El sacro Iris Setavino, Virgen Santa de la Seo

La obra se abre con una amplia acción alegórica y devota centrada en la ciudad de Setabis o Játiva, afligida por una peste que el Demonio presenta como instrumento de castigo y, al mismo tiempo, como ocasión para su propia venganza. En un extenso parlamento recuerda su rebelión primitiva, la derrota sufrida ante san Miguel y, sobre todo, su envidia hacia María, a quien reconoce como criatura singularmente favorecida por Dios. Desde esa conciencia dolorosa, declara su odio contra la ciudad porque en ella se venera una imagen milagrosa de la Virgen de la Seo, protectora de los habitantes y fuente de portentos. El Demonio envía a sus espíritus a infestarlo todo, mientras en la ciudad se desarrollan intrigas amorosas entre jóvenes nobles. Federico ama a Margarita y Enrique a Juana, pero ambos galanes entran de noche en la casa de las damas con ayuda de la criada Inés, lo que provoca equívocos, sospechas y celos. Astutamente, el Demonio aprovecha la situación para encender la rivalidad entre Federico y Enrique, empujándolos a un enfrentamiento armado dentro de la casa. El padre y autoridad local, don Pedro, interrumpe la pelea, reprende el escándalo y deja entrever una solución matrimonial para restaurar el honor. Paralelamente, el pueblo, espantado por la mortandad, pide que salga en rogativa la imagen de la Virgen de la Seo. La procesión se presenta como momento decisivo: la ciudad pone su confianza en María, el Demonio teme su intervención y, finalmente, el contagio cesa por mediación de la imagen, entre aclamaciones públicas y una visión triunfal de la Virgen presentada como “iris” de paz para Setabis.

La segunda jornada muestra que, pese al primer fracaso, el Demonio persiste en su empeño de destruir la ciudad y de dañar a quienes viven bajo la protección mariana. Por un lado, fomenta nuevas discordias amorosas y de honor. Don Manuel de Vargas corteja a doña Clara, hermana de don Miguel de Guevara, y los celos y malentendidos hacen que ambos hombres acaben enfrentados con ayuda de acompañantes armados. El Demonio se introduce en la situación para excitar la violencia y llevar el duelo a consecuencias fatales. Durante el combate se disparan pistolas y don Manuel parece herido de muerte; sin embargo, se descubre que una estampa de la Virgen de la Seo, que llevaba consigo, ha detenido las balas. El propio don Manuel interpreta el suceso como milagro, reconoce el amparo recibido y, movido por la gratitud, renuncia a la enemistad, busca la reconciliación con don Miguel y encamina el conflicto hacia una doble concordia matrimonial: él con doña Clara, y don Miguel con la hermana de don Manuel, según se desprende del diálogo. Al mismo tiempo, el Demonio intenta arruinar la comarca por medio de una tormenta de granizo. Los labradores, valencianos y castellanos, acuden al templo invocando a la Virgen de la Seo. Aunque el temporal parece inminente, la intervención celestial convierte la amenaza en prueba del patrocinio mariano: la piedra no daña ni la huerta ni los sembrados, y la comunidad celebra otra vez el favor de su protectora.

En la tercera jornada la devoción popular se extiende a nuevos prodigios y el Demonio, cada vez más desesperado, reflexiona de nuevo sobre la tensión entre justicia divina y misericordia, concluyendo con rabia que la compasión de Dios y la intercesión de María frustran una y otra vez sus planes. Mientras el pueblo sigue honrando a la Virgen con cantos y fiestas, se representan varios milagros de ámbito cotidiano y conventual. Un matrimonio humilde, de tono cómico y popular, atraviesa un río; la mujer cae al agua y se salva al invocar a la Virgen de la Seo, por lo que ambos deciden publicar el suceso y dar gracias. Más adelante, durante una celebración popular, otra mujer cae en un pozo y queda suspendida milagrosamente hasta ser socorrida, lo que se atribuye de nuevo a la protección de María. En paralelo, una rogativa pide lluvia para los campos secos, y la apertura de la imagen o de su ámbito sagrado trae el rocío deseado. El Demonio intenta contrarrestar ese beneficio con rayos y fuego contra el templo, pero el prodigio vuelve a imponerse y los presentes quedan ilesos. El último episodio se centra en sor Gertrudis, religiosa dominica que padece una grave dolencia y teme una operación. Dormida en su celda, recibe en visión a la Virgen de la Seo, que le aplica una medida o contacto sanador; al despertar, se halla completamente curada. La noticia corre por el convento y por la ciudad, y la obra concluye en una exaltación coral de la Virgen como amparo constante de Setabis, capaz de vencer peste, violencia, tormentas, accidentes y enfermedad, mientras el Demonio queda una vez más confundido y derrotado.