San Segundo

La obra comienza con la llegada y predicación de Santiago, llamado Diego en el texto, en territorio español. Algunos personajes como Torcato, Indalecio y, sobre todo, Segundo escuchan su doctrina y comparan la verdad cristiana con las filosofías antiguas y con el politeísmo pagano que hasta entonces seguían. Convencidos por la razón, por el anuncio de la Encarnación, la Pasión y la Resurrección de Cristo, y por la autoridad del apóstol, abrazan la nueva fe y piden el bautismo. Diego reconoce en Segundo al primer español que públicamente confiesa a Cristo y le otorga un papel esencial en la futura Iglesia de España, asociándolo simbólicamente al cimiento de la fe. Durante esta primera expansión del cristianismo se narra también el enfrentamiento de Diego con el mago Hermógenes y su discípulo Fileto: el apóstol vence los engaños demoníacos, convierte a Fileto y humilla al propio Hermógenes, lo que provoca la ira de los adversarios judíos y de las autoridades. Tras ello, Diego es prendido y llevado al martirio, mientras encomienda a Segundo la continuación de la predicación en su patria.

En la segunda jornada, ya en Roma, se recuerda con detalle el martirio de Diego y el de Josías, convertido en el último momento, así como la prisión y liberación milagrosa de Pedro. Segundo comparece entonces ante el apóstol Pedro, llora la pérdida de su maestro y recibe de él la misión de regresar a España como obispo para consolidar la fe allí iniciada; Torcato y otros compañeros quedan también distribuidos por distintas ciudades para evangelizarlas. La acción se traslada luego a Guadix, donde se desarrolla una trama paralela centrada en Vandalino y Luparia. Vandalino pretende a la joven, consagrada al culto de Diana, pero al discutir con ella desacredita las fábulas y vicios atribuidos a los dioses paganos, despertando en Luparia la duda sobre la religión que profesa. Cuando ella consulta al ídolo, una voz le revela que solo hay un Dios verdadero y que debe buscar a Cristo. Poco después, Segundo y Torcato llegan a la ciudad y son perseguidos por la multitud durante una fiesta idolátrica; un castigo prodigioso derrumba una gran puente y causa la muerte de muchos perseguidores, entre ellos Erastro. El suceso mueve a Luparia, Vandalino y otros habitantes a convertirse, pedir el bautismo y entregar el antiguo templo de Diana para el culto cristiano, quedando Torcato como obispo de aquella comunidad mientras Segundo prosigue hacia Ávila.

La tercera jornada muestra a Segundo plenamente establecido en Ávila, donde su ministerio ha casi borrado la idolatría. Lucifer y la figura alegórica de la Idolatría lamentan el avance del cristianismo y traman la caída del santo, pero los intentos diabólicos fracasan. Se presenta a Segundo como pastor ejemplar: instruye a Lisandro y a sus clérigos, reparte trigo y dinero milagrosamente a pobres y viudas, visita enfermos y presos y gobierna con caridad y humildad. Satanás intenta tentarlo tomando apariencia de mujer pecadora para arrastrarlo a la sensualidad, pero Segundo resiste invocando a la Virgen y a Santiago Diego, de quien recibe auxilio sobrenatural. Más tarde, mientras redacta instrucciones para su clero, una nueva asechanza demoníaca introduce herejías en sus escritos; al descubrir el engaño, entiende que su muerte está próxima. Un anuncio celestial confirma que va a morir y profetiza la futura veneración de sus reliquias. Finalmente, sacado de la cama para yacer sobre la tierra, Segundo dicta a su pueblo y a sus sacerdotes sus últimas exhortaciones sobre el temor de Dios, la humildad, la justicia y la elección de un buen prelado, encomienda Ávila a Cristo y expira santamente. La comunidad queda desolada por la pérdida de su obispo y patrón, mientras la obra concluye afirmando que con él España recibió y afianzó la fe cristiana.