Texto digital de El glorioso San Isidro de Madrid

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enbidia

Cristo

niño

demonio

molinero

verdad

Tocad bras y repicad son

y viva la zagala del garzón.

Y si brota envidia de

ver la zagala María,

cuanto por su nombre a Dios

y sus obras estimado

hoy da a todos convidado,

ejemplo por estación.

Tocad bras y repicad son,

y viva la zagala del garzón.

Aora digo, por mi, valor,

es ver versos la voz bellos

y levantar sus cabellos

por no verme por mi valor.

Brava, cuando buscaba flor,

aprisa llega al balcón

tu cabras.

Bueno está que estas cansado,

y de todo doy cansar.

Y por val por reposar,

Dios os haga bien casado.

Y también los tan gringunos

descasar a la hija hoy sus,

sino los del casorio,

llevan de bel...

y es uno.

De caso ver de ajeno

si en el señor que de amor y celo.

No hay que recebir de agüero

que agüero quita de ay.

Y huevo y porque es la que

ruego al santo numen tu

no salga el casamiento.

Sino que el señor nos saque.

Amor alaba estación

gasto María tras el regocijo

y decir un sabio dijo

tan igual suele salmerón.

Aunque por pasar mi afán

y aumentar más mi placeres.

A Dios le pedí mujer

cual hizo mi padre Adán

compañera de la compañía.

A mi soledad tan nueva

no me ave de dar en prueba

que me la ha dado María.

Mucho le estoy obligado

y tan en el beneficio.

Y por mil de servicio

tan humilde premio hallado.

El sido a tu amor tan fiel.

Que si el premio no me diera

y siempre sierva hiciera

como Jacob por Raquel.

Y con más hizo, tan

por con estar mi pena

a merced de ajena

y a suiza dio catán.

Y ave de salir colores

en las mejillas pintadas,

y de nieve y nácar pintados,

con la vergüenza son flores.

Del ramillete de flor

matizando el sol.

Con fuego y el arrebol.

En mejillas del aurora.

El dueño por requiebros.

Porque ni se un ave con

con el traje ni ave con

de hombre que vive entre necedad.

A cuerdo me manda apenar

en los principios de amor.

La tierra da la flor

de entrada por su bondad.

Cuando de la flor primera

los ramilletes a Dios.

Y a la iglesia los traya,

nueva de la primavera.

Del santo jurar bendición

de amor lirio flor hermosa

de tu rosario la rosa

y a la virgen la azucena.

Flor y flor del romero.

Con del alba de Dios

damos que el alba le dio

para en volver al lucero.

Y cuerdo me de sumir

que ponga el alba en veda

tu cabeza cada día.

Del aljófar del rocío.

Y una clavellina en ella

entre el aljófar hermosa

parecía piedra preciosa

o en blanca nube estrella.

Y que le ofrecia,

a Dios, muchas en su altar.

Que a mi Señor ha de dar.

Pero nada me decías.

Y si en el campo te veía

en telas a velar andar.

De contino te vi cantar.

Con ellas Ave María.

Y hasta el ave que no sabe

tal efeto el curso hacía.

Que al oír Ave, decía

María al ver Ave.

Ya de mi oro señor

no te sé el nuevo estado

que alabé de mi cuidado

entre ellas cantar de amor.

Con tu zagal habrás de hablar.

Y si esto tu amor no sabe

sabe que el amor es ave

y así se pinta con alas.

La ave María decía

en decir las y tan diestro

en llegando al padre nuestro

de allí me vuelvo a María.

Y oye a que te amaba, hija,

en ser él a de amor.

De quiebro al buen señor.

Lealtad a la torre illa.

Naturaleza a la hiedra

con artificiosos lazos

enseña a dar abrazos.

Al roble, al álamo, a la piedra.

Cosa lo más gran primor.

Que por la mayor trabazón

con los hilos le dan besos.

Por mostrar señal de amor.

Si esto a la vida hace

y la hiedra con su robre

que mucho amor noble

del que tengo a Dios nace.

Menos mal decirte a ti

los requiebros que a fición

me enseña con razón

estando tu tan en mi.

Di vete de camino llano.

Para que de duros salgan.

Las almas nacen hidalgas.

Aunque con cuerpo villano.

El amor que del alma es.

Entro estas bachillerías.

Sabe más de cortesías.

Que un retórico francés.

Retórica del amor doy

a Dios, a los cielos, a ti.

Pero al mundo en que me vi

hablo como quien soy.

En tratar del bien conmigo

que al menester del cansar

ha de mediar el amar.

El tiempo que estoy contigo.

Dame esa palma de el alma.

Así de.

Pues aquí esta

porque quien contigo va

tienes que vaya con su alma.

Mi encubierta falsedad.

Y disimulada admira

siendo esta falsa Mentira

en hábito de verdad.

Mentira soy que a la lid

me provoco a furor.

Y Isidro labra por

de la tierra de Madrid.

La envidia hoy me envía

que a mí lícitiño padre

la cual me vio mi madre

la envidia que tiene hoy día.

A este Isidro teme vario.

Que tiene de opostestad.

Con una mano en caridad

y la otra en el rosario.

Y agora casado, aquí muero.

Teniendo estar los dos.

Que sino da alguna Dios.

Así de él casamentero.

Pero yo le he de hacer.

Con la guerra que en mi vida

querer en breve la envidia

del mancebo hacer arder.

Que un villano está celoso.

De que María ha casado

porque fue su aficionado

y a dado en loco furioso.

Y se teme dará ocasión.

Para el fin de lo que intento.

Buscando mi pensamiento.

La siento la confusión.

A la lechuza, a la perra.

Suelta, villano, los brazos.

Que te hare mil pedazos.

Atajale por la sierra.

El fuego se va encendiendo.

Seguilde, no le alcanceis.

Que, juro a..., que corrais

si huye el bulto mi riendo.

Por Dios, suelta, cosijo.

Vosotros mentís, villanos.

Que me acojais por las manos.

Mira lo que dice al subido.

Loco está que frenecí.

Da, pues te ha quedado.

Porque María ha casado

con Isidro.

Bien va así.

En el monte, linces, estoy.

Y desde aquí el mundo veo.

Mercurio, suba un reo.

Me ha dado, Mercurio soy.

A María veo estar.

Entre los brazos de Isidro.

Fuera, que este amor de vidrio.

Con echar me he de quebrar.

Aguarda.

¿Quién me detiene?

Porque quieres matarte, ansí.

Retiraos todos de ay.

Que y caroca rinde, o tiene.

Aguarda, que cae Faetón.

Que fue de soberbia ejemplo.

Guarda, que quita del templo.

Y a las alunas, san son.

Este monte se derriba.

Guarda, no me abra la tierra.

Porque viene a dar en tierra

menester con furor que altiva.

Que loco! Es de escuchar.

Vuelve, Orosio, en tu sentido.

Bueno, alas me ha nacido.

Fuera, que quiero volar.

Oye, no seas tan cruel.

Orosio, con ti, yo mismo.

Ya de vuestra de la abismo.

El gran lago de Babel.

Huid, que os ahogaréis.

Muy buena ocasión tenemos.

Por aquí le cogeremos.

Que os cerque el agua aguareis.

Aquí mi pecho dio fuego.

Haz aquello que yo hiciere.

Haz lo que te pareciere.

Que me ahogo.

Que me ahogo.

Dixcol, loco, a buena fe.

Que mal lo que deseáis que os

subid, subid, rentra veis

en el arca de Noé.

Nada a prisa.

Ya nada más.

Cansanse manos y plantas.

Ya da el agua a las gargantas.

Orosio, que nos ahogamos.

Bien el engaño disfraces.

Orosio, quiéreme ayudar.

Pues si no sabéis nadar,

no entréis a la balsa.

Para que seáis buenos, no doy.

Que, nudos entiendo, entenderéis

que, entre todos los que veis,

que cabos a fondo, yo doy.

Gloria a Dios que llegue ya.

A dar a la orilla ufano.

Orosio, dame la mano.

Si es de salvavidas, toma.

Ya mi pie en la arena da.

Tomad todos enhorabuena.

Sentaos aquí, en la arena,

que mojados salís.

Tenle harto mal mojado.

Estando en tu desatino.

En un prado todo en pino,

de tu amor desatinado.

Tiremos con el que esperas.

Ya que al agua me tornáis,

mirad como me lleváis.

A mi de las cosas verás.

Dentro del mar de amor bogo.

Y con justo ciego.

Rinde de agua nado en fuego.

Que me ahogo, que me ahogo,

agora quiero llegar,

a dar de mi engaño parte.

Y destorbos desto trazarte.

Valióme el saber nadar.

¿Qué es esto, por vida mía?

A mi padre. ¡Qué cuento largo!

Suélteme aquí sin embargo,

pues puede vuestra señoría

y yo, aunque soy mujer,

como en el mundo he vivido,

de mi parte he entendido

lo que aquesto puede ser:

bien sé que aquestos son celos,

porque se casó María

y ansí la venida mía

han permitido los cielos.

Si está perdido, cual veis,

por María ansí el sentido

porque Isidro, su marido,

todos con Iván perdéis,

decidme, ¿no lleváis mal

que este villano grosero,

siendo al trabajo el postrero,

en el premio sea igual?

Con nuestro amo se congracia

con villana adulación,

y ansí él es la ocasión

que estéis con él en desgracia

y al trabajo el postrero.

Como oigo y doy a entender,

que él primero viene a ser,

hipócrita y embustero.

En celo piadoso fundo.

Y de encubriros el caso:

celos y rabia me abraso.

¡Que os lleve todo el mundo

y agora su alevosía

no tienes más que temer,

que hoy Orosio, a tu placer,

has de gozar a María!

¿Qué me dices? ¿Eso es cierto?

Sí.

Pues podéisme dejar,

que quiero a priesa nadar

para llegar presto al puerto.

Buenos mis intentos van.

Id, mientras voy con recato,

a dar a Isidro un mal rato,

y a desengañar a Iván.

En la venganza a la cara

ha de ejecutar la ira.

¡Ah, qué fuerte es la mentira!

Si al fin ella no faltara...

Venid, fruto deseado,

que ya venimos los dos,

a pedir juntos a Dios,

que os me deje ver logrado

y solo os mostraré en el suelo.

el mayor bien que contemplo

que vais desde casa al templo

y luego del templo al cielo

como que os podré dejar.

Al salir del mundo vario

en sólo aqueste rosario

y que le sepáis rezar.

No sabréis más teología

que sabe vuestro maestro

que decir un padrenuestro

y rezar un avemaría.

Y si os queréis ver letrado,

más que cuantos tiene el suelo,

estudiadme en ir al cielo,

que yo os daré graduado.

A casa habemos llegado,

entremos juntos los dos.

Hermano, que deis por Dios,

dadme de pan un bocado.

Por Dios que no os he de negar,

que no se os ha de conceder.

De lo que yo he de comer

si lo hay prometo dar.

Alma, llamad a María.

Hermano,

bienvenido, ¿qué queréis?

Que saquéis algo que deis

por Dios a aqueste cristiano.

No tengo nada que dar,

porque me podéis creer,

que lo que había de comer

por Dios lo acabo de dar.

Entrad, ved si algo ha quedado.

No tengo ninguna cosa,

que yo fuera muy dichosa

que todo por Dios lo he dado.

Hambre tendrá, ¿qué será de él?

Y a donde cada día os muestro,

y mirad al padre maestro

que allí lo hallaréis en él.

El Padrenuestro, a este afán,

remediad siempre, María.

Pedid pan de cada día

y veréis cómo os lo dan.

No tengáis al pobre en calma,

y deponed el rosario,

y mirad en aquel armario

que es la despensa del alma,

entrad adentro y mirad

con esperanza que sé

si entráis, María, con fe

que sacaréis caridad.

Yo voy, Dios lo puede hacer.

Y que lo hará confío,

no vuelva el pobre vacío,

dadle, mi Dios, de comer.

Hermano, en Dios confiad.

que nos dará alguna cosa.

No hay comida más sabrosa

que una buena voluntad.

No hay, mi Dios, más que decir,

vuestro nombre sea loado,

nadie vaya desconsolado

que a vos llega a pedir.

¿Qué hay, María?

¿Qué diré yo?

Sino que en este afán

a Dios pedí sólo pan,

pan, carne y vino me dio,

que da con que algunos días

remedie el pobre sus penas,

que hallé las vasijas llenas

que por Dios dejé vacías.

Para Dios no es menester

sino sólo pan decir,

que este modo de pedir

le sabe él bien entender.

Pan sólo que se le nombre,

lo demás sus manos dan,

que él sabe que sólo pan

no es el sustento del hombre.

Bien os acordáis, María,

de otra abundancia que hallé

cuando los pobres llevé

conmigo a la cofradía,

porque habiéndome tardado

en la iglesia, en la oración,

sólo una pobre ración

a los que me habían dejado

llevé, seis pobres honrados.

Quisiéronme escarnecer,

porque no había qué comer,

y llevaba convidados;

mas Dios, que a ninguno olvida,

a quien de ello gracias doy,

me dio del modo que hoy

abundante la comida.

Y dadle al pobre de comer.

Hijo, aqueste pan por Dios,

y aprende a dar por amor,

porque lo sepáis hacer.

Toma, hermano, y descansad,

y dad agora al Señor

las gracias por el favor.

Pague os él la caridad.

Isidro, adentro me voy,

que también es menester

daros a vos de comer.

Al punto con vos estoy.

El cielo os colme de bien

con su dadivosa mano.

¿De dónde venís, hermano?

Vengo de Jerusalén.

Dichoso vos que habéis visto

el sacro y santo lugar,

donde nos vino a salvar

nuestro gran Redentor Cristo.

Y tan bien como él, le vi,

porque cerca de él estuve,

sus estaciones anduve,

y el hábito recebí

por la mano de su amor,

porque cerca del asisto,

y del hábito de Cristo,

he sido comendador.

¿De su encomienda seréis?

Sí.

Por tu fe, muéstrame las.

En las espaldas está.

Muéstrala.

Mírala, ay.

Antorcha santa, deslumbró el lucero,

que de la torre de David venía,

columna ardiente del desierto guía,

tusón sagrado, sello del cordero,

vara que a Dios mediste por entero,

árbol de sol y sombra de María,

cama de campo y de la querencia,

adiós, y palmas al dolor postrero.

Cruz fuerte, prueba de la muerte y vida,

con tu peso cayó Dios en el suelo,

y tú, cruz santa, al pie de Adán plantas.

Como fue la ocasión de esta caída,

estando remirando todo el cielo,

con caídas y con Dios te levantaste.

Adiós, por Dios a lo mira

hay en aquese postigo.

¿Tú dirás si es mentira

lo que de este te contamos?

Yo lo prometo, mal rato.

Buen camino has ido Bato.

De esta, de este nos vengamos.

Vos trabajáis con cuidado,

pues no falta quien me avisa

que en achaque de ir a misa

huelga todo el día el ganado,

en que estriba; en que se funda

vuestro intento de ganar,

que los bueyes sueltos van

las cervices sin coyunda

y por todo este sembrado.

Dejando lo del principio,

lo que es a ajenas haciendas

si son todos mis criados

de la manera que vos.

Bien me irá a mí la hacienda

si no acudo a la enmienda,

y tenéis temor de Dios.

El demonio sea soltado.

Yo, hermano, no he menester

para nadie de comer,

que tenga vuestro cuidado.

Pues tomaréis estrecho.

Señor, si ello es necesario,

páguese de mi salario

el mal que por mí se ha hecho.

Pues os desatáis de vida,

y si del agravio acabo,

poned vuestro eje y clavo

de este esclavo de mi vida.

con tal condición que vos

licencia me habéis de dar,

que vaya un rato a acabar,

sólo a la viña de Dios,

que es la deuda principal

y le estoy muy obligado,

continuo me ha pagado

adelantado el jornal.

Estrellas son sus dineros,

y él en su viña sagrada

con la más pesada azada

pagar midió sus jornaleros.

Prueba de ello, las pasiones,

y amor le manda que cave,

y como el trabajo sabe,

nunca mata sus peones.

Una deuda le debí,

y viéndome en pobreza

por mí se vino a vender,

para pagarla por mí,

si tal descuido he tenido,

en Dios podéis confiar,

que agora voy a restaurar

lo que por mí se ha perdido.

¿Vistes tan gran humildad?

Y tu gran paciencia vimos,

todo lo que dijo oímos.

Si ello ha de decir verdad

ya no se puede llevar.

Ya con la envidia me abraso,

el muy devoto de Dios,

todos hemos de llegar.

Es al trabajo el postrero

y le pagáis el jornal

tanto como al principal

que fue al trabajo primero.

Por Dios hoy bien que se arrima

y conforme a él le pagáis.

Decidme, ¿qué me queréis?

labradores de la viña.

Si os doy lo que concerté,

¿quién os mete, en que yo emprenda

disponer de mi hacienda?

Decidme, ¿qué os mueve? porque

que vuestra habla y lengua tal,

que nadie hace del desdén,

que en obrando un hombre bien

borra cuanto hace mal.

Mas tanto me persuadís,

que le vendré a aborrecer,

que malo debe de ser,

pues que todos lo decís.

Yo iré por vida de Yván

hoy a ver si el campo labra,

si no, os doy mi palabra

que no ha de comer mi pan.

Este es hacer y decir.

Y tener buenos criados.

Villanos, y conjurados,

¿quién los podrá resistir?

Hoy llega a punto mi gozo.

Durmiendo estaba María,

junto a sí al hijo tenía,

y echésele dentro el pozo.

con esto la haré perder

la virtud de la paciencia

moviendo con inclemencia

contra Ysidro mi poder,

y siguiendo a los villanos

me importa con brevedad,

que temo por su bondad

se me vaya de las manos.

Hijo, tu voz he sentido,

del no hablar temo la queja,

y salgo como la oveja

del corderillo al balido,

que temiendo se del lobo,

del hijo que es todo amor,

balidos le da al pastor,

quejas al sangriento lobo.

Si es que en el pozo ha caído,

y yo podré decir que el gozo

se me ha caído en el pozo.

Las aguas hazen ruïdo,

mi Dios, aquí socorred,

cristales mansos, subid,

de vuestras venas salid

y mi hijo me traed.

Temed que lleva cuenta

un añal cuello y siento

que no me daréis tormento,

pues no puede haver tormenta.

¡Ay, Dios, qué terrible estruendo!

Si será cosa que cuadre,

las aguas salen de madre

y aprisa vienen creciendo.

Vuestra madre allí os envía

para tabla en su tormenta

Jesús os trajo a esta, que

así os alabe, María.

Ya viene aprisa subiendo,

no fue mi esperanza en vano.

Hijo, dadme aquesa mano,

aguas, el pecho ofreciendo.

En la mano me traéis,

hijo, la cuenta que eché

al calor de la fee,

que al trael cielo parezeys.

¡Oh, cuentas enriquecidas

para eterno sosiego!

Sacáis ánimas del fuego

y de aguas, cuerpos y vidas.

El cordero que os ha asido a

tu fin, que ese cuello tiene,

con su madre a darle viene

y vos con la madre vuestra.

Madre, una paloma entró

volando, y cuando caí,

las blancas plumas cogí

y en cuenta se convirtió.

Venid, Josefe, empozado,

que junto al jazmín divino,

vos traéis el vellocino

de las aguas plateado.

Mis bueyes mansos, dexad

un rato el pesado yugo,

y del trabaxo el xugo,

vuestro un rato descansad.

Desataros a la siesta,

bebed de su cristal,

que Dios a todo animal

le tiene la mesa puesta.

De aromáticos olores,

os da el sustento guisado,

pues en la mesa del prado

os da el manjar entre flores.

Yo a mi cuerpo a conservar,

que una cebolla sin sal

le daré, que es animal,

sé muy bien que coma yerba.

Un caminante va allí

a pie, deve de ir cansado,

quiero llamarlo a silbado.

¿Quién me llama?

Yo, venid,

¿adónde vais?

A Toledo,

desde la Mancha, cansado,

de hambre y sed fatigado,

y dar un passo no puedo.

¿De la Mancha soys?

Sí, tal.

(Que no la encubrirá el cielo,

que ha cundido todo el suelo,

por ser veneno infernal

que de mi pecho salió

con la rabia de la envidia,

y dentro en mi pecho lidia,

mas quiero encubrirme, no

quiero dél ser conocido,

que aquí le he de derribar,

cansado de trabajar,

está sin haver comido,

y tengo le de pedir

lo poco que ha de comer,

y esta ocasión ha de ser

que me venga a despedir,

y falte en él caridad,

que, aquesta en su pecho muerta,

hallaré la entrada cierta

en su virtud mi maldad).

¿Qué habláis a solas?

Digo

que os doláis de mi pobreza,

que mi bien, suprema alteza,

y tuve un fuerte enemigo,

que de ella me derribó.

Soberbio debéis de ser,

que a lo que tengo a entender,

soberbio caýdo.

No me reprendáis mi pena,

sino hazedme caridad.

Si ello va a dezir verdad,

no tenéis traza muy buena,

y pues sé lo que tenéis,

que con veros afligido,

aun no estoy compadecido

de vos.

Bien va.

¿Qué hazeys?

Puro pecho, ¿qué pensáis?

Vos os ponéis a mirar.

a quien llega ha de mandar.

¿Quién es?

Al fin no me das

caridad, desesperado

me iré.

Tened, sosegad,

y tened más humildad.

Que harto estoy humillado,

pues la humildad me haze guerra,

pues por quererme ensalçar,

tanto me vine a humillar,

que tengo encima la tierra.

Cuerpo, pues habéis mirado

en el pobre que parece,

si merece o no merece,

no habéis de comer bocado.

Por agora perdonad,

cuerpo, no habéis de comer,

que el pobre lo ha menester,

que lleva necessidad.

Toma y perdona, humano.

Tómolo, aunque a mi pesar.

No tengo más que te dar.

Dádiva al fin de villano.

Pan y cebolla ruin, ¡ay!

No me ha dado más mi suerte.

Mala es la cebolla,

es fuerte,

y me hará llorar.

Assí sí,

acá con ella cantamos,

mas pusóseme en la cholla,

aunque melindres hagáis,

que en vuestros ojos mostráis

más humos que de cebolla,

mal medráis, que presumís,

quién soys. Oýd, ¿con quién hablo?

¿Quién he de ser? Soy el diablo.

Pues, ¿cómo? No podéis ir.

Mira a quién limosna has dado.

Mi intento fue darla a Dios.

Si la salteastes vos,

cual villano habéis quedado,

pues por vos di, y suba al cielo,

al villano se lo dan,

la cebolla con el pan,

reciba Dios mi buen zelo.

No comerás oy, villano,

aunque no he de comer.

Al fin vos habías de ser

el perro del hortelano.

Cuerpo, no quedéis en calma,

porque sin pan os quedáis,

puesto que vos no comáis,

esso es lo que come el alma,

y que son deidad, habréis visto,

y tal que pagarse tienen,

porque los pobres que vienen

son obradores de Christo,

y como no les paguéis,

estas primicias del pan,

cárcel perpetua os darán,

do eternamente salguéis.

Porque aunque el demonio ha sido

a quien la limosna he dado,

de dársela no me ha pesado,

que el amor de Dios asigo,

y el que a darla me obligó,

porque esto no ha de pesarme,

que el diablo quiso engañarme,

y sé que no me engañó.

aves de quien me he olvidado,

ruego os que me perdonéis,

que si por mí oy no coméis,

mañana os daré doblado.

Bien la comida ganaréis,

cual músicas con los reyes,

que en los cuernos de los bueyes

saltando y cantando vais,

dando a Dios gracias de ver

que la tierra van arando,

y que el trigo voy sembrando,

que os ha de dar de comer.

Vaya vuestra entonación,

que al alma hazéis alegrar,

y no dexéis de cantar,

porque os falte un día ración.

Si no consoláis conmigo,

¡mas qué es esto, Dios sagrado!

Vuestra mano me ha colmado

las faldriqueras de trigo.

Comed, avecicas mías,

y tened consolación,

que puñados os encubro,

para que granos cojáis.

No os voléis, aves, tan temprano,

comed, no tengáis çoçobra,

que Dios, autor de esta obra,

os sustenta por mi mano.

Siembran aquí esta consolación,

Dios el trigo para el cielo,

deve de estar abierto el cielo,

pues acá se caen los granos.

¡Qué música celestial,

que la hiela y refrena!

El ver en él gloria agena,

no visto dulzor igual.

No siembres, Ysidro, en vano,

porque aunque el grano se encierra

en aquesta mala tierra,

siembraste con buena mano.

Con esto al diablo venciste,

y a Dios con esto agradaste,

que a quien pidió no miraste,

sino a que por Dios lo diste.

¿Quién sois vos?

La Caridad,

que quien mi virtud ha usado

siempre es libre del pecado.

Virtud divina, aguardad.

Sobre la nube os vais,

dádome ha el verla consuelo.

Gracias te doy, Rey del cielo,

por esto tu mano asgo.

Siempre en ti estoy confiado,

esfuerzo nuevo he sentido,

más que si huviera comido.

A los bueyes olvidado,

agua les quiero ir a dar,

porque ya será razón,

que en comiendo su ración

ya están cansados de arar.

Por mala parte he venido

junto al río me he hallado,

del cavallo atajado,

por averme divertido.

Ysidro de la otra parte

está arando, a verle voy,

cerca de un molino estoy,

ya que el río se reparte,

y en ysla le coge en medio,

quiero más cerca llegar,

y al molinero llamar,

pues ya no ay otro remedio,

aunque passar el raudal,

muy dificultoso es.

De Mantua sale el marqués

Danés Urgel el leal,

allá va a buscar la caça

a las orillas del mar.

Aora enpieça a cantar,

¡ola, hermano molinero!

con él iban sus monteros,

con perros para caçar.

¡A del molino!

Aquí trigo,

que está la tolva vazía.

Vozead por vida mía,

¡ola, hermano, a quien digo!

quien llama ten no se quiebra

ese atajo o passo.

¿Por dónde se toma el passo?

Echa azia allá essa burra,

hinche la tolva, está el gordo.

¡Ola!

Echa esse pollino

la cítola en el molino,

cuando el molinero es sordo,

es por demás, quiero hablar.

Con respeto, ¡oýen, señores!

con él van sus caçadores

con aves para bolar.

De mal monte o sierra bueles,

¿entendéisme con quien hablo?

¡a molineros del diablo!

Molinillo, ¿por qué no mueles?

¡Hao!

¿Quién diablos me llama?

Yo, para ir a la otra parte,

dezí, hermano, por qué parte

se va.

Si ay por aquí grama,

Para mi cólera es bueno,

el passo digo.

No entiendo.

El passo.

Ahí está paciendo

en esse prado en el heno.

No habrá entendido hasta agora,

qué gentil información.

Pues yo os he dado rrazón,

soys señor, en buena ora.

Tal te labren en tu casa,

poquito te dé el ayre,

que por dicha se acertasse

la parte por do se passa.

Mis bueys, ¿habéis bevido?

Tornad un poco a pacer,

que bien lo abréis menester,

y que perdonéis os pido.

Si por lo tarde que vengo

os apresuro a los dos,

me perdonad, que con Dios

esse rato me entretengo,

y también si os he cansado,

como mi pecho barrunta,

y a la aguijada la punta

si alguna sangre ha sacado.

Gloria a Dios, qué pasaxe,

vengo con admiración,

y casi con turbación,

que desde lo alto miré

donde Ysidro estava arando,

y nos dezir parecía

que muchas yuntas traýa,

pero más cerca llegando,

solamente a Ysidro vi,

por lo que en él he visto,

él es gran siervo de Christo,

esto entiendo y para mí,

sin duda que ángeles serán,

de aquesto estoy satisfecho,

porque más labor ha hecho,

que treynta yuntas pusieran,

mas ya he llegado do está,

y un gran sed del calor.

Yván viene. ¡Oh, mi señor!

con tal calor por acá.

Éste es un santo varón.

Al campo he venido a ver,

avrá un poco que beber,

que traygo sed.

La ocasión

el exercicio será.

Cuando pasé por el río,

del claro cristal beví,

pero ay un rato de allí a aquí,

y haze calor.

Señor mío,

hazia aquél árbol llegad,

si es que tanta sed traéis,

que allí ay agua y beveréis.

Agua aquí, di, ¿dónde está?

¿No echáys de ver una fuente

que junto d'ésta mana?

Del río de Guadiana

deve de ser su corriente,

que baxa por baxo de tierra,

y tú te burlas de mí.

Pues cuando Dios quería aquí,

agua avrá, aquí se encierra.

¡Oh, qué cosa milagrosa!

Ysidro, dame essos pies.

Que a Dios las gracias le des,

es mejor.

Sí, soy dichoso,

Ysidro, de conocerte.

Bebe el cristal.

Y es muy justo,

con él daré vida al gusto,

y a mi sed le daré muerte.

La vara de Aarón ha sido.

El que bebe tu agua fría

¿tienes tu sed apagada?

Sí.

Pues pon, Iván, olvido

y digo en lo que es para mí;

mas para Dios ten memoria,

que es suyo el honor y gloria.

Bien, Isidro, habelo ansí;

voy, que el caballo dejé

de la otra parte del río.

No en balde en ti, Dios, confío,

mi suerte con Dios tendré.

Adiós, Isidro.

Él te guíe.

¿Hay mayor bien que desear?

¿Estoy a tiempo de llegar?

Todo hombre en Dios confíe.

¡Ay de mí!

Veo venir allí

una mujer, santo Dios.

Si viene a pedir por vos,

dalde socorro por mí.

En buen hora, hermano, estéis.

Vengáis, mujer, muy a buena.

Parece venís con pena.

Tal, que parte alcanzaréis,

Espero para su inclemencia,

y su rigor inclemente,

pues sois, Isidro, prudente,

que os valga agora paciencia,

y que me ha movido a dolor

ver lo que en vuestra honra pasa,

que un ladrón de vuestra casa

osa robaros el honor;

y digo en resolución,

porque estéis desengañado,

que inducida del pecado

María os hace traición.

Un rústico vi labrador

a quien antes quiso bien,

encendió el fuego en desdén

en las reliquias de amor.

¡Hubiera vendido al que lo dio,

con la nueva que has traído,

si cuanto te di el oído

los ojos no diera al cielo!

Pienso el demonio te envía

a darme aquesta zozobra,

y como autor d'esta obra

dices mal de mi María.

Que te desengañe quieres

y dame por testimonio,

de que habla en ti el demonio,

o que sin duda lo eres.

Y castidad, la virtud,

quieres manchar de mi mujer.

Eso te da ella a entender,

mas tal tenga la salud.

Es mujer y esto le basta,

si su falsedad ignoras,

son las mujeres traidoras,

porque les viene de casta.

Si son falsas las mujeres,

y yo a la mía conozco,

a ti, que te desconozco,

¿por qué que te ofenda quieres?

Buena tu mujer será,

mas quédate firme en ella,

que si el mal no nace d'ella,

por tu pecado será.

Mis pecados que hoy en calma,

mujer, ¿dónde vas?, detente,

que voy dar al cuerpo afrenta,

me has afrentado en el alma.

Bien dices, si se quejara,

que pecados míos son,

que en lugar de bofetón,

me los tiraste a la cara.

Si verdad viene a ser,

si os dijo esta mujer d'ella,

d'ella no es mal a decilla,

sino por ser mi mujer.

Con esto me persuadió,

a que licencia le diera

que a Torrelaguna fuera,

y el camino entendí yo.

Dijo que iba a servir

a la Virgen de la Cabeza,

y vencióla su torpeza

sin saberla resistir.

Y vella a Dios ofender,

¡ah, para mal he de pasar!

¡Qué mal seguro es estar

en libertad la mujer!

¡Cómo! ¿Que Isidro sospecha

de mí, que le hago traición?

Aquesta aleve intención

tuve, y me puso derecha,

y así voy a satisfacer

a mi buen Isidro amado,

porque se vea desengañado,

y amado de su mujer.

Soy Virgen de la Cabeza,

porque a todo el que me llama,

estoy pronta, y si alguna

padece alguna flaqueza,

yo volveré por tu inocencia.

Al río pararme he llegado,

muy crecido viene el vado.

Dios se le dé a mi conciencia,

y qué bien será menester,

para sufrir estas ansias.

He visto allí una mujer,

y si es María aquélla, sí,

ser ella sin duda creo;

si no me engaña el deseo,

ella es.

¡Ay de mí!

que luchó con un maestro

astuto y ejercitado.

Mi rosario se ha quebrado

donde iba del padre nuestro.

Nuestras deudas perdona.

Perdón... viene a Dios pidiendo,

bien piensa que no la entiendo,

y ella me ha visto y se abona.

Con aquesta infamia mortal

no nos dejes inferir

caer en la tentación,

sino líbranos de mal.

Amén, Jesús sea conmigo.

Ya que tiempo parece,

mas como a Jesús nombre,

no me ofendió el enemigo.

¡Válgate Dios por mujer!

El que mal anda pensando,

continuo va tropezando,

en el lazo del caer.

Mas allí mi Isidro veo,

¡oh mi señor y mi deseo!

Por poco me enviara muerta,

mas por mucho yo lo creo.

Quien os pudiera ahogar.

El mal que agora hiciste,

si os diera cuando caísteis,

como agora tropezar.

¿Qué es lo que decís, mi Isidro?

Que me veis bien, ¿cómo andáis?

que si mucho tropezáis,

tenéis la vida de vidrio.

Que sé quién de una caída,

que de sí misma cayó,

en el golpe que se dio,

trae abollada la vida.

No puedo bien entender,

con el rumor de las aguas,

quiero oír a sus palabras

para poder responder.

Aquélla es cifra y no entiendo,

quiero el manto al agua echar

del río que quiero pasar.

A lo que hacer quiere atiendo.

Al agua se va arrojando,

el manto arrojado al río.

María, ten, ¿qué desvarío?

¡Oye, en el agua va entrando!

Sin duda se ha de perder,

¡Qué es María, estáis en vos!

¿Qué será aquesto, mi Dios?

Que llego a mirar y ver,

por el agua viene andando,

cual si fuera tierra firme,

noto ya que más confirme

su lealtad. Ya va llegando.

Ya está pisando la arena,

llegar quiero satisfecho;

admirable prueba ha fecho

María de ser muy buena;

y tanto mi fe la admira,

del agua cristalidad.

Diste d'esta la verdad

y niebla a la mentira

que estaba con el rigor.

De celos un triunfo fragua,

y bien el cristal del agua

como en él dejo mi honor.

Yo confieso haber yerrado,

no me des satisfacción,

tu sospecha te ha agraviado,

porque a entender se viene

de vuestras quejas, en fin,

así se tiene por ruin

quien de su mujer las tiene.

Y una cosa creo de mí,

que te quiero de manera,

y cuanto por mi honra sufriera,

que no lo sufriera por ti;

que si Dios me dio a ti en fin,

y él me salió por fiador,

ya era tocarle en su honor

si yo te saliera ruin.

Dame los brazos, María,

y cuanto has visto ha pasado,

el demonio lo ha inventado.

Confía en Dios, en él confía,

y ya satisfecho estás.

Vamos, mi Isidro querido.

Pon tu sospecha en olvido.

Dudar de ti, nunca más.

Vamos, mi fiel compañera,

porque el viento que me dio,

quería apartarme de vos.

Isidro, yo he de ir primera,

confiesa la verdad.

El quejarte pensad.

Oh Isidro de Dios amado,

aunque trabaje el cuidado,

le habemos de contrastar.

Yo estoy bien arrepentido,

y con pesar de manera,

que en ningún modo quisiera

jamás haberle ofendido.

Y yo confieso de mí

que en el alma me ha pesado,

de todo lo que ha pasado,

y de la cuenta que di.

A Iván, porque Dios le ampara,

que con envidia y mal celo,

me puse a escupir al cielo,

y hame caído en la cara.

Mejor es en conclusión

ya donde estáis, vamos.

Y que los dos, a mostrarnos,

pidamos d'ello perdón.

Si habéis de ir, sea en hora buena.

Dios mío, tan de repente,

me habéis dejado juntamente

el desconsuelo y la pena,

y agora Isidro se muere,

Dios se le quiere llevar,

para que vaya a gozar

el premio que darle quiere.

¿Que muere Isidro?

Sí, amigo.

Ya se va el sol al ocaso.

Vamosle a ver.

Ten el paso,

que tiene buenos testigos.

Yo soy voz de la Verdad,

que no quiebra, aunque adelgaza;

testigo en los casos justos,

lengua y trompa de la fama,

yo soy quien doy el laurel

del árbol de la esperanza,

y el fruto a la flor del rostro

que florece como palma;

soy quien tiene a la serpiente

la cabeza quebrantada,

de la envidia, de quien nace

la mentira reprobada.

Pues sabéis que aqueste justo,

que está a Dios dando el alma,

d'ella ha triunfado a pesar

de su cisma y su cizaña,

éste que pudo con Dios

hacer que le diese el agua,

como Moisés a Israel,

con solo herir con la vara.

Éste que a tu yegua muerta

volvió la sensitiva alma,

que no le faltó sino hablar

como de Balaán el asna,

para, en lugar de quejarse,

rendirse y darle las gracias.

Éste que vertió tu trigo

a aquellas palomas blancas

y más harina volvió

que su trigo de casa

está de santos cercado,

y su alma le acompañan

Querubines le acompañan,

que vida es la del que muere

en Dios y en su santa gracia.

Allí está aquella sin par

Virgen, cedro, oliva y palma,

en Atocha sobre estrellas.

Y aquí cielo a su cama,

y del suelo rapto,

la bendición no hurtada

le pide a su padre Isaac,

déselo a María, abraza,

levanta al cielo las manos,

y con risa alegre, y clara

el cuerpo su movimiento

y el alma hace su jornada.

Ya vuelan los paraninfos

que tuviste en el arada,

con él rompiendo la tierra,

ya está con Dios, ya descansa

en el tiempo venidero.

Hará maravillas tantas

que a su justo Isidro vea

Madrid su dichosa patria

con la voluntad de Dios,

canonizado, esto basta,

con cielos tan alegres,

en la tierra, abaja la prima-

vera, las avezillas cantando,

cercan su pajiza casa

ya de los vecinos ojos,

se están viendo las aguas.

Y el humilde Manzanares,

en aventajó al Jarama,

están rindiendo el laurel.

Celebran su muerte honrada

con himnos, versos, canciones;

regocijos, alabanzas,

y dándose los adioses

con el quedad, que me llama,

el mundo para saber

los otros que d'él se aguardan.

¡Dichoso yo, que le he tenido

por siervo, al que de Dios es!

Y a que le tocan los pies,

por celebrar lo que he vido

Oíd, que vienen cantando,

los labradores del valle,

bien asentados de honralle,

cuán su nueva publicando.

Claro Manzanares,

ya en tus orillas,

las zarzas y pinos

dan clavelinas,

aquí el labrador

que los cielos ara,

sangrando la tierra

con su aguijada,

saca salud y agua

tan cristalina,

que las zarzas y espinas

dan clavelinas.

Alégrese todo el suelo.

Y con esto fin se dé

a este de santo Isidro fue,

que ya está en los brazos del cielo.