Rayo de Andalucía y genízaro de España (segunda parte)

La obra arranca en la corte leonesa, donde Mudarra González, ya convertido al cristianismo tras su pasado moro, refiere con orgullo su bautismo y sus bodas con doña Elvira. Cuenta ante el rey Ramiro las fiestas públicas con que se celebraron ambos acontecimientos, en las que su nueva identidad cristiana y su valor caballeresco quedan solemnemente proclamados. Sin embargo, la alegría inicial se ve pronto alterada por una carta de Almanzor, rey cordobés y tío de Mudarra, que lo llama traidor por haberse pasado al bando cristiano, exige su entrega y anuncia además que tiene presa a la madre de Mudarra por inclinarse al cristianismo. La ofensa despierta en Mudarra un doble deber, político y familiar: defender a Ramiro como vasallo y rescatar a su madre como hijo. Al mismo tiempo, en la corte se perfila otro conflicto más íntimo, pues el rey, enamorado de Elvira, disimula mal sus celos ante el reciente matrimonio de su vasallo. Cuando Mudarra es llamado a hacerse cargo de la defensa contra Almanzor, Elvira presiente oscuramente el peligro, no tanto por la guerra como por la pasión del monarca, y se ofrece a sostener sola, con firmeza de honor, la amenaza que se cierne sobre su casa.

En la segunda jornada la acción se traslada al cerco de Simancas, donde Almanzor, acompañado por Rosana y por don Alfonso Velázquez, hijo de Ruy Velázquez, espera quebrar la resistencia cristiana y vengar antiguas ofensas. Mudarra acude al campamento enemigo en desafío personal y pide, antes que nada, la libertad de su madre y el levantamiento del cerco; Almanzor rechaza con soberbia sus demandas y ambos pasan a las armas. Tras el combate, Mudarra derrota a Almanzor y, lejos de rematar su victoria con crueldad, le impone condiciones: la restitución de las plazas ocupadas, la devolución de cautivos y la entrega de su madre, reteniendo como rehén a Rosana. En paralelo, la ausencia de Mudarra agrava en León el conflicto doméstico. Ramiro intenta vencer la resistencia de Elvira con ruegos amorosos, pero ella le responde con un discurso de impecable firmeza: recuerda que pertenece a su esposo, que Mudarra está derramando su sangre por el rey y que la honra femenina no admite ni ficción ni condescendencia. Cuando Bustos, padre de Mudarra, participa de la defensa del honor de su casa, Ramiro, irritado por la frustración de su deseo, lo manda prender. Elvira decide entonces solidarizarse con el castigo, incluso entrando ella misma en prisión si fuera preciso, porque entiende que la verdadera amenaza no es la muerte, sino la mancha del honor.

En la tercera jornada confluyen las consecuencias de la guerra y de la culpa del rey. Ramiro, todavía perturbado, escucha noticias del sufrimiento de Bustos y comienza a reconocer la injusticia cometida. Mudarra vuelve vencedor, narra con detalle la derrota de Almanzor en Simancas y explica que ha obrado con clemencia: no solo ha vencido al rey moro, sino que le ha concedido libertad bajo palabra, obligándole a devolver cautivos, villas y dinero para reparar los daños, dejando a Rosana como garantía. A su regreso encuentra a su padre preso y ciego, y a Elvira firme en la defensa de su limpieza. El remordimiento mueve entonces a Ramiro a reparar públicamente el daño: perdona a Bustos, devuelve el favor a la casa de Mudarra y se declara amigo de los agraviados. Además, entrega a Mudarra dos bienes largamente deseados, su madre —identificada al final con Arlaja, según se desprende del texto conservado— y don Alfonso Velázquez, cuyo conflicto de sangre queda así sometido a una solución regia. La comedia concluye con una restauración general del orden: el rey modera su pasión, el vasallo ve reconocida su lealtad, Elvira sale victoriosa en la defensa de su honra y la familia de Mudarra recupera, aunque con dolorosas pérdidas, su lugar en la comunidad cristiana y política.