El príncipe de la Paz

La obra presenta alegóricamente la relación amorosa entre Cristo, identificado como el Príncipe de la Paz, y el Alma, llamada primero Celia. Tras haber pasado el Príncipe una noche en casa del Alma, ella queda transformada por esa visita y declara su rendición amorosa y espiritual. Cristo le promete que su ausencia física no será verdadera separación, porque seguirá presente para quien lo mire con fe, y le entrega un anillo como prenda de esa alianza. Antes de partir, el Alma le pide ayuda para conservar la pureza, apartarse del mundo y vencer sus sentidos y potencias. Como respuesta, decide mudar por completo su modo de vida: renuncia a las galas, al lujo y a la ostentación, convierte su palacio en una pobre cabaña y rebautiza alegóricamente a sus servidores y facultades, de modo que Cuidado pasa a ser Descuido para el mundo, Discreción se vuelve Ignorancia y Honor se convierte en Desprecio. Con ello busca vivir en inocencia, simplicidad y vigilancia espiritual, preparándose para un matrimonio místico que considera seguro.

Esa conversión provoca de inmediato la reacción del enemigo. Un personaje custodio advierte al Alma del peligro del Lucero de la noche, es decir, Lucifer, que ronda como león en busca de almas que devorar. El demonio llega acompañado del Engaño y encuentra que la antigua casa señorial se ha transformado en cabaña pastoril. Intenta desacreditar la mudanza del Alma y pone en duda que una criatura humana pueda unirse verdaderamente con Dios; sin embargo, Descuido responde con una doctrina sencilla pero firme: el amor allana la distancia entre Dios y el hombre. Entonces el Alma declara de nuevo su transformación y resume la vida de Cristo, desde la Encarnación y el nacimiento hasta la Pasión y la misión salvadora con que sale a rescatar almas del poder del enemigo. Más tarde, guiada por una llamada que se presenta como venida de su Esposo, el Alma sube por la escala de la contemplación a un jardín espiritual donde Cristo le explica el sentido de la oración, de las virtudes y de la Eucaristía. Allí la instruye también sobre el mayor peligro: Lucifer sabe fingir la figura de Cristo para introducir vanagloria, falsa seguridad y pérdida de la humildad.

La advertencia resulta necesaria porque, tras esa escena de contemplación, el demonio ejecuta precisamente ese engaño. Disfrazado con la apariencia y las palabras del Esposo, entra en la casa y propone al Alma un retorno a las galas, a la antigua discreción mundana y a una religiosidad exterior que no delate ante el mundo su pertenencia a Dios. Mientras algunos criados sospechan la falsedad de ese supuesto príncipe, el verdadero Cristo permite por un tiempo la confusión para probar la lealtad del Alma. Finalmente ambos aparecen enfrentados y cada uno ofrece una vía opuesta: Lucifer promete placeres, honra, estimación y gozos temporales; Cristo, en cambio, ofrece trabajos, humillaciones, dolores y la corona de espinas, pero ligados a la verdad del amor y a la gloria futura. El Alma reconoce entonces que había sido engañada, escoge al verdadero Esposo y manda expulsar al león infernal. Después de la derrota del enemigo, Cristo le da una señal segura para distinguirlo en adelante: su presencia produce humildad y rendimiento, mientras que la del demonio engendra vanagloria. La obra concluye con la adoración del Agnus sacramentado y con la comunión del Alma, que mediante contrición, penitencia y gracia vuelve al estado de inocencia y anticipa en la Eucaristía la gloria del cielo.