,

y el bueno de Maximino

es obispo, y a tan bien

bien puedes, amiga, bien

seguir por do te encamino.

Ninguna cosa tuviera

el ser yo predicadora

impedir si salió agora

el mandato le cumpliera

el que dice que ha ordenado

con su divino saber

que no predique mujer

el Evangelio sagrado.

Aunque yo pudiera hacello,

como soy apostolada

de voluntad, no forzada,

quiero conceder con ello.

Que si en la escuela divina

aprendió el santo varón

cualquier determinación,

si ya Dios le determina,

con la boca publiquemos

quién es Dios, y con fe pura

y la sagrada escritura

a los varones dejemos.

Así que, mi dulce amada,

guíame do tú gustares,

que mientras tú me guiares

iré bien encaminada.

Sabe, amiga, que te guio

a parte donde el calor

retire más su ardor

y allí el yerto yelo frío.

Estas montañas serán

tus campanas y figuras,

que aunque te parecen duras

blandas te parecerán

por las maldades que el vicio

tuyo subió tan de punto.

Toma el más derecho punto,

este cerdoso silicio,

a las perlas peregrinas

que colgaron de tu cuello.

Tome porque gustes dello

en aquestas disciplinas

y tomar por principal

y por joya más subida

esta imagen de la vida

y destierro de tu mal.

Y quiero por esposo darte

un tan claro y rico espejo

que te sirva de consejo

al que no pueda engañarte.

Los palacios de Mágdalo

trueca por la cueva oscura

y por aquesta asperura

tu acostumbrado regalo.

Considera el interés

que sacaste y la victoria,

la vida, la gracia y gloria

que sacaste de estos pies.

¡Oh, pies ya glorificados!

Y tanto amor me tuvistes,

que entiendo que solo fuistes

lavados por mis pecados.

Vivos os besé a los dos

y agora juntos os beso,

añadiendo beso a beso

pongo el corazón en vos.

Entra ya en la escuridad,

amiga, de tu morada

donde saldrás coronada

con la mayor brevedad.

Entra, que por ser estrecha

esta cueva y tan oscura

para casa y sepultura

imagino que sea hecha.

Tiende las redes y traza,

Demonio, lo que has de hacer

si pretendes de coger

con mucha industria la caza.

Carne, a ti tocó esta empresa,

pues conoces las marañas

de aquesta caza y sus mañas.

Desconocello me pesa,

porque ya es cosa muy clara

que, después como sé yo,

que unos santos pies besó,

se me viene ya a la cara.

Antes que los pies besase

temíame, y me abrazaba.

Y aun a mí me recreaba

sin que un punto me dejase.

Pero agora yo imagino

que en balde es la venida.

Guíala el Señor de la vida,

mira si errará el camino.

o nos he de desesperar

o dudar de la victoria

hasta el fin do está la gloria

digo el perder o ganar

yo aquí estoy pero yo fío

que haremos menos que nada

pues si tú estás desmayada

quién quieres que tenga brío.

mira que sale la caza

embistamos todos tres

yo primero, tú después,

tú a la postre carne, bien se traza

pues lleguemos todos tres,

que yo solo poco puedo.

yo llegaré, mas con miedo

que se me ha de ir por los pies.

por los pies digo en que ella

puso la boca en tal punto.

que tú y yo y el mundo junto.

no bastarán a movella

qué haces en esta parte

moza sola y desdichada

estoy tan acompañada

que Dios de mí no se parte

muy buena compañía tienes.

pero yo no sé por cierto.

en tan áspero desierto

cómo o con quién te entretienes.

mejor fuera en la ciudad

con más conviniente modo.

enseñar al mundo todo.

aquesa extrema humildad.

porque la naturaleza

no se hizo para entre peñas

para entre riscos y breñas

esa hermosa belleza

y en querer siempre aquí estar

impides mil ocasiones

de dar a Dios bendiciones

que tal te quiso criar

y más cometes pecado

con encerramiento tanto.

que impides el fruto santo.

que pudieras haber dado

que el árbol que no da fruto.

manda Dios que se eche al fuego

pues tú sola y con sosiego.

cómo puedes dar tributo

con la mocedad no alcanzas

lo que te estará mejor

guiado de un ciego amor

y de vanas esperanzas

tu intento un tiempo he seguido.

con encendido deseo.

pero ya conozco y veo.

cuán engañada he vivido.

desta pobre vestidura

quiero la carga quitar

y a todo el mundo mostrar

cómo es llana mi hermosura

mira cuán hermosa quedo.

y mira por vida mía

si con esta bizarría

sujetar al mundo puedo.

no respondes di qué aguardas

qué es lo que entre dientes rezas

para quién vienen perezas

respóndenos que te tardas.

o falsos de fe desnudos.

defiéndame aqueste escudo.

que fieramente vocean

huyendo van todos tres.

mas que mucho si estos pies

de mi Dios los acocean

quizá adornaron cabellos.

y aun quizá que esta cabeza

donde la naturaleza

puso mucho sol en ellos.

y estas mejillas agora

tan feas y descarnadas.

quizá fueron comparadas.

a la aljofarada aurora

y vos boca cueva oscura

claro ejemplo para mí

quizá dijo alguno aquí

se cifró la hermosura

magdalena santa y justa

que a Dios tienes por esposo.

volved el rostro hermoso

a quien de miraros gusta

angélica compañía

cortesanos celestiales

cuya vista da a mis males

eterno bien y alegría

qué es lo que queréis que haga

en servicio de mi amado.

que obedeceré el mandado.

esperando de él la paga

con tantas veras en vos

se ve una angélica vida

que merecéis ser servida

de los ministros de Dios

y su mando lo tenemos

ved vuestra virtud si es alta

que siete veces sin falta

en el día os visitemos

y en tal modo nos contentas

con tus pláticas benditas

que serán nuestras visitas

no siete mas setecientas

y las divinas canciones

cantaremos como es justo

contigo por darte gusto

mil angélicas lecciones

alzáremoste del suelo

por arras y por señal

que estás cerca del umbral

de la alta puerta del cielo.

¡Qué gloria es esta que siento!

¡Qué regalos, qué reposo!

Y regalos son de tu esposo,

dignos de tu pensamiento.

Divino Dios, por tu misericordia,

por tu inmensa bondad, por el

inmenso poder tuyo, te suplico

lo que tantos días ha te he suplicado:

¿Por qué se tornan cielo estas montañas?

¿Por qué con acordados ecos dulces

resuenan estos montes y cavernas

de mí tan largo tiempo paseados?

Concédeme, Señor, que vea de cerca

lo que de lejos oigo veces tantas.

Ya, ¡ay, Señor!, entiendo que me enseñas,

pues llevo ahora más esfuerzo y ánimo

que cuando entonces, esperando el vivo

deseo, me impelía a saber esto.

No temas, varón santo, llega y mira

lo que desean ver tus ojos tanto.

Verás un alma de una pecadora

del alto Dios por su bondad inmensa,

por el cual te suplico, si es posible,

te llegues luego a la ciudad cercana

a decir al obispo Malsimino,

que esta noche me aguarde en la igles[ia]

con el divino pan ya consagrado,

hecho cielo, más digo, hecho Dios mis[mo],

que quiero aposentallo en mi sent[ido]

aunque indigno aposento a su gran[deza].

¿Quién diré que lo dice?

La que nomb[ran]

pecadora en el mundo: Magdalena.

¡Oh, cielo santo!, ¿vos sois la apostolad[a]?

¿Vos sois la que besó los pies de Cristo?

¿La que le acompañó a la sepultura?

¿La que le vio resucitar y viole

hender las nubes y subir al cielo?

Yo soy esa que dices, aunque indig[na]

de tanto bien como de mí pregona[s],

que todo lo hallé a los pies de Cristo,

que en mi merecimiento no cabía

y no que merecía eternamente

la pena horrible del escuro infier[no].

Pues yo haré, señora, lo que mandas,

y así vendré a tomar de aquesa bo[ca]

divinos documentos que me enseñ[en]

la cierta guía de la inmensa glo[ria].

Camina en paz, que en la de Dios te...

Magdalena, ¡ah, Magdalena!

Mis amigas voces siento.

Ya se acaba tu tormento,

ya llega el fin de tu pena;

busca consuelo en tu vida,

busca en la muerte consuelo,

que entonces tendrás el cielo

cuando el vivir se despida.

Ángeles, palabra tal

no saldrá de mi memoria,

por ser prenda de mi gloria

y destierro de mi mal.

¿Quieres que digamos algo

a tu esposo soberano?

Que es mucho el bien de su mano,

y muy poco lo que valgo.

Ten, Magdalena, esperanza.

Con esa vivo contenta.

Pon, Magdalena, tu cuenta

cierta, bienaventuranza,

y camina que te aguarda

el obispo Malsimino.

En tan dichoso camino

no puedo mostrarme tarda.

Apresurad la corrida,

pies míos, en este caso,

pues que vais a dar el paso

que lleva a la eterna vida.

Buen curso he ya consumado,

bien ciertamente he corrido,

pues al tiempo he venido

que puede ser deseado.

¡Qué rostro lleva, oh cielos soberanos!

Con vosotros la plática entonada,

alzadas lleva las benditas manos,

alegre, estrañamente se mostrava.

El obispo santo, ocupadas las manos,

escuadras celestiales la guiaban,

y el intento, con Dios y en sacramento,

muestra va dando que se llega el día

último de sus males y primero,

de su gusto mayor y su alegría;

día que el pecado es lastimero.

Mas, si se engaña aquí mi fantasía,

y a su posada vuelve, ¿qué más quiero?

¿Qué mayor bien o qué mayor ganancia

que tener tal maestra en mi ignorancia?

Porque si en la escuela soberana

aprendió el maestro soberano,

cualquier dificultad hará tan llana

que toque sus misterios con la mano.

Mas, ¿qué es aquesto, que la corte sana,

gente del cielo, hiende el aire vano,

y con mil acordados instrumentos

resuenan de estos montes los acentos?

Ya, ya sé lo que es, ¡oh, alma bella!,

que fuera del mortal, escuro velo

te veo vestida como clara estrella;

vas a gozar la eternidad del cielo.

Camina en paz y cuando estés en ella

vuelve, si puedes, hacia el bajo suelo

tus bellos ojos y verás los míos

hechos por que los dejas sendos ríos.

Y pues tú sabes bien aqueste estado

terrible, la cruel, fiera batalla...

que tiene el sol las sombras del pecado

si la luz de la gracia a caso se halla

bien creo que tendras de mi memoria

mísero pecador del lanzarla

no te olvides señora alla en la gloria

do llegas con el fin de n[uest]ra ystoria.