цифровой текст L histori y dorción de los tres Reyes Mgos

Príncipes del pueblo hebreo

y sacerdotes sagrados

bien sabéis a lo que creo

cuál ha sido mi deseo

de haber sido aquí juntados

y a la fama pregonera

os sabrá cumplidamente.

se os hace saber que una gente

en traje y lengua extranjera

ha venido del oriente

y yo conforme a vuestras personas

los mandé estar a recado

y habiéndoles preguntado

dicen que buscan un Rey

que es nacido en nuestro estado

dicen que una nueva estrella

vieron allá en su hemisferio

muy más clara que el lucero

y conocieron por ella

ser indicio verdadero

que un Rey de suma potencia

en reinos y señoríos

ha nacido a los judíos

mirad qué loca sentencia

siendo aquestos reinos míos

Y pues adoran tal niño

que revolváis este día

toda vuestra santa ley

veamos si hay profecía

que profetice tal Rey

mírese bien la escritura

y cuánto está prometido

y si es ansí que es nacido

tal Rey y en tal coyuntura

sépase sea obedecido

y si no, por mi potente

cetro y mi corona juro

hacer muy ásperamente

un castigo fiero y duro

desta revoltosa gente.

Rey, la fama que no suele

disimular su secreto,

y la que recto y no recto

hace que en un punto vuele

volviendo lo blanco prieto,

y la que las pequeñas cosas

de diferentes maneras

publica por grandiosas,

y las que son mentirosas

nos vende por verdaderas;

en semejante sazón

tampoco ha estado durmiendo,

que no ha dejado rincón

por donde con gran estruendo

no haya dado su pregón.

Se ha turbado la ciudad

con aquesta novedad.

De otra cosa no se trata

sino de hacer cala y cata

deste Rey de majestad.

Y nosotros, maravillados,

como a quien más les tocaba

aquestos tales cuidados,

no hemos sido descuidados

en saber lo que buscaba.

Mas luego como entendimos

que buscaban nuevo Rey,

a consistorio venimos

y allí todos revolvimos

toda nuestra santa ley.

Por la cual vimos cumplido

el tiempo allí prometido

para venir a nacer

un Rey por quien ha de ser

nuestro reino establecido.

¿Qué Rey es ese, decí,

o de qué gente en qué lugar

el tal ha de despojar

de mis estados a mí

por venir él a reinar?

Ved lo bien que es desvarío.

Torne vuestra ley a verse.

¡Gentil chiste y desvarío,

que haya alguno de atreverse

a quitarme lo que es mío!

Mi padre y progenitor

fue Antípatro, y el Idumeo,

y yo soy su sucesor,

no injusto usurpador

de los reinos que poseo.

y ningún otro hombre humano

puede llamar su persona

Rey, so pena de tirano,

sino al que el pueblo romano

de tal título corona.

Y si otra cosa sabéis,

decid lo que habéis leído

y lo que está prometido,

que suspenso me tenéis

hasta haberlo ya sabido.

Rey, sosega el pecho airado

y entiende que han llegado

unos venturosos días

en que está profetizado

que verná nuestro mesías;

y que el cetro y real corona

será quitado a los judíos

y entregado a un persona

y en todos sus señoríos

gente extranjera se entrona;

y el santo Josep, llegado

al término de sus días,

dejó entre otras profecías

que hasta ser enviado

nuestro sagrado mesías

no se había de enajenar

el cetro de los judíos,

mas firme había de durar,

sin haber apoderar

extraño en sus señoríos.

Y pues que ya se ha cumplido

el fin del reinado hebreo,

sin duda ninguna creo

que debe ya haber nacido

el fin de nuestro deseo.

Y también habéis bien mirado,

está ya un plazo que un

término y tiempo abreviado,

que por semanas Daniel

tenía profetizado;

y después de los cuales días,

según a la letra habéis leído,

que dice en sus profecías

que por nuestro mesías

ha de ser por Rey ungido;

y que este Rey quitará

los trabajos y quebrantos

en que nuestro Reino está,

y por su nombre se terná

el más santo de los santos;

y en otra parte sabéis está

profetizado asimismo

que su reino y su poder

para siempre ha de durar

en un mismo estado y ser.

Y ¿este Rey tan prometido

y de tan felice estado,

decidme, ¿no habéis leído

dónde está profetizado

que tiene de ser nacido?

En muchas partes está

lo que nos has preguntado

escrito y profetizado:

que de Jacob nacerá

aquel Rey deseado;

y más particularmente,

a lo que saber deseas

responde muy claramente

nuestro profeta Miqueas,

y dice ansí brevemente:

Belén, tierra de Judá,

no serás tú la menor

de las ciudades de allá,

que de ti procederá

un capitán vencedor.

Gobernará el pueblo hebreo,

por libertar a los suyos,

y por las victorias de él,

tendrá el imperio y trofeo,

y sujeto el mundo a él.

Pues siendo cumplidas ya

las sagradas profecías

que anunciaban al Mesías,

bien claro y sin duda está

que son llegados sus días;

porque visto el cumplimiento

de las precedentes cosas,

es clarísimo argumento

que se cumplirán las glosas

que van en su seguimiento.

Ora sus, se debe notar,

está todo prometido,

y ha de ser cumplido.

Idos; que quiero dar parte

a los que me han pedido.

Quede el alto Rey del cielo

y el gran Rey en tu compañía.

Dios os dé a todos consuelo.

¡Holá! ¿Oyes? Di, Metelo.

¿Qué haces?

¿Llamádome has, señor?

Metelo, ve brevemente

y trae ante mi presencia

a aquellos sabios de Oriente,

y hazlo secretamente,

muy presto, con diligencia.

Voy a cumplir tu mandado.

Si el mismo que rige el cielo.

A las tierras ha bajado

a poseer mi reynado

y entronizarse en el suelo.

Si el mortal hay de morir

y en mis reinos ha nacido,

aunque esta majestad he dado,

haré que sin vida quede

como tirano atrevido.

Y si acaso el mismo Dios

fuere el que ha bajado al suelo,

haré que con presto vuelo

dejando la tierra a mis pies

se vuelva a regir el cielo.

¡Oh, qué fuego está encendido

en lo dentro de mi pecho,

hasta quedar satisfecho

de aqueste Rey que ha nacido,

viéndole ante mí deshecho!

No se me puede esconder

adonde yo no le halle,

que estos que van a buscalle

las nuevas me han de traer

pensando que iré a adoralle,

y el adoralle será

con cierto golpe de pechos,

no que a mí se me dará,

pero a él se los hará

polvos de puro deshechos.

Y que si luego como nace

tal negocio no se apaga,

si de fianzas se deshace

por más que después se haga

tarde o nunca se deshace.

Y ansí vengo a eternizarme

en mi reino felizmente,

pero ya viene a hablarme

aquella extranjera gente,

quiero un poco sosegarme.

Sabios, vengáis en buen hora.

Rey, Dios te quiera guardar.

¿Qué os parece del lugar

y la gente que en él mora?

Todo es arte singular.

De lo que os he detenido,

si os he hecho alguna fuerza,

que me perdonéis os pido,

porque he sido compelido

por ley que hace a los Reyes fuerza.

pero ya con brevedad

do quisiéredes, diremos.

Todos besamos los pies,

gran Rey, a tu majestad.

Ruego que un poco os sentéis,

y decidme, ansí ¿qué os movió

a salir de vuestro Oriente?

Sabios, diréis prestamente

qué tiempo ha que se os mostró

desa estrella refulgente.

Sabrás, Rey, que el sol ha dado

siete veces vuelta al cielo

con su resplandor dorado,

y tras tantas ha enviado

la noche su negro velo;

y después que esa estrella vimos

la primer vez en el cielo,

por ella conocimos

el Rey que a buscar venimos

haber nacido en el suelo.

¿Cómo, y de tanta excelencia

es aquesa vuestra ciencia,

que estrellas del firmamento

os den tal conocimiento

de la humana descendencia?

Sería imaginación,

Rey, sin fundamento, vana,

pensar que la ciencia humana

nos dio noticia y razón

de cosa tan soberana.

Y rruégote pares mientes

y entenderás por do van

estos misterios presentes:

los tres somos descendientes

del gran profeta Balaán;

el cual profeta decía

que de Jacob nacería

una estrella refulgente,

y un hombre procedería

de la israelítica gente;

y estando en espera dello,

los ojos siempre en el cielo

vimos, ¡oh grande consuelo!,

relumbrar la nueva estrella

hacia nuestro patrio suelo.

Y luego como la vimos,

por Espíritu Divino

ser la misma conocimos,

y al punto nos dispusimos

para tomar el camino;

y buscamos ver la presencia

deste Rey de majestad,

y rendirle la obediencia

por primicia y en creencia

de nuestra gentilidad.

Llevámosle nuestros dones

de misterio y de valor,

como a supremo Señor,

que de todas las naciones

ha de ser gobernador.

Pues ya que ese Rey os daba

esas señales a ver,

¿por qué también no os mostraba

el lugar que señalaba

para venir a nacer?

Aquella luz refulgente

que vimos en el Oriente,

siete días nos guio

y se nos despareció

junto a esta ciudad presente.

Y viéndonos ya sin guía,

bien ajenos de alegría,

todos juntos acordamos

de enderezar nuestra vía

para la ciudad do estamos;

y teniendo por entendido

que un Rey de tanta potencia

hubiera cierto escogido

lugar de tanta excelencia

para ser en él nascido.

No, sabed que yo también

he por mis sabios hallado

que estaba profetizado

que en la ciudad de Belén

sería un gran Rey mostrado.

Y ansí luego allá os partí,

y si le hallaredes allí,

ofrecelde mis primicias,

y luego al punto vení

a me pedir albricias,

para darle y subjetarle

mis reinos y mi potencia,

y como a Rey adorarle,

y en nombre de todos darle

la subjeción y obediencia.

Y porque, saliendo, será

tarde, y no hay que deteneros,

adiós, adiós, caballeros;

y en la vuelta procurá

hacer buenos mensajeros.

Cumplirse ha tu mandamiento,

como vamos obligados

a tu noble tratamiento.

Id, sabios afortunados,

con placer, gozo y contento.

Como nos mostró también

el Rey, que a buscar andamos,

ser solo el Señor de quien

auxilio y gracia pidamos

para que nos vaya bien;

al momento que pedimos

favor al Rey de Israel

la luz del cielo perdimos,

y en apartándonos de él

al punto a verla volvimos.

Sin duda por la señal

que el cielo de este Rey muestra

declara ser celestial,

pues da para guía nuestra

lumbre sobrenatural;

y pues le obedece el cielo

Rey del cielo debe ser,

y para nuestro consuelo

ha querido aparecer

ahora niño en el suelo.

¡Oh, cuán entrañable ardor

hay en mi pecho encendido

de ver aqueste Señor

y con obsequias de amor

besar sus pies muy rendido!

Estrella más ilustrada

de luz que el dorado Febo,

séanos por ti mostrada

la muy dichosa posada

de aqueste nuestro Rey nuevo.

Alzad los ojos a vella,

compañeros, que parece

que no se muda la estrella;

fija está y más resplandece,

más hermosa está y más bella.

Gracias te demos, Señor,

todos, pues ansí has querido

hacernos tan gran favor

de enviar tu resplandor

que alumbre nuestro sentido.

Venturosa compañía,

bien os podréis alegrar

que este es sin duda el lugar

do el Rey de Israel decía

que le habíamos de hallar.

¡Oh misterio celestial!

mirad su luz y belleza,

jamás habemos visto tal.

Sus rayos endereza

hacia aquel pobre portal;

aquí apunta, aquí reposa,

aquí mira, aquí señala

santa estrella luminosa,

tu luz y favor nos vala

en cosa tan misteriosa.

Joseps, salí allá fuera,

que ruido hay en la puerta

que al niño Jesús despierta.

Gente parece extranjera

que a la posada nos acierta.

Viejo honrado, salve os Dios.

Él os dé gozo cumplido.

Decidnos, ¿dónde ha nacido

un niño, Rey de reyes,

o habéislo acaso sabido?

Venimos de hacia el Oriente

de aquella estrella guiados

a besar sus pies sagrados

y para hacerle presente

de nuestros dones preciados.

¡Oh, sagrado lléguese!

Sabed que ha nacido aquí.

Oídme, señora.

Ay.

Despertad a vuestro hijo,

que entrarán a verle ahí.

Sacadle ese zamarrillón

que le dieron los pastores.

Entremos allá, señores,

que ya no puedo sufrillo.

Todos morimos de amores,

dadnos, buen viejo, licencia

para entrar a verle allí.

A mi fe, no cabrán acá,

habrán de tener paciencia.

Ven aquí do el niño está.

Ea, hincadnos a adorar, pues.

¡Oh, misterio nunca oído!

¡Oh, gran Rey, recién nacido!

Descubridle aquestos pies,

besarlos he aquí tendido.

¡Oh, resplandor divino y luminoso,

de gloria y luz muy clara rodeado,

tierno y niño rey muy poderoso!

Adórote sumamente arrodillado,

reparador del mundo victorioso,

infante de los cielos enviado,

beso tus pies, y adórote mil veces,

aunque no como debo y tú merezes.

El alto cielo y todo su ornamento,

la tierra, el ayre, el fuego rutilante,

y el cristalino radiante elemento,

te conozca por rey, sagrado infante,

y cuanto tiene espíritu y aliento,

bendígate de aquí adelante,

y en nombre dellos rudo y umilmente

te adoro, y te ofrezco este presente.

Pobre es, mas con él yo no pretendo

enriquezer un punto tu pobreza;

que si quisieses bienes, bien entiendo

que tú eres el señor de la riqueza.

Solo te ofrezco el oro porque, siendo

como es el metal de más grandeza,

se entienda, por su estima y excelencia,

de tu supremo imperio la potencia.

Adoro, sacro infante, la abscondida

y suma magestad en ti encerrada,

destos tiernos miembros revestida.

Adoro la deidad que disfrasada

está de nuestro trage vil, grosero,

aunque de toda mancha preservada.

Tu apretura, tu llanto lastimero,

y esse pesebre de yervas recostado,

dan muestra que eres hombre verdadero.

Y en ver que el cielo cumple tu mandado,

y todo está subjeto a tu obediencia,

entiendo que eres Dios aquí humanado.

Nuevo misterio y no vista potencia,

que siendo niño mandes en el cielo,

y él te obedezca y tenga reverencia.

Gran consuelo, gran gloria para el suelo,

que a quien el cielo adora y firmamento

esté llorando y tiritando al yelo.

Ríndote, sacro rey, gracias sin cuento

por la suma humildad en que naciste,

por esta humilde cuna y aposento.

También porque a nosotros escogiste

para venir a verte y adorarte,

y con tu santa luz nos preveniste.

Suplícote que quieras agradarte

de aqueste pobre don que yo te ofrezco,

que es de olorosa mirra alguna parte,

y aver piedad de mí más que merezco.

Salve, Sancte puer, secli venientis

origo, progenies magni semper man-

sura tonantis. unice qui nostri decus

es et gloria secli: numen adoro tuum

latitans sub imagine nostra. Ipse es

ille puer de quo vulgata per orbem

carmina fatidica quondam cecinere

sibille, tantaque concordi vates presagia

cantu. quique tuo adventu renovas

per omnia secula sacra. Sacerdos te cum

nova secula portans, nec contentus eris

Judei limite regni, sed facies gentes

regnis ex omnibus unum, imponens

grave tractum de nomine nomen gen-

tibus et ruinis usque ad confinia te-

rre ultima et obsessis circumfuso e-

quore terris. Tu, puer atque infans

es qui tirano condis sidera qui solem

docuisti surgere ab ortu, tendere ad

occasum quoque tempora quatuor anni

ordine partiri, terrisque infundere

possem semina. Tot rerum tanta

est in corpore virtus exiguo, teneris

tan mira potencia membris: Rex

venti pelagique patens dominator

averni sis bonus etati nostre. Mise-

rere tuorum. Et tua sit semper miseris

clementia portus te duce si qua manent

sceleris vestigia nostrorum. Inrita persis

tuo solvent formidine terras. Pacata-

que reges proprijs virtutibus orbem

aspice venturo letentur ut omnia

seclo. Omnibus tam donec in auras pacis

ultima victe spiritus. Et quam tuis sat

erit tua cernere facta et nunc sume

puer prima hec munuscula fausta, thus

scilicet redolens summus eris in ea que

sacerdos atque utinam nobis te te post

facta videndum prebeas et gressus nos-

tros in sidera ducas.

Ya vos, sacra donzella a quien se ha dado

el cargo de criar tan alto infante,

sabréis el que de vos mundo engendrado

torna el imperio desde el sarraceno atlante;

pues fuistes dina de tan alto estado,

también lo debéis ser de aquí adelante,

para pedirle tenga en su memoria

que vamos adoralle allá en su gloria.

Pues el haceros tan dichosos quiso

que de todos los reinos y naciones

solo a vosotros quiso dar aviso

deste misterio por inspiraciones,

tendrá por bien allá en el paraíso

de pagar vuestra ofrenda y vuestros dones;

vosotros tened siempre en la memoria,

y así iréis a adorarle allá en su gloria.

Y pues habemos alcanzado

tener tan alto favor,

vamos ahora a Dios al lado,

visto, adorado y besado

con humildad, fe y amor.

Pues ya que la vuelta hacemos

hacia nuestro patrio nido,

un villancico cantemos

en gloria de este rey nacido.

Di, que aquí te ayudaremos.

Nueva vida, nueva ley,

nuevos rayos, nueva estrella,

nuevo niño, nuevo rey,

nueva santa doncella.