Vencer la muerte muriendo (primera parte)

La acción conservada presenta, con evidente orientación sacra, los episodios finales de la vida de Cristo antes de la crucifixión. En un primer momento se desarrolla un diálogo entre Cristo y su Madre, acompañada por Magdalena, en el que se anuncia con claridad la inminencia de su muerte. María expresa dolor ante la partida de su Hijo hacia Jerusalén y teme las injurias que allí padecerá, mientras Cristo la exhorta a someter su voluntad a la del Padre y a entender su muerte como obediencia necesaria para la salvación humana. A la vez, instruye a sus discípulos sobre el sentido de la Pascua y de la Cena, explicando de forma doctrinal y alegórica el pan, el cordero, las hierbas amargas, la penitencia, la humildad y la preparación interior. El traslado a Jerusalén y la referencia a la ciudad santa como lugar elegido para el cumplimiento del misterio sitúan la acción en las vísperas de la Pasión.

En la parte central de la obra se representa la Última Cena y los discursos que la acompañan. Cristo amonesta a los suyos, especialmente a Judas, Pedro, Tomás, Juan y Diego, y convierte cada gesto en enseñanza moral. Lava los pies de los discípulos para mostrar que quien ha de mandar debe aprender a humillarse y a servir, insistiendo en la limpieza espiritual necesaria para ejercer cualquier autoridad. También anuncia la traición de Judas y la futura negación de Pedro, de modo que la cena queda marcada por una tensión creciente entre lealtad y alevosía. Mientras algunos personajes, como Juan o Tomás, reciben las palabras de Cristo con reverencia, Judas razona de manera torcida y acaba encaminándose a pactar con Caifás y sus aliados la entrega de su maestro por treinta monedas. Paralelamente, la plebe de Jerusalén aparece como voluble: primero aclama a Cristo a su entrada en la ciudad y después queda expuesta a la manipulación de los poderosos, que preparan su prendimiento y su condena.

En el tramo final conservado, Cristo se retira al huerto, probablemente Getsemaní, donde ora al Padre y acepta el cáliz de su pasión, aunque expresa humanamente la angustia del trance. Los discípulos, vencidos por el sueño, no logran velar con él, y Cristo los reprende porque el descuido de quienes deben seguirle y gobernar es ya un primer fracaso. Poco después llega Judas guiando a los hombres armados; Cristo se da a conocer, contiene el ímpetu violento de Pedro, cura a Malco y se entrega para evitar mayor daño a los suyos. Desde ahí se suceden el juicio religioso ante Caifás y el proceso político ante Pilato, con testimonios hostiles, acusaciones de blasfemia y de amenaza al orden, la negación de Pedro seguida de un arrepentimiento muy intenso, y el remordimiento desesperado de Judas, que devuelve el dinero y se encamina a la muerte. Finalmente, la plebe pide la libertad de Barrabás y la muerte de Cristo; Pilato, aunque declara no hallar causa suficiente, cede a la presión y confirma la sentencia de cruz. La primera parte concluye, según permite deducir el texto conservado, cuando Cristo es entregado a sus verdugos y conducido hacia la ejecución, quedando pendiente el desenlace pleno de la Pasión en la continuación de la obra.