цифровой текст El obstindo Spricio y el revenido Nicéforo

Consolado queda el pobre

con aqueste beneficio.

Sois en virtud tan propicio

que no hay uno que no os sobre,

y gran caridad tenéis.

Siempre habéis sido mi maestro.

Yo pienso que saldréis diestro

en las cosas que emprendéis,

y el pobre que hemos honrado

y le hemos puesto caudal

era un hombre principal.

Pues ya es un desventurado.

¿Por qué, necio?

Porque sí.

¿Qué dices?

Esto que hablo,

y lo que pasa por mí.

Oigan, que mi queja entablo:

y es la nobleza en el pobre

como la luz encerrada...

que a naide sirve de nada,

y no hay mal que no le sobre,

y es un claro amanecer

que para a la noche en agua;

es como el agua en la fragua,

que mata para encender;

y es un gigante sin fuerza

que con el objeto y nombre

tiembla en velle cualquier hombre,

y un pimeneo le hace fuerza.

Pues no sabes bien cuán fiera

es la penuria en el grave

que a toda amargura sabe

y sabe a toda quimera;

pero si es en el mendigo

y comenzó en su niñez,

siempre le sirve abrigo

y de amparo alguna vez.

En el que se ha visto honrado

es con veneno el almíbar,

y una alcorza con acíbar,

y un hierro viejo dorado;

suena bien a los de lejos

la nobleza y el honor,

y pierde luego el valor

con la penuria a sus viejos;

y un tormento es insufrible,

y una carga tan pesada

que parece que no es nada

y al que la lleva imposible.

Y ansí, Nicéforo amigo,

es menester gran cuidado

de acudir al más honrado

primero que no al mendigo.

Sapricio, amigo y señor,

hágase, y sin que se note,

vos como sacerdote

y me enseñaréis con amor

lo que me conviene hacer

para acertar y no errar.

Eso habemos de mirar,

y eso tenemos de ver;

y pues que nuestra amistad

se funda en razón de bien,

gracias al Señor se den

que nos dio tal caridad.

Tiempo ha que somos amigos

y nos hemos ayudado

uno a otro con cuidado,

siempre amparando mendigos.

Siempre yo he tenido en vos

una íntima amistad,

y con mayor voluntad

que de hermano, vive Dios.

Y ansí, pienso, será cara

la cosa que me mandéis,

que en mí no la hallaréis

por aquesta amistad rara.

Y ora bien, ya hemos llegado

a mi casa, y pues es hora

de comer, hoy se mejora

con un huésped tan honrado;

honrar tenéis esta casa,

y mi mesa, si merezco,

y este favor yo os lo ofrezco

sin límite, duda o tasa.

Por Dios, yo me holgaré

si va a decir la verdad.

¡Qué hermosa necedad!

Vete de ahí.

Yo me iré.

Entremos, a fe mía.

Suplico a vuesa merced.

Reciba yo esta merced.

No diré, esta boca es mía.

Yo lo recibo y estimo,

señor, que no es cosa nueva.

Sois más que hermano, ni primo.

Pues den aquí con qué beba.

¿Hay locura semejante?

¡Quite de mis ojos, cuero!

De vergüenza rabio y muero.

El beber me era importante.

No nos cansemos, señor,

porque en mi casa esperando

estarán. Este favor

estimo.

¡Hola, Colando!

Saca de beber aquí,

y una caja fiambre en un vuelo.

Este es un vuelo del cielo.

Esto me viene por ti.

Y eternamente nos venga,

que será un venir divino

en una taza de vino

que mi persona mantenga.

Que no es menester,

ni es necesario, señor.

Antes hace buen calor,

y no es dañoso el beber.

Ya bajarán los criados

con la cantimplora y frío.

Por Dios y Santa María

que son del cielo criados.

Y que sale doña Clara

aclarando el mismo sol

con su sagrado arrebol.

Ella misma.

Cosa es clara.

¡Ay, celestial hermosura!

¿Quién se podrá defender

de tu supremo poder?

También viene mi ventura,

que es mi sagrada Isabel,

a quien adora mi pecho.

Alta señora, alto es hecho.

¡Ay, mi divina luz bella!

¡Ay de tu luz soberana,

que con el sacro reflejo

del que es divino espejo

ciega tu luz más humana!

Y que casi voy de caída,

a no mirar a su luz clara.

Dadnos luego la bebida.

Beba vos, doña Clara.

Señor, faltaron criados,

y ansí bajó mi persona.

Señor, tomad dos bocados.

No haré tal.

Yo sí, de bona.

Alto, pues si yo he de ser

el primero, venga a mí.

Yo fui el que aquesto pedí.

Echa luego de beber.

Y dale a Tirso de esa caja.

El cielo mi bien mejora,

venga aquesta cantimplora.

Y regalado ha estado el vino.

y la conserva extremada.

¡Ay, Isabel regalada,

que en ti miran sin tino!

Yo me holgara que fuera

una cosa de los cielos.

Y yo me abraso con celos,

pues Nicéforo se hiela;

que aun no osa mirar mi cara,

porque a otra debe adorar;

no puedo disimular

un sobrescrito en mi cara.

Señor, con vuestra licencia...

Tenéis lugar a mandar.

Ya se van, a mi pesar.

Ten de mí, Isabel, clemencia.

Ya Nicéforo se fue.

Recójelos todos arriba,

que mi desventura estriba

en una liviana fe.

Detente, Clara.

¿Qué quieres,

hermano mío y señor?

Ya anda en balanzas mi honor.

¿Que de vergüenza no mueras,

cómo, hermana, sin prudencia,

bajaste a dar la vïenda,

y sin darte yo licencia,

Pues pones dolos en mi vida,

No, pero fue indiscreción

contratar calidad,

y aun casi olió a liviandad

moverse sin ocasión;

y con tanto desenfado.

No acertaron aquí estar

los criados. ¡Qué pesar!

Siente mi espíritu helado.

No te vuelva a suceder,

Pierde, señor, el cuidado.

Ya el decoro le tendré doblado

y mostrar valor os afea.

Ya es temer de mi hermana.

Yo, no clara tal certeza

de su valor y nobleza,

la tuviera hoy por liviana.

Y ha muchos días que siento

que a Nicéforo le mira

con ojos mansos, sin ira,

y hoy ha sido sin talento;

y puede ser que yo me engañe,

y Nicéforo inocente

esté de tal accidente,

y a ella su llaneza dañe.

¡Qué grande es la inobediencia

de los pérfidos cristianos!

A los dioses soberanos

nunca hicieron reverencia,

ni adoraron los villanos.

Y tienen un valor inmenso,

y que son mágicos pienso,

y con hechizos y engaños

nos hacen notables daños,

quemando a otros dioses incienso.

Aborrecen nuestros dioses,

niegan que son inmortales

y mueren en tantos males,

haciendo hechos atroces.

Con ánimos desleales.

Vaya el Presidente al punto,

discurra el imperio todo,

pase a Siria y véalo todo,

lleve nuestro poder junto,

y sea un Nerón en su modo.

Llegue a la grande ciudad

de Antioquía con brevedad,

sangriente en ella las manos;

dejen sus agüeros vanos

si dejasen su deidad.

Y dales tormentos horribles

con crudelísima mano,

muéstrate un Nerón tirano,

y a los que son invencibles,

te muestra más inhumano.

Harélo, inmenso señor,

y levantaré tu honor.

hasta el globo turquesado

y el pavimento estrellado

se elevará su amor,

y los dioses inmortales

por los sacros refugios

de zafiros y cristales

mirarán hoy sus porfías

en sus tormentos y males,

y rendirán a esas grandezas

sus obstinadas cabezas,

y a esas celestiales plantas

sus intenciones no santas

siendo santos tus procesos.

Pues lo que afirma el cristiano

cerca de su dios divino,

dice que es dios uno y trino.

¡Oh, qué juicio tan liviano

y qué errado camino!

Pues si son tres, ¿cómo es uno?

Y si es uno, ¿cómo es tres?

Notable ceguera es,

burlaráse de ello Juno

viendo el derecho al revés.

Nunca tal error se ha visto

como el que tienen con Cristo,

que dicen que el padre eterno

le engendró sin tiempo eterno

y que con él es un misto,

y que el espíritu santo

que de los dos es un tanto

y la tercera persona

es complemento y corona

del recíproco amor santo.

¿Y Cristo es el que es Dios y hombre?

¿En qué madre se engendró?

Una conseja que te asombre.

Diz que el padre sagrado

de una dama de gran nombre

y por obra milagrosa

la carne en ella tomó,

y sin mácula parió

la margarita preciosa

y que el mundo redimió,

y la llaman la Virgen María.

¡Qué debe ser una arpía,

y virgen dicen que fue!

Ellos lo tienen por fe,

y mueren en tal porfía.

Pues el espíritu santo

¿de quién tomó calidad

para llamarse deidad?

Del padre y hijo.

¡Qué espanto

y qué grande necedad!

Y luego es más antiguo el padre,

que los dos es cosa vana

si uno tomó carne humana

y encarnó en humana madre.

No hallo esta cuenta llana.

Y cuanto a la pluralidad

parece disparidad

en las tres sacras personas,

que con tal razón baldonas,

y ellos dicen que es deidad

y en la sustancia profunda,

y que es un secreto inmenso.

Y que es gran quimera pienso,

de donde grande mal aredunda

y mal terrible y intenso,

y de suerte que el hijo es

hombre y Dios de esta manera.

¡Oh, qué espantosa quimera

y qué ley tan al revés

de la santa y verdadera!

Y en efeto, ¿qué fin tuvo

en el mundo este malvado?

fue, señor, crucificado

porque predicó y mantuvo

ser hijo de Dios sagrado.

¿Y quién le dio la acerba muerte?

los judíos con rigor.

gente es de poco valor,

y la que es de menos fuerte;

pero él es un grande error,

porque si Dios fuera ese hombre

no digo darle la muerte,

mas tendrían a buena suerte

mirar a alguien que no asombre

en día tan robusto y fuerte;

y ansí llenos de caridad

que de enojo por el bien

común, estará muy bien

que vayas con brevedad

a hacerles tanto mal,

y lleva la gente que importe

de armas, y sal de la Corte,

y al protervo y obstinado

castiga como he mandado,

buscando a tal mal un corte.

y ponte luego en camino.

harélo, invicto monarca,

de cuanto el círculo abarca

del octavo cristalino,

de la tiara a la abarca.

y hagamos un sacrificio

que sea a los dioses propicio

por el dichoso suceso

de este mal o grave exceso,

para disipar tal vicio.

bien es ponerles asedio

en un error tan profundo,

y pues que estamos por medio

no se pierda todo el mundo

si le ponemos remedio.

y después que de aquel empíreo

coronado de topacios

y de zafiros preciosos

y de diamantes preclaros,

y después de la cumbre

de crisolitos jaspeados,

adornada en finas gemas

que en gemidos se han tornado,

y casi no he visto ni sé

que he visto en tiempos largos

amistad tan bien unida

ni amor tan en bien fundado

como el de el noble Sapricio

y de Nicéforo honrado,

los cuales son tan en uno

que es un corazón el de ambos,

y todo se funda en bien,

y haciendo bienes tan altos

que ya los cielos se admiran

y regocijan los santos,

y solo yo rabio y me admiro

mirando cómo he tardado

en esparcir mi veneno

con que inficiono al más santo,

y que hagan a mi despecho

estos dos bienes tan raros

dando remedios a miudos,

favoreciendo a otros tantos;

y siempre tratan de virtud

y siempre el comercio y trato

es debajo de razón,

de un bien que quedo admirado;

y ya ha buenos años que son

mi miserable presagio

ya no puedo sufrir

dolores que duelen tanto.

Alto, el fiero Asmodeo,

soy aquel que tiene a cargo

el fomentar la lujuria

con sus saynetes dorados;

por este camino pienso

en estos dos de quien hablo

meter cizaña y pesar

para aliviar mis cuidados.

Pondréle un fuego furioso

a doña Clara, que amando

está a Nicéforo el fuerte,

y pienso atizarlo tanto

que arda en voraces llamas

e inquiete al quieto su hermano.

Con tan grande desasosiego

que los dos amigos caros

sean opuestos verdaderos

y verdaderos contrarios,

y se aborrezcan de suerte

que sea diviso su trato

hasta la muerte enfadosa,

sin que vuelvan a ser gratos

en amistad buena o mala,

y ansí me veré vengado.

Encenderé el pecho frío

de Nicéforo en el claro

oriente de doña Clara,

y eclipsará mi nublado

las virtudes de los dos,

o de los tres, si me engaño.

Pues de mi original el mal

soy, y del mal seminario,

que si hubiese de contar

los daños que he causado

con la vil concupiscencia,

proceder fuera muy largo

y casi infinito fuera,

y ansí en silencio lo paso

por pasar presto a las obras,

que por comenzar me abraso.

Alto, doña Clara, alerta,

que a Asmodeo das tus brazos,

y has de ser mi culebrina

y un provechoso artillado

con que a Nicéforo el fuerte,

y a Sapricio el cauto,

he de batir y arruinar,

y la victoria cantando

me tienes de ver muy presto.

Presto voy bramando,

que si me deshizo Dios,

en su trasunto vengado

quedaré, y en su hechura

haciéndola mil pedazos,

borrando su limpia estampa,

pues él de ella me ha borrado.

¿Qué te pareció, señor,

que el celestial resplandor,

quedó doña Clara, te anoto,

y veíase leer, o en sus ojos,

te pone escrito su amor?

¿Que tan bien tú lo notaste?

Sin ser notorio lo noto,

y he notado el alboroto

y de aquel pecho aficionado,

y del tuyo tan remoto.

¿Qué quieres que haga? Es hermana

del amigo que más quiero,

y es amigo verdadero,

y una cosa tan liviana

no me está bien, ni lo quiero,

y me sería mal contado

poner tal caso en efeto.

y no guardar el respeto

a que yo estoy obligado

a un amigo tan perfeto.

¿Que es posible que no viste

como a diosa Helicona,

si te lo digo, perdona,

la bebida que bebiste?

Ella te trujo en persona

y muy bien lo pudo escusar,

mas de mí o ella disgustar

de darte gusto y placer.

Muy bien lo pude entender,

no lo quiero pensar.

Porque, a pesar de mi abuelo,

goces de esa edad dorada,

que adoro yo a la criada,

y clara será tu cielo,

y mi Isabel, la celada.

No es bien hacer tal agravio

a quien se fía de mí,

ni tal pronuncie tu labio.

Vuelve, señor, vuelve en ti,

que amándonos hay un resabio,

y porque el tan libre albedrío

pierde su valor y brío,

viendo a un ángel celestial,

y no repara en si es mal,

y un amor tan justo y pío.

Y ella, ¿no es la que te quiere?

Pues, ¿serás tan obstinado,

no adorar tanta beldad?

Y si de amores se muere,

ayudadla por caridad.

Echar la plática quiero

fuera con un cuento vano.

Tirso, si eres cortesano,

ahora preguntarte quiero

lo que me ha dicho un villano.

¿Qué te ha dicho?

Que tu nombre

no es el de Tirso.

Es verdad,

escucha mi mocedad

y, oyéndolo, no te asombre

el no tener claridad.

Yo me llamé Juan de Tiz,

y sirviendo a un caballero,

por gracia me llamó Tirz;

oyólo allí un lisonjero,

comenzólo a referir,

y vino a ser tan sin empacho

que hombre no hubo ni muchacho,

y esto es cierto y sin mentir,

que no me llamase Tirz.

Y por referirlo un gabacho,

a un recado me envió

mi amo un día caluroso,

y viniendo presuroso,

y Juan de Tiz, que al fin llegó

al postigo fervoroso,

y halló la puerta cerrada;

mas de mí fue golpeada,

y dicen: «¿quién es?», dije yo:

«ábranme luego, Tirso»,

y por ser mal pronunciado,

y esta razón a que voy,

que había de decir Tirsoy,

y en la sílaba postrera,

gente de adentro y de afuera

me aclamaron hasta hoy,

y viendo que no es posible

mudar nombre ni apellido

de el todo lo he consentido

y como fiesta movible

es portátil el sonido.

¿Y con Tirso te quedaste?

Y no te pese que fue un santo

muy famoso, y yo me espanto

como errando acertaste

a un blanco tan puro y santo.

¿Cómo se llamó tu padre?

Pardios, señor, no lo sé.

¿Pues no se lo oíste a tu madre?

Fraile puede ser, mercé.

Eso no es bien que te cuadre.

Y ella fue monja primero.

Esa es cosa incompatible.

Antes es cosa posible.

Date a entender, majadero.

Esta es verdad infalible:

y mi madre se revolvió

con mi padre y se empreñó,

y no sabiendo el misterio

la metió en un monasterio

mi abuelo, que lo ignoró.

Y pero viendo a la encerrada

relievada la barriga,

con la pegajosa liga,

y al fin que estaba preñada

y nací, Dios me bendiga,

y luego del recluso santo

envuelta en un negro manto

la enviaron a su casa,

y esto tal vez ahora pasa

sin morir naide de espanto.

Y mi padre, que era estudiante,

y al género había llegado,

al femenil ser arrimado,

y el masculino adelante

envió por delegado;

y casóse al fin con mi madre,

murió y metióse mi padre

en un monasterio santo.

Esta es de su vida un tanto,

mira si es bien que te cuadre,

y tú que era espurio pensaste.

¿Qué quieres? No es cosa nueva.

A muchos se ha hecho entrega

de los hijos.

Tente, baste,

que es cosa absurda y muy ciega.

Y estaba por preguntarte

de qué historia se deriva

ese nombre, o en qué estriba

un Nicéforo, en qué parte

hay hombre que tal escriba.

Y dale tu interpretación.

Vive Dios que no hay razón,

ni mala ni buena historia

que entienda tal pepitoria;

no entiendo yo qué intención

tuvieron tus santos padres

en tal nombrete llamar.

Acaba de interpretar.

Suelen delirar las madres,

y al tiempo del bautizar,

poner nombres exquisitos

viendo a los niños bonitos,

pero hablando en conclusión,

y a la de interpretación

ayúdenme los mosquitos.

Ni Céfiro debe ser,

acostar sin cenar,

ni ce, no hay que manducar,

ni ce, no quiero mujer,

ni ce, por no la guardar;

ni ce, no sé de dar cebada,

ni ce, a mula regalada,

ni ce, por no la cebar;

ni ce, a pie me quiero andar,

ni ce, mi bolsa me agrada.

El Céfiro dice: ¡fuera

el gastar superfluamente!,

Céforo, el hombre imprudente

que gasta de tal manera.

Necio estás e impertinente;

harto habremos ya bobeado.

Ya lo dejo si te enfado.

¿No ves que esperando está

Sapricio y nos buscará?

Ea, que ese nombre me agrada,

porque al fin, yendo a su casa,

en ella el sol refulgente

te transformará en su brasa;

parte luego diligente,

que mi corazón se abrasa

viendo a Isabel en las salas,

que en esta idea reposa,

y será mi mariposa

y se quemará las alas

en mi llama luminosa.

Alto, pues, que habemos de ir

a acomodar y a vestir

a un hidalgo pobre, honrado;

dejo agora ese cuidado

y a Clara empieza a servir.

Esto que te he dicho, pasa;

tan ciega estás de afición,

mejor fuera ese corazón

y matad d'él esa brasa

con la prudencia y razón.

No sabes tú qué es amar,

pues hablas d'esa manera.

Que amor es una quimera

y un tempestuoso mar

que siempre borrascas espera,

es una herida amorosa,

que al que hiere no reposa,

y una brasa paliada

con su ceniza tapada,

y una pantera engañosa.

Una alcorza con veneno,

un vino suave y precioso,

que al principio es amoroso

y en metiéndolo en el seno

vuelve al paciente furioso.

Es un falso cocodrilo,

que del engaño es asilo,

y es...

Sea lo que fuere,

que aquel que con gusto muere

su vida cuelga de un hilo.

Si me quieres agradar,

sígueme en esta derrota,

y no te muestres devota,

que estoy sumida en un mar

que por puntos se alborota.

Arde, desespera en mí

un Etna y un Mongibelo,

un volcán que todo el suelo

abrasa y nace de mí,

ni si estoy en tierra o cielo.

Y Nicéforo está en mi idea,

él es el que la recrea,

es mi gloria y mi consuelo,

él es mi bien, es mi cielo,

y a quien mi alma desea.

Y él, queriendo disuadirme

a que deponga este intento,

huye de mí como el viento.

Pues, señora, pecho firme,

que soy de su pensamiento,

y digo que se emplea tan bien

que te doy el parabién

de querer a hombre tan bueno,

y que es piadoso veneno

el que tomas por tu sien.

Y salvas, señora, en conciencia

como dándola bebida

casi en tu misma presencia.

Digo: Tirso a la partida

ten de mí, Isabel, clemencia,

y clavando en mí los ojos,

casi que cayera de hinojos

por mirarse en estos míos,

y a fe que tenga muy píos.

Quitadme esos los enojos,

y en pago de ese favor,

recibid hoy del calor

porque es tanto el que me sobra

que para poner por obra

tal exceso, me dio amor;

y teniendo tu gusto aquí

tan conjunto con el mío

llorarás mi desvarío

y al tuyo diré que sí,

poniendo a mis alas brío.

Y ayúdame agora, pues,

en esta empresa que ves,

que si te digo verdad,

hallo gran dificultad,

temo me salga al revés.

Y traza de qué manera

y métase titulado

como valiente soldado

que no es razón que ansí muera

un corazón abrasado.

Y pues tú, señora, a do a misa

con violencia el suelo pisa,

y súbete a la ventana

porque no me salga vana

mi pretensión; parte a prisa,

y por que aquel cruel que adoro

vendrá a buscar tu favor,

y dirásle con amor

que le aguarda con decoro

por mitigar el calor.

Y en el jardín, en el cual

estaré yo contemplando

los pasos que viene dando,

y mi espíritu inmortal

muriendo le irá buscando;

y en viendo lo que viene aquí,

ven a favorecerme a mí,

que pienso con este engaño

remediar tan fuerte daño,

pues del todo me perdí.

No es mala traza, yo voy,

que también a mí me importa;

ese corazón me corta,

que tu centinela soy,

y a fe que no he de ser corta.

Fuentes murmuradoras, cristalinas,

que entre esmeraldas verdes vais brotando

perlas y aljófar fino derramando;

crisólitos, topacios, cristales finos,

azucenas preciosas que, benignos,

vuestro candor ya miro avergonzando

claveles y mosquetas que trepando

vais entre murtas y arrayán vecinos,

lirio morado y jazmín hermoso.

junquillo blanco, verde y amarillo,

ayuda deis, con brío, a mi reposo;

y si os avergonzáis de solo oíllo,

mi asunto se dedica para el polo,

a cuyos aros el corazón humillo.

Esta es la iglesia mayor,

ado pienso celebrar

misa en honra del Señor.

Y yo te pienso ayudar,

aunque indigno pecador.

La misa es cosa grandiosa.

Y tan santa y prodigiosa

que, si sus misterios graves

supieses bien, aunque sabes,

fuera tu suerte dichosa.

Y, en habiendo celebrado,

te ruego me los declares;

hazme este bien, no repares

en pedírtelo un criado.

Yo lo haré si lo acordares.

La casa es esta, señor,

de Sapricio.

Ten valor,

aunque veas a doña Clara.

Esa es voluntad avara

e ingratitud al amor.

Yo haré cuanto pidiere,

por hablar a mi Isabel,

que, con su boca de miel,

mira cómo Tirso muere

y por su miel me da hiel.

Deja tanta hipocresía,

de la mala fantasía;

en una luz bella y clara

adora a tu doña Clara,

porque sin ella no hay día.

Llama ya, si has de llamar.

Ya llamo, Dios sea conmigo.

¡Ah de casa!

¿Tirso, amigo?

Ansina me has de nombrar,

mi amparo, mi luz, mi abrigo.

¿Adónde está tu señor,

mi bellísima Isabel?

En el jardín o vergel,

que por templar el calor

espera al pie de un laurel,

y aguardando a tu señor

está toda esta mañana.

¿Y tú puesta a la ventana,

con ese arrebol y amor,

dando una luz soberana?

En el jardín nos espera

el nobilísimo Sapricio.

Pues vamosle a hacer servicio

en tan fresca primavera,

a quien nos es tan propicio.

Ea, doña Clara, haz fuerza

a la encogida vergüenza,

y con un ánimo y brío

toma este consejo mío,

y tu intento no se tuerza.

¡Oh, Sapricio, mi señor!

Pero ¿a quién estoy hablando?

Yo debo de estar soñando.

Cupido, dadme favor,

si en vuestro mar voy nadando.

Hablando estáis ahora, ¡ah, Clara!,

y mi ventura está clara ,

si vos no la oscurecéis.

Mi señor, ¿no lo entendéis?

Ánimo, que Amor te ampara.

¡Ay, qué rayos soberanos!

miro en el rostro y las manos

de aqueste ángel celestial

a quien miro por mi mal

entre pensamientos vanos

besoos las manos, señora,

que bien se ve que la aurora

en este jardín se ofrece

quien ese favor merece

ya tu enfermedad mejora

adonde está vuestro hermano

mi honrado señor y amigo

no está aquí, hablad conmigo

mas sois ángel soberano

y en vos nunca hallé abrigo

con vuestra licencia quiero

irle a buscar

desespero

no desesperes, espera

platica un poco primero

que a un diamante haré yo cera

y no os vais, señor, por mi amor

que no puede ya tardar

presto vendrá mi señor

aquí se puede sentar

junto a esta fuente es mejor

y ella misma sea testigo

y su cristal murmurando

cómo me he estado quejando

ésta se aclara conmigo

y claro me está abrasando

ora pues yo quiero hacer

que no entiendo a esta mujer

y esa queja será en vano

por tardarse vuestro hermano

él no me quiere entender

pues aclárate más, Clara

no seas en hablar avara

ni pierdas esta ocasión

entendisteis mi intención

entendida está y muy clara

que yo soy de vuestro hermano

no siempre puedo acudir

como conviene a os servir

dame, mi Isabel, la mano

si no, me verás morir

que te la quiero besar

y darle dos mil bocados

considero que están dados

y no te la quiero dar

aunque me des mil ducados

¡alto, vil concupiscencia!

que obra ya mi aguda ciencia

no os quiero tener confuso

esta palabra me puso

en la misma adolescencia

pues imagina que quiero

deciros esto a la clara

si esto agora se declara

yo llego al punto postrero

ea, que aquesos miedos se amparan

sabe, Nicéforo, mi amor,

que os le tengo

ten temor

y vergüenza destas fuentes

que con sus claras corrientes

nos murmuran de tu honor

Y pues ya me he declarado

y espero vuestra respuesta,

no me la deis tan honesta

como de vos la he esperado,

que me tiene amor molesta.

No puedo creer que habláis

de veras.

Ya me da pena

lo mucho que os escusáis.

Digo que esta traza es buena,

como vos me favorezcáis.

No he de manchar el honor

de mi amigo y vuestro hermano,

si interesase el valor

de todo el linaje humano,

y muriese con rigor.

Pues mira cómo has de ser,

que ya me siento enfadada

por verme ansí despreciada,

y ese rigor ha de ser

hoy el fin de mi jornada.

Esa cruel ingratitud

es sobra ya de virtud,

y pues dais hoy en ser fuerte,

mañana veréis mi muerte

y en vos muy grande inquietud.

No alcanzáis a penetrar

qué es despreciar el valor

de una mujer de mi honor,

pues quiero os certificar

que me provocáis a rigor

y que si en él me resuelvo

y en odio el amor revuelvo,

que a vos y a mí venga mal,

por querer ser celestial,

si enturbio ese agua y la envuelvo.

Amenázale con muerte

si a tu gusto no se allana.

Deja presunción tan vana

y goza tan buena suerte,

no os arrepintáis mañana.

Yo acudiera, ¡vive Dios!,

si no temiera hoy a Dios,

a besar tan bella mano,

mas respeto a vuestro hermano,

al cual temo, y temo a Dios.

Y en esta vía, con Clara,

no adoro a aquesa beldad,

que es una llamarla deidad,

mi señora doña Clara,

valor de la calidad.

Si no hiciera división

esta tan justa ilusión

que comprende mi idea,

mi alma en vos se recrea

y soy segundo Endimión;

pero, previsto este daño

que es cierto ha de proceder,

y habemos de padecer,

es justo ahora un desengaño

con un señoril poder,

y ansí digo, excelsa prenda,

que fuera dar luz y senda

deste corazón que os ama,

si no remiro a la fama

y de Cupido la venda,

que ciego no lo ha puesto

en vuestros ojos agora.

Y en el alma, mi señora;

mas con un amor honesto

que os reverencia y adora.

¡Qué tan Josef queréis ser!

Pues no os quitaré la capa.

Quien de vuestro amor se escapa,

¿qué humano mal ha de ser

en el esférico mapa?

Porque tan rara hermosura

robará a toda criatura

las alas del corazón;

mal encubre mi afición

lo que la razón procura.

Pero al fin, por el respeto

de mi amigo y vuestro hermano,

os dejo de dar la mano.

Pues yo os juro y os prometo

que os tengo de dar de mano,

y que os tiene de costar

la vida, o me ha de faltar

la mía en esta ocasión.

¡Qué terrible tentación!

Volveos, señora, a sentar,

que quiero dar mi disculpa.

Repórtate un poco, Clara.

No os mostréis feroz y avara.

Claro, esa disculpa es culpa

que traes escrita en la cara.

Y miedo tienes a mi hermano,

dándole yo aquesta mano;

y miedo tienes de Dios,

si en uno somos los dos;

eres soberbio y villano.

Y ansí me pienso vengar

de una ingratitud tan rara:

no me mires a la cara.

Vuélveme, reina, a mirar,

escucha un poco y repara,

y digo que ya soy tu esposo;

y que si he estado medroso

es por respetar tu hermano.

Dame esa valiente mano

que me ha de hacer dichoso.

Ya me tenéis de manera

que no quiero ni he querido.

De rodillas te la pido,

por ser la cosa primera

que pido a quien me he rendido.

Por veros humilde amante,

si sois en mi fe diamante,

la mano y el corazón

os entriego, y mi afición,

si sois en amar constante.

Yo la beso y la recibo,

y la llegaré a mis ojos;

y si es del amor despojos,

con aquesta mano escribo

una disculpa de enojos.

¡Oh, mano que me levanta

a un sol supremo que espanta

al más alto chapitel!

No me seas mano cruel,

si tu hermosura me encanta.

¡Viven Dios, que están ya asidos

de las manos a las manos!

¡Oh, qué gustos soberanos,

que bien emparejan unidos

por tan sabios cortesanos!

He yo sido el alcahuete.

¿Quién habla? ¡Jesús, la cruz!

Quiero hacer que el demonio

dé de aquesto testimonio.

Voyme, si enseñáis tal luz.

Con este bien recibido

me siento ya resurgido,

pero la desgracia temo

de vuestro hermano, su extremo,

a quien hemos ofendido.

No os dé pena ni cuidado,

que yo os sacaré de todo.

Y vos sacadme del lodo,

y cuando esté bien enlodado.

A vuestro humor me acomodo.

Y pues ya os soy tan propicio,

y en todo os debo servir,

saldréisme esta noche a abrir,

que os quiero hacer un servicio.

Siéntolo como al morir,

que empiezo a conjeturar

la quiere música dar,

y suele en tal competencia

haber alguna pendencia

do no me quisiera hallar.

Ya sabéis vos el balcón

a do duerme doña Clara.

Sea do duerme, y seades clara

mi dicha y mi presunción

puesta en belleza tan rara.

Pues con esto a Dios, esposo.

El corazón temeroso

está de vuestra partida,

porque me dejo sin vida

puesto ese sol milagroso.

Dadme vos licencia a mí,

que me voy con mi señora.

También vos os vais, traidora,

acuérdese, o ce de mí,

mire que Tirso la adora.

Tirso, ¿qué te ha parecido

de aquesto que ha sucedido?

Que aunque más te defendiste,

al fin como Saulo caíste.

Tales los medios han sido.

Mas quien busca la ocasión

y ama el peligro, es muy cierto

que ha de ser vencido o muerto.

Al fin tenías pasión.

Y un ciego amor encubierto.

Si en ti el corazón traías,

¿por qué no me lo decías?

Porque quería el corazón,

y no quería la razón.

¡Poco, al señor, buenos días!

Y pues ya tu corazón

se ha rendido a doña Clara,

mírate en una luz clara

y dile Criste leyson

a su hermano sin reparo.

Por hoy ya hemos oído misa.

Sapricio la ha celebrado

con devoción y cuidado.

Con espacio y no de prisa.

Es un bienaventurado.

Por cierto que es maravilla

ver un alma tan sencilla,

y con cuánta reverencia

celebra, y con qué prudencia

gobierna el ara y capilla.

Ahí sale él y su criado;

retirémonos a un lado.

Digo que en llegando a casa

declararé lo que pasa

en la misa con cuidado,

las ceremonias sagradas

deste santo sacrificio

declararé, y el oficio,

y a quién están dedicadas.

Hazme aqueste beneficio.

Oh, Sapricio, mi señor,

todo es tratar del amor

de Dios y de su ley santa.

Al fin, cual dichosa planta

dais fruto suave y olor.

Porcio quiere que le diga

los misterios soberanos

de la misa, cortesanos.

Dios se conserve y bendiga.

Oigámoslos como hermanos,

gocemos todos tal bien.

Vuesa merced dice bien,

esta es mi casa, y ansí

pienso declararlo aquí.

Aquí estaremos muy bien.

Y abajo aquí mi señora

doña Clara y Isabel,

que hay en el abismo ahora

y baja el segundo Luzbel,

y a quien fuere ansí cruel.

¡Ay, triste doña Juana,

y cómo el buen Nicéforo se ha olvidado!

Amóme muy de gana,

mas ya de todo punto me ha dejado;

mostróse firme amante,

y en su desprecio es ya duro diamante.

¡Ay, y honra, mi pobreza!

¿Queréis menguar honor de noble gente,

que abaja a tan bajeza

y enturbiáis su clarísimo corriente?

Aquesta me destierra

a mi padre, y a mí dio cruda guerra;

la hacienda perdimos,

por do en hábito estamos con un cargo,

y para mí fue un trance muy amargo,

que al superior cedimos

y Antioquía dejamos

y en hábito vinimos y moramos.

Mi nombre es doña Juana

de Luna, ya como ella variable.

Mi estrella fue vana,

pues que jamás me ha sido favorable.

Amóme un cortesano,

diome de esposo la palabra y mano.

De quince años pequeña

era mi edad cuando gocé mis años,

tenía yo mil dueñas,

con la riqueza que hermoseó mis daños.

Mas ya con la pobreza

me hallo sin las honras y riqueza.

Que Nicéforo no piense

que ha de quedar con mi honra y yo perdida.

que cuando no se piense

le he de pedir a precio de mi vida

yo haré que volvamos

a Antioquía y con presteza allá nos vamos

y escribiré a mi primo

Porcio, que sirve al noble sacerdote

Sapricio, a quien íntimo

este, le hará pagar costa y escote,

que es hombre de talento,

tiene valor y ser y entendimiento.

Y la edad me ha dado aviso,

y el amor, que a Nicéforo he cobrado,

que busque a mi Narciso

me incita y me lo manda con cuidado;

no piense que mi luna

ha de dejar menguante su fortuna;

y si está próspero y rico

y no se ha acordado de doña Juana,

teniendo a precio chico

el honor que quitó con tanta gana

mis nobles caballeros,

yo atropello su hacienda y su dinero.

Al fin los mozos dejaron

su Dios, de quien renegaron,

que el horror de los tormentos

nos dará un cuento de cuentos

de hombres que al fin se anegaron.

Es la crueldad cosa horrible,

la muerte cosa espantosa,

nuestra gente belicosa,

y alcanza todo imposible;

y una persuasión furiosa,

y aunque había padecido

tormentos a buen partido,

tuvieron que dar comida,

que el que con ello convida

nunca fue mal recibido.

Pues muéstreseles rigor

por su bien a los cristianos,

que ellos verán ser humanos

nuestros intentos y amor,

ni rigores tan inhumanos.

A la vid suelen cortar

los brazos y al cercenar

llora su parte perdida,

y es para la vid la vida

y un tan dichoso pesar;

y ansí a los ciegos cristianos

sucede en tal coyuntura,

que lloran por su ventura

y el dolor de nuestras manos,

que vuelve dulce su amargura.

Bien es buscarles tal bien

de paso ora con desdén,

teniendo de ellos dolor,

y el que parece rigor

lo hacerán ser su bien.

Al halcón suelen coger

siendo agreste e intratable,

y el trato le hace amable

y muda el agreste ser,

viéndose en quietud afable.

Y ansí el cristiano oprimido

llora con triste gemido,

mas reducido a quietud

conoce en sí gran salud

con un contento crecido.

Ya habrá nuestro presidente

llegado a la gran ciudad

de Antioquía con brevedad,

pues es hombre diligente.

Dar a nuestra majestad

y parte de lo que hay en ello.

Toda será una querella

de los opuestos cristianos,

a aceros tan soberanos

que en su hierro han de hacer mella.

Y que digan que es uno tres,

y que tres dioses es uno,

esto contradice a Juno.

Monstruo, escándalo es,

hacer a tres dioses uno.

Y como el otro sabio digo,

el cual dicho quedó fijo,

que en la piedra tropezó,

de escándalo y de espanto,

viendo tomar carne al hijo.

Y digo, ¿qué cosas son estas?

Siguen los buenos cristianos,

si ya no son inhumanos;

pero cosas como estas

arguyen hombres livianos.

Y siguen muy grandes errores.

Y hay muchos encantadores

en su absurda religión,

y ansí es bien sin dilación

y prosigan nuestros rigores.

¡Válgame el cielo, y qué es lo que he soñado!

¡Sueño espantoso, horrible y de despecho!

Jesús, ¿qué pesadilla congojosa,

llena de confusión y de presagios?

¡Qué pena, qué tristeza ha infundido

en este corazón, que palpitando

con sus alas parece que huir quiere

de cosa tan tremenda y espantosa!

Soñé que vide a Cristo, rey del cielo,

que de mí se quejaba muy sentido,

y que yo adoraba falsos dioses.

Y que la reverencia que al Mesías

se debe como a dueño de las almas,

a Belcebú infame y a Cibeles

le daba con humilde acatamiento.

¡Rabio de pena y muero de tormento!

Y miente el infame sueño, y cual fiero,

lleno de fantasías detestables,

atribula e infama mi persona

en la caliginosa noche oscura,

de mi suerte cruel y baja estrella,

que amenaza mi espíritu y lo abisma.

¿Y yo tengo de adorar a mi Dios Cristo,

y yo negar la deidad trina e infalible?

Vuelvo a decir que miente dos mil veces

la infame pesadilla y pecado.

Ha sido para mi alma y mi consuelo,

lleno de enojo, rabio y me quejo al cielo:

¿Y yo renegar de vos, Jesús de mi alma?

¿Yo he de doblar a otro mi rodilla?

¿Yo he de pedir clemencia a otro que al Verbo?

Cuando yo de intento ofenda a Cristo,

entonces este ser y mi esencia,

y ánima, este cadáver vuelva al nada,

y a su aniquilación y caos primero,

de penas y de congojas rabio y muero.

Y yo creo firmemente en mi Dios Padre,

y creo firmemente en mi Dios Hijo,

y en el Espíritu Santo creo fielmente.

No son tres dioses, no, ni tal se entienda,

aunque son las personas tres distintas;

del Padre procedió y procede el Hijo,

y del amor recíproco de ambos,

y el Espíritu inmenso allí procede.

en la pluralidad de las personas

el complemento inmenso satisface

esto creo y creeré hasta la muerte

la de el alma es eterna y yo la temo

este sueño me enoja en él me quemo

y más porque me fatiga y me cansa

si es cierto que es autor de el pecado

que aquella sierpe antigua represento

para inquietar las almas de los justos

aunque yo no lo soy presumir puedo

que es ilusión de aquel aguijón santo

se llama Behemot cruel mentiroso

leviatán ardiente fulguroso

y quiero quietar mi espíritu y persona

pues que ya la estrella matutina

sale con los maitines la recreo

si viendo que a su luz el sacerdote

los recen y reverencia de el altísimo

desde aquel corredor ascender deseo

y contemplando el cielo estrellado

cubierto de doseles tan obscuros

que al terciopelo negro atrás se dejan

tachonados de chapas relucientes

yo comienzo a rezar pues aquel sueño

y ansí me desvelo si fue mi duelo

esta señor la calle es de tu diosa

aquí se han de cantar tan dulces letras

que en panal se conviertan los balcones

las paredes y tejas de esta casa

bien has dicho y recelo en esta calle

y si hubiere rondantes lo desvío

que no importa a la quietud de mi persona

ya las cosas son mosquitos zumbadores

y aun esos se defienden a su tiempo

piensas señor que es banda de pardillos

que en el nativo charco pesca el agua

huyendo a la muralla de sus ovas

de el pernicioso cuarto de ahorcado

y con la red mangosa vestir quiere

a aquellos corpecitos tan dorados

o quieres que pague aquí yo mis pecados

y no soy tan bravo como se parece

ni tan valiente y a un hombre solo

me atrevo a acometer si viene armado

quizá no lo vendrá y si lo viniere

pide favor que aquí estamos nosotros

entre tanto señor que sus mercedes llegan

me pueden haber dado en el zarpazo

un hurgonazo con que a mi mesnada

se den tan mala noche que sin ellos

se salga a pasear por estas calles

acaba ya gallina ten vergüenza

de quien te oye que a mí me la has causado

sí, ¡vive Dios!, que me siento ya ciscada la capa

y pleguete a Dios señor no consideras

que un pequeño taladro por el vientre

causa un efeto siempre espantoso

un estoque buido y una daga

causan temor mirándolos de veras

pues mira tu señor qué hará de males

piensas que has de venir aquí a la caza

habla que andan pláticas a poco

y al fin lo he de hacer quien es fiel cielo

que la respiración de el espinazo

quiero decir la punta o su remate

destila un cierto anhelito zumoso

que de pebete pasa a todo cabo

pero al fin tengo de ir que Jesús me valga

si vieres algo dilo y habla

Y yo me tendré el cuidado de llamarte.

Y yo te lo creeré. Alto, señores,

muy bien pueden templar, no venga el alba

bordando de oro puro los tejados

y cubriendo de perlas los ganados.

Pónmela luz más cerca al bufete,

que los maitines siempre a aquestas horas

se tienen de rezar, según buen orden.

Los de rezar ¿a qué el gallo cantó?

Pero, señor, escucha que en la calle

siento instrumentos y a nuestra puerta.

¡Válgame el cielo santo! A mis ventanas

parece que se arriman, santo cielo,

al balcón donde duerme doña Clara.

Ya está muerta.

Lo que yo he hecho para que abra el cielo

mi doña Clara y clarifique el mundo.

Señor, señor.

¿Qué es lo que quieres?

Presto

apercibe el broquel y mete mano,

que armados vienen o a seis o a siete

con coletazos de ante jacarinos,

encima de jubones con mil ojos,

que a los de Argos parecen en ser muchos.

Con el furor que Júpiter despide

el fulminoso rayo penetrante

que en ceniza convierte el fuerte roble,

o en lo superior de su firmeza

hace el efeto breve y compendioso.

Pues ¿no a poco moviste los jubones?

Con el fulgor de un trueno o relámpago

que me envió de allí águilas o especies.

Mentira es, traición calificada,

mas con todo, hidalgos, aperciban

las espadas por si este verdad dice.

Mi espada y brazo tienes a tu lado.

La mía y mi persona te acompaña.

Espérate, señor, que, ¡vive el cielo!,

que es un poste que arrima en una esquina,

y que me acuerdo ya de haberle visto

pasando a mediodía por la calle.

A borrachos, bellacos, anfiteatros.

Vaya la música, hidalgos, vaya.

Se asienta el corazón y se desmaya.

Y, mi hijo Porcio, baja, sea presto,

y sin que daño pueda sucederte,

mira a ver si conoces de ellos uno,

y mira si la necia doña Clara

al balcón a salido, si con alguien

habla por mi deshonra y desventura.

Mi espada tomar quiero, y mi rodela,

y a cumplir tu mandado luego parto.

La letra habla ya con doña Clara.

La dilación la hace cada avara.

Claro de el cielo, que a claros

la noche obscura y serena,

sal a ver un alma en pena

que pena por ti a los claros.

Haz ese balcón oriente

con el candor soberano

de ese rostro más humano,

por una mano excelente;

y si con tu luz soberana

el caos hinches de hermosura,

dices a toda criatura

ser clara de la mañana.

Sin igual carbunclo precioso,

luces clara de los cielos,

yo soy Endimión con celos,

y Cintia tu rostro hermoso.

Bastó que con doña Clara

habla la letra traidora,

de mi honor deshonradora,

pues mi deshonra está clara.

Claramente a doña Clara

han nombrado en esta letra.

El corazón me penetra

letra en su boca tan clara.

Desde el punto que os sentí,

el cuerpo perdió el sentido,

y el alma aplicó el oído,

que estaba en vos y no en mí.

¡Oh, celestial prenda amada!

si en uno somos los dos,

un alma somos por Dios,

y una entidad regalada.

Vive Dios, que ha salido

doña Clara, y que hablando

está, y mi señor rabiando,

y al amante ha conocido

en la habla y en el talle.

¡Oh, desvergüenza mayor!

¿qué aguarda ya mi furor

que no se arroja en la calle?

Nicéforo sin duda es,

que mal paga la amistad

a mi señor.

Si es verdad,

Sapricio, aquesto que ves.

Nicéforo es, vive el cielo,

traidor, hombre tan honrado,

más de que quedo espantado

si hubo traición en el cielo.

Esto queda de esta suerte:

mañana en la noche escura

se gozará mi ventura.

Tendré dichosa suerte.

Efectos de loco siento

en el corazón turbado,

en este olfato enredado

que al pie no doy en tiento.

Habla, y en tono más bajo,

que nos podría suceder...

Ya acabo de enloquecer,

borracho, cuero, badajo.

Como Isabel no ha hablado...

Después la puedes hablar.

Antes no pienso aguardar,

por ver mi bien resguardado.

Ten este papel, la traza

escribo como podréis

entrar, como lo veréis.

¡Qué bella es la bella caza!

¿Queréis, mi bien, que prosigan

la música que deseo?

Vuestro gusto y mi trofeo.

Todo el cielo le maldigo.

Por cierto, si vos queréis,

canten, pasen delante.

Cuerpo de Dios, naide cante,

que presto llorar podréis.

¿Por qué, Tirso, estás llorando?

Porque veo un bulto estar

que le he visto menear,

y otro está arriba mirando.

¡Ay triste! Mi hermano es,

desventurada es mi suerte.

¡Adiós!

Clara es mi muerte.

Mi doña Clara no es,

y aunque por el santo cielo

que hay gente en el corredor.

¡Hay más desdichado amor!

¡Hay mayor mal en el suelo!

Y recojámonos, señores.

Antes había de haber sido.

Poco se hubiere perdido.

Y al fin tienen los favores.

¿Viose mayor desvergüenza

de doña Clara, y mayor

alevosía de honor?

Como a mi honor hago fuerza.

¿Y qué te ha, señor, parecido?

Y abajo mi hijo espero.

No seré yo lo primero

que remata acometido.

A fiero golpe en mi honor,

¡que tal he visto y no muero!

Yo pienso que el mal postrero

me viene con tal deshonra,

y que haga mi hermana tal

que quería ser religiosa.

Es la mujer una cosa

muy semejante al metal;

y has de saber, mi señor,

que el metal es duro y fuerte

si el fuego en él no hace suerte,

mas si él le da su calor,

y toda aquella fortaleza

que un león contra sí admite,

con el fuego se derrite

y se exhala con presteza.

Y ansí la fuerte mujer,

mientras el fuego de amor

no le calienta el humor,

tiene honra y tiene ser;

mas si llega el voraz fuego

y hay quien fomente su lumbre,

el metal que está en la cumbre

líquido y corriente es luego.

También, Nicéforo traidor,

porque me andas de afrentar

y ansí mi honor agraviar.

¿Cuándo hay amor no hay honor?

Vengaré mi afrenta infame,

y para sacar su mancha

un puñal hará puerta ancha

por do su sangre derrame.

Con una rabia infinita

me vengará mi furor,

que la mancha del honor

solo con sangre se quita.

Y pero, ¿qué papel es ese

que en ese suelo está escrito?

A lo escrito me remito,

si no es cosa que te pese.

Sin duda se le cayó,

y es de aquella sucia arpía.

Quiero leerlo, afrenta mía,

pues para mí se escribió.

Puedeslo a la luna leer.

Sí, que luna y letra es clara,

y mi deshonra es tan clara

que un ciego la puede leer;

claro está mi deshonor,

porque de una clara infame

una escuridad me enfame

la claridad de mi honor.

Quiérolo de priesa leer,

si me puedo reportar,

que la purga y el pesar

de una vez se han de beber.

¡Oh, fiero papel tirano!

¡Sambenito de mi honor!

¡De mis rigores, rigor!

Y escrito de infame mano.

¡Ráscale, haré mil pedazos!

Perezca él y quien le escribe,

pues tan claro en él describe

de tu honor la firma y lazos.

Antes espera, que quiero

dejalle otra vez caer,

que a buscalle han de volver,

y aquí mi venganza espero.

Pues si quies tomar venganza,

aguardemos la ocasión,

y al subir por el balcón

le travesaré una lanza.

Dame, hijo, aquestos brazos,

que como a tal te he tenido;

en tu ser mi honra anido,

y será nido sin lazos.

Y ya sabemos a la hora

que el traidor ha de venir

a su gusto y a morir,

si ya el morir le mejora.

Los dos bastamos a él,

y a un criado que consigo

trae este fiero enemigo

que amigo se finge fiel,

y con dos alabardas fuertes

haremos al cuerpo infame

que, envuelta en sangre, derrame

el alma vil con mil muertes.

Pues alto, deja el papel.

Ahí os arrojo, infame soga,

que alguno os tendrá por toga,

y habéis de ser su cordel.

¡Vive Dios, que se quedó

el papel de Doña Clara

en la calle!

¡Oye y repara!

que podría ser que no.

luna hace y noche clara.

¿Pues quieres volverle a buscar?

Tú lo tienes de hallar;

vuelve, y con presto, con él.

¿Con él presto, pues que de él

vesle acaso blanquear?

Hallarásle allí sin duda.

Aquí te espero arrimado.

Harto he ya ensudado,

y no iré allá sin ayuda.

Pues, ¿tanto pesa un papel?

Éste pesa más que un plomo;

¿quieres que me midan el lomo

o el cuello con un cordel?

Como de ver por el fiel, como,

¿y no viste dos embozados

que debían estar armados,

uno abajo y otro arriba?

Por Dios, que estás hecho criba,

y sombra es de los tejados,

y también quise yo pensar

lo mismo en aquel instante,

que el temor hace un gigante

de un pinemeo en tal lugar

y en una acción semejante,

pero es disparate cierto;

porque si hombre allí estuviera,

algún movimiento hiciera,

si acaso no estaba muerto

o respirara siquiera;

lo cierto es que fue temor

de la noche y el horror

y la sombra de la esquina.

Profetiza, ya adivino,

es mi alma, oye, señor,

y el gran Agustino dice

que fuerza de adivinanza

la fiel conjetura alcanza,

y no se lo contradice

si da cierta concomitancia;

y yo saco por conjeturas

que eran calladas figuras

los bultos que vi embozados,

aunque estaban muy callados.

Das en notable locura.

Y yo estoy cierto en que fue el miedo

de alguna sombra que viste.

Contaréte en eso un chiste

que a un valentón a pie quedo

le sucedió.

Tú lo viste.

Oí de a quien le sucedió,

y esto que cuento contó,

y el caso es que le dejaron,

y un enfermo le encargaron

que velase, y le veló,

y diole gana de orinar,

tomó su espada y salió

a un patio adonde orinó,

y ya que se volvía a entrar,

un bulto negro topó,

y parecióle un gran descuerzo,

tuvo miedo y cobró esfuerzo,

metió a la chapa la mano,

hirió siempre de a rebaño,

hecho de enojo un mostuerzo,

y diole un revés y le echó

más lejos de su persona;

mas luego, ¡cuál presta mona!

junto de él cuerpo le vio

y él se turbó y le baldona,

y cinco veces con la espada

le dio una gran cuchillada

arrojándole muy lejos,

y con los mismos reflejos

se venía tras la espada;

y por quitarse de trabajo

hizo una luz y miró,

y el bulto de quien temió

vido que era nuestro paje

Seco, que la removió;

y ansí agora podrá ser

que aquel perro te engañe

y venga todo a ser nada,

y que sea cosa soñada,

y cosa sin ser ni ser;

pero sea lo que fuere,

que solos no tengo de ir,

mas aspiro que a morir

que muy necio es el que se muere

por un necio presumir.

Y alto, pues, ambos volvamos

ante que amanezca.

Vamos,

que yendo juntos los dos

no temeré sino a Dios.

Y Dios quiera que volvamos.

¡Qué tuvo don Fernandillo!

Cincuenta y cinco ganó.

La mano le da el chiquillo

por dar a la otra de mano;

¡qué suave el unto amarillo!

Y más ventura que un venado

tiene aqueste afortunado.

Es muy propio de los tales

ser a Proserpina iguales

y del mundo el más juzgado;

y yo más me puse a jugar

con él, que bien me suceda.

Siempre la fortuna queda;

está en dar por mi pesar.

Siempre es tranquilla su rueda,

y grandes daños causa el juego

con un gran desasosiego,

como muestra la experiencia,

y al hombre de más paciencia

le pone en un vivo fuego.

Aquí es ado se perdió

el papel de doña Clara.

Espera, señor, y repara,

que un cierto rumor sonó,

cosa que nos cueste caro;

y vive Dios que están dos bultos

en la calle arrebocados

y ambos arrodelados.

¡Por Dios, que es verdad, y juntos

hacia el balcón arrimados!

¿Y qué es aquesto, santos cielos?

Llueven ya sobre mí celos,

ya se me heló el corazón,

por estar junto al balcón

quien me atormenta en recelos.

Y vive Dios que he de embestir

si siento en mi deshonor

alguna cosa.

Señor,

mira que importa el sufrir,

sufrir y esperar el rigor,

y que siempre necio debes topar

en aquestos peloteros.

¡Ah, señores caballeros!

Señor, ¿quieres responder?

¿Quies que nos hagan harneros?

Y cuerpo de Dios, ¿sufres? Calla,

que vendrán de fina malla

armados como un reloj;

son pájaros que de un ¡hoj!

huirán de entrar en batalla.

Y por Cristo te pido y ruego

que te reportes un poco,

vete, señor, poco a poco,

aplaca esa furia y fuego,

que también yo me provoco;

y a hacer en esta ocasión

de los míos, atención

ten, y escucha con cautela,

si algún daño se desvela,

ya llegó mi perdición.

Pues pon atento el oído

a ver si hablan de Clara.

Clara a mi desdicha ha sido,

porque esta doña Clara

ha de ser oscurecido,

y ansí tú haz atención.

Bravo está mi corazón.

Y el mío de tal manera,

que pienso de una carrera

librarme de esta quistión.

Aquí doña Clara vive,

y aquí dora con su luz

estas calles que hacen cruz,

cuya beldad apercibe

del sol claro clara luz.

Por el cielo soberano,

que la nombró aquel tirano

de mi gloria y alegría.

No diréis que vuelo es mío,

ni pienses que meto mano;

A su efigie soberana,

ado el sol cada mañana

amanece y da arrebol

al reverberante sol

entre girones de grana.

Rabiando estoy, por el cielo,

viendo a mi cielo nombrar.

Yo me quiero ir a acostar,

y quede ahí al celo, ¡oh, cielo!

que ansí te has de bramar.

Mira que viene ya el alba,

haciendo a la tierra salva.

Vámonos, pues, a acostar,

que del perder el pesar

al sueño ofrece su calva.

Y gracias a Dios que se fueron,

y en esta grande aflición

descansa mi corazón.

Y el papel no nos cogieron,

que es el bien de la ocasión.

Y que al fin topaste con él.

Vile blanquear en el suelo.

Pues yo vi de abierto el cielo

en que se fuesen sin él,

de Isabelilla arrecelo.

Y qué palabras me habló,

y es que el miedo lo estorbó.

¿De los dos has conocido

alguno?

Ya lo he entendido.

A dambos mi ingenio asió:

y uno es don Sebastián,

y otro don Jaime, su amigo;

yo de vista soy testigo

que los vi y vi su ademán,

y de jugar tienen afán.

Por Dios, que es buena la hora,

pues ya la victoria se ofrece.

Y a mí en mi alegría crece,

y tu dicha se mejora.

Allá leerás el papel,

gustando el nuevo escribir,

y vámonos a dormir,

si duerme un amante fiel,

aunque es más fiel el vivir.

Vamos, pues que bien has dicho,

y no haya más entredicho,

que te quiero gusto dar;

vámonos luego a acostar.

Y Sabelilla es mi capricho.

Notable cosa es por cierto

el ver la gran fortaleza

del cristiano y su firmeza,

que grande es, y con qué acierto

pone todo su concierto

en una vana ambición,

con tan fuerte corazón,

como si los dioses santos

fomentaran sus encantos

con tan proterva opinión.

Lástima es ver los tormentos

que padecen y el valor

con que sufren el rigor

de los verdugos violentos;

los regalados alientos

que con su Dios comunican

parece que testifican

ser su Dios Dios soberano,

y que allí les da la mano,

como a voces notifican.

Confusión pone al más sabio

ver cómo dan bien por mal,

y cómo dan su caudal

al que les hace el agravio;

y no se mueve su labio

menos que para pedir

a su Dios un buen morir,

con un corazón valiente

con que admiran a la gente,

y al morir llaman vivir.

Confusión pone, si bien

y hondamente se mira,

y más es muy grande mentira

cuanto dicen.

Dices bien;

pero grande es el vaivén

en que a nuestros dioses ponen,

pues disipan y deponen

su saber, como se ve

que hizo Bartolomé

con Astaroch, que baldonen.

Y nuestros dioses, no me espanto,

pues no hacen milagro alguno,

Cibeles, Diana y Juno,

ni Apolo, aunque es más santo;

parece cosa de encanto,

siendo la diosa Cibeles

madre de los dioses fieles,

no dar claro testimonio

con obras contra el demonio

y contra tantos luzbeles.

No se trate de ello más,

que parece oposición

contra los dioses...

Quistión

digo que es, y me dirás...

Mucho en escudriñar das;

no des en algún error,

que no te valdrá el favor

que tienes con mi persona.

qué hombre, que a su Dios baldona,

es digno de gran rigor.

Ya nos vamos arrimando

de Antioquía a su ciudad,

y en Siria con brevedad

pienso yo entrar desmembrando.

Aprestad mi gente o bando,

tiemble a la voz todo el suelo,

que yo he de asir el cielo,

si ansí decirse permite;

no hay de mi rigor confite,

que soy el rayo Mongibelo.

¡Qué confusión, qué disgusto

que siente mi corazón!

Notable es mi turbación.

¡Oh Dios, qué terrible susto,

y qué amarga muerte gusto

cada vez que veo a mi hermano!

Temblando estoy de su mano,

que es un Nerón fuerte y fiero

y un Trajano justiciero

y un cruel caballo sin mano.

No puedo creer que no es ruido

ni que hubo en el corredor

hombre alguno, que el temor

siempre en mujer hizo nido.

No es posible que haya sabido

nuestra libre liviandad,

pues no ha hecho novedad

aunque ya le hemos hablado.

Es hombre cauto y callado

y que prolonga vedad

al castigar este delito.

A su tiempo y ocasión.

No creas tal, que la pasión

es un claro sanbenito

que se ve en cualquier distrito,

y en la hoja de la cara

trae escrita muy a la clara

la traición el que es traidor

y la deuda el que es deudor,

y el odio contra el delito.

Y quizá yo me engañaré,

y tal quiera Dios que sea.

Eso mi alma desea,

y muy presto lo sabré,

que con Forcio me veré;

mas ya viene mi señor.

¡Ay Dios, qué terrible horror!

Ten ánimo, no te turbes,

porque tu maldad descubres

y te haces malhechor.

Un volcán traigo en el pecho

y un Mongibelo en su llama,

que a voces mi honra llama

a la acción de un fiero hecho.

Mi furor llega a lo estrecho

de mi furia arrebatada

contra esta desvergonzada.

Mas he de matar primero

a un traidor tan lisonjero,

como ella falsa y taimada;

y aquí he menester valor

y disimular la afrenta,

que esta vil pone a mi cuenta.

No faltará contador

que cuente su poco honor

y su infame muerte cuente.

Cualquier lengua es elocuente

para tratar de una honra,

y para contar deshonra

no hay ninguno que no cuente.

¿Qué hace aquí doña Clara?

Clara está mi desventura.

Anima el pecho y procura

que tu maldad no sea clara.

La fortuna vil avara

favorézcame el amor.

mi hermano, padre y señor

¿de qué se turba? porque

yo me turbo en que se ve

este es color del calor

que el color debe de ser

que zozobra de tu mengua

y es tan grande que a la lengua

aquel tan ligero ser

le quita, y el gran poder

que tiene en toda criatura

pues no ay honra y figura

que es de tan cruel falta

que al mas recio asalta

y aqui no habla, y lo procura

y las dos tienen de morir

pues son cómplices del daño

adonde se hace este engaño

que no lo puede fingir

aunque para mi es morir

dilatar mi enojo tanto

que soy de la furia un tanto

mas por matar al traydor

irreprimiré mi furor

que es trasunto del espanto

Y recogeos las dos a casa

que no están viendo doncellas

en el jardín, y en valles

tal bez desorden les pasa

esta es una oculta brasa

paliada con ceniza

que siempre el demonio atiza

hasta llegar a la cumbre

de la inmensa pesadumbre

que luzifer catequiza

no está enojado y es cierto

que desto no sabe nada

ay mi señora y mi amada

y que grandísimo acierto

nuestro daño está cubierto

Vámonos pues, ay clemencia

dadme pues señor licencia

vos las teneys caminad,

que vuestro ermano el abad

ya os a dado la sentencia

El can que con la rabia muerde al dueño

y el toro que ofendido al amo mata

y el padre que al querido hijo maltrata

y por la trabesura le hace ceño

El mar que enbrabecido sorbe el leño

a quien lisongéo entre rizos plata

la bíbora que fue a su madre ingrata

y el peze que se traga al mas pequeño

Y todos son un trasunto y un bosquejo

de aqueste enojo fiero que me agravia

el can, el toro, el padre, el pez parejo

el mar furioso, la bíbora con sania

son a mí comparables y un espejo

a do miro mi honor con furia y rabia

ya va poniéndose en vien

este negocio que entablo

este es bayben que da el diablo

a dos hombres que en el vien

ya mostraron desden

y ya por mi yntercesion

sea obstinado el corazón

de sapricio sacerdote

a quien e de dar garrote

y a niceforo tizón

y a clara le boy trazando

una clara desventura

un obscura muerte dura

que se va precipitando

yo soy quien solicitando

ando la muerte de el alma

de unos y otros pongo calma

en los odios de estos dos

por hacerle mal a Dios

y salir con lauro y palma

parecerá que he dormido

pues no he parecido aquí

y es que nunca me vi a mí

el hombre que anda dormido

todo el mundo esté advertido

que sin sueño paso el día

y velo en la noche fría

al enfermo y al difunto

por ser mi mismo trasunto

todo hombre que en sí confía

yo voy a atizar el fuego

a Nicéforo fomentando

que a doña Clara está amando

con grande desasosiego

haréle que parta luego

pues la noche ya ha llegado

y animaré a su criado

que no ponga dilación

por medio su pretensión

que al fin está enamorado

vea que el infierno invoco

para esta insigne hazaña

ayúdeme mi compaña

que voy de contento loco

casi a mi ser me provoco

viéndome casi en la cumbre

de mi fulminosa lumbre

que fue candor algún día

de donde el vicio me desvía

por mi obstinada costumbre

ya escala baja cubierto

por que no nos sienta el suelo

pues iremos por el cielo

si el cielo nos da su puerta

aquí importa el ojo alerta

que aunque es ciego, vive Dios

que perezcamos los dos

como en ratonera de agua

no apagarán nuestra fragua

lo cual no permita Dios

y desechad miedo cobarde

ten ánimo y valentía

todo el mundo en amor arde

ten valor en este alarde

que también a ti te importa

un cierto ánimo me exhorta

y aliento en esta ocasión

como algún quirieleisón

no me venga en edad corta

pero por qué he de temer

más que a un hombre ni del cielo

que he de hacer temblar el suelo

hombre eres que no mujer

claro se deja entender

que el género masculino

se halla en mí y no el femenino

pero vive el cielo santo

que pone terror y espanto

un gorguz a lo divino

este clérigo parece

testimonio a lo devoto

pero ya una vez remoto

en tales el furor crece

¿Qué temor se desvanece?

Desecha aquese temor,

y apocaráse tu amor

que de todo saldrás quieto.

Yo me pongo a un gran vaivén

por recibir un favor,

y por cierto que fuere

un b[u]e[n] día que habemos de ver

aunque vamos a morir.

Ese valor se requiere.

Todo el mundo considere

que si pierde la ocasión

queda ansia en el corazón.

El papel nos da la traza.

Vamos, que Phebo se baja.

De un liebre hice un león,

y yo me parto a disponer

aquellos dos homicidas

que acaben con cuatro vidas,

y si lo puedo hacer

me podré desvanecer

y estar de contento loco.

Y si al infierno convoco

al cielo pienso hacer guerra,

que es fácil la de la tierra,

la cual estimo en muy poco.

Hermosa y placentera noche obscura

cubierta de doseletes turquesados

tachonados de estrellas rutilantes,

que paliáis mis amores y locura

y ponéis el remedio a mis cuidados,

ya veis de hacer uno a dos amantes;

mirá que por instantes

espero en vuestros brazos favorecida

los que tién de darme ser y vida,

aunque es verdad que temo de mi hermano

su rigor inhumano,

mas imagino y tengo por muy cierto

que no sabe mi amor ni este concierto.

A grande atrevimiento nos ponemos,

pero el bien que se espera es muy grande.

Y grande es el contento que recibe

quien goza la ocasión en que nos vemos;

no ay de qué se espante de que se desmande

el que no vive en sí y en otro vive.

El niño ciego escribe

con la flecha en la banda de los ojos,

que enseña a padecer y dar enojos

mezclados con gran gusto y alegría.

Y es menester porfía

y un perezoso y largo sufrimiento.

Por eso es sumo y plácido el contento.

Ea, valiente Porcio, agora es tiempo

de mostrar el valor de aquesos brazos;

mueran aquestos dos que me deshonran.

Presto veréis manchados los pedazos

de su traidora sangre fementida,

que con ella saldrán las manchas graves

de tu honra y tu casa todo junto.

Pues mi hijo se encubra, mas la persona

en aquese rincón yace obscura,

que ya ha llegado la hora que esperemos;

Nicéforo vendrá a topar su muerte;

primero que le dé, se le baja

bien alto por la escala, porque luego

que el golpe que en el suelo dé consigo

acabe de romper las ataduras,

que el alma desatada por los vientos

vaya a pagar su culpa con lamentos.

Este es el balcón y oriente claro

a do el claro candor del cielo habita;

haz la seña que sabes, Tirso mío.

Pues yo tiro la piedra al claro cielo

para que un ángel salga a ver quién llama.

Onde ha dado, y sus azules hierros

con los nuestros hicieron unísonos.

Pues ya espera a Diana, aqueste Adonis.

¿Sois mi farol, o mi Nicéforo bello?

Nicéforo soy, y el bello es lo que falta;

cinocéfalo y Nicéforo casi es uno,

y del cinocéfalo escribe el gran Pierio

que de nativitate ciégansele,

y mirando a la luna cobran vista;

vos sois quien me la da, que sois Diana,

y el cinocéfalo yo, que a veros vengo.

Dejaos, señor, de aquestas cortesías

y ata la escala o la trancadera.

Trato de cuerda parece quiere darte.

Ya está atada; tiradla a vuestro cielo.

Ya sube la que sube a mi ventura.

Ya la afirmo y la ato, y queda atada.

Subí, señor.

Al cielo de mi amada.

Aquí te aguardaré, y quiero entre tanto

hablar con Isabel y dalle parte

de cómo quiero armarla con mi cuerpo,

que quiero que luchemos cuerpo a cuerpo.

¡Vive el cielo, señor, que ha traspasado

el balcón el traidor, y en esta escala,

y más seguro es ir dentro; demos muerte

al criado que se queda en esta calle,

y muerto aqueste, morirá su amo

con más facilidad, y doña Clara,

y Isabel, la criada, y tras ellos,

para que todos cuatro se acompañen.

Pues mueran estos dos.

Al punto muera.

¡Oh, cielo soberano, y quién me enviste

alabardas a mí! Deteneos, perros,

¿por qué queréis matar a un hombre solo

que no os deja quejoso? ¡Jesús, os amo!

De muerte me han herido, cielo santo,

ampara mi flaqueza con tu manto.

No acabes de matarle, un poco espera,

que me importa hablar con este aleve.

Ven acá, bellaco, falso, fementido,

¿quién os dio atrevimiento para hacerme

una deshonra tal, y alevosía?

No me acabéis de matar, que yo prometo

de deciros la verdad de este secreto.

La voz sonó por aquí

de un hombre que se quejaba.

Hacia este lado sonaba.

Gente de armas se ve aquí.

Aquí la muerte me acaba.

¿A quién vive?

¿Quién lo pregunta?

Esta pistola que apunta.

No pretendáis estorbar

que acabemos de matar

a este hombre con otra punta.

Tal crueldad no ha de pasar.

Mis señores caballeros,

clemencia os pido por Dios.

Cesen ya los botes fieros

y perdonadle, por Dios.

No han de valer lisonjeros.

Qué importa al honor de un hombre

que este vil rabiando acabe

que han querido deshonrar

el honor más singular

que hoy en Antioquía se sabe

pues él sea favorecido

aquí de nuestro valor

y no a de morir señor

yo de merced os lo pido

yo os pido esa por favor

porque si este queda vivo

muere la honra de un altivo

y si es que él ha de vivir

él tiene aquí de morir

¡Por Dios, que sois vengativo!

Pues mira cómo ha de ser

que mientras esté yo aquí

no a de morir

¡Ay de mí!

que en tal pesar me he de ver

¿Quieres que le mate?

si

Pues ¿cómo ansí te alborotas?

¿Quieres que te eche dos pelotas

por el cuerpo, malcriado?

yo soy Tirso y el criado

de Niceforo que no soy

¿Tu señor?

Allá está con doña Clara

adonde su muerte está clara

¡Oh, qué terrible rigor!

¡Oh, infame fortuna avara!

Huye tú como pudieres

que te quiero dar la vida

si no la tienes perdida.

¡Ah, caballero! ¿Quién eres?

Quien con mil vidas convida

y si tú la quieres tener

me tienes de obedecer.

Pues yo me quiero escapar

si es que puedo.

¡A mi pesar

aquesta infamia he de ver!

Nicéforo, sal por la puerta.

Ya, señor, la tengo abierta

que desde luego he escuchado

este trágico cuidado

que honra y alma me despierta.

¿Y dase fuerza mayor

como aquí se hace a un noble?

Esta ya es afrenta doble

ya es más que perder honor.

Dios te vengue y la desdoble.

¿Adónde está doña Clara?

Por la puerta del jardín

pone de sus desdichas fin

si hay fin en muerte tan clara.

Para la mía es el fin.

Pues al punto de aquí vamos

y más no nos detengamos

y no os espantéis señor

que si buscáis vuestro honor,

honor y vida buscamos.

¡Oh, qué rabia y qué pasión!

Pues yo he de tomar venganza

y he de ejercer extrañeza

si arriesgo la salvación;

no ha de haber en mí mudanza.

Vamos, Porcio, que ya se hace

cómo vengarme podré,

mas primero he de dar muerte

a un traidor, que el hierro acierte

aquella infame sin fe.

Como la tórtola triste que el marido

el rápido alcotán le ha arrebatado

y en su presencia misma se ha cebado

en el nectáreo cor de amor herido,

que con arrullo triste y con gemido

pretende resurgir al separado,

ansí mi corazón muere y padece

en la fatal tragedia que se ofrece.

¡Ay, Niceforo mío, caro esposo!

Y ¡qué caro os costó esta doña Clara!

Causa mi desventura y vuestra muerte clara,

con una obscuridad, y a mi reposo

veo en aqueste mar tempestuoso

adonde mi ventura es siempre avara,

sin duda murió allí mi esposo amado,

y con secreto cruel le han sepultado.

¡Ay, dolor que penetras mis sentidos!

Temo también murió, que es tan cierto

que nos buscará el ausente muerto,

mas en la parca fiera son sumidos

de conocer, responde a sus gemidos

que en cadáveres nunca se halló acierto.

¿Qué haremos, señora, en tan cruel suerte?

Lo más cierto ha de ser el darnos muerte.

Y en casa de mi prima Madalena

adonde nos recogieron a tal hora

estamos de presente, adonde llora

la señora viuda con más pena;

que cuando cortó Clotos la cadena

del aliento vital de aquel que adora,

tanto siente mi daño y su deshonra,

pues queremos morir que estar sin honra.

Por lo menos seguras de mi hermano

estaremos aquí con gran secreto;

has de saber el fin de este conceto

para librarnos de su fiera mano.

Enojado es Nerón, cruel y tirano,

trasunto dél y iniquo Bayaceto,

duróle un enojo hasta la muerte.

Aquel alma es vecina de tal suerte,

un mes haya pasado que no saben

de nosotros qué ha hecho la fortuna,

menos hemos sabido nueva alguna

de Nicéforo y Tirso ni onde caben;

los cielos con clemencia, pues que saben

adónde están, les dé buena fortuna.

Pero ¿quién es este hombre que hora veo?

¿es Tirso o es sueño mi deseo?

Ado están estos ninfos parnasinos

que de tantos trabajos me han cargado,

y el saber ado están tanto ha costado;

y en algunas cavernas campesinas

yacen entre regiones no divinas

y en el sulfúreo seno desusado.

Mas no son estos... ¡oh, santa doña Clara!

¿y cómo ya estáis a tantos casos?

Y tú, Isabel, la corona, mi consuelo,

eres en este mar tempestuoso.

¿Cómo no abrazas a tu herido esposo?

¿Qué dices? Esto que oigo es voz del cielo.

Ya me ves, Tirso mío, en este suelo.

Yo te levantaré alegre y gozoso.

¿Eres Tirso? ¿Es posible que te veo,

u es fantástico iluso del deseo?

Una fantasma soy que vengo a verte

del otro mundo, que de allá do habito

tu vista y de Isabel hoy solicito;

si ya me intitulo bravo de la muerte,

escapóme mi dicha y buena suerte.

De aquel tu hermano cruel, fiero, incontento

es en su boto seno.

Y en tu memoria

óyeme en cortos versos nuestra historia.

Aquella noche dichosa

que tan sin dicha nos vino

para males y desgracias,

para ejercer maleficios,

aquel fausto que el día

se pensó en un clandestino,

cuando Nicéforo al cielo

trepó como un paraninfo,

cuando en cordífera escala

pasos a tu pasadizo,

y no fuera de Jacob

con espíritus divinos;

cuando a tu cielo subió,

y en el suelo quedó Tirso

lleno de temor y miedo,

haciendo oficio de amigo.

Apenas por el oriente

descubrió con el solsticio,

entró alumbrando tus salas

cuando luego, de improviso,

con dos fieras alabardas

fueron a porfía conmigo,

embistieron conmigo

diciendo: «Cruel enemigo,

muere al punto, porque os

viva con honra ofendido.»

Yo, embrazando mi broquel,

y esta hoja, que mi abrigo

ha sido en toda ocasión,

y ejercitando sus filos,

me defendí poquito,

mas al fin un bote recibo

de una aguda alabarda,

atravesó el falso postigo

cosiéndome de ambas nalgas,

que si fueran de tocino,

pudieran asar los jamones.

a los brazos cristalinos

de Proserpina, que estaba

mirando tan cruel destino;

y cayó Tirso en aquel suelo,

y de su nalgaje un río

de néctar rojo de sangre,

con que esmaltó el suelo frío.

Y por eso luego fue a tirarle

al cofre del pan mi primo

otra punta a riguroso,

cuando tu hermano le dijo:

«No le acabes de matar,

que quiero sea conocido,

y que diga la verdad,

quién me ofende y me ha ofendido».

En este tiempo el Señor,

que libró a aquellos tres niños

del horno de Babilonia,

a mí librarme ahora quiso.

Y fue que don Sebastián

y don Gómez su camino

llevaban del juego a su casa,

cuando oyeron mis gemidos;

y acudieron al rumor

y, viendo mis paroxismos,

movidos de caridad

defenderme allí han querido.

Mas el fiero sacerdote,

no mirando su peligro

de quedar irregular,

siempre mi muerte previno.

Y viendo su obstinación,

y viéndome a mí rendido,

aquellos dos caballeros

que del cielo serán dignos

sacaron dos pedreñales,

y alzando los dos gatillos

dijeron: «Al que pasare

el cuerpo de este tejado,

le han de pasar dos pelotas».

Y esto dicho con tal brío,

que se van ejecutando,

con que acobardó sus bríos.

Y finalmente me dejaron

con rabia y pesar crecido

de no me haber acabado,

pudiéndolo hacer conmigo.

Y dije quién eran los dos,

y que me llamaba Tirso,

y que estaba mi señor

con Tigre en tal ejercicio.

Y dijéronme que al momento

me fuese quieto por Tirso

la libertad deseada

y de mi cielo el camino.

Y arrastrando y medio rodando,

llegando a aquel suelo rubio,

me fui a casa de mi señor,

a donde fui socorrido.

Llamaron luego

los caballeros divinos,

y el que lo estaba escuchando

de la puerta abrió el postigo,

y por donde se arroja afuera

halló amigos y enemigos.

Líbranle de aquel daño

que el otro audaz dio,

y para darle cruda muerte,

como todos lo entendimos.

Y al fin le ponen en salvo,

y al fin en tal laberinto,

y yo he estado curando un mes

los gamones y mohíno

de verme entre tantos médicos

con dolores excesivos.

Y a tratar de mi señor,

ablandar el diamantino

pecho de Sapricio fiero,

mediando nobles y ricos.

Pero el tan obstinado,

tan cruel y endurecido,

como el mismo Lusifer

está y en furor metido;

y dice a quien mi señor

sabe adónde es vuestro ospicio,

por no dar nota a nadie

visitaros ha querido,

mas viendo que se dilata

de el casamiento el disinio,

te enbía a decir por mí

que se hará en tal prodigio.

Dile, Tirso, a tu señor

que a mi hermano hable él mismo,

acompañado de nobles,

que este es el mejor camino,

y que se quiere casar

conmigo, y que yo lo afirmo,

que se aplacará al momento.

Eso y mucho más le han dicho.

Pues dile que no se canse

ni se espante, que ofendido

esté de un trato villano,

aunque yo la culpa he sido;

y que el tiempo, que los casos

cura, pondrá en esto olvido,

como hace en las demás

partes, y dile aquesto, Tirso.

Ya voy, vennos a visitar.

Y yo iré y vendré en un proviso

y traerete mis recados,

que amor a amantes ha herido.

Adiós, bella doña Clara.

Adiós, mi velado bien mío,

que yo siento este mal gage.

Con tu vista sano y lindo.

Recojámonos las dos,

que Dios, en quien yo confío,

ha de amansar a mi hermano

sabe ese pensamiento mío.

Fuera de la ciudad, señor, estamos,

aquí no nos oirá humana persona,

los arrabales de ella atrás dejamos.

Dime tu sentimiento, que contigo

me consuelo y mitigo el gran enojo

que tengo, y hablo al fin con un amigo.

Esto dice, señor, en esta carta,

a mi prima gozó en tiempos pasados

el estrupo que dieron concertar.

Siendo de tierna edad esta donzella,

el infame Nicéforo infamóla,

diziendo el falso casaría con ella.

Este secreto ha estado muy secreto,

como que fue mi tío a ser alcalde

con su familia a la ciudad de Veto.

Pero ya que bolvió de Antioquía intento,

y mi prima se siente deshonrada

con la edad y reconoce su afrenta,

pintándome, señor, sus sentimientos

la pobre doña Juana en esta carta,

que le dio la fe de casamiento,

y que le hables por mí en aquí me dice,

temiendo, como es rico, que no altere

el contrato que a mí en más me escandalize.

¡Ay confusión mayor, ni desventura,

que en el solio más alto de la pena

pueda mi nieve en mí oír mi amargura!

Ves aquí, señor, este malvado

ni con tu ilustre hermana casar puede,

ni puede de mi prima ser velado.

Matador es el infame de dos honras.

que lo menos costaba para honralle

si ya el honrarle no es dos mil deshonras,

¿y qué te parece, señor, que en esto hagamos,

que la rabia y dolor me tiene muerto,

viendo que no hay camino por do vamos?

Mi hijo y mi querido amigo Porcio,

no me mientes al falso, el fementido,

si no quieres que de ti haga divorcio;

y ni a aquella, separada de mi alma,

que inseparable siempre en ella estuvo,

me mientes, que su mengua hizo calma;

y a aquella inicua Jezabel infame

que en su lasciva carne hambrientos perros

pienso se cebarán cuando derrame;

y aquel tirano cruel, vengativo,

la sucia sangre que mi estirpe mancha;

no obstante que ahora yace fugitivo,

y no importa que la arpía venenosa

esté con tal secreto ahora escondida,

que el tiempo nos revela toda cosa,

y ella parecerá, poder, si puedo;

y el ansia que fulmina mis entrañas

es de mamar su sangre muy sin miedo.

Y no trato, amigo Porcio, de casarla,

casa a tu prima con Nicéforo fiero,

que aunque es tu vil mujer, yo he de matarla.

Harto mejor será si te parece,

señor, que demos muerte a todos cuatro,

porque nuestra deshonra ansí perece.

Y si como aquí lo hablas lo hicieres,

o me dieras la traza cómo o cuándo,

mi hijo, hermano, amigo en todo fueres.

Ora, señor, consuélate entre tanto,

que las horas mejora el santo cielo.

Tu hijo, me mitigas tanto cuanto;

pero ¿qué gente es esta que aquí viene?

Parece a mi enemigo y tu adversario.

A hablarte con gente ora previene.

¿Cómo podré hurtar de ahora el cuerpo,

que señorea el furor ya mi persona?

Ya estamos en batalla cuerpo a cuerpo.

Sacerdote del Señor,

que en esas sagradas manos

cada día le recibes,

y eres entre santos santo,

y perdona a quien te ha ofendido,

porque Dios haga otro tanto

con tu persona, pues él

al padre esto ha mandado;

y mira la satisfacción

que de mí quieres, que a ello salgo,

aunque sea contra mi honor;

mira si me habrá pesado.

¡Oh fiero, cruel enemigo,

¡voraz lobo, tigre hircano!

¿con alevosos ojos miraste

mi deshonra y mis agravios,

y lobo con piel de cordero,

cocodrilo que llorando

se finge para engañar,

pantera en trato doblado,

y que con color y hermosura

simples brutos engañando,

sirena que engañó a miles,

vil seminario de daño?

Y tanto monte de maldades,

hombre falsario y doblado,

deshonra de mi nobleza,

a quien destruyó tu trato,

y que estoy viendo de ante mí,

dame una espada, que aguardo,

que soy como el elefante,

que aunque se vea de edad cargado,

y cuando miren su presencia

al yrcana arremendado,

se le renueva la sangre

con furor desordenado.

Señor, mira que se rinde

con humildad, y el retrato

es muy extraño, por Dios.

Por Dios, que sois un bestiano.

Por Dios os ruego y suplico

que me dejéis en extraños

tratos que han sido de cuerdas,

pues cuerdas, puestos en palos,

y fueron el fiero instrumento

con que de cuerda los tratos

han sido para mí unos;

pues sus cuerdas apretando

en los miembros de mi honra,

los hacen estar cantando

mis infamias y mis menguas,

por haber pasos sobrados;

y que torcedor me sirvieron

de aquellos escalos pasos,

y sus cuerdas en el potro

de la honra ansí me han tratado.

Señor, vuelve la espalda,

como otras veces, que hallo

ser éste el mejor remedio.

Medio es justo, santo y sano.

Y Nicéforo abre los ojos,

que tienes mayores cargos

de lo que piensas; primero

las honras que has usurpado,

y de doña Juana de Luna

te aguarda que sea citado

para el tribunal supremo,

si un tiempo la has deshonrado.

Tirso, ¿viose obstinación mayor?

¿Viose más libre criado?

¿Viose mayor desventura?

¿Viose cómo estoy callando?

¿Y viose en mí tan paciencia?

¿Viose cómo fui borracho

en no dar al criado vil

vil muerte, al sucio tacaño?

¡Y vive Dios que vivo y muero,

y muero y vivo rabiando!

¿Y que es este un sufrimiento

que ya no es bueno, y es malo,

y que aun no le dejo hablar?

Está muy apasionado,

el tiempo le ha de aplacar.

Eso es cierto y no me engaño.

Ya aguarde a otra ocasión,

a mí le está aguardando;

que el hombre que tiene culpa

siempre es súbdito y esclavo.

Pues, mi Nicéforo, adiós.

Adiós, Nicéforo honrado.

Adiós, nobles caballeros.

Vayan con Dios, Dios sea loado,

y que ansí nos atropellaron

y dos que sos asangrientos,

y dos que son los dos niños,

seremos seis en el caldo

de una olla de bondongo

que llaman mal cocinado,

adonde siempre se oponen

que son morcillas y callos.

¿Por qué los llamas opuestos?

Porque son negros y blancos,

y el blanco es opuesto al negro.

¿Sabes que son contrarios?

Y Aristóteles lo dice,

y pone este simulacro:

la noche que se opone al día,

aquel que vive en lo alto...

Que siempre andes de un humor,

y más cuando mis cuidados

y desventuras me aprietan.

¿Y yo gazmuno? ¿Gazpachos?

¿Acaso soy de bayeta?

Nací en cima de algún casco,

donde ahúman la vellón...

¿Piensas que soy piedra opalo

para no sentir las cosas?

Considero de el criado

cómo habló de doña Juana.

¿Qué Juana es ésta o qué Juano?

No le entendí por mi Dios bien,

y en las dos ando pensando

con que doña Juana tuve

amor desonesto y malo.

¿Y quién es este hombre que viene

con una carta en la mano?

¿Quién es Nicéforo aquí?

Yo soy, ¿de quién sois criado?

Yo de mi misma persona,

aunque sirvo a todos cuantos

me dan portes por las cartas

que unos llevo y otros traigo.

Pues bien, ¿traéisme alguna carta?

Un ángel en traje humano

me dio aquesta para vos;

seis reales de porte aguardo.

¿De dónde es?

De la ciudad

que habéis por nombre andado.

Y no me detengáis, señor,

que voy un camino largo.

Toma el porte y vete luego.

Adiós, que agora me parto.

Partid a Jesús por medio.

Ya en tomarla, un poco de miedo

me ha dado un sobresalto

el corazón, que es leal,

que ay aquí algún mal cifrado.

Y dice ansí: Ya os acordáis:

Señor Nicéforo: sabed

cómo gozasteis mi cielo

en mi flor y verdes años,

y bien sabéis cómo palabra

me disteis, de mí gozando,

que érades mi dulce esposo;

ésta os pido suspirando;

y que como el tiempo ha hecho en mí

efeto en tiempo tan largo

con el uso de razón,

que de ella no huyáis aguardo.

y yo espero en vuestra nobleza

que gozaré en estos brazos

vuestra persona, mi esposo;

y si olvidáis mis abrazos

y me queréis burla hacer

por ser muy rico y muy alto,

pediré justicia a Dios,

que es quien venga los agravios,

y los buenos me han de ayudar,

caballeros y hidalgos,

porque a la inocencia humilde

siempre los buenos ampararon.

Y ansí hablo porque he oído

que otra cosa os da cuidado,

y no le tenéis de quién;

estáis para Dios casado

y presto me veré con vos.

que ya está todo aprestado

para hacer este viaje,

y mi padre está en el caso,

y no es para menos vuestra esposa

que os ama y os quiere tanto,

que no hay exageración

ni cosa a quien comparallo.

Vuestra doña Juana soy,

de luna no seáis nublado,

que queráis escurecer

mi honor, sino el sol dorado.

¿Qué es lo que dice, señor?

Muerto soy, ¡ay, cielo santo!

que congojas de la muerte

son estas que estoy gustando.

Esta es una doña Juana

de quien yo estaba olvidado,

hija de un hidalgo pobre

a quien yo ciego, mi daño,

y era de muy corta edad,

no pasando de quince años,

y era un querub en belleza

y un ángel en cuerpo humano.

Y por gozar de su hermosura

le di palabra y mano

de ser su esposo y marido.

A un hombre muy desdichado,

y la penuria, y infame que es

de nobles y de hidalgos

oprobrio, mengua y deshonra

a su pobre padre honrado,

le hizo mudar a efeto

a un oficio moderado

de alcaide de cierto fuerte,

adonde en algunos años

ha llegado a algún dinero,

según he sido informado,

y viene a darme la muerte,

que ya por puntos la aguardo.

¿Cómo has de cumplir con dos?

No aprietes más mis cuidados,

y más, que porción, Sapricio,

saben ya aqueste fracaso.

¡Grande mal y desventura!

Cierto vagido me ha dado

en la cabeza y los ojos,

la vista les va faltando,

y arrímate, Tirso, a mí.

Arrímate a este peñasco,

siéntate en esta piedra.

¡Por Dios, que se ha desmayado!

¡Ay, señor! Vuelve en tu seso,

porque mal es menearlo.

Quiero a la casa primera