Los cantares

La obra presenta a la Iglesia bajo la figura de la Esposa que suspira por la venida de Cristo, su Esposo y Pastor. Desde el comienzo pide que Dios no le hable ya por figuras, ángeles o profetas, sino que el Verbo descienda hecho hombre para unirse a la naturaleza humana. Diversas voces pastoriles confirman que el tiempo esperado ha llegado y leen la historia sagrada como anuncio de la Encarnación: la zarza de Moisés, el arca, la vara de Aarón, la puerta de Ezequiel y otras figuras veterotestamentarias se entienden como prefiguraciones de María y de la llegada de Cristo. Frente a esta esperanza aparece el Competidor infernal, acompañado de la Envidia, que confiesa su antiguo orgullo y su rencor porque la Iglesia ocupe el lugar que él perdió. Ambos observan con celos cómo el Pastor baja al mundo con humilde vestido de carne, decidido a conquistar y alegrar a su Esposa.

En la parte central, Cristo se acerca a la Iglesia como Pastor enamorado, y el Auto recompone en secuencia los principales misterios de su vida terrena. Primero se recuerdan la Encarnación y la Visitación de María a Isabel; después, el nacimiento en Belén, la huida a Egipto, la Pasión, la muerte redentora y la Resurrección gloriosa. El encuentro amoroso entre Esposo y Esposa adopta el lenguaje del Cantar de los Cantares: ambos se buscan, se alaban y descansan juntos, mientras la Esposa expresa su deseo de no separarse jamás de él. Sin embargo, el amor pasa por pruebas: cuando el Esposo parece ausentarse, la Esposa lo busca por calles y almenas, y más adelante tarda en abrirle la puerta cuando él llega de noche. Esa demora provoca un nuevo apartamiento y la obliga a salir en su busca, confirmando así la tensión entre la gracia ofrecida por Cristo y la necesidad de una respuesta fiel y vigilante del alma-Iglesia.

En el tramo final se acentúa el conflicto con el Competidor, que intenta imitar a Cristo, perturbar la heredad de la Iglesia y convocar enemigos y herejes para destruir su huerta espiritual. Cristo, no obstante, vence con el cayado de la cruz y entrega a la Iglesia una heredad fundada en el "Vino y Pan", imagen de los dones sacramentales que proceden de su Pasión. Cuando la Esposa sale a buscarlo, la Envidia y la Malicia la golpean y le quitan el manto, pero no logran derribar su fe; ella vuelve herida al Esposo y le cuenta la agresión. Entonces Cristo la consuela, reafirma su unión con ella y decide quedarse corporalmente a su lado bajo el "velo de un blanco Pan", es decir, en la presencia eucarística. El Auto concluye celebrando esa permanencia de Dios hecho hombre en la Iglesia: después de vencer a la muerte, al infierno y al Competidor, el Esposo deja a su Esposa la gracia en la tierra y la gloria prometida en el cielo.