Nuestra Señora del Rosario

La acción se centra en el deseo ilícito del Marqués por Felicia, mujer casada y presentada desde el comienzo como ejemplo de honestidad, devoción y firmeza moral. Tras enviarle recados amorosos por medio de su criado Lotario, el noble recibe una respuesta tajante: Felicia declara que no puede ni quiere faltar a Dios, a su honra ni a su marido, Sisberto o Fisberto, cuyo nombre aparece con vacilaciones en el texto transmitido. Lejos de desistir, el Marqués se obstina todavía más y, con ayuda de Lotario, intenta vencer la resistencia de la mujer mediante regalos y nuevas entrevistas. Felicia rechaza también esas dádivas y lo amonesta con claridad, insistiendo en su condición de casada y en la obligación de guardar fidelidad. Paralelamente, ella encomienda a la Virgen del Rosario la protección de su esposo, promete rosarios y aparece ya vinculada a una práctica devota que el texto presenta como escudo espiritual frente al acoso del tirano enamorado.

La frustración del Marqués desemboca entonces en un plan criminal. Instigado por el Dragón demoníaco, figura infernal que se alegra del posible pecado y actúa como motor de la intriga maligna, el noble decide apartar al marido enviándolo con un pretexto político o militar a pacificar una revuelta en Salvián o Salicia, lugar cuyo nombre no se conserva de forma totalmente segura. Mientras el marido parte obediente, acompañado por su criado Monguía y confiado en la protección divina, Felicia queda en casa y redobla sus súplicas a la Virgen. En el camino, varios hombres armados, enviados por el Marqués, se esconden para asesinar a Sisberto/Fisberto; cuando se produce el encuentro y parece inminente su muerte, el perseguido invoca a la Virgen del Rosario. Entonces se obra el milagro central del auto: la Virgen desciende resplandeciente con un rosario y una luz, detiene a los agresores, declara que protege a su devoto porque Felicia lo había encomendado a ella y manda que se avise al Marqués de la vanidad de su intento, recordándole además la existencia del infierno para los malos y de la gloria para los buenos. Salvado milagrosamente, el marido comprende el alcance del favor recibido y decide regresar para que el mundo conozca el prodigio y la virtud del santo rosario.

Mientras tanto, el Marqués, que cree despejado el camino hacia su deseo, entra de noche en la casa de Felicia con intención de forzarla, alentado todavía por Lotario y por la sugestión infernal. Sin embargo, la encuentra rezando arrodillada con el rosario, y cada vez que pretende acercarse surgen llamas o señales terribles que le hacen comprender que aquella mujer está bajo especial amparo divino. El Dragón acaba huyendo derrotado, y el propio Marqués empieza a reconocer su error. En ese momento regresa el marido, se produce la escena de máxima tensión y los criados refieren con detalle la aparición milagrosa de la Virgen y la frustración de la emboscada. Conmovido, el Marqués confiesa públicamente que quiso ofender a Felicia y que incluso ordenó matar a su esposo, pide perdón y reconoce la castidad ejemplar de la mujer. El marido lo perdona, y el desenlace convierte el castigo del tirano en enmienda moral: el Marqués promete levantar un templo a la Virgen y se ensalza finalmente el rosario como medio de protección, conversión y salvación frente al pecado, la violencia y las asechanzas del demonio.