Jacinta

La obra se abre con la intervención cómica de Pagano, pastor al servicio de la señora de una fortaleza situada junto a un camino, quien presenta el argumento de la comedia. En ese castillo vive Divina, dama noble, virtuosa y curiosa de las noticias del mundo; suele asomarse a la ventana y hacer detener a los caminantes para oír sus novedades. En una tarde pasan por allí tres gentileshombres errantes: Jacinto, Precioso y Fenicio. Los tres llegan afligidos y desengañados, aunque cada uno por una causa distinta: Jacinto lamenta los males del servicio cortesano y la ingratitud de los señores; Precioso se queja de la falsedad de los amigos, que lo han dejado pobre y abandonado; y Fenicio, con tono más moral y meditativo, manifiesta su hastío del mundo y su inclinación a apartarse de él. Pagano, que mezcla rusticidad y notable agudeza verbal, intercepta a cada uno por mandato de su ama, conversa con ellos y les asegura que Divina favorece a los buenos y acoge a los necesitados.

A medida que Pagano reúne a los tres viajeros, la comedia va poniendo en paralelo sus quejas y su condición de desvalidos. Jacinto expone extensamente la corrupción de las cortes y la poca recompensa del mérito; Precioso describe la quiebra de la amistad verdadera y el predominio del interés; Fenicio reflexiona sobre la vanidad del mundo y llega a decir que desea retirarse a la vida religiosa. Aunque al principio muestran recelo por haber sido detenidos en el camino, poco a poco aceptan esperar la llegada de la señora, alentados por la fama de Divina y por la cortesía de sus compañeros. Durante la espera, los tres entablan amistad, intercambian experiencias y acaban sellando una hermandad jurándose ayuda mutua. En este tramo ocupa un lugar importante la defensa de las mujeres, especialmente desarrollada por Jacinto y compartida por los demás, que corrige las murmuraciones masculinas y exalta la lealtad, el consuelo y la generosidad femeninas; así se prepara el encuentro con Divina y se justifica moralmente la favorable acogida que esperan de ella.

En la jornada final comparece Divina, que recibe a los tres con cortesía, les pide noticias de sus lugares de procedencia y les ofrece ayuda. Cada uno le da algunas nuevas: se menciona Alemania, España y sobre todo Roma, descrita como espacio de guerras, favores desiguales, corrupción y huidas relacionadas con la Inquisición. En medio de la conversación, Pagano vuelve a introducir una nota burlesca al presumir de saberes astrológicos, médicos y mágicos, lo que provoca la irritación de su señora y una escena de castigo cómico. Restablecido el orden, Divina pregunta a los viajeros por su verdadero propósito, y cada uno confiesa de nuevo su desventura: Jacinto huye del mal servicio de los grandes, Precioso va desterrado y abandonado por sus amigos, y Fenicio vaga cansado del mundo y de su inestabilidad. Entonces Divina resuelve el conflicto con una decisión inesperada y generosa: les ofrece compartir sus bienes, toma a dos de ellos por hermanos y escoge al tercero, Jacinto, por marido, tal como anunciaba el argumento inicial. Los tres aceptan agradecidos, integran también a Pagano en la nueva concordia y la obra concluye con un villancico celebratorio que ensalza a Divina como figura única de virtud, amparo y felicidad alcanzada al término del viaje.