digitanler Text von El anlférez de Cristo

Quisiera, Tetis gallarda,

que este reino de que gozas,

fuera todo el mundo entero,

porque fuera más dichosa

la voluntad, que te estima,

que siendo tuya la honra

yo también participara

de alguna pequeña gloria;

pero mis hermanos dos,

se alzaron, y no lo ignoran,

con lo mejor, y dejaron

mi valor, entre las ondas

deste elemento diáfano,

si bien, son maravillosas

las grandezas que hay en él,

como ya dello te consta;

Júpiter, llevóse el cielo,

debido solo a mi sombra,

cuanto más, quien ha ganado

tan gran nombre en su corona;

por ser ladrón de mis bienes

de quitárselo blasonan

gigantes, que le dan guerra,

si le aprietan, más le asombran;

montes sobre montes ponen

que fácilmente amontonan,

y estando casi vencido,

y humillada su persona,

hace fulminar mil rayos

a los cíclopes, que moran

donde el Mongibelo exhala

el fuego que siempre brota;

y despidiendo con furia

los rayos, que aquellos forjan

sobre los montes gigantes

vence fuerzas cavilosas;

en breve tiempo deshizo

esta máquina espantosa,

que apretado le tenía

y tanto su reino asombra;

quedóse como ladrón

usurpando lo que roba,

sin acordarse que lleva

tal carga con la victoria;

Plutón, como era tan fiero

al infierno se acomoda,

allí reina, siendo Rey

donde solo penas moran;

allí castigos inventa

contra las almas que gozan

siempre penas, siempre llantos

por delitos, que amontonan

en la vida que vivieron

digna de castigo, y todas

aunque nunca arrepentidas

sus miserias siempre lloran;

yo me quedé, bella Tetis,

entre ninfas, que atesoran

en sí, las perlas más ricas

que suele llorar la aurora,

que a recibir salen bellas

estas cristalinas conchas

de que abunda aqueste reino,

porque en ellas se mejoran;

el ámbar, tan estimado

por su olor, mi reino dora,

y a la tierra de presente

se lo envío a cada hora;

los árboles de coral

son infinitos, sus obras

has visto, Tetis querida

entre mucho, y blanco aljófar;

las riquezas son inmensas

que en este reino me sobran,

cana plata, y rubio oro

son de mis pies las escorias;

los que habitan este reino

son todos dioses, y diosas,

y hay innumerables ninfas

para tu servicio solas,

alégrate dulce amiga,

que pues eres grata esposa

de Neptuno, como tal

eres en su pecho sola;

la que reina, la que manda

la que gobierna, y adora

este diáfano cristal,

que en tu vista se mejora;

pide más, si quieres más,

lo que pidieres, blasonan

mis pensamientos de darte

pues en ti tan solo moran;

tan contenta dulce esposo

vive el alma, que me sobran

mis cuidados, solo en verte,

y como en su sol se acrisolan

los pensamientos que viven

de adorar al que enamora

con su vista a aquestas ninfas

que tus sacras plantas mojan;

la riqueza ostentativa

que te ofrece el reino, goza,

porque gozándola tú

también la goza tu esposa;

el cristal de este palacio

gran Neptuno, a mí me sobra

por morada, y aunque es vidrio

no quiebran vidrio tus olas,

siéntate, y recostado

en la diáfana alfombra,

da descanso a mis tristezas,

y sosegarán las ondas

que estos días levantaron

el fiero Aquilón, y Bóreas

que tanto temor me han dado

solo en verles tan furiosas;

de la tristeza que ostentas,

siento Tetis las congojas,

pero en aquestos palacios

no hay que temer a las olas

de este reino cristalino,

que costumbres alterosas

como son tan repentinas

presto humildes en sí tornan;

por darte gusto mi bien

humillo las verdes ovas

a tus pies, de mi cabeza

que son de ella la corona;

pero aguarda, que Titán

su blanco caracol toca,

que es señal que pisan gentes

nuestras cristalinas ondas,

otra vez tocó, sin duda

que debe de ser gran cosa,

¿él no viene?

sí mi bien

pues las aguas se alborotan,

del gran delfín se desciende

llegue pues, porque me sobran

admiraciones con verle

como aprisa de él se arroja;

Marino Dios, generación divina,

cuyo poder, cristales amontona,

y a quien el indio en ara alabastrina

incienso ofrece siempre a tu corona:

cuya vítrea morada cristalina

te da sus perlas, y su coral te abona,

para oírme apercibe el pecho grave,

porque en el mío mi placer no cabe.

Bien te acuerdas gran Dios, cuando Proteo

siempre agorero, si adivino, y sabio

en su morada te movió al deseo

(vaticinando con purpúreo labio:)

haber un hombre, cuyo pobre arreo

el camino (sin muestra de resabio)

para el Olimpo, allanará su mano,

contrastando a Plutón tu horrendo hermano.

Este que ver en tu reino deseaste,

hoy a tenerlo en tu poder alcanzas,

en leve pino, el agua que heredaste

alegre pisa, sin temer mudanzas:

tus ninfas puras no le den contraste,

fiestas previene, con festivas danzas,

muestra benévolo piadoso el celo,

pues Cibeles le sirve, y honra al cielo.

Toca Titán, el caracol sonoro,

hace señal, los semidioses llama,

pues mi tridente con tal bien mejoro,

que haber tal hombre el corazón me inflama:

vos Tetis bella, cuyo aspecto adoro,

ya que Neptuno dulcemente os ama,

mostrad festivo vuestro rostro bello

al que es justo le honréis, si gustáis de ello.

Para celebrar quisiera

un día tal, tan festivo

ser otra Venus bizarra,

y vieras que solo vivo

de adorar tus pensamientos,

cuanto más habiendo visto

ser gusto tuyo que humille

mi deidad a tu servicio.

A mis ojos, dulce esposa,

la madre del Dios Cupido

es fea, puesta delante

de tu rostro peregrino.

Si tú enamoras las aguas

y en cristal vuelves su vidrio,

¿qué mucho te adore y goce

el que tan bella te quiso?

Y aqueste pobre extranjero

que sé se llama Francisco,

quiero que vea, que es justo,

de tu deidad los motivos.

Enamorado te muestras.

Aquel amor nuestro divino

que dentro en mí siempre vive,

pues soy de tu amor el nido;

Los semidioses se llegan.

El estruendo y el sonido

del caracol anda aprisa.

Doris la primera vino.

¿Qué prisa, gran Dios, es esta?

¿Puedo hacerte algún servicio?

Doris bella, así conviene.

Presto veréis mi designio.

Al son de tu caracol

desperté, porque dormido

estaba a orillas del Tajo

en cuyo célebre río,

por el son entendí luego

que previenes regocijos;

no sé la causa, gran Dios,

que a hacer fiestas te ha movido,

dame las Tágides bellas

cuyos lusitanos bríos

darán las muestras cantando

de la gloria de mí mismo;

estas que ves, traigo aquí

y al aire darán motivos

para que eleve sus voces

hacia el cielo cristalino.

Seáis, oh gran padre Océano,

a mis palacios de vidrio

con la beldad de estas ninfas

cien mil veces bien venido.

Presto sabréis el intento

de este llamamiento mío,

porque son mis glorias vuestras

y mi honor de vos confío.

Cerúleo Dios, tu grandeza

guarde el cielo.

Y aqueste mismo

os libre Glauco de Scila

porque siempre os sea amigo,

y a vos, gallardo Nereo.

Así dejáis el narciso

de vuestra Doris, ¿tan sola?

Sola venir a ti quiso

y no aguardar quien la adora.

Por saber presto el motivo

de tu voluntad, gran Dios,

sin Nereo, Doris vino.

El favor os agradezco

que es favor más que subido.

Todo lo merece, rey,

de la hermosura de Tetis.

Agravio os hacéis al mismo

que estoy contemplando en vos.

El vuestro es bien conocido.

Sobre mi delfín corrí

todo el reino cristalino,

y a donde llegar no pude

se oyó el dulce sonido

de mi caracol; los dioses

a tu presencia han venido,

mira si otra cosa mandas.

Basta lo hecho, sobrino.

Dioses del mar, ninfas bellas,

que en alcázares sombríos

habitáis, dando a mi reino

el honor que de vos fío,

llegó el tiempo en que la gloria

de mi corona ha subido

al grado más excelente

que hoy el cielo darme quiso.

En aquel pasado tiempo

en que a Proteo adivino

visité dentro en su cueva,

cosas altas me predijo,

entre las cuales fue una,

que vendría al reino mío

un hombre del mundo asombro,

que siendo humano es divino,

el cual en potro de leño

daría asalto a todo Egipto

conquistando para Dios

lo mejor, y lo más rico

de aquel mundo, dando al traste

con todo el vil señorío

de Plutón, mi negro hermano,

haciendo llano al Olimpo

aquel camino escabroso

al parecer del que vivo

vive en el suelo ya muerto

por sus pecados nocivos;

este pues navega el reino

que heredé, de vos confío

el celebrarle con fiestas,

que lo merece, pues quiso

ser pobre por solo el Alto,

que aunque es tan pobre, es tan rico

de los bienes celestiales,

que es espanto de sí mismo;

la nao llega a mis palacios,

salgamos a recibirlo,

que pues el cielo le precia

más es, de lo que se dijo.

La razón está diciendo,

oh grande Dios neptunino,

que es justo que le recibas

con mil cantares festivos.

Yo quiero ser la primera

pues de este bien participo.

La segunda seré yo

en estos juegos divinos.

Yo te mostraré quién soy

y el gusto con que te sirvo.

La gloria me llevaré

en el bien que amor previno.

A tantas célebres fiestas

yo daré solo principio

siendo guía de estas ninfas

de quien solo mi amor fío.

Mostrad todos la grandeza

de mi reino, y de mis bríos,

y templad los instrumentos

porque se llega Francisco.

¡Oh, de proa!

¿Qué hay que hacer?

Coged las velas, que he visto

que alegres muestran las aguas

todos sus dioses marinos.

Como a Cristo accidental

en mi reino te recibo,

y el alma alegre te da

parabién de bien venido;

mostrad, dioses, el afecto

de mi corazón subido,

porque este que veis tan pobre

es digno Alférez de Cristo.

tocad esos instrumentos,

y los ánimos festivos

den señal de que gozáis

de un bien nunca jamás visto;

si en la mar hay tantas fiestas

para qué queremos irnos,

quedémonos con los dioses

seremos dioses toninos;

alabemos sumo criador,

por el bien que recibimos

en este profundo lago

siempre el alma, y amor mío;

coged en peso la nave

y dad con ella en Egipto

no padezca alguna fuerza

de Plutón Rey del abismo;

por la gloria de Mahoma,

y por Alá soberano,

que he de ver cómo el cristiano

a mi Tolemaida doma,

porque la empresa que toma

tiene gran dificultad,

y vive el Soldán en ella,

de tantas fuerzas deidad:

cuanto más, de inmunda gente,

sin ley, sin razón alguna,

cuya bárbara fortuna

les trujo desde occidente

a conquistar el oriente,

como si los moros fuesen

viles griegos, y rindiesen

sus corazones robustos

a despechos siempre adustos

que tanto en Siria florecen;

¿no bastaba haber ganado

a la gran Jerusalén?

sino, que a Egipto también

quieren verle conquistado!

sacarles de este cuidado

piensa mi fuerza y valor,

que a no perder el honor,

determina mi corona,

yo solo con mi persona

daré fin a su furor:

guardad los muros, y a mi

me dejad con el cristiano,

porque el Nilo soberano

curará su frenesí;

sienten su Real aquí

que sus aguas la venganza

me darán de su esperanza,

y muerto tan vil deseo,

me llevaré su trofeo

en la punta de la lanza;

el gran general, señor

cautivó dentro en el puerto

a dos cristianos, que es cierto

ser espías de valor;

enciéndese mi furor

más, cuanto más me provoca

esta gente sucia, y loca

con la bárbara osadía

que ellos llaman bizarría,

y yo llamo vergüenza poca;

vengan luego a mi presencia,

que yo les daré tal tormento

que hasta el mismo pensamiento

confiesen por cierta ciencia;

¡yo voy!

tanta asistencia,

un tanto perseverar,

no se puede imaginar

sino que hay aquí traición,

si es propia imaginación

veré en su modo de hablar;

estos los cristianos son

que en nuestro puerto saltaron,

huir nunca procuraron,

ni de sí dan más razón

que decir en conclusión

que tu presencia desean,

los de tu consejo vean

y especulen sus intentos,

que según son sus alientos

parece que devanean;

¡Bárbaros, viles cristianos

que usurpáis bienes ajenos,

cuyos pechos viven llenos

de efectos siempre inhumanos!

¿qué buscáis? ¿qué soberanos

impulsos, os trae a muerte?

¿quién del vivir os divierte?

buscando tormento horrible,

cuya suerte es imposible

no tener contraria suerte;

¿qué queréis en esta tierra

inquietando el mundo entero?

cuyo poder lisonjero

mueve al Egipto en justa guerra,

decidme, ¿cómo se encierra

en vos, que os llamáis clementes

ser verdugos de inocentes

que efectos son de demonios,

pues quitáis los patrimonios

con sin derecho a mis gentes?

hablad, que no sé qué admiro

tan soberano en los dos,

que me humilla y fuerza a vos

a veneraros si os miro,

a ver qué queréis aspiro,

y solo saber deseo

qué es en mi tierra el empleo

que buscáis, hablad cristianos,

estos efectos humanos

lo causa este pobre arreo;

gran Soldán de Babilonia,

y Rey del famoso Egipto,

asombro de toda el Asia,

conquistador no vencido;

en una ciudad de Italia

de un cuerpo ilustre nacido

nací, para ser del mundo

mofa, y risa de mí mismo;

fue mi vida escandalosa

en las costumbres, hechizo

que contraen mocedades,

y mucho más siendo rico;

gasté juveniles años

conforme a los vanos bríos

de mancebo encenagado

en banquetes, y otros vicios;

entrado en madura edad

habiendo bien conocido

el peligro con que andaba

me retruje del peligro;

viste que camina un hombre

por entre prados floridos,

cuyas flores atractivas,

le roban todo el sentido,

y al encontrar con las fuentes

en sus diáfanos vidrios

se mira como en espejo

siendo espejo de sí mismo;

y cuando más descuidado

vive ocupado en el vicio

deleitable de los campos

ve que sigue su camino

una terrible serpiente

que dando espantosos silbos,

parece que a tragarle

con voraz ánimo, vino;

y espantado y medio mudo

procura seguro nido

donde esconderse, y un árbol

sirve a su miedo de asilo;

y así burlada dejó

con el huir repentino

la voraz hambre que tuvo

de verle unido consigo;

así yo, que caminante

anduve por el camino

del mundo más deleitable

en que perdí mi sentido,

cuyas flores aparentes

son los deseos nocivos

que gozan las mocedades

que es del hombre fiero hechizo;

y cual serpiente espantosa

por tragarme siempre vino

me sigue, pero burlado

le dejé, reconocido

de que es su contento, y gusto

un embuste peregrino

pues sirve de conocerse

el hombre proprio asimismo;

por escapar de sus lazos

al monte me fui, que Olimpo

fue del alma poco tiempo,

y en él cobré lo perdido;

siguen mis pasos algunos

por huir también del siglo

y como en árboles aves,

hicieron allí su nido;

al monte tantos vinieron

por seguir este camino

de excelente perfeción,

que me dieron gran motivo

de instituir en el mundo

un estatuto divino,

un vivir solo en pobreza,

por ser siempre en todo chicos;

tuvo efeto el pensamiento

que fue de memoria digno,

hice evangélica regla

cuyo fundamento es Cristo;

y uno de mis estatutos

es procurar dar aviso

al moro, que hay solo un Dios

que hecho hombre al mundo vino;

embajador soy del cielo,

y a declararte he venido

de Dios la fe verdadera,

¿Quién es Dios?

Es un abismo

de perfección e inefable,

una Deidad, un Dios vivo

es un ser sin tiempo alguno,

solo por Dios conocido;

es indubitable esencia,

de la virtud es archivo,

una sustancia inefable,

sabio en todo, y perfetísimo

estaba en su eternidad

incluso su ser divino,

y solo comunicaba

proprio a sí, su eterno aviso;

este Dios, ya de ab eterno

así se supo entendido,

y de entenderse a sí proprio

dentro en sí, engendra al Hijo;

tan Dios como lo es su padre

es el Verbo esclarecido,

y sus mismos atributos

al Hijo, el padre ha infundido;

fue el agente el padre eterno,

de donde el Verbo divino

ha emanado, un Dios solo,

aunque en personas divisos

es un ser, es un gobierno,

y no diferente le quiso,

antes es su igual en todo

su sacro ser, no diviso;

amánse con amor tierno,

y deste amor peregrino

el Espíritu procede

tan Dios como el padre, e hijo;

aunque divisas personas,

una esencia, es, un aviso

un ser solo, un solo Dios

clemente, manso, y benigno;

este Dios incomprensible

que es Dios, en personas trino,

con su poder, y saber,

al mundo de nada hizo,

Diole tantas perfeciones

como en el Soldán has visto,

y por más engrandecerle

crea en él un paraíso

adonde de polvo, y barro

forma al hombre, que fue digno

de gozar de los deleites

de aqueste perfecto hechizo

de su costilla sacó

un verdugo, que nocivo

fue causa de nuestro mal

que es mujer, y hacerla quiso;

mandóles Dios no comiesen

de un árbol, y a comer vino

el hombre, por la mujer,

que dando los dos indignos

de gozar de bienes tantos

por la inocencia excesivos,

y pues de soberbios pecaron,

es bien lo paguen sus hijos;

no pudo aplacar a Dios

ninguno de los nacidos,

por ser inmensa la culpa,

siendo inmenso el ofendido

y así dispuso bajase

al mundo su eterno Hijo

para que le redimiese,

dando notable motivo

al hombre, de que llorase

su pecado arrepentido,

con que robase su cielo,

y dél se hiciese digno;

tomó el Verbo carne humana

en una Virgen, archivo

de virtudes, virgen antes

y después de haber parido.

predicó treinta y tres años

en Palestina a judíos,

que envidiosos le pusieron

en la cruz, leño divino:

que al tercer día después

resucitado le vimos,

nosotros solo por fe,

los suyos de muerto, vivo;

este Dios inescrutable

es Soldán el que predico,

este es Dios solo, Mahoma

es vil, es sucio, es inicuo;

y así todos los que siguen

este error, hombre maldito,

serán dignos del infierno,

y se hacen del cielo indignos;

vuelve en ti, Soldán gallardo

mira a Dios, toma el bautismo,

gozarás siempre dichoso.

deste Dios, que es uno y trino;

Como suele de un letargo

despertar el que se vio

al mal rendido, y se halló

siendo breve el tiempo, largo,

y pasmado, se hace cargo

de la causa de haber sido

en tal sueño sumergido,

y no concluya porque,

mas solo piensa que fue

un engaño del sentido;

así yo, despierto ahora

de un largo, y pesado sueño,

y si quiero hacerme dueño

de quien mi vida empeora,

solo concluyo, mejora

mi sentido un desengaño,

solo siento asido engaño

el letargo en que viví,

concluyendo que de aquí

solo me venía el daño;

el alma desengañada

reprueba la ley que tengo,

si perderla en ella vengo

será cosa desdichada,

la ley cristiana sagrada

le parece al alma buena,

es de bondad toda llena

toda conforme a razón,

con que infiero en conclusión

que la mía me condena;

disimularme conviene

por ahora con los dos,

pues el conocer a Dios

de conocerles me viene,

lo que quiere el alma tiene

pues reprueba lo que quiso,

Dios por ellos me da aviso

por que conozca mi error,

tan soberano favor

en el alma le eternizo;

tratad bien estos cristianos,

dejaldes en el palacio,

que ellos me dirán despacio

los intentos inhumanos

de mis contrarios, pues vanos

piensan sojuzgarme a mí,

ganaré lo que perdí

largo tiempo, en tiempo breve,

oh, Señor, y lo que os debe

mi tan loco frenesí;

El Soldán va compungido

según a mí me parece,

Si Dios, hermano, quisiese

que le hubiese conocido,

eso fuera un bien subido,

pero a mí no hay que esperar

que en el soldán se ha de hallar,

que es perro, cosa tan buena,

¿ya tan presto le condena,

si apenas le pude hablar?

Digo mi culpa, temores

son de quien quiere su bien;

pero mire, padre, quien

ha vivido siempre en flores,

no querrá, no, los rigores

de la cuerda penitencia.

De Dios la suma potencia

moverá su corazón.

Concluyente es tu razón

y bien digna de excelencia.

A llamaros dos envía

el gran soldán, mi señor;

recebid este favor

de su mucha cortesía.

Diga, ¿en noche que es tan fría

en el palacio habrá fuego?

Vamos, y daréle luego

lo que pide.

Dios divino,

abrid a la fe el camino,

tendrá el alma algún sosiego.

Esto se ha de hacer, que importa.

Si es tuyo mi corazón,

es imposible dejar

de mirar siempre a mi sol;

cumpliré lo que me mandas.

En aquesto el alma dio

para prueba de la fe

que predican estos dos;

este aposento ha de ser

el teatro de mi rigor;

si le vences, y al contrario

será de su fe blasón.

Vete pues, porque a su tiempo

entrarás, porque es mejor

que esté solo, y sin darás

a mi dura pretensión.

Todo lo verás cumplido,

como comandas, señor.

Fátima bella, en tus manos

todo mi sosiego dio;

alma, con esta experiencia

es cierto sosegáis vos,

porque os miro, turbada,

que solo mi confusión

pudiera dar en la traza

que en el entendimiento hallo,

para ver verdades puras,

desnudas como ellas son.

Aquí tienes los cristianos.

Retiraos, retirad los dos,

y dejad este conmigo.

Anda, cristiano.

Ya voy,

hermano, ¿adónde me llevan?

Seguro va.

Pues, ¡adiós!

¡O si fuera tan dichoso

que me hicieran salpicón!

¿Cómo te llamas?

Francisco.

Hoy tu predicación

y algunas dudas se ofrecen

que es bien que a mi pundonor

satisfagas.

Pregunta.

Satisfecho estoy que hay Dios

que al mundo formó de nada,

y que es conforme a razón

venerarle como a tal,

por ser principio que dio

a mi ser tan gran principio.

Pues de tierra me formó,

también creo el Hijo eterno

ser Hijo del grande autor

de la vida, pero ¿cómo

pudo ser que le parió

la Virgen, quedando entera,

y sin obra de varón?

Esto quisiera entender,

que es obra de gran primor.

Cuando aquel inmenso padre

que el cielo y tierra crió,

dispuso bajase al mundo

el que ab eterno engendró,

una criatura excelente

crea Dios de tal candor,

que el Ángel puro es su sombra,

y no ser Dios le faltó,

en esta virgen divina

el verbo eterno encarnó,

a quien hizo sombra siempre

el divino, y santo amor;

obra suya inescrutable

fue soldán, no alcanzo yo

el como, pero es de fe

que entera, y virgen quedó;

a los nueve meses pues

al dulce Jesús parió,

quedando virgen del parto

que fue gloria mayor;

viste cuando rompe el día

como sale alegre el sol,

cuyo rayo en la vidriera

embiste, con tal furor

que le pasa, sin romperla,

y el cándido resplandor

haciendo rubios reflejos

más luz a la sala dio;

así en la Virgen María

cristal puro, el verbo entró,

y a tiempo conveniente

sin romperle, penetró

como el rayo, su cristal,

de suerte, que se quedó

tan virgen, como fue siempre,

pues goza de tal blasón;

esta es la fe que profeso

si otra duda se movió

pregunta, porque sin duda

te daré satisfacción;

de todo estoy satisfecho,

este aposento te doy

por morada aquesta noche,

y al alba queriendo Dios

nos veremos

el te guarde

hacia la puerta me voy

por ver la dulce batalla

de aquestos contrarios dos;

clementísimo Dios mío,

pues tenéis el corazón

de aqueste Rey en la mano

un rayo venga de amor

que le abrace, y vuelva en fuego

porque sienta su dulzor

con que arrepentido llore

no conoceros por Dios

antes de ahora, y así

gozando de tal favor,

dará vida al alma muerta,

que tan muerta vive hoy;

solo está, ahora es tiempo

que salga de la pensión

en que me tiene un cuidado,

yo le venceré señor,

bello mozo, aunque tan flaco

o si supiera de amor!

ya con su vista se altera

y saltos da el corazón,

todo el cuerpo se estremece

temblando de verle estoy;

es sin duda amor, o miedo

de cometer tal traición?

pero si le venzo aquí

que más quiere el alma, yo

rendida me siento ya

no hay sino tener valor;

que quiere aquesta mujer?

aquí soberano Dios

socorred a vuestro siervo

con vuestro dulce favor,

que queréis aquí señora?

no temas, que dama soy

del palacio del Soldán

a quien Cupido rindió

con las flechas de tus ojos,

de suerte, que un tierno arpón

rompiendo el cándido pecho

el Alma me traspasó,

tuya seré si me quieres,

que aquel que poder te dio

para allanarme a tus ojos,

ablandará tu rigor;

ea mi bien, dulce amigo,

goza del pecho mejor

que tiene todo este Egipto

que a ti rendido se halló;

Que dulcemente propone

su fingido y tierno amor.

Querido de esta alma tuya

solos estamos los dos;

no tienes que reparar,

pues mi suerte permitió

que me rindiese tu vista

para mí tan superior.

Ya que ha de ser lo que pides

la cama escogeré yo.

Soy contenta,

pues aguarda

la pondré que esté mejor.

¡Ay, maldad! ¿Cuál la que he visto?

Venció mi imaginación,

¿es esta la ley divina

que este vil me predicó?

La cama está preparada,

viene y coge de tu amor

el dulce fruto que aquí

tu deleite preparó.

¡Ay de mí, divino Alá!

En el fuego se acostó,

santo es este, pues que huye

de gozar lo que rindió

con la vista. Aguarda, padre,

ya todo el amor se huyó,

tu fe quiero, esta pretendo

que solo en ella hay primor.

Con este caso estupendo

tan lleno de confusión,

de la pena imaginada

de todo el alma salió;

para admitir esta ley

esta prueba me bastó,

que es santo quien la predica

y ha de ser mi redentor.

A llorar lágrimas vivas

salidas del corazón

voy, gran Dios, que mis pecados

me llenan de confusión.

Son de Dios inescrutables

los caminos, y así a vos

os llamó, señora, Dios

a los justos perdurables,

por el camino que veis,

para que, con los rigores

de penitencia, mayores

en él los premios halléis.

Al bautismo os apresta

el alma, porque procura

dejar la vuestra segura,

y el peligro manifiesta

la vana conversación

de estos vuestros naturales,

cuyos ánimos brutales

es vivir contra razón.

El bautismo os daré hoy

con secreto.

El alma ya

bien deseándolo está.

Por ver al soldán estoy

en el puesto, andad con Dios,

que nos veremos muy presto.

El peligro es manifiesto

si nos ven hablar los dos.

Pues andad.

Con la esperanza

de este bien no conocido

hará en Dios el alma nido,

pues en él tal bien se alcanza.

¿Cómo os fue dentro en el fuego?

¿Sois por dicha mariposa,

en cuya luz más hermosa

piensa hallar algún sosiego?

Mi sosiego en fuego hallé,

y allí cobré nuevas alas,

con que a las etéreas salas

con dulce amor volaré,

y el fuego fue de tal suerte

que un alma muerta revive,

y en fuego de amor ya vive

porque da en amar fuerte.

Al fin con alas saliste,

presto serás serafín.

No hay cosa estable hasta el fin,

porque Satanás me embiste

a todo el tiempo que puede,

mas Dios como soberano

hoy me tiene de su mano

porque vencido no quede.

¿Mi Francisco?

¿Gran señor?

¿Cuándo te vas?

El partir

a mi patria, que es forzoso

porque no hay qué hacer aquí.

Yo la fe te prediqué

de un Dios que quiso morir

por nosotros en la cruz,

haciendo al hombre feliz;

si lo haces, no resuelves,

oh gran soldán, nada en ti,

y te quedas tan infiel

como al principio te vi,

por lo cual con tu licencia

hoy a embarcarme he de ir,

que Italia me aguarda aprisa

para ver a otro hombre en mí.

Mire si le hallamos diablo,

él se queda diablo así,

y al morir será diablo

como diablo es en vivir;

si no acepta nuestra fe,

sin duda tendrá mal fin,

y a Dios en el otro mundo

no podrá soldán decir

que no se la predicamos,

porque eso será mentir,

que a Dios nadie le engañó,

yo testigo que lo oí.

Queridos padres del alma,

si mostrar pudiera aquí

el corazón de este pecho,

viereis los dos que mi fin

no es otro sino adorar

a quien sirve el querubín

más puro y más levantado

de ese globo de zafir;

a Dios conozco tan bien

que me es fácil el morir

por la ley que predicáis,

que la ley en que viví

conozco que es falsa, injusta,

y seguirla es frenesí

que nunca cura tendrá,

que es harto suerte infeliz.

Mi Francisco querido,

¿qué queréis haga de mí?

Pues cristiano quiero ser

y vos me habéis de regir.

No quiere Dios por ahora,

soldán, que se muestren en ti

los quilates de tu fe

hasta el tiempo de morir;

entonces a bautizarte

dos frailes vendrán aquí,

para que el bautismo sacro

puedas, señor, recibir.

Procura con penitencia

a tu carne reducir

al espíritu, que orando

podrás tal bien conseguir,

de esto Dios me ha revelado,

cumplido verás en ti

lo que digo, gran soldán,

que Dios no puede mentir.

Gracias a vos, grande Dios,

por el bien que obráis en mí,

siendo tan gran pecador,

tan sucio, tan vano y vil,

yo creo cuanto me dices,

y pues te quieres partir

dame tu bendición, padre.

Hágate Dios tan feliz

cuanto deseo que seas.

Para que pueda decir

que solo el cielo me dio

un humano serafín.

Yo confieso que me agotan

a todo mi entendimiento

sus grandes simplicidades,

o su grande devaneo,

después que vino de Egipto

hermano fray Gil, le veo

tan simple, tan tonto y tosco

que da causa al pensamiento

que entienda, que es más malicia

que no de simple el extremo,

según las cosas que hace,

con que más pasmado quedo;

por ver si puedo con él

en la cocina le he puesto,

para que viva ocupado,

y guise el pobre sustento.

El hermano fray Francisco

le quiere tanto, que temo

sea causa de perderse,

y así todos perderemos.

Es fray Junípero santo,

simple que se lleva el cielo,

y si es tonto para el mundo

para Dios es sabio y cuerdo;

todas sus simplicidades

no sirven de desconcierto

al común de nuestra vida,

ni al mundo mete en enredos;

antes en toda ocasión

nos sirve a todos de ejemplo,

sus palabras son medidas,

sus obras nos dan aliento

a dar las gracias a quien

al mundo dio tal sujeto,

a la orden tan buen fraile

y tan grande santo al suelo.

Bien le defiendes, hermano.

Yo digo aquello que siento,

lo que he visto y he palpado

y al presente lo que veo.

Acudid a la cocina,

hermano, que el cocinero

toda la leña ha gastado

y está toda en fuego ardiendo;

no hay quien entrar allá pueda

por el calor de su fuego,

el humo es tanto que ahoga

al que procura entrar dentro;

ha rodeado de lumbre

todos los ocho calderos,

el agua hierve de suerte

que de verla me he temido;

en ellos metió gallinas,

capones, pollos tiernos,

con plumas, y sin quitar

las pieles, a diez conejos;

con su armazón, y su lana

metió también seis carneros,

un cuarto de gorda vaca,

y un corzo con su pellejo;

ha quitado de la huerta

las coles, y nabos tiesos,

lechugas, y calabazas,

rábanos, culantro seco;

ved, hermano guardián,

la maldad de aqueste ciego,

castigad su gran malicia

y acudid luego al remedio.

Vaya, y dígale que venga

a nuestra presencia luego.

Desvanecer, sin duda alguna,

de aqueste loco me vengo.

¿Qué le parece, fray Gil,

de lo que es santo?

Yo creo

que esto es simplicidad santa

y no malicia, pues vemos

las ensaladas que hizo,

tantas juntas, y aparejos

de carnes, y de hortalizas

puestas en ocho calderos;

también vuestra caridad

sin duda hiciera lo mesmo.

No lo hiciera, porque soy

malo yo, y no soy bueno.

Diga, fray simple, o fray tonto,

cómo alborota el convento

con tantas simplicidades,

o malicias de hombre necio;

¿por qué causa echa a perder

la pobreza, que los buenos

adquirieron de limosna,

para su pobre sustento?

¿Cómo las aves enteras

con sus plumas, los carneros

con sus armas, y sus lanas,

dentro echó de los calderos;

cómo tantas hortalizas,

con más de trescientos huevos,

contra el bien de la pobreza

puso sin conciencia al fuego.

Tan mal fraile, y tan perdido,

que al mundo da tal ejemplo,

no es digno que hábito vista,

ni tenga el merecimiento

de la pobreza, que Dios

repartió, entre los siervos

que profesan regla santa,

y estatuto tan estrecho;

vaya presto a la cocina,

quite los calderos luego,

y agua, y pan en veinte días

en tierra, comerá puesto;

vaya luego y no responda.

Esa penitencia es juego

para este tonto, que ayuna

más que comer suele un necio.

Calla Judas, pues que comes

los panales de miel llenos,

que Cristo a sus pobres da,

y siendo tú zángano entre ellos.

Que siempre ha de escalabrarme.

Reniegue de Bercebú,

porque se le quite el velo

con que tapa aquesos ojos,

porque no vea lo bueno

de la humildad de Francisco,

pobreza de su colegio.

Vaya, hermano, a la cocina.

Mire, padre, lo hecho, es hecho,

buena ha sido la intención

de este simple majadero;

diga, ¿no es mejor guisar

de una vez, y comeremos

para un año, y en la ocasión

gastar todo aqueste tiempo,

y no guisar cada día

de comer al señor cuerpo,

dejando el alma en ayunas

lo que se gasta comiendo?

Vaya, simple, y no hable más.

Yo voy, pero bien me entiendo.

¡Qué azotes le diera yo!

Yo los tomaré más buenos.

La fervorosa intención

de aqueste simple del cielo

es orar.

Hermano Gil,

bien con eso comeremos.

Por orar nos da el Señor

todo el bien que aquí tenemos,

el mundo acude a los pobres

de sus ojos objeto;

la oración a Dios aplaca

el enojo, con que vemos

irritada su justicia,

por los pecados que llevo

cargados a mis espaldas,

porque hay quien cometerlos

ose, contra el mismo Dios,

y de ellos, soy el primero;

por lo cual, hermano mío,

ore, que en Junípero veo,

que el cielo nos arrebata,

y vos, y yo le perdemos.

Hermano fray Juan Capela,

mire si este simple ha puesto

en orden lo que mandé.

Hermano guardián, le temo.

Venga pues, vamos allá.

Vamos, que estos dos extremos

de santidad y simpleza,

lo mejor, es huir de ellos.

Conservad esta familia,

Señor, en el lazo estrecho

de vuestra pobreza santa,

que el demonio, a lo que creo,

procurará derribarla,

y dar de ella al infierno,

pues va dando con sus trazas

fatales indicios de ello;

viva Francisco, señor,

que en cuanto vivo le veo

vencerá la vil porfía

de un ángel, que fue tan necio.

¡Gil, hermano!

¡Padre amado!

El Orden de los Terceros

dejo fundada en Italia

con tan grande y raro aumento,

que pienso, placiendo a Dios,

que asalto a dar, más de nuevo

con el orden que fundé

a todo junto el infierno;

ya declara el estatuto

he promulgado en el suelo,

creciendo va como espuma

con mil vírgenes, renuevos

que el amor ha producido,

para dar a fuego lento

a Luzbel, y sus secuaces,

nuevos, y justos tormentos.

Dios aumenta tu familia,

y de aumentarla, es muy cierto

que ha de dar copiosos frutos,

dignos de todo consuelo.

Vamos los dos, ¡ay!, al monte,

a dar gracias al inmenso

por tan grandes beneficios,

como Dios hace en el suelo.

¿Y tú vas, señor, no llevas?

Fray Junípero, estoy viendo,

que es para él, monte florido

el retiro del convento,

porque en la parte que está

canta a Dios en todo tiempo

cantos dignos de alabanza.

Es un rey, señor del cielo.

La alada fama con sus lenguas dice

de aqueste rico pobre la grandeza,

su gloria, el bien el mundo solenice

su estado, su virtud, y su pobreza:

es bien que mi corona se eternice

pues en tal tiempo llega a tanta alteza,

con la familia de este pobre altivo

que Asís fue de tiempo tan lascivo.

Solo un asombro oprime mi cuidado,

y es, que este mozo, que con templo pobre,

quiera vivir, y viva retirado

sin que en el mar de amor un coco obre:

de cierto sé, que fue de amor tocado,

y dejando al amor grandezas obre,

dando a la castidad un valor tanto?

es caso digno de un eterno espanto.

No ha muchos años, sacro Federico,

que celebró en Asís a cierta dama,

cuando más mozo, más gallardo, y rico,

ostentó con grandezas más su fama:

¿Gozóla?

No, señor, te certifico,

porque nunca encendió amor su llama,

amores castos fueron.

¡Raro caso!

Aguarda pues, porque adelante paso;

esta mujer, corrida, y afrentada,

por no alcanzar su condición lasciva

el efecto que quiso, retirada

vive de todo ya, más siempre altiva:

si te parece, pues, fue del amada

hacer que en tierno amor este reviva,

a palacio vendrá, y la experiencia

haremos de su grande penitencia.

La traza es como tuya, el mundo vea

si es tan casta su admirable vida,

como gentil su fama en él se arrea,

y también su pobreza si es fingida:

Déjame a mí, señor, que lo desea

también el alma.

Siempre en ti se anida

como las Musas, raro entendimiento.

Hechura tuya soy, divino aliento.

Recibe el alma, en esta experiencia,

quiera Dios que suceda cual deseas,

para vestirme ya de penitencia

y dejar de palacio el devaneo:

hará en castidad en mí su ciencia

el estrago que es justo, el pobre arreo

tan solo servirá, que en dulce calma

divino pasto dé, y gozo al alma.

Corrupta siento la tierra,

con sus muchas disensiones,

porque estas disoluciones

son efectos de la guerra,

la soberbia que te encierra

en los Reyes, y mayores,

son causa de estos rencores,

también lujurias animan

los ánimos en que estriban

tan temerarios furores;

Señor, el mundo perece

con los males que le oprimen

los sermones no se imprimen

en sus pechos, pues florece

la herejía, y permanece

en sus corazones tales,

que aguardo en ellos los males

que pronostican sus vidas,

que de vos son conocidas,

por sus insultos fatales;

el remedio solo aguardo

de vuestra clemencia pura,

es el hombre vuestra hechura

no sea este bien más tardo,

yo, con ánimo gallardo

me opondré si sois servido

al furor más conocido

del hombre que así os ofende,

si el remedio de mí pende

mi vida pongo en olvido;

tanta sangre derramada

por el hombre, algún efecto

ha de hacer, pues el sujeto

es débil, de desdenada

su flaqueza desdichada,

y, así, vuestra sangre pura,

para que tan vil criatura

en tanto mal tenga medio,

acudid luego al remedio

que esa piedad me asegura.

El mundo viva, y reviva

el hombre, que así te ofende,

por amor, mi amor pretende,

que es gloria tuya que viva;

muéstrale la verde oliva

de tu amor, cese la guerra

que justamente se encierra

en tu libre corazón,

cese pues la confusión

en que está puesta la tierra.

Considera al hombre triste

vestido de carne humana,

que tu deidad soberana

siendo Dios eterno, viste;

esta paz solo consiste

en piedad, clemencia pura,

esta la tiene segura

con estar yo de por medio;

viva el hombre, y su remedio

mire en vos toda criatura.

¿No veis vos, madre querida,

cómo a mi deidad ofende

el hombre vil, que pretende

ver su culpa reverdecida?

¿Queréis vos que le dé vida

si se eterniza en pecados,

pues solos son sus cuidados

la soberbia y la codicia,

la lujuria, y su malicia

les trae desordenados?

Dejad que les dé el castigo

que culpas tales merecen.

Si las glorias que florecen

en vos, contra el enemigo

son, pues de ello soy testigo

sola piedad y clemencia,

como en vos tanta excelencia

ha de faltar, Hijo mío,

perdonadle, yo le fío,

que luego hará penitencia;

para lo cual daré gente

que a vos el mundo convierta,

y abrirá la dulce puerta

a la penitencia, fuente

sola al mundo conveniente,

y estos serán dos varones,

cuyos justos corazones

os complacen tantos años,

que el mundo os darán cuerdos

con sus divinos sermones.

¿Quiénes son, Virgen hermosa,

esos ilustres varones

que a mi justicia propones

justamente rigurosa?

En la conversión dichosa

del mundo predicará

Domingo, que orando está

por el bien de todo el mundo,

es español, sin segundo

que al efecto amor me da;

el otro, ves en el monte

haciendo sus ojos fuentes,

cuyas húmedas corrientes

doran todo el horizonte;

es Francisco, xenofonte

de estos siglos, cuyo amor

mostrará todo el primor

que tú, oh gran Dios, le has dado;

él sacará de pecado

al mundo con su valor;

es un hombre peregrino

advenedizo en la tierra,

que él solo puede dar guerra

a todo el lago Aquerino;

este allanará el camino

de la penitencia santa;

será rica y fértil planta

donde mil pimpollos nuevos

de natural amor los renuevos

del amor que en ellos planta.

Que me place, Virgen pura,

pues que me lo pedís vos,

del perdón vayan los dos

conviertan toda criatura,

mi clemencia le asegura

al mundo justo perdón,

que humillando el corazón

mi piedad la tienen cierta;

a la razón abran puerta,

y el mundo vuelva a razón.

Ea, soldados valientes,

el bien os viene a la mano,

predicad con pecho llano,

no temáis inconvenientes,

convertid todas las gentes,

que yo soy vuestra protectora;

que si el mundo se mejora

pienso hacerle tal favor,

que dé gloria al mismo amor

que la tierra y cielo adora.

¡Oh, clemencia nunca oída,

oh bondad divina humana,

a piedad tan soberana

sea siempre agradecida

el alma, para que unida

esté siempre a tal bondad,

que tan inmensa piedad

solo en vos puede caber,

porque venga a conocer

la culpa de su maldad;

el mundo vive, Señor,

por María mi señora,

si es del mundo protectora

sienta el hombre su favor,

ella detuvo el rigor

de vuestra justa justicia,

que si al mundo beneficia

no hay temer que se condene,

pues por señora le tiene

aunque es mucha su malicia;

¿quién será tal compañero

cuál me habrá allí medio?

el alma le imaginó

un serafín verdadero,

por buscalle iré ligero,

y el mundo penetraré,

pues en él tal bien hallé

en buscalle, y en hallalle

mi vida la gastaré.

Ya la esperanza perdí

de llegar a posesión

de un bien que, contra razón,

tácitamente ofendí;

de tan vario frenesí,

retirada pongo en cura

una tan grande locura,

por medio de algún olvido,

porque tengo conocido

que la salud me asegura;

mas cuanto más pienso dar

el olvido, el dulce amor

acude con más rigor,

esta locura de amar,

cuando procuro olvidar

este objeto soberano,

el amor como tirano

entonces más fuerza pone,

con que luego descompone

mi propósito villano;

¡Ay amor!, y lo que puede

esta costumbre de amar,

y más, no pudiendo hallar

modo en que al deseo vede

la confusión que procede

de tan justa resistencia,

pues con toda mi potencia

nunca le pude vencer,

vano fue mi proceder,

y muy más vana mi ciencia;

De todo tengo perdida

la siempre dulce esperanza,

crece la desconfianza,

y se aumenta con la vida,

ningún gusto en mí se anida,

todo en mí pesares son,

y mi mayor aflición

es oír que el santo y justo,

con que el corazón adusto

en sí todo es confusión;

A la puerta llega un hombre

y sube ya la escalera.

Anda, ve, detente, espera,

pregúntale por el nombre.

No puede ser, que entra ya.

¡Bella Isabel! Guarde os Dios.

Seáis, Pacífico, vos,

bien venido.

Claro está

que tendréis a novedad

mi venida.

Decís bien.

Pues decidme sin desdén

cierta cosa.

Preguntad.

¿En vuestra ceniza fría

hay centella aún de amor?

Hoy padezco su rigor

como en el primero día.

¿Qué me daréis, y en la mano

os pondré lo que adoráis?

Yo sé que de mí os burláis

y así el prometer es vano.

Yo siento, bella Isabel,

de suerte vuestro desprecio,

que he de hacer, y aqueste necio

que os ha sido tan cruel,

se rinda a vuestra beldad,

pues por firme merecéis

gozar, lo que pretendéis

de su vana santidad;

convidado ha de ir conmigo

aquesta noche a palacio,

allí quiero que de espacio

gocéis a vuestro enemigo;

que fácil será vencer

con vuestra rara belleza

este monstruo de bajeza,

siendo él hombre, y vos mujer,

que solo en un aposento

cómo se podrá escapar

del amor, que sabe dar

al más flaco nuevo aliento;

no habrá resistencia allí,

y más, junto a tal deidad,

que sois Venus en beldad

y es todo amor frenesí;

no hay dudar de lo que ofrezco

porque sin duda lo haré,

y aquesta la ocasión fue

de veros.

Bien os merezco

tanta voluntad, mas yo

tengo ya grande experiencia

de su mucha resistencia.

Si en otro tiempo os burló

allí no podrá burlaros

estando solos los dos,

yo sé bien que sabréis vos,

bella Isabel, desquitaros.

Reina en mí tanto el amor

que me quiero persuadir

a que le podré rendir,

y más con vuestro favor;

sin duda a palacio iré

esta noche.

Pues yo voy

a convidarle, que estoy

contento, que en vos hallé

cumplimiento a mi deseo.

Dios os guarde, cumpliréis

la palabra.

Vos veréis

cómo me llevo el trofeo

de tan raro vencimiento.

Mi confusión tan terrible

lo imposible hará posible

con esta prueba que intento.

No quisiera que burlada

te quedaras.

Podrá ser

que venza mi proceder

y cese el ser desdichada;

prevén el mejor vestido

para tan célebre lucha.

Tu ventura será mucha

si caerá a ti rendido.

Amor lo quiera, pues ve

la firmeza de mi amor.

Guárdate de otro dolor.

Sin duda le venceré.

¿Qué te cansas, padre amado,

en andar por toda Roma

buscando a quien si le has visto

fue en visión maravillosa?

podrá ser que ausente esté

desta ciudad, y su gloria

haga Dios patente a donde

le han menester, y así toda

diligencia de buscarle

te será siempre enfadosa,

pues te mueles, y me mueles

buscando quien le conozca;

qué señas le podrás dar

si se olvida tu memoria

qué digan deste esqueleto

que tanto, padre, te asombra.

Dios verá si te conviene

ver esta admirable sombra

de hombre, pues que tú dices

no parecerle, que goza

de tan bella semejanza,

y a llamarle te provoca

muerte viva, porque vive

pareciéndole a ella sola.

Deja, hermano, que me canse

en buscar un bien que mora

viviendo en carne, en los cielos,

siendo la tierra gloriosa

en poseer tal tesoro

como en ella se atesora;

porque teniéndole en sí

tiene en él toda su gloria;

si ha de ser mi compañero

en la conquista que ahora

se ha de hacer, trayendo al mundo

a penitencia dichosa,

¿no quieres que yo le busque?

porque le sea notoria

del Criador la voluntad,

con la de mi protectora.

¿Cuándo estás más descuidado

hará Dios que le conozcas

para bien de todo el mundo,

que a convertir te acomodas?

Señor, si servido sois

que el alma que se mejora

en vos, goce de tal bien,

a tanto bien reconozca

sujeción la voluntad

a vuestro servicio pronta,

para que mi amor publique

alegremente victoria.

Tu fatiga, hermano mío,

el entendimiento agota;

da descanso un poco al cuerpo,

que es de carne, y no es de estopa;

bien me parece que intentes

hoy la conversión de Europa,

deja el África, pues ves

de la mies, la poca copia

que cogiste, acá también

la gente cristiana llora

por el pan de tu doctrina,

dásela, pues es tan propia.

Cuando Cristo vino al mundo

a padecer muerte afrentosa,

no vino solo a su gente,

sino por toda la copia

que circunda el cielo santo,

y habita la tierra toda,

así yo, al mundo entero

predicaré, pues le importa.

Este es el pobre que busco,

dichosa el alma que mora

en cuerpo tan penitente,

pues por él, Dios nos perdona.

Dios te salve, gran Francisco.

El mismo que el cielo adora

prospere tu vida, hermano,

pues en ti, tanto se goza;

dame tu bendición, padre.

Tú me la da, porque es honra

recibirla de tu mano.

A mí, Domingo, no toca

el darla, pues sacerdote

eres de Dios, y a ti sola

tu bendición, padre, aguardo.

De la mano poderosa

del que puede, la recibe,

que indigna para tal obra

siento la mía.

Dichoso

el que vive y ve tal gloria.

Deme su paternidad

su bendición.

Y en buena hora,

levante su reverencia,

cómo se llama?

Fray Mosca

que come de lo que traen

los que en el desierto moran,

porque yo de nada sirvo

sino de comer.

La bota

alivio alguno daba,

mas antes no bebo gota,

que nuestra pobreza es mucha

y ayunar, es bella cosa,

Dios me libre, yo no puedo

ya pasar, sin una lonja

de linda monja al revés,

y el licor de una candiota;

Y eso cuándo?

A la mañana

cuando la campana toca

a prima,

De aquesta suerte

se hará siempre la mamona,

Qué he de hacer, si soy muy flaco

de barriga?

Pues ahora

le diré lo que ha de hacer

para su mayor mejora;

Dios es todo poderoso

para darnos la victoria,

y vencer todo el infierno,

a los dos predicar toca

y aplacar de Dios la ira,

que vuelva en misericordia

por la penitencia.

Y en mí

hallarás ayuda poca

porque soy un ignorante,

y tan simple como idiota;

pero Dios pondrá su mano

en mi lengua.

De tu boca

verdadera y santo humilde

no se esperaba otra cosa

que el humillarte, mas Dios

tu humildad la hará tan sola

que en estos siglos no habrá

quien te iguale.

Aquesa honra

has ganado español santo

ya mucho antes de ahora,

con tu licencia me voy

a poner mano a la obra,

de tan justa pretensión.

Dios te guarde, y haga dichosa

tanta humildad.

Y a ti te vea

Domingo hermano en la gloria,

que el trabajo que padeces

por Dios, allí se mejora;

Los compañeros se van,

vaya pues con Dios Fray Mosca,

con él quede Fray Moscón

pues tanto el dormir le importa.

En este rico aposento

estarás.

Has convidado

este mi viejo cuidado,

del alma fiero tormento?

Ya sabe que ha de venir

aquesta noche a palacio,

y el emperador despacio

le ha de hablar, y hacer dormir

esta noche aquí.

Por Dios

que si vence mi porfía

que nos ha de ver el día

en tanta gloria a los dos,

con esta grave experiencia

saldrá el mundo de este encanto,

yo declararé del santo

su fingida penitencia;

y a tanto frío, algún fuego

es bueno en este aposento,

estoy en tu pensamiento

sin duda se traerá luego;

Bella Isabel.

Señor mío.

Brava victoria prevengo

a tu beldad, y así vengo

por ver tu gallardo brío,

que es justo sacar al mundo

de esta nueva confusión,

que imagina el corazón

que es Francisco sin segundo

en pobreza, y castidad,

y así socorrer procuro

rendir este fuerte muro,

y saber si esto es verdad;

ya sabes lo que he querido

a este monstruo.

Y ya lo sé,

pues déjame, que yo le haré

perder de todo el sentido,

si no es, que hay por donde huir?

No, que cerraré la puerta,

aunque es la batalla cierta

el vencer dudo.

El dormir

solo aquí, hará que venza

su terquedad, tu belleza,

déjeme a mí vuestra alteza

que vencer Isabel piensa

aunque se oponga el infierno

a defenderle de mí,

en este retrete aquí

te retira.

Dios eterno,

mostradme aquí la verdad

claramente descubierta.

Ciérrame la puerta,

él vendrá con brevedad.

Vuestra majestad, señor,

le espere fuera en la sala,

él se llevará la gala

de todo el lascivo amor;

a quedarle voy también,

porque le aguarda el deseo,

si se llevare el trofeo,

dichoso yo con tal bien;

Quién dijo que la ausencia causa olvido

merece ser de todos olvidado,

porque el hombre de Dios enamorado

en cuanto ausente, vive más perdido,

la memoria le aviva su sentido,

la soledad, levanta su cuidado,

el verse de tal bien tan apartado

hace su desear más encendido;

el hombre que no quiere contentarle,

es justo que lo pague con no verle,

que ausente de un tal bien, todo es infierno:

el alma que no quiso merecerle,

no le quiero más mal que no gozarle,

y quien le goza, goza un bien eterno.

Seas padre bien venido,

a tu llamado señor

vengo alegre porque sé

que en ello se sirve a Dios,

y cómo te va Francisco

con tu nueva religión,

cómo puede pasar mal

si el mismo Dios la fundó,

el aumento suyo es grande,

y crece con tal fervor

que hay más de cinco mil frailes

a quien el amor le dio,

un claro conocimiento,

junto con tanto valor,

que prodigios inauditos

de la penitencia son;

todos santos, todos buenos

de tanta contemplación

que los cielos se arrebatan,

y no puedo imitarle yo,

pues soy un vil gusano

tan inmenso pecador

que solo vivo en la tierra

por merced de mi criador;

muy bien conozco quien eres,

y sé tu poco fervor

en las cosas celestiales,

Dios tiene tu corazón

en su mano, y así miras

hoy mis obras sin pasión,

y me oyes las verdades,

y todo aquello que soy;

en palacio aquesta noche

quedarás, mañana yo

te veré, que he menester

comunicarte.

Señor,

a tu voluntad dispuesto

como humilde siervo estoy,

dispón deste gusanillo

que en la tierra se crío

para servir.

Dios te guarde,

el aposento dispón

en que Francisco descanse.

Descanse mi corazón

con la prueba desta noche,

este aposento se halló

desocupado, y en él

darás descanso mejor

al cuerpo, que en el convento

con la pobreza, y rigor

no tendrás cama que importe,

nunca el cuerpo descansó

en cuanto la deuda tiene

que debe de pecador

que pagar, y así es forzoso

el pagarle siempre a Dios,

hasta que la vida deje

en las manos del que dio

su propia vida por él,

con que el cielo nos abrió;

allí dentro tienes fuego

encendido de carbón

que tanto frío previno,

no tengo frío, el amor

que me abrasa, es fuego vivo

con que metigo el furor

del crudo invierno, y sus hielos

hoy mi refrigerio son,

con todo, allí quedará

que para tanto rigor

de frío, te será bueno,

Dios te guarde.

A mirar voy

el suceso desta noche,

entre los valientes dos,

de que tendrá la victoria

lo dice mi corazón;

Dios inmenso, y admirable,

cuyo poder infalible

allana todo imposible

con saber inescrutable,

tanta Deidad inefable,

tanto amor, tanta grandeza

con mi vil naturaleza,

con que le podré pagar,

si no solo en humillar

ante vos mi gran bajeza;

que como sois soberano

todo grande, todo inmenso,

cuando levantarme pienso,

o me juzgo más ufano,

hallo mi ser, ser humano

tan bajo, tan vil, tan triste,

que gloria el alma se viste

por la humildad que en mí veo,

con que a vos sube el deseo

que solo en amar consiste;

vos sois mi Rey, mi señor

todas mis cosas sois vos,

yo vil hombre, vos sois Dios

cuyo blasón es amor,

amáis con tanto primor

la vileza de mi ser,

que me dais a conocer,

que solo sabéis pagar

al que bien os sabe amar,

y a mortal corresponder;

si me amáis, os amo yo,

esto vos bien lo sabéis,

de que vos señor me améis

siempre el alma lo estimó

porque en vos tan solo halló

la justa correspondencia,

en tal grado de excelencia

tan excesiva, y de suerte

que siendo vida, halláis muerte

que humille vuestra potencia;

ruido en el aposento

ay sin duda, será gente

de palacio, mansamente

abrir esta puerta siento;

temerario pensamiento

quiere darme crudo alcance

imaginando algún lance

que luz del hacha procura,

mujer es, de su locura

querrá Dios que aquí descanse;

enemigo fugitivo,

dulce tirano del alma,

si piensas llevar la palma

de amor, que llamas lascivo,

para ti siempre está vivo

mi deseo, que procura

tenga mi frenesí cura,

y solo curarle puede

quien en ser ingrato excede

al áspid más fiera, y dura;

en esta soledad muda

he de cumplir mi deseo,

escapar es devaneo

pues aquí no hay quien te acuda,

solo la verdad desnuda

de mi amor, ha de vencer,

soy despreciada, y mujer

y he de salir con mi intento,

allana tu pensamiento

que esto sin duda ha de ser;

ea mi bien, dulce amado

baste la fiera tormenta

con que el alma me atormenta,

y mi continuo cuidado,

solo estás, amor me ha dado

la ocasión por los cabellos,

es forzoso asirme de ellos,

que si pierdo esta ocasión

matarme ha la confusión

de haberme fiado en ellos;

mi confusión, es terrible

pero a fuego la remito

José, que solo en Egipto

vencer supo otro imposible;

pues escapar no es posible

del amor que te atormenta,

si tanto fuego alimenta

ese pecho empedernido,

una sola cosa pido

porque quedes más contenta;

con tu petición se inflama

más mi pecho, pide amores,

que esos son dulces favores

para quien tan firme ama,

he de escoger yo la cama

en que los dos acostados

demos fin a los cuidados

que en aprieto te pusieron,

pues solamente sirvieron

de verte tanto apurados;

lo que pides te concedo,

pues aquí me aguarda un poco

que yo te llamaré.

este loco

entenderá lo que puedo,

yo vencí, contenta quedo

de vencer este imposible.

¡ay confusión más terrible!

vencido queda por Dios,

entrad pues Isabel vos

que la cama es bien sufrible.

¿qué pasmo es este que veo?

¿sin duda pereció ya mi deseo?

¿delira mi sentido? no por cierto

porque miran mis ojos lo que es cierto;

qué confusión tan triste

el Alma atribulada ahora viste;

¡cual salamandra en fuego

vive este monstro! quítame el sosiego

la dura resistencia

que debe a tanto amor, tanta excelencia;

quédate vil tirano,

para mí infame, cruel, loco, y villano;

que aunque venciste, el fuego me apuraste

con las armas adustas que buscaste;

y así vengada quedo

y vencedora aquí llamarme puedo;

Vista la acción admirable

de este fénix solo, aquí,

acabo de hacer en mí

un efecto irremediable,

ya del mundo inexorable

burla el alma, solo entiende

en gozar lo que pretende,

ser pobre quiero, mi Dios,

ya que el auxilio dais vos,

que es de quien el alma pende;

Gracias a vos, gran Señor,

pues me dejastes vencer

esta lasciva mujer,

con fuego de vuestro amor.

Si quieres de un pecador

la salvación, dame, hermano,

el hábito de tu mano,

que la acción que he visto aquí

dio cura a mi frenesí,

y repudio al mundo vano.

Da gracias a quien dar puede

un pensamiento tan bueno,

a quien de miserias lleno

al mayor mísero excede,

el hábito te concede

este Dios siempre admirable,

vamos al convento.

Afable

se ha mostrado Dios conmigo,

Es Dios bueno para amigo,

para enemigo espantable.

Apurado el pensamiento,

todo el sentido alterado,

el corazón lastimado,

el alma en justo tormento,

el deseo sin aliento

algún modo, y bien procura

en que el mundo tenga cura,

y el hombre se lleve el cielo,

Francisco tenga consuelo,

y Dios goce a su criatura;

el remedio de su mal

el alma con veras busca,

mas solamente me ofusca

ser remedio sin igual,

solo un favor celestial

puede dar remedio al hombre,

que escurece de su nombre

la grandeza, y no me atrevo

a pedir un bien tan nuevo,

de tanto ilustre renombre;

pero si mi gloria es tanta

que me una con mi amado,

que es tan firme enamorado

como de él la esposa canta,

pediré, pues que me encanta

un deseo peregrino,

que haga más liso el camino

de su gloria siempre estable,

con algún modo admirable

que destruya el can malino;

pero, ¿cómo mi humildad

quiere ser tan atrevida?

querer para el hombre vida

encenagado en maldad?

si soy vil, y él es Deidad

tan divina, y soberana,

¿cómo mi rudez se allana

a pedir cosas tan altas?

no mirando en que mis faltas

nacen de mi culpa vana;

pero si es justo, es clemente,

si es león, también cordero,

si vengativo, y severo

también suele ser paciente,

a mis culpas tiernamente

dio remedio con morir,

luego bien podrá acudir

a tanta necesidad,

que es todo amor, es bondad,

que le obliga a me acudir;

Cristo, y su madre a la iglesia

han bajado solo a verte,

porque tan felice suerte

tiene el que ansí se desprecia,

tu humildad que tanto precia

Cristo, y su madre María,

cada cual quiere a porfía

levantar del suelo al cielo,

baja, y tendrás el consuelo

que el Padre eterno te envía;

¿Tanto bien a un gusanillo?

sin duda me maravillo

en ver que mi Dios se allana

a mí, pequeñez villana,

siendo Rey de cielo y tierra,

en cuyo poder se encierra

darme muerte, o darme vida,

pues no tengo merecida

tanta paz; mas siempre guerra;

vamos, que el obedecer

a mi Señor, me conviene,

pues él a buscarme viene,

por bien del mundo ha de ser,

de esta vez se habrá de hacer

lo que el alma ha procurado;

Pide, que tu dulce amado

hacerte mercedes quiere,

En tal Dios es bien que espere

quien de amor vive abrazado;

Tus deseos Francisco amado, veo,

tan llenos de bondad, y limpio celo,

el cuidado amoroso, tu deseo

de aposentar las almas en el cielo;

pues en ti mis tesoros bien empleo

al mundo procurando tal consuelo,

demanda en galardón cualquiera cosa

a su quietud, y abrigo provechosa;

Poderoso Señor, del alma nido

dichosa, pues en vos le ha fabricado,

dulce refugio de mi amor subido

porque en vos vive siempre eternizado:

un privilegio, y don, Señor os pido

que cualquiera que entrare confesado

y en esta iglesia orare con fe buena,

absuelto, y limpio quede a culpa, y pena;

y vos dulce María, sol diurno

pues sois Patrona nuestra, y de esta ermita,

rogadle pues podéis, que al siervo indino

la justa petición alegre admita:

si la escala sois vos, si sois camino

por donde a mi Jesús sube contrita

el alma, haced, para que el hombre pueda

gozarle, esta merced se me conceda;

Altísimo Señor, Dios poderoso,

hijo divino, y todo mi contento,

mirad a vuestro siervo deseoso

de ver las almas libres de tormento:

suplicoos cuanto puedo Rey glorioso

pues que sabéis lo oculto de este intento

le concedáis el don que os ha pedido

si fuere de eso, Príncipe, servido.

Esta merced al alma vuestra esposa

le haced mi Dios, y Rey esclarecido,

ved que os lo pide madre tan dichosa

para esta casa suya, y dulce nido:

Francisco siervo humilde, grande cosa

de no pequeño cuento me has pedido,

mas tus buenos deseos, más merecen

alcanzar, y gozar, pues no fallecen;

tú más alcanzarás, pues que te queda

la humilde petición por mí otorgada,

y para que del todo, en todo pueda

ser más a tu contento divulgada:

ve, dile a mi vicario la conceda,

pues tiene comisión de mí emanada,

que concedida haré se certifique,

y en el mundo la fama la publique;

¡Oh Majestad soberana,

oh grandeza sin medida,

que la merced de la vida

por María el mundo gana!

dichosa la carne humana

con que gallardo os vistió,

pues de ser madre emanó

tanto bien y gloria al hombre,

pues ella le dio renombre

cuando el vestido os cortó:

ya Luzbel quedó vencido

y el triste infierno arruinado,

que su remedio el pecado

ha de hallar en este nido,

al Pontífice subido

a pedir voy la indulgencia,

que es tan digna de excelencia

cuanto explicar no sabré,

publicarla luego haré,

oh Dios con su gran potencia

lo ha de hacer, pues concedió

tanto bien al mundo ingrato,

venturoso, aunque tan falto

de merecer lo que hablo;

hombres, la Virgen ganó

el remedio a vuestras penas;

venid pues, por que sus venas

abrió mi Dios otra vez,

esto os da sin interés

por ser perdón general,

con que a la culpa fatal

dais hoy de todo al través;

¡Dichosa el alma que alcanza

a ver la gloria que mira

en este convento pobre

de mi Reina, casa rica,

remedio el hombre ha tenido,

pues la carga se le quita

de los hombros, con perdones

que el cielo le facilitan;

quiso Dios como piadoso

poner en aquesta ermita

una escala para el cielo,

con la enmienda de la vida;

vuestra clemencia gran Dios

sea por siempre bendita

pues hacéis tal bien al mundo,

que todo elevado admira;

orden donde se ha fundado

tanto bien, esclarecida

ha de ser por todo el mundo

pues tanto se clarifica;

rica de bienes del cielo

severa, porque subida

a la humildad, y pobreza

será grande, siendo chica:

que en ella estas dos virtudes

resplandecen, porque invitan

siempre aquí, y siempre dan

frailes, que ocupen la vida

en desprecios de pasiones

que contraen las lascivias,

en ásperas penitencias

que ver a Dios facilitan;

¡oh virtudes soberanas

quién en tanta grandeza imita!

qué gloria se le apareja

qué bienes se pronostican;

Las dos virtudes que aclamas

en ti sus efectos mira,

y de ellos conocerás

los bienes que a ti se aplican;

en ti, que soy la pobreza

verás bien mi imagen viva

que retratada me alegro

verme en ti, que soy la misma:

La humildad que te presento

tanto en ti se verifica,

que me parece que soy

la propia que a Dios se humilla

hasta en la muerte serás

una nueva maravilla

del mundo, con tu humildad

que a más desprecios te avivan;

Por que veas de tu orden

la grandeza peregrina,

el aumento de su gloria

del infierno aborrecida,

quiero relatarte ahora

sus más dichosas primicias,

en lo futuro sus glorias

que le harán esclarecida;

de la raíz que es Francisco

planta del cielo divina,

un árbol procederá,

cuyas ramas siempre altivas

cubrirán toda la tierra,

y el fruto de su subida

será tan sabroso al cielo,

como al mundo su doctrina;

a tiempos que tú lo veas

se han de inmolar seis víctimas

en Marruecos, siete en Ceuta

verterán en sangre tintas,

veinte y tres en el Japón,

en cruces, gallardas piras

darán sus almas, que al cielo

gustosas subir aspiran;

también dos inquisidores

Pedro, y Esteban, sus vidas

darán en defensa ilustre

de aquella fe que predican;

un doctor iluminado

Raimundo Lulio, que emita

a los mártires dichosos

que en la Iglesia se dedican;

otros mártires sin cuento

cuyas esforzadas vidas

serán del mundo, han de haber

con coronas merecidas;

un doctor Buenaventura,

cuya venturosa mitra

hará dichosa a la Iglesia

que en tal piedra se fabrica;

un Luis, obispo santo

gran príncipe de Sicilia,

Benevenito gallardo

cuyo amor en Dios se anida;

Antonio, gran lusitano,

de milagros fuente rica,

asombro del crudo averno,

trono que a Dios se dedica;

un Bernardino de Sena,

y Diego, que a Dios se humilla,

Luis de Francia, rey, que fue

gloria de su patria altiva;

Elzeario conde, virgen,

Ivón, que Dios eterniza,

Roque, patrón de la peste,

de la tierra medicina;

un San Juan de Capistrano,

ofensor de la morisma,

un Jácome de la Marca,

destruidor de la herejía;

el grande Pedro de Alcántara,

que al factor Nicolás siga,

el portugués Amadeo,

y Pascual, pascua florida;

un rey Juan de la Armenia,

Enrique rey, que fabrican

con sus virtudes coronas

por los ángeles tejidas;

los negros, blancos del cielo,

de quien con suma alegría

toda la iglesia hará fiesta

por sus milagrosas vidas;

otros muchos que no cuento

dejo a la fama altiva

lo publique, porque de ellos

tendrá que decir mil días.

Si de varones ilustres

hizo sola jerarquía

la pobreza, yo la haré

de santas contemplativas.

Muy bien conoces a Clara,

también conoces su vida,

será estrella clara al mundo

y a quien otras muchas sigan;

a Inés su hermana conoces,

admirable corderilla,

Balbina, también a Amata,

de las dos claras sobrinas;

dos Isabeles preclaras,

en milagros peregrinas,

una de Portugal reina,

y la otra infanta de Hungría;

Isabel emperatriz

de Alemania, la más digna,

Coleta, reformadora

del orden de Clara altiva;

Catalina de Bolonia,

Coleta, infanta bendita,

y Sancha, reina de Nápoles,

y Clara, en virtudes rica;

Isabel de Francia, infanta,

de Hungría la infanta Zinga,

Constanza de Aragón, reina,

y una Virgen Paschalina;

Blanca, madre de San Luis,

bella infanta de Castilla,

y de Ariano la condesa,

que se llamaba Delfina;

Margarita de Cortona,

Rosa nacida entre espinas,

Ángela, que en penitencia

dio lustre a toda su vida;

un infanta lusitana,

Helena de gloria digna,

y en Madrid, en las Descalzas,

otra infanta Margarita.

Millares por contar quedan,

que serán esclarecidas

de luz eterna, y su luz

será más que el claro día.

Otra grandeza muy presto

verás, Gil, y tan subida

que otra semejante el mundo

no la ha de ver en su vida;

porque decretado está

en la alta sabiduría

de dar al mundo un portento,

de Cristo una imagen viva.

En Francisco se apareja

esta memoria divina,

Cristo accidental será

en quien su pasión se escriba.

Todas aquestas grandezas

el mundo verá cumplidas

para más gloria de Dios,

y de las dos que te admiran.

Gracias, altísimo Dios,

a vuestra inmensa bondad,

pues quiere vuestra piedad

dar al mundo tan atroz

tanta gloria, solo vos

podéis dar a la pobreza,

que viste vuestra bajeza,

tal aumento y gloria tanta,

pero, Gil, ¿de qué se espanta

si es en vos todo grandeza?

A dar cuenta a mis hermanos

voy de nuestro bien futuro,

caminar puedo seguro

habiendo tan soberanos,

pues vienen de tales manos,

y seguramente creo

que han cierto este trofeo

en el orden que fundó,

pues que suya la llamó,

digna la hará de este empleo.

Ya que mi Dios de los míos

el Papa nos concedió

la indulgencia, y declaró

el día, los fuertes bríos

de Luzbel, sus desafíos,

dieron con él en el fuego,

turbado, confuso y ciego,

el bien mirará del hombre,

que no es mucho que le asombre

y cause desasosiego;

porque las almas irán

volando de la tierra al cielo,

de cuyo triunfante vuelo

mayor encono tendrá.

El padre acelerará

de envidia ratos amargos.

Aunque ha sido siempre un Argos

en velar, se ha de ver mal,

hoy con vía más fatal

serán sus días más largos.

Verá para su tormento

lo que procede de aquí.

Bien, hora perdonte a ti.

Si él llora, yo estoy contento.

¿Que tenga tan mal intento

este demonio? A mi fe,

que Junípero le dé

bien que sentir.

Yo lo creo,

pues huir de ti le veo

cuando alguna vez te ve.

Hermano, en la portería

un porquero da mil voces,

y con indignantes coces

la puerta entendí rompía,

dice que es bellaquería

de frailes, lo que le hicieron,

pues el pesar que le dieron

fue tal.

¿Y quién podrá ser

el que mal le pudo hacer

si los frailes no salieron

hoy de aquí? Llámale, hermano,

que él viene con furia loca.

¿Frailes, qué diablo os provoca

a proceder tan villano?

¿Qué hombre más inhumano,

ni fiera, lo que hizo un vil

fraile? Si fuera gentil,

de ello yo no me espantara,

pero por aquesta cara,

que con palos más de mil,

le he de cargar de tal suerte

que me conozca tal vez.

Hermano mío, ¿no ves

que el enojo te divierte?

Razón tengo.

Mas advierte

lo que te dice mi voz,

dime el caso aquí por Dios

para que le dé el castigo

al que es de paz enemigo.

Este caso ha sido atroz,

en ese campo traía

de puercos una manada,

y al romper del alborada

de aqueste invernoso día,

un fraile, que llevaría

en el cuerpo algún demonio,

pues de ello dio testimonio,

a un puerco el pie le cortó,

y cojo me lo dejó,

y sin que el aire Favonio

le diese a sus pies aliento,

huyó bien presto el ladrón,

y ser fraile en conclusión

dio a entender de este convento.

sin duda mi pensamiento

da en lo cierto, aqueste fue

Junípero.

por mi fe,

Francisco hermano, yo fui

el que tanto pesar di

al puerco, que el pie corté;

hermano, Dios te perdone

el escándalo que has dado,

que un loco ponga en cuidado

este convento?

compone

tu lengua, no descompone

la caridad del convento,

pues solo mi pensamiento

fue de acudir al deseo

de un enfermo, que es un reo

fue de un corto entendimiento;

nuestro hermano no podía

ya comer, y deseó

un pie de puerco, y pidió

que le trajese, a fe mía

que salí casi de día

y una manada encontré,

y al hermano puerco, el pie

le pedí, y estuvo quedo,

dijo, yo se lo concedo

y luego se lo corté;

vineme al convento luego

y al hermano pie cocí,

al enfermo se lo di,

con que tuvo algún sosiego,

fue la caridad el fuego

con que aprisa se coció,

si aquesto pena te dio

señor hermano porquero

yo soy puerco, y así quiero

de puerco servirle yo;

en este hay gran santidad.

hizo mal de darle pena

a nuestro hermano.

¿condena

su merced la caridad?

si la condena, en verdad

que no sé lo que me diga,

nuestra caridad me obliga

a daros de ello perdón,

no quiero satisfacción

del daño.

Dios le bendiga;

el puerco luego traeré

para que le coman todos

que vuestros humildes modos

aumentan mi poca fe.

hermano porque yo iré

yo por él.

venga con Dios.

ea pues, vamos los dos.

su mucha simplicidad

dio causa a la caridad

que habéis visto fray Juan vos;

bueno está, pero es contino

en tantas simplicidades,

que revuelve las ciudades

con su simple desatino;

este es el fraile más digno

que tengo en mi Religión,

este solo en conclusión

es santo, de Dios querido,

este es el siervo escogido

conforme a su composición;

callo yo, pues tanto hermano

se engrandece.

y yo le fío,

que pensar es desvarío

otra cosa.

aqueso es llano,

y tanto aqueste villano,

le agrada? de pena rabio,

el que es más docto, y más sabio

es idiota hermano ante él,

yo lo creo por no fiel

te parece.

y sin agravio:

yo voy a mi ocupación.

dile a fray Gil que en el monte

le aguardo.

no se trasmonte

tanto en él, que es compasión

verle tan flaco.

hay razón

para trasmontarme allí,

hallé en él lo que perdí,

y en él pienso que ha haber hoy

lo que deseando estoy,

que amor todo es frenesí;

movióse un grave argumento

sobre la virginidad

de María, a la verdad

que del quedé descontento

dudoso vengo, y sin mí,

porque ¿cómo puede ser

al parir, siendo mujer,

quedar virgen? y de allí

serlo también adelante

como antes de ser casada;

esta cuestión tan turbada

es duda en varón constante;

fue virgen antes del parto,

en el parto virgen fue,

y después del parto, sé

que también fue virgen.

harto

has dicho padre, que a mí

me bastan las azucenas,

pues que con ellas condenas

mi tan loco frenesí;

a llorar voy mi pecado

pues dudé cosa tan cierta,

y la fe, que estaba muerta

por ti ha resucitado;

vete en paz.

y el cielo

que bien la tierra acudió

por el honor de quien dio

a Dios, el humano velo;

al monte Alverne subido

se ha Francisco, porque allí

te aguarda fray Gil, ahí

al ayuno esclarecido

de la cuaresma que ordena

en honor de San Miguel,

iré contemplando en él

un misterio, que enajena

mi sentido, y ver deseo

el vaticinio cumplido

que ha de hallar esclarecido

a Francisco, a lo que creo.

cuánto habla aqueste lego

son todo puros misterios

es su tratar de hemisferios

y cuando no, no hay sosiego;

¿quién le ha metido a fray Gil

hablar tanto en lo divino?

hablar en cueros de vino

le compete a un lego vil,

pues el otro simple loco

con su locura o simpleza

echa a perder la grandeza

de la orden, poco a poco,

porque los seglares necios

han de aplaudirle: porque

¿a Junípero? no sé

¿por qué de él se hacen aprecios?

porque Dios honra al que quiere,

y al que le sirve más bien,

¿me oíste? pues yo también

sirvo a Dios, y a ti prefiere

el mundo, por loco, y vano,

vives de todo engañado

que el mundo me ha despreciado

por tosco, simple, y villano;

mas Dios todopoderoso

la humildad del pobre mira,

y lo que tanto te admira

de fray Gil, varón famoso

no lo alcanzarás jamás,

antes, como Judas necio

a tu salvación en precio

como mal fraile pondrás,

otro te la comprará

venido de Ingalaterra

en quien la humildad encierra

el que tal virtud le da;

tú a salvarte veniste,

pero tú tal modo llevas,

que tu perdición apruebas

porque tal bien no seguiste.

tú desprecias la humildad,

y burlas de la pobreza,

no conoces tu bajeza,

ni tu mucha necedad;

y así Dios, que es siempre justo

te desprecia por tu mal,

tu muerte será fatal

y tu gloria el fuego adusto.

¡ay de mí!, todo es verdad

cuanto Junípero dice,

hipócrita satisfice

solamente a mi maldad;

pero,

pero viva yo contento,

y después de muerto yo

tome el alma lo que halló

en tan vano entendimiento;

En el silencio mudo

de aquesta obscura noche,

y donde el cielo muestra la grandeza

de tanto rico broche,

que en su techumbre bella grabar pudo

el que formó de nada tanta alteza,

admirando belleza

tan admirable, tanta ilustre pompa,

mi voz el aire rompa,

y al artífice santo humilde alabe

con llano pecho, no medroso, o grave,

pues de zafir luciente

al hombre alcázar tal, labró potente.

En el empíreo ovante,

que es retrete admirable

de su infalible, y sacra omnipotencia,

un fuerte inexpugnable

donde cabe no más su pecho amante,

obra digna de tal magnificencia,

que sola potencia

humillarse a tener al hombre aleve

que amante no se atreve

estar sin él por dulce compañía,

y al segundo del terno al mundo envía

que muera, y abra el cielo,

por ser los hombres todo su desvelo;

¡Oh, bondad infinita,

magnificencia suma,

¡oh, amor inefable, nunca oído!

¿Qué seráfica pluma,

qué humana, para ti siempre finita,

cantar podrá el amor alto, y subido

con que de amor herido

alcázar bello al hombre fabricaste,

en el hombre te hallaste

que te resiste heredero de tu cielo?

si humano viste de pecado el velo,

mas solo el amor puede

hacer que amor de amor vencido quede;

Remedio fue inefable

de tanta culpa fea,

bajar el Hijo de tu pecho amado,

porque solo desea

tu amor divino el verle ya pasible

porque suba a deidad quien le ha llagado,

amor tan sublimado

que es medicina a tanta inmensa llaga

con otro amor se paga,

¿mas qué amor podrá ser correspondiente

al amor de tu pecho más clemente?

pues es poco la vida

y darla por tu amor, no es muerte, es vida;

no merecí, Dios mío,

perderla, por ganarte,

que para mí tormentos, eran flores,

en ellos quise hallarte,

repugnaste mi brío

y solo me has tratado con amores,

merezca hoy los dolores

de tu pasión, y peregrina muerte,

aumenta de mi suerte

el bien que en mí faltó, porque más sienta

de tu dolor, mi cuerpo la tormenta,

y sírvame de escudo

tu cruz, que hacerme tan dichoso pudo;

Al monte subió Francisco,

hizo bien, porque en el monte

Cristo fue crucificado,

por manos viles, y atroces;

en este monte también

Francisco es bien un bien goce

y de Cristo accidental

alcance el sacro renombre;

saldrá de aquí retocado

con un carmín, que mejore

la humana deidad que viste

pues por hombre se conoce;

es un barro en que Dios quiso

con manos divinas forme

otro Cristo acá en la tierra

que en su pasión nos informe,

un retrato, imagen viva

que en la tierra se atesore,

para memoria de un bien

que dé luz clara a la noche;

será sol luciente al mundo

que tan alto se remonte

que el sol obscuro parezca

rasgados sus cinco broches;

este monte brotará

de un rosal, cinco botones

que abiertos, darán olor

que encienda el alma en amores;

de aqueste monte saldrá

a la tierra un nuevo hombre

infinito al parecer,

y con ser finito asombre;

espero ver recortado

al pie deste duro roble

de Francisco las grandezas,

y del cielo sus favores;

Señor, si tanto amor tenéis al hombre,

como a mí que soy hombre me negastes

el padecer por vuestro santo nombre,

y tan bien absconderme procurastes:

es, que de tanto bien, tanto renombre

indigno os parecí, por tal me hallastes,

que si digno Francisco ante vos fuera

cual vos, también Francisco padeciera;

entregando por vos mi Dios la vida

buscara la corona del martirio,

mas yo soy tal, que serme concedida

ni verla merecí cual rojo lirio:

el alma muy de atrás a vos rendida

aguarda ver venir del cielo empíreo

para la conseguir (pues os invoca)

el fiat santo de esa dulce boca;

¿En el horizonte el cielo

abre su zafir luciente?

y entre nublados de oro

un gran fuego se aparece,

la dorada nube vuela

y hacia el monte dulcemente

se llega con vuelo tardo,

que apenas miro se mueva;

con tanta luz corruscante

las estrellas se escurecen,

que luz de nube tan bella

su luz de plata adormece;

los peñascos deste monte

parece que reverdecen,

y los rayos que allí miro

en flores las piedras vuelven;

los pajarillos dormidos

en los nidos, que amanece

piensan ya, y con sus picos

la luz al alba agradecen;

todo al fin se regocija,

el alma también alegre

si espanto recibe aquí,

tan dulce espanto agradece;

la nube se va llegando,

y la luz que en ella viene

en cuatro partes se parte

y su luz ninguna pierde;

dentro (¡caso portentoso!)

de una cruz está pendiente,

un hombre que es serafín

pues seis alas bellas tiene;

con dos cubre la cabeza

que verla, dar gloria puede,

de medio abajo otras dos

que le cubren me parece;

por hacer forma de cruz

otras dos los brazos tienen,

cuyo movimiento sacro

cortando los aires viene;

ya llega al lugar adonde

Francisco tiene su albergue,

que de amores le dirá,

mas que darán de bienes;

en que para esta visión

el alma es bien que lo espere,

que es muy posible a Francisco

un Cristo segundo verle;

Acudiendo Francisco a tu deseo

quiero que sientas mi pasión dichosa,

hoy mis llagas te doy, que es el trofeo

que en la cruz alcancé maravillosa:

imagen viva, de mi digno empleo

serás ilustre, siempre venturosa

memoria accidental, que de mi muerte

recuerde al hombre cuando venga a verte;

Parad, Señor, con ese lazo estrecho

que acabáis de mi vida el tiempo breve,

rompido habéis mi bien el duro pecho

vuelta en ceniza miro ya su nieve:

¡ay, dulce amor!, decid ¿qué me habéis hecho?

porque el alma a decirlo no se atreve,

mirad amor que es fuego poderoso

este que amor me dais, digno de gozo;

¿Qué carmín es aqueste en que teñido

dejáis mis manos, pies, y mi costado?

¿si estoy de vuestro amor ya tan herido

por qué segunda vez me habéis llagado?

Otro segundo yo, dulce querido

quiero que seas, mi real traslado

eres de mi pasión, y el mundo vea

que más en ti mi amor haber desea;

Ya la visión se ha escondido,

y la confusión ha vuelto

de la siempre oscura noche,

capa de hurtos y enredos;

oh, quién supiera, Dios mío,

de aquesta visión lo cierto.

Si se cumple el vaticinio

de verle otro Cristo hecho,

esperar al pie del monte

voy a Francisco, que siento

dentro en mí, que ha de bajar

de hombre viejo otro hombre nuevo.

En el monte Alverne, si es

que está Francisco, es desierto

acomodado al ayuno,

que es solo su digno empleo.

La cuaresma se acabó

y dará la vuelta presto

a los frailes, que es propio

a su humildad el convento.

Venga, o no venga, que a mí,

hermanos, no me da dello,

pero si acá no viniera

estuviera más contento.

El que siempre a oscuras anda

la luz aborrece, es cierto,

que como eres todo noche

la luz te da desconsuelo.

Siempre vienes de oponerte

a mis razones.

Condeno

tus palabras, porque nacen

de tan venenoso pecho.

Una trompeta han tocado.

Será sin duda el jumento.

Disparate es como tuyo.

Como hijo es mi concepto;

No os admire ver mi traje

tan admirable, y tan nuevo.

La primer vista espantosa,

ni aqueste apacible aspecto;

no el ver mi cara tan llena

destos ojos siempre abiertos,

que miran más de lo que

mira el sol desde su asiento;

no el verme con tantas lenguas

os admire, porque espero

revelar con ellas cuanto

pasa, entre malos y buenos;

no el verme con una trompa

porque con ella despierto

los que en brazos viles duermen

y a hechos heroicos muevo;

desearéis saber mi nombre

vida y caza que poseo,

lo que hago, en qué me ocupo,

a qué vengo, o lo que quiero;

pues sabed que soy la Fama,

señora de aqueste suelo,

la que todo alcanza, y mira,

todo lo digo, y revelo;

mi caza en medio del mundo

gozo, a pesar de los tiempos,

donde los muertos reviven

que heroicos hechos hicieron;

y para que el mundo sepa

la gloria de un hombre nuevo

con alas de leve pluma

he llegado aquí de un vuelo.

En el monte Alverne he visto

que bajó desde su asiento

Cristo, a formar una imagen

de su divino sujeto;

en él la imprimió sus llagas

de su pasión, bien eterno,

y este fue Francisco humilde

el más santo destos tiempos;

a la Porciúncula llega

de su dulce amor enfermo,

corred, y veréis un Cristo

accidental en el suelo.

Grande gloria para el mundo.

Grandes serán los efectos,

que ha de hacer nueva tan grande

en santos, y castos pechos.

Si no lo miran mis ojos

esto de llagas no creo.

Bueno, a fe, aunque lo veas

y en su costado los dedos

metas, nunca lo creyeras

como Tomás creyó luego

que tocó la herida santa

de su divino maestro.

Yo voy a ver a mi padre.

Al que está de amor enfermo

de flores a cubrir voy.

Allá iré, si no me quedo.

Cumplida mi amor veo

de mártir la esperanza,

dichoso aquel que alcanza

cumplimiento al deseo

y lo que más admiro

es que viviendo, alegre este bien miro;

tan pasmado contemplo

con clavos traspasadas

las manos, que horadadas

son solas sin ejemplo,

que helado más me admiro

por ver el rosicler que en ellas miro;

los pies contemplo bellos

que dos rosas componen,

los clavos que esto ponen

pues parecen dos sellos,

el artífice admiro

de aquesta obra, que en mí dichoso miro;

la herida de mi pecho

alegre estoy mirando,

amor la fue pintando

con el carmín deshecho,

y así pasmado admiro

la grandeza de amor que en ella miro;

de amor milagro ha sido

que en solo amor contemplo,

hizo el amor un templo

que fuese de amor nido,

que como amor es fuego

buscó mi nieve por tener sosiego;

ya gozo la corona

de mártir sublimada,

cumplido este cuidado

el alma ya blasona

pues su dulce esperanza

a poca costa tan dichosa alcanza;

Ya me contemplo rico

con tan preciosas prendas,

hoy largo ya las riendas

y a la pobreza aplico

la gloria que en mí veo

pues sola ella ganó tan gran trofeo;

oh dulce amor del alma,

alabo tu clemencia,

pues tal magnificencia

me dio de mártir palma,

y mi humildad te alabe

por tanto amor, por bien que en mí no cabe.

De tu gloria, padre amado,

le cabe a tu Religión

tanta parte, que en el mundo

serán su ilustre blasón

las llagas que mereciste

conseguir del mismo Dios,

con desengaño tan claro

como admiro, padre, yo.

Hijo, callad, que las glorias

que en mí veis, son del Señor,

mercedes son que el muy alto

en Francisco trasladó;

esta merced encubierta

que lo esté, será razón,

y aunque la fama lo diga

callad, Pacífico, vos;

enfermo estoy ya de muerte,

oír deseo tu voz,

busca un laúd, y procura

dar alivio a mi pasión.

Dificultoso parece

buscar instrumento yo,

porque daré mal ejemplo

a quien tan bueno se dio.

Digo mi culpa, hijo mío,

lo pedido es sin razón,

acostarme quiero aquí,

porque ya muriendo estoy.

Llama los hermanos todos,

porque caminando voy

aprisa para la muerte.

No lo quiera el Redentor,

sino que vivas más años

por bien de tu Religión.

La gloria de sus aumentos

tú la verás, muerto yo:

alegrad, Señor, mi alma,

pues en vos el alma hallo

siempre alegría, y consuelo

siempre remedio, y favor.

Bendito sea tu nombre,

clementísimo Señor,

pues me alegras en la muerte,

y alivias tanto dolor.

Francisco, buenos estamos,

¿cómo sin el ruiseñor

subís al monte, y venís

todo llagado de amor?

¿Y ahora queréis dejarnos

llenos de tanto dolor

con tan impensada ausencia,

como ya mirando estoy?

Hijos del alma queridos,

pobres, mas ricos en Dios,

aquesta ausencia es forzosa,

que es tributo que dejó

Adán, que paguen sus hijos,

el mismo Dios la pagó,

y así, amados del alma,

forzoso es la pague yo;

es hora ya de partir,

mi paterna bendición

les alcance a los ausentes,

y a los presentes la doy;

a mi señora Pobreza

serviréis, que ella me dio

la gloria que veis presente,

memorias del Dios de amor;

la humildad os encomiendo,

y la tendréis por blasón,

por ella el Verbo divino

a ser hombre se abajó;

ya es tiempo de caminar,

en vuestras manos, Señor,

encomiendo el alma mía,

pues fuisteis su Redentor.