のデジタルテキスト El primer templo de Esp帰属先：ñ帰属先： y S帰属先：n Segundo Obispo de Ávil帰属先：

A un Príncipe del senado,

A un Rey, señor, coronado,

De un animo valeroso,

A un invicto victorioso.

Y a ti Santo Segundo,

no te asombre el Romano,

que a ti te da Dios la mano.

A tus pies, cónsul famoso,

a tus pies, cónsul sagrado,

de victorias coronado,

de enemigos victorioso,

llega el español Segundo,

Mario, capitán romano,

a besar llega tu mano.

que en ellos mi dicha fundo.

Tú me intentas estorbar,

¿y tú atajar me pretendes?

¿No ves que el decoro ofendes

de César?

¿Cómo eclipsar

tanta dicha has pretendido?

Porque es mía aquesta gloria.

Mía ha sido la victoria.

Siempre fuiste presumido.

Pues este Mario valiente,

noble Segundo, ¿no ves

que en mi presencia...?

A tus pies

mi vida está.

Brevemente

vuestras victorias contad.

Español, pues te has preciado

de elocuente, ten cuidado,

usa de tu libertad,

si no lo tienes por mengua,

que yo, porque más me agrada,

siempre remito a la espada

las acciones de la lengua.

Yo sé hacer y decir, solo

que soy español soldado

en la milicia enseñado.

Basta ya, que por Apolo,

que tanto orgullo castigue.

A la ley de tu presencia

se sujeta mi obediencia.

Calla, tú, Mario, prosigue,

noble español, que contento

te escucharé.

¡Qué desgarro

tan de español!

¡Qué bizarro!

¡Esto sufro!

Estame atento.

Partimos con diez legiones

de españoles y lergetes,

y de soldados romanos

que al César sacro obedecen,

por las riberas que inunda

con cristalinas corrientes

el Ibero, cuando Flora

su copia en los campos vierte.

Esta parte citerior

de España Tarraconense,

que celtíberos habitan

y saguntinos rebeldes

al grande Imperio Romano,

[que, armados de toscas pieles,

a sus águilas divinas

bárbaramente se atreven],

se opuso a nuestro escuadrón,

menospreciando las leyes

de los sabios magistrados

que Roma imperiosa tiene.

El estruendo de las cajas,

el rumor de los jinetes,

el tropel de los infantes,

era, Señor, de tal suerte

que los celestiales polos

caducaron en su eje

y titubearon los montes

más altivos y silvestres;

y un día, al tiempo que Febo

sus rayos dorados tiende,

coronando las montañas

de tanto esplendor luciente,

una ciudad populosa,

de hermosos campos, de fuertes

muros, de elevadas torres

descubrimos, casi enfrente

de adonde nuestro escuadrón

descuidadamente duerme.

Baña, de cristal, un río

al foso, que la defiende,

estorbarnos pretendía

el paso, porque no lleguen

a sitiarla los soldados;

si bien le daba una puente

que, con cauteloso engaño,

libre el paso nos ofrece,

porque era edificio falso

de las maravillas siete.

Corrieron con el Romano

valor, que siempre acometen,

dos legiones a pasarla;

de desdichados, valientes

a defenderles el paso

los de la ciudad se ofrecen.

Son tantos, que en un instante

en número les exceden,

tan aprisa al puente acuden

que unos a otros detienen

el movimiento, y se estorban.

Los de la ciudad que temen

nuestra arma, desde el muro

de adonde engañosamente

pendía, no reparando

en los soldados que pierden,

con el temor del peligro

desatan el falso puente;

gime al fin su pesadumbre

y al suelo se vino en breve,

oprime la arena al río

y el curso suyo detiene

arrojando a las orillas

agua, piedras, sangre y peces.

Miembros destroncados saltan,

llevándose la corriente

lo que las piedras no cubren,

como en avenidas suele;

que algunos que vivos caen

y salir nadando emprenden,

detenidos de los otros

luchando en sus brazos mueren.

Furioso nuestro escuadrón

con la desdicha presente

se arroja a esguazar el río

y las ondas le obedecen;

yo, que atento admiraba

este fatal accidente,

De nuevo ardor encendido,

el margen con planta leve

toco, la rodela arrojo,

y este acero, entre los dientes

cojo, y viviente bajel

divido animosamente

campos de cristal rizado,

como en la tormenta suele

la proa de leño errante;

que sin norte que le adiestre,

sin estrella que le guíe,

sin timón que le gobierne,

fluctuando a todas partes,

en cualquiera parte entiende

hallar el duro peñasco

donde furioso tropiece.

Allí mi pecho confuso,

dudoso no se resuelve,

viendo un riesgo en cada acción

y en cada amago, una muerte.

Balas de cristal las ondas

tan furiosas acometen

el castillo de mi pecho,

que pudieran suspenderle,

a no resistirse noble

y ansí animarse valiente.

Toqué en fin la opuesta orilla,

y cual suele en rubias mieses

cortar rústico villano

la copia de espigas fértil,

de agosto secas lisonjas,

y de abril primicias verdes,

Así la guadaña adunca

de aqueste acero, de aqueste

rayo que Marte fulmina

deshace, atropella, vence,

hiende de la dura celada

al más fuerte coselete,

siendo tantos los arrojos

de la púrpura caliente,

que las flores, que eran antes

de colores diferentes,

después se quedaron todas

hechas purpúreos claveles.

Rindióse, en fin, la ciudad,

y es razón que te confiese

que a Mario, desta victoria,

mucha parte se le debe;

que los nobles españoles

siempre nos preciamos, siempre,

de no envidiar el valor

a nadie cuando le tiene,

que al contrario lo platican

las naciones diferentes

con nosotros, pues su envidia

tan licenciosa se atreve

que oscurecernos la fama

en toda ocasión pretenden.

De tan felice victoria

esta esclava solamente

por despojos me dio el cielo,

donde, en epílogo breve,

verás todos los tesoros

que guardan copiosamente

el mar y la tierra a un tiempo

con candados diferentes,

uno en cofres de peñascos,

y otro en alcobas de nieve:

Mario, no sé si envidioso

quitarme la esclava quiere,

malográndome esta dicha;

mas por los dioses celestes

a quien hoy España toda

les da culto reverente,

que no he de darle la esclava

aunque mil vidas me cueste;

porque ya mi pecho amante

la adora tan vivamente,

que en su presencia renace

y en su ausencia desfallece.

Y soy Segundo, español

a quien Zaragoza debe

por hijo suyo, más lauros

que han coronado las sienes

de tanto esplendor romano.

Mas si tú, Cónsul, la quieres,

será fuerza el entregarla,

que en las voluntades tienes

absoluto imperio, y yo

nunca he negado a las leyes,

entre impulsos de arrojado,

atenciones de obediente.

Llega, deidad soberana,

Briseida, ¿qué te detienes?

La frente al cónsul humilla

y no te espante que trueque

la fortuna estas acciones

que aunque a ti sola se debe

esta adoración el tiempo

aun las deidades ofende

y acusándote de humana

intenta (que injustamente)

que a otro adores cuando sola

ser adorada mereces;

este el vencimiento ha sido,

soberano cónsul, y este

el derecho que a esta esclava

mi amor justamente tiene,

y pues el brazo derecho

del César invicto eres,

bien es que justicia guardes.

Así tu nombre felice

rubriquen eternamente

los mármoles de Lisipo

y los pinceles de Zeuxis

allí olvidados los años

no señalen en tu frente

precisas deudas, que el tiempo

nunca paga, y cobra siempre.

Jactancia española al fin,

porque, soldado, te atreves

a decir que es prenda tuya

esta esclava, que merece

serlo de Júpiter sacro.

Si tiene por nuestras leyes

el capitán elección

para escoger los que fueren

trofeos de sus victorias,

mas a Augusto no puedes

argüir que es tuya, cuando

yo la gano, y tú la pierdes.

¡Y por Marte...!

Mario, basta.

Bella esclava, nadie intente

atreverse en mi presencia,

que, ¡por Apolo!, que muestre

mis rigores en los dos.

Graciosa contienda. Vienes,

Mario, a ofrecer sacrificios

a Venus, y a Marte viertes

sangre en sus divinas aras,

y a las de Amor, que te vence,

das aromático incienso.

Bien tu victoria engrandeces

con femeniles hazañas.

Yo, Cónsul invicto...

Vete,

y pártete al punto, Mario,

porque ha muerto el presidente

de aquella parte de España,

de los cilenos, y tienes

ya la provisión del César;

hoy has de partir, y advierte

que la guarnición romana

ha faltado en ella, y pueden

negar el imperio a Roma

si dos horas te detienes

en Zaragoza.

¡Ay de mí!

Con tus escuadrones puedes

marchar hoy.

¿Con tanta prisa?

Sí, capitán, que si pierde

aquellos presidios Roma

por culpa tuya, no tienes

bien segura la cabeza;

esto es bien que te aconseje;

vete, y Marte te acompañe.

Toca a marchar. Amor, queden

tus memorias sepultadas

en eterno olvido, y este

necio español algún día

querrán su culpa, y mi suerte,

que su arrogancia castigue,

y en él mis celos se venguen.

Oye, esclava.

Tuya soy,

mi voluntad te obedece.

Saguntina, en cuyos ojos

me retrata Amor, aquí

veniste a triunfar de mí;

aunque eres bellos despojos

de mi victoria, no des

sin ocasión esas perlas

al suelo, porque a cogerlas

vendrá el sol hasta tus pies.

Después, mi bien, que te vi,

de Amor conozco el imperio,

pues que tengo en cautiverio

a quien me ha cautivado a mí.

Extraños son los arpones

que este dios tiene en su aljaba.

Tú eres, Briseida, mi esclava,

Y yo arrastro tus prisiones,

no lloro, español valiente,

claro honor de Zaragoza,

por cuyas hazañas goza

el sacro laurel tu frente,

mi cautiverio dichoso,

ni en tu poder mis agravios,

que el imperio de los sabios

es el menos riguroso.

La patria, la libertad,

mis deudos, el ser quien fui,

en un instante perdí

en la infelice ciudad

que vuestras armas rindieron,

y entre tan amargas penas,

prisiones de tus cadenas,

mis lágrimas suspendieron.

Viéndote heroico soldado,

tan dueño de tus acciones,

tan cortés en tus pasiones,

tan honroso en tu cuidado,

que por el divino Apolo,

que me fuera huyendo dél

al premio de otro laurel,

y a ti te estimara solo.

Pero no te puedo dar

más imperio del que tienes

en mí, si ya no previenes

mi casto intento manchar,

que será ofender los dioses,

y tiene rayos el cielo.

Estima mi justo celo,

así con ellos reposes,

y los pasos de Diana

me deja seguir.

Espera,

que no será la primera

que el cielo vio profana;

si Júpiter, Dios tan justo,

se ríe de los amantes,

que por cosas semejantes

dejan de lograr su gusto.

Pregunta a Marte, a Neptuno,

a Pan, a Mercurio, a Apolo,

si un amor tuvieron solo,

u dejó de amar alguno.

Aunque es verdad que su amor

no te puedo aquí negar,

el hombre no ha de pensar

que en ellos cupiese error.

¿Cuál será mayor pecado,

el de un príncipe y un viejo,

en la república espejo,

del vulgo ejemplo y dechado,

u de un mozo que en la flor

de los años goza el mundo?

El de un rey.

Luego bien fundo

que el suyo es notable error,

y tú me has de conceder

que no es Dios, pues hace error,

y no ha de ser yerro amor,

ni ofensa tuya el querer.

Soldado, el cónsul Lépido

esta esclava me ha pedido.

u disimula el agravio,

y a su voluntad te rinde,

u vete de la ciudad,

teme el poder y el rigor,

que es tirano siempre Amor,

y él, estima su beldad,

esto conviene español.

¿Qué haré, Dios, ¡ay de mí!?

Segundo, temerte así,

quedaste eclipsado Sol,

cuando ansí mi agravio intente

seré Dafnes fugitiva

por más que atrevido viva

en su poder solamente,

y por los dioses te juro

que no enlace otro Himeneo

mis brazos, que hago trofeo,

que tu victoria aseguro,

tu imperio será inmortal

en mi pecho.

Hermosa esclava,

¡gusto he de sufrir!

Acaba.

Gran pena.

Terrible mal.

Morir quiero.

Es desvarío.

Esto le toca a mi fe,

y aquesto a mi honor.

¿Qué haré?

Amado imposible mío,

sufriré, pues no puedo más.

¡Qué desdichado nací!

Siempre vivirás en mí.

¿Esa palabra me das?

Sí.

Llévalda.

¡Qué dolor!

Advierte.

No hay que advertir.

Vamos, penas, a morir.

Vamos a penar rigor.

¿Esto mi fe consiente?

¡Ministro de mi mal, cruel, detente!

que me llevas la vida,

a la hermosura de Brileyda asida;

suspenso quedo en calma,

mas ¿cómo un cuerpo ha de vivir sin alma?

¿Para cuándo son, Júpiter, tus rayos?

¿Cuándo, Marte divino,

esgrimes el acero diamantino?

Mas, ¡ay!, que sois crueles,

no merecéis ceñir nobles laureles.

A ti, Amor, a ti solo

es debido el sagrado Mausolo;

que tus milagros son muy conocidos,

bien lo saben el alma y los sentidos,

que Apolo y Marte en guerra y paz prefieres,

cuando dar los infiernos y glorias quieres;

y pues vences al Dios más poderoso,

manifiesta lealtad, séme piadoso.

(Si no eres tú la causa), en cifra breve,

¿quién es la causa que los cielos mueve?

Cristo es Dios, no hay más segundo,

que de una virgen nació,

solo los cielos crió.

y solo el Autor del Mundo.

¡Oh milagrosa voz, en quien he visto

que hay falsos dioses y mi ciego engaño,

y que a la vanidad por dios conquisto,

y el viento sigo, a costa de mi daño!

¿Dónde será posible hallar a Cristo,

nombre tan nuevo y hasta agora estraño?

Enséñame, Señor, camino o parte

(pues eres Dios), adonde pueda hallarte.

No es difícil el buscarme,

aunque difícil parece;

si hallarme quieres, padece,

Segundo, y sabrás hallarme.

Aunque mi fe no ha entendido

este emblema soberano,

con oírle agora gano

cuanto hasta agora he perdido.

A padecer me condena

antes de llegarle a ver;

grande gloria debe ser

la que cuesta tanta pena.

Mas si Cristo, como advierte,

es la causa superior,

contento será el dolor

y será vida la muerte.

Cielos, cuyo movimiento

en su concierto asegura

que una sola deidad pura

os dio esplendor, ser y aliento;

astro hermoso, rubio Apolo,

a quien por Dios conocí,

aunque de la voz que oí

conozco que es Cristo solo.

Hermosísima Diana,

cuyo nombre es Proserpina,

y a quien adora divina

aunque ya te juzgo humana.

Campos, en cuyo Vergel

toda el Alma se recrea,

por ser rasgos de la idea

del más heroico Pincel.

Pájaros, a cuyo acento

este arroyo despeñado,

aunque es Cometa del prado,

detiene el curso violento.

Mar, que Monstruo cristalino,

por tenerte siempre a raya

con el freno desta playa

te doma el poder divino.

Hoy se acaba mi temor,

cielo, tierra y aguas puras,

y pues sois todos criaturas,

manifestadme el Criador.

Mas son Ciegas mis congojas,

pues lo que yo estoy dudando

el campo está publicando

con las lenguas de sus hojas.

Los Cielos, con mil colores,

el Sol, con su providencia,

la Luna, con su influencia,

el Vergel, con frutos y flores,

el Mar, con su movimiento,

el arroyo en sus pasiones,

las Aves en sus canciones,

dulces lisonjas del viento;

y añaden más confusión

a la luz de mi deseo,

pues que racional me veo

cuando irracionales son.

Pero, si compadecer,

esta gloria he de alcanzar,

discursos, a imaginar;

entendimiento, a entender;

sentidos, a discurrir;

a confiar, esperanzas;

a huir, desconfianzas;

impaciencias, a sufrir.

Pero de la causa siento

que, pues que ha empezado ya,

que con nueva luz será

farol de mi entendimiento.

Yo, que celestial ministro,

yo, que serafín alado,

mi asiento quise poner

sobre el Aquilón y el Austro;

yo, que al verme tan hermoso

en océanos de rayos,

Narciso de mi hermosura,

fui escarmiento de los astros;

yo, en fin, que altivo y soberbio,

de Dios profané el recato,

y, aunque le admiré divino,

no quise adorarle humano;

otra vez del centro oscuro

a la luz del mundo salgo,

venenosa sierpe ardiendo,

rugiente león bramando,

Para inficionar de nuevo

estos avileses campos

adonde la idolatría

me levanta simulacros,

que por ciertas conjeturas

que de mi ciencia alcanzo,

conozco que esta provincia

muy presto al crucificado

Dios, que yo tanto aborrezco

y que me ha ofendido tanto,

se ha de convertir. Sospecha

con que desespero y rabio,

que basta que el reino mío

Dios a mí me haya quitado

sin que usurparme pretenda

este rico mayorazgo.

Por eso en agrestes montes

bandolero me disfrazo,

que el áspid mejor se oculta

entre olorosos acantos;

toda aquesta serranía,

a quien el Adaja claro

riega con cristales puros,

es de rústicos villanos

en cuya simpleza siempre

logro mejor mis engaños.

Ya la ocasión se me ofrece,

pues en el bosque intrincado

Melisa y Damón (que son

dos rústicos aldeanos)

se han perdido, que la noche

descoge un negro manto.

Damón adora a Melisa,

y ella le aborrece, y Lauro,

otro pastor de este monte,

la quiere también, y entrambos

padecen de ciegos celos,

y a este sitio van llegando;

y pues no puedo vengarme

en Dios, desharé el retrato

que Dios, artífice inmenso,

dibujó con docta mano;

haré que goce Damón

a Melisa, y si el villano

llega a lograr sus deseos,

pienso después despeñarlos

desde esta montaña al río,

desde aquí el suceso aguardo.

Pues la ocasión llega,

gócela, Damón,

que muy pocas veces

llega la ocasión.

No me envíe, madre,

más a la feria,

porque hay muchos que compran

a la belleza.

¡Melisa!

¡Damón!

¡Melisa!,

¿adónde te has ocultado?

Baja por la senda al río,

porque de Ávila aún estamos,

sospecho, que media legua.

No puede el burro dar paso.

Pero quien en asnos fía

la albarda sufra del asno.

Suéltale.

Ya yo le suelto,

que un asno siempre es pesado.

Acércate.

Ya me acerco.

¿Tienes miedo?

Tanto cuanto.

Y yo tanto tengo.

Tú también, ¡buenos estamos!

Deja que el borrico solo

se vaya por el atajo

y salte.

Ya estoy salido.

Yo también, que algún diablo

anda por aqueste monte.

Comiencen pues mis engaños.

Mas, ¿qué es esto? Di, Melisa,

¿me has tirado tú del sayo?

¿Yo, Damon? ¿Qué es lo que dices?

No, Melisa, nos burlamos;

por Venus, que un pensamiento

en que mucho me regalo

me dice agora:

gózala,

¿qué aguarda?

Los mentecatos

tal vez tenemos buen gusto.

¿Cómo callas, Damon, tanto?

Porque obrar, Melisa, intento.

¿Qué has de obrar?

Si tengo manos,

¿no es claro que obrar podré?

¿Y a qué esperas?

Más a espacio,

señor pensamiento mío,

que sois muy desvergonzado.

Y antes de dar la sentencia

sobre el pleito discurramos.

Parece que te diviertes.

Ello será fuerte caso

destripar a una doncella.

No será.

¡Qué temerario

que se arroja el pensamiento!

Y según esto, fallamos

que debemos condenarla.

¿En qué estás tan embobado,

Damón?

Pardiobre, Melisa,

que aunque lo estaba dudando,

que es ya fuerza el hacer fuerza.

¿Qué fuerza?

Al efecto vamos,

esto de la voluntad

como siempre lo han mostrado

los rufianes de Castilla

nunca está en las propias manos.

Quiero decir, que el amor,

como le pintan mochacho,

cuando no le dan la fruta,

entonces desesperado,

si no se la dan, la toma.

que esto tiene de bellaco.

¿Qué intentas decir en eso?

Melisa, al efeto vamos.

Traer ejemplos agora

pienso que será excusado

cuando historias lo publican

de romanas y romanos.

Si hizo fuerza uno, hizo fuerza

Tarquino, el paso muy largo,

y no sos doncella encina

que hais de dar el fruto a palos,

y no había como agora

entonces papel sellado,

y así los pleitos se avenían:

yo vi tus luceros claros

una calurosa siesta,

pienso que habrá tres veranos.

Pues bien, ello ¿qué me importa?

Melisa, al efeto vamos.

Tú no me amas, yo te adoro,

tú te hielas, yo me abraso,

tú respingas, yo me humillo,

tú me das celos, yo callo,

tú te ríes, yo lamento,

dasme penas, yo regalos,

tengo infierno, gloria tienes,

tienes gusto, peno y rabio,

yo me acuerdo, tú te olvidas,

y me das celos con Lauro;

es de noche, y hace oscuro,

estás sola en este campo,

eres ingrata, yo firme,

tú eres hembra y yo macho.

Ocasión tengo, y Amor,

harto os he dicho, miraldo.

¿Cómo, cruel, di, te atreves?

No hay que rehusallo.

¡Villano!

¿Quién te lisonjea, por dicha?

¿Me vendo yo por hidalgo?

¿Qué puedo hacer, ¡ay de mí!?

No tenéis que querellaros,

que estos árboles no son

alguaciles ni escribanos

para dar fe del delito.

Quejaréme al cielo santo.

Nublas están sus estrellas,

y serán testigos falsos,

si dicen lo que no han visto.

Primero me haré pedazos;

¡valedme, sagrada Venus!

Está agora con Vulcano,

y es fuerza que no os escuche .

Damón Tarquino me llamo,

si vos Melisa Lucrecia.

La oscuridad destos ramos

defienda mi honor agora.

Escurrióse de las manos

sin poderlo remediar ,

como anguila; no me espanto,

que so Tarquino novicio.

¡Valedme, Dios sagrado!

Hasta la ciudad pretendo

seguir el desdén ingrato.

Aguarda, tenelda, arroyos,

peñas, estorbad el paso.

Mas cierta ocasión perdí;

alcanzar otra no aguardo.

¡Qué valiente tarquinada

perdí por ser mentecato!

Desespero, mas yo haré

que en las peñas tropezando

caiga Danón en el río,

y que el cielo encapotado

aborte sierpes de fuego

sobre estos duros peñascos.

¡Ay de mí, que en el Adaja

he caído! Bien templado

quedará mi amor agora

que me ahogo.

Ya nadando

pretende buscar la orilla.

¡Ah, pesia a mi necio engaño,

que no logre mis intentos!

Todo sucede al contrario

de lo que deseo. Cielos,

que contra mí conjurados

atajáis mis pretensiones,

si de vuestra luz soy rayo,

porque eclipsáis mi esplendor

en nuevas Etnas me abraso;

y más agora que advierto

que ser del gremio cristiano

quiere el español Segundo,

y que nueva ley buscando

los pasos sigue de Diego.

Mas estorbaré sus pasos,

que si de Briseida hermosa

Segundo está enamorado,

tomando la forma misma

de Briseida, su nuevo encanto,

seré de sus pensamientos.

¡Que al hombre le quiera tanto

Dios, y que a mí me aborrezca!

Pero si todo hombre humano

es de barro, ¡qué bendito

yo lo que bebo este barro!

Nuevos milagros, Torcato,

deste cristiano nos cuenta,

y sospecho que no intenta

ser a su doctrina ingrato.

¡Qué dulces historias son

las que predica y enseña!

Para su vista es pequeña

la fama de su opinión.

¿Es posible que en España

hacen dél tanto desprecio?

Hoy han mostrado, Indalecio,

que es gente fiera y estraña;

que entre los bárbaros fieros,

adonde a Cristo predican

y sus grandezas publican

otros sanctos compañeros,

se ha visto que han hecho fruto,

y España tan mal se labra

que, al ardor desta palabra,

es campo estéril y enxuto.

A cuya razón de Cristo

altas parábolas muestra

contra la dureza nuestra

que tan pertinaz ha visto,

cuenta de aquel sembrador

que sembró en piedras y espinas

Porque sus cosas divinas

no tienen fuerza, y valor.

Con solo haberte escuchado,

tocado amigo, los dos,

ya de que este Cristo es Dios

tenemos algún cuidado,

que este número infinito

de dioses, no es de creer

que son de eterno poder,

como algunos han escrito.

La antigua Filosofía

confesó la providencia,

y que de una eterna ciencia,

que es Dios, y principio tenía.

Pitágoras lo negó

y del discreto Senado

de Atenas, fue desterrado,

y aun los libros le quemó.

Los estoicos y epicúreos

de la opinión fueron dél,

diciendo que había en él

algo de beato y puro.

De lo presente y pasado

y futuro, tiene ciencia,

y quien niega providencia

también que es Dios ha negado.

Y de cuantos yo he leído,

el de los cristianos creo,

que ha satisfecho el deseo

que de hallar Dios, he tenido.

Opinión tuvo Estratón

que sin Autor engendraba

naturaleza, y se erraba.

Bien lo enseña la razón,

Cicerón y los demás

que esta verdad inquirieron,

sin esta luz anduvieron

que deste Cristo nos das,

con lo cual conozco, y sé

que es Dios, y eterna verdad,

y eso de la Trinidad

déjelo el ingenio a la fe,

porque misterios tan altos

con ella es bien que se crean,

pues los que más los desean

sin ella, quedan más faltos.

Cristiano, Torcato, soy

y mi voluntad profesa

lo que Segundo confiesa.

A entrambos mis brazos doy.

¿Cristo es Dios, y el que predica

Diego, su apóstol?

Los dos

tenemos por solo Dios

este que Diego publica.

Con esta resolución

buscar a Diego nos falta,

y de doctrina tan alta

seguir la justa opinión.

Un hombre viene, mirad

qué extraño traje, si es él.

Sin duda.

Ya se acercan, escuchad.

Cristo es hijo de María,

como otra vez dicho os tengo,

según la carne, que así,

por sacar de cautiverio

del pecado al hombre, quiso

librar primero,

bajó del seno del Padre,

después del divino acuerdo,

a ser víctima suave

de aquel contagio y veneno,

porque destruyó la muerte,

como os he dicho, muriendo,

y resucitando, dio

a la vida ser, y aliento.

Decir las muchas virtudes

que en María concurrieron,

gracias y prerrogativas

desta oliva, palma y cedro,

no podré, porque le faltan

números al pensamiento;

y así mejor se publican

con la lengua del silencio.

Esta divina Señora,

a quien devoto obedezco,

me mandó venir a España;

mirad, Teodoro , si debo

ser agradecido a quien

es columna deste templo,

y luz de tantos misterios.

Con lo que de nuevo ha dicho,

quedo admirado de nuevo.

Por no atreverme a atajar

tan divinos documentos.

que llegue a besar tus plantas

con estos dos compañeros,

y pues es cierto que vienes

a buscar nuestro remedio,

te pedimos nos admitas,

Diego, a tu cristiano gremio.

Segundo es mi nombre, y soy

en Zaragoza, el primero

que de tu santa doctrina

a seguir los pasos deseo.

Segundo, pues el primero

fuiste en confesar a Cristo

(del pueblo que me espero

no como agora le he visto

pertinaz, rebelde, y fiero)

lo que Cristo a Pedro dijo

confesándole por hijo

de Dios vivo, te está bien,

y así para piedra, en quien

funde su Iglesia, te elijo;

serás, Segundo, el segundo

de Diego en España, y luego

alta luz que alumbra el mundo,

porque entre Segundo y Diego

sea el cimiento profundo;

de suerte que queda visto

que el lugar que a Dios conquisto

de tal Segundo le fío,

y aunque eres Segundo mío

serás Segundo de Cristo;

él la cabeza será,

tú la piedra, yo el obrero.

Pues si el principio le da

segundo de tal primero,

por tercero me tendrá,

y de ser tercero, estoy

mui contento, pues que doy

a Dios, un segundo tal

que es ya hixo principal,

pues le hereda desde hoy.

Si esta confisión y fe

me consiguen gloria tanta,

gran confianza tendré

que della cabeza santa

seré el más humilde pie.

Luego que nos ha informado

Torcato, oyéndote a ty

deste Dios en cruz clabado,

fe por la boca vertí

como él, sangre del costado;

y así es justo que a los tres

el agua sancta nos des,

porque sin esta limpieza

de tan dibina cabeza

seremos indignos pies.

Torcato, y los que abéis sido

capaces de my doctrina,

que béo de Dios escojidos,

a quien su espíritu inclina

el alma por el oydo,

dado me abéis alegría

con el fruto deste día

entre tan ingratas palmas,

pues dais a Dios vuestras almas.

es engrandecer la mía;

en infrutífero suelo

planté viña, no recelo

que aquestas pocas raíces

han de crecer tan felices

que lleguen con fruto al cielo.

Ciego santo, amparo nuestro,

desde este punto serás

nuestro patrón y maestro.

Y tú, Torcuato, tendrás

gran parte en el bien que os muestro.

Aunque es verdad que no he visto

a Cristo, si a verte asisto

lleno de Cristo el deseo,

ya en tus palabras le veo,

porque eres cristal de Cristo.

Seguidme, seréis lavados,

y de los hierros pasados

libres, y a Dios reducidos,

pues habéis sido escogidos

entre infinitos llamados;

que ya en estéril ribera

deste río nos espera

agua pura con que el mismo

Cristo instituyó el bautismo,

dando el Jordán la primera.

Desde el sagrado Jordán

abierto el cielo se ha visto,

porque Juan da el agua a Cristo,

y Cristo la gracia a Juan.

Hoy habéis renacido,

en gracia celestial, desde los cielos

el Señor se ha servido

(que penetrando los azules velos

su gracia nos envía)

de dar su bendición por esta mía.

Aquí junto a este muro

antes de entrar en la ciudad confusa

será lugar seguro,

para que oréis, que este silencio excusa

su vanidad inquieta,

y ha de ser la oración, siempre secreta.

Altamente, gran Diego,

tu fe nos aconseja.

Amigos caros,

ya la noche al sosiego

nos obliga, tratad de retiraos,

dormid mientras yo velo.

¿Qué te parece?

Que es varón del cielo.

Venid, bellas criaturas,

coros divinos, alegraos, cantemos

al Señor que en las puras

entrañas de una Virgen, dos extremos

juntó, mas ¿qué alegría

envuelta en resplandor el cielo envía?

Diego, viendo tu buen celo,

y que al fin de tantos días

en aqueste español suelo

tan pequeño fruto hacías,

vine a darte este consuelo,

que con el tiempo ha de ser

donde ha de prevalecer

la fe, hasta el fin defendida

con la propia sangre y vida

que a Cristo se ha de ofrecer;

y en aquesta ciudad más,

porque de infinita gente

que a Dios ofrecer verás,

ha de dejar la corriente

del Ebro, la sangre atrás.

Niños y flacas mujeres

desta España, de quien eres

patrón, por fieros martirios

merecen palmas y cirios,

porque ilustre asiento esperes.

La iglesia que te decía

en Jerusalén, mi Diego,

con esta señal, que es mía,

aquí la comienza luego,

Dios quede entre compaña.

¡Oh, eterno, increado Padre!

¿qué alabanza habrá que cuadre?

Ya en dos Tabores me he visto:

aquel del glorioso Cristo

y esta de su dulce Madre

pues que no me quedé allí

donde tan contento vi

a Pedro que esto pedía

a quien hiciera María

su tabernáculo aquí.

porque al fin donde estáis vos

es muy cierto que está Dios.

Torcato, amigo,

¿habéis velado conmigo?

¿no rindió el sueño a los dos

en un éxtasis único

de tan divina Señora

la belleza que admiré?

Sobre este Pilar que dora

su santo y bendito pie,

la primera Iglesia fundo

de España, amigo Segundo,

que consagraré a María.

Luego empezar la querría,

que ha de ser cielo del mundo.

Busquemos, amigos, gente

que mejor que la presente

ya España este templo goza.

Del Pilar de Zaragoza

se llamará eternamente.

+ 1 Segundo, capitán español -

+ 2 Mario, capitán romano -

+ 3 Un cónsul -

+ 4 Briseida, 1.ª dama española

5 Santiago

+ 6 Torcuato.

7 Teodoro.

8. Indalecio.

9 El demonio +

+ Damón, y Melisa, villanos graciosos

+ Fabricio, soldado

La Música.

Romanos, mientras que el sol

con vivas luces corona

las cabezas destos montes,

en la margen deleitosa

desta apacible ribera

con Libia pretendo agora

descansar. Haced, Fabricio,

retirar la gente toda

hasta que Febo en el mar

sepulte sus trenzas rojas.

Con gusto te obedecemos.

Dejadme, tristes memorias.

Libia, a cuyo sol divino

deben las esferas todas

esplendor que las ilustra

y rayos que las adornan,

a cuya beldad las aves

en canciones sonoras

Como a Aurora te festejan

y te aplauden como a Flora.

Aquella ciudad que miras

que sobre escollos y rocas

es escala de las nubes,

pues con ellas frisa y toca,

es Ávila, cuyo nombre

a pesar de las discordias

del tiempo, vivirá eterno

en las humanas memorias.

Esta apacible campaña

a quien el Adaja baña

enamorando las flores

con cristalinas lisonjas,

es de los Elíseos campos

una emulación honrosa,

pues su eterna primavera

siempre permanece, contra

los rigores del invierno,

que sus hielos no malogran

ni lo dulce de sus frutos

ni lo verde de sus hojas.

De tanto español aplauso

vienes, Livia, a ser señora,

y así quise que primero

que entres en Ávila, veas

deste fértil territorio

las campañas espaciosas,

ya en ellas nueva Diana

peinaste su greña umbrosa.

Matando cerriles fieras

que a tus pies se humillan todas,

y cuando pensaba verte

alegre, te miro agora

descontenta, triste, esquiva,

irritada, desdeñosa.

¿Qué nueva causa te aflige?

¿Qué nueva ocasión te exhorta?

¿Qué desvelos te atormentan?

¿Qué pesares te congojan?

Si fatigada te sientes

de la siesta calurosa,

cama estas flores te ofrecen

mejor que en turcas alfombras,

y pabellón estos ramos

con sus bien tejidas copas.

Para mitigar lo ardiente,

esta fuente sonorosa,

cristal deshecho a pedazos,

tan helado, que no ha un hora

que, congelado del cierzo,

era nieve entre estas rocas,

todo a tus plantas se humilla.

No ignore yo de tu boca

las causas, pues del semblante

los efectos no se ignoran.

¡Oh, cómo, Mario, tu ingenio

con atención cuidadosa

quiere desmentir agravios

que en tu corazón se forjan!

Mas en vano los encubres

Porque una llama amorosa

cuando el pecho la recata

la hace entonces más notoria.

A ti sí que te atormentan

penas, desdichas, congojas,

en ti se advierten deseos

y se contemplan memorias

de la esclava que dejaste

sin tu gusto en Zaragoza;

alma de la gala y brío,

Briseida, deidad hermosa,

la que tanto me encareces,

cuyo premio te malogra

el Cónsul, pues a sus ojos

dicen que amoroso adora,

y por quien en su presencia

tanto los celos te enojan

que no mirando al respecto

debido a su Real persona

con el Capitán Segundo

quiso tu pasión celosa

reñir por la esclava, mira

si la pena vive impropia

en mí, mira si bastantes

son los celos que me ahogan

para conocer que en ti

hay voluntad cautelosa,

intención disimulada,

áspid que oculto entre rosas

mejor recata el veneno,

y cocodrilo que llora.

Por dar muerte a quien le escucha,

sirena que entre las ondas

al más cauteloso Ulises

con su música enamora.

Y advierte, si debo estar

de ti sin razón quejosa,

de tu desvío irritada,

pues entregas tu memoria

a una esclava, despreciando

el timbre que me corona,

la sangre que me ennoblece

y la fe que me acrisola.

Aunque más he pretendido

desmentir mi pasión loca,

no he podido, pero intento

engañarla. Libia hermosa,

¿es posible que aún lo casto

de mi afecto no conozcas?

¿La belleza de Briseida,

esta esclava, di, qué importa

si es al sol de tu hermosura

toda hermosura una sombra?

Olvida vanas quimeras,

deja sospechas celosas,

porque primero este monte,

cuya levantada copa

recoge el llanto que vierte

aún mal dormida el Aurora,

se verá en valle humilde,

y las estrellas que bordan

el firmamento serán

del suelo luciente alfombra.

que mi fe deje de amarte,

ni mi noble afecto rompa

de la cárcel del sentido

sus prisiones amorosas;

bien finjo.

¡Ay, Mario, qué presto

suele un corazón que adora

creer fáciles engaños,

que no solamente perdonan

los pechos agradecidos!

Yo quiero creerte agora,

aunque el alma no sosiega

en el pecho temerosa.

Deja engañosos recelos.

Pues de Brígida la forma

he tomado, agora es tiempo

de sembrar nueva discordia.

Doy principio a mi engaño:

¡Ay de mí!

Si no rimbomba

el eco entre esta peña, con

sospecha que he oído agora

quejarse.

Yo también, Libia.

¡Cielos! ¿No habrá quien socorra

a una mujer desdichada?

¿Otra vez los oyes? Esta

una desmayada queja...

¿Quién puede ser

por estas rocas?

serán su lúgubre sepulcro

de mi juventud ociosa.

Válgame Apolo, una dama

al parecer cazadora,

despeñada dese monte,

con viva púrpura borda

las flores desta campaña.

Su tragedia es lastimosa.

Lleguemos.

No os aflijáis,

que no ha sido peligrosa

esta caída.

¡Gran suerte!

En otro tiempo di otra,

a cuyo golpe violento

todos los planetas, todas

las esferas caducaron

desta fábrica lustrosa;

y aunque perdí la hermosura,

no perdí el valor ni agora

me pudo faltar.

¿Quién eres?

Nos di, mujer prodigiosa,

que la sangre que en tu frente

se dilata nos estorba

que podamos conocerte.

Basta, fatiga de mi pecho, agora.

No sé qué temor me aflige.

Salga otra vez la ponzoña

en que mi pecho se baña.

Di pues, Palas generosa,

tu nombre.

¡Qué bien el tuyo,

invencible Mario, borras,

dando a finezas olvidos

y a sentimientos lisonjas!

Briseida soy, no te admires,

ni tú, Libia, me interrumpas

lo que deciros pretendo.

Pues, ¿cómo,

pena gustosa,

pudiste, hermosa Briseida...?

Tente allí.

¿Qué os alborota?

Por ti, Mario, las prisiones

del Cónsul en Zaragoza,

a pesar de inconvenientes,

por ti solo, dejo rotas.

Mucho esta mujer se atreve.

Mucho esta mujer se arroja.

¿Qué os suspendéis? Verdad digo,

que no importa, que no importa

que tú, Libia, a mí me escuches;

porque cuando las personas

de mi calidad se atreven

a decir pasiones propias,

los pundonores se olvidan

y los respetos se borran.

Yo te adoro, y no a Segundo,

como tu pasión celosa

ha pensado, y si no pude

corresponderte hasta agora,

fue por no irritar al Cónsul.

que era arriesgar su persona;

mas luego que se vio libre

mi albedrío, postas toma:

bien así como el arroyo,

viva serpiente de aljófar,

no para hasta descansar

de Neptuno en las alcobas;

así mi pecho amoroso

no descansa, no reposa

hasta verte, que eres centro

del objecto de mis glorias.

Llego a Ávila, y sabiendo

que con Libia, a quien adoras,

fatigas esta montaña,

registro sus grutas todas,

y vagando la espesura

esta siesta calurosa,

sin pensar, veo a Segundo,

tu competidor, que agora

de Roma dicen que llega,

porque el Apóstol de Roma

le ha constituido obispo

desta ciudad populosa.

Ya cristiano se apellida,

y los inciensos y aromas

que a Marte ofreció, ya ofrece

a Cristo, con fe devota;

y como amantes deseos,

cuando son firmes, muy pocas

veces se olvidan, Segundo

Viéndome en el monte a solas,

lograr quiso sus deseos,

pero fui constante roca;

amoroso se me humilla,

defiéndome desdeñosa;

pero, viéndome tan firme,

desesperado se arroja,

solicitando eclipsar

los blasones de mi honra.

Llamo a los dioses, no me oyen,

y, entre mortales congojas,

nueva Dafnes me escapé

de sus pretensiones locas;

y, peinando diligente

del bosque la greña umbrosa,

entre unas peñas tropiezo,

de su espesura coronas,

caigo a sus plantas herida,

porque era cosa forzosa

que quien viene de amor ciega

el peligro no conozca.

Estas finezas me debes

cuando tú, ingrato, malogras

una fe que te idolatra

y un deseo que te adora.

¿Qué dudas, qué te suspendes?

Pero ya de Libia gozas,

y dirás que tus finezas

Libia las merece sola.

Dices bien, quédate, ingrato,

mas advierte que provocas

mi afición a aborrecerte:

de tu sinrazón traidora

tomaré justa venganza.

Decoro honrado, perdona:

buscar pretendo a Segundo,

y con fe más cariñosa

corresponderle agradable,

borrando de la memoria

la que de ti, Mario, tuve,

y con acción más gloriosa

entrará a gozar Segundo

de mi pecho la victoria,

de mi fe la fortaleza,

de mi amor las dichas todas,

pues él solo ha merecido

el honor que tú baldonas,

la gloria que tú desprecias,

y la fe que tú malogras.

Detente, esclava enemiga,

aguarda, Briseyda hermosa,

que he de vengar

que pretendo

que de mi rigor conozcas

que de mi afición adviertas

que tratabas

que te enojas

sin méritos,

sin justicia,

al blasón de mi persona,

con lo noble de mi amor.

Seguiréla.

¿Quién te estorba?

¿Qué he de hacer, que soy a un tiempo

del mar combatida roca?

Confieso, Libia...

Ya es tarde.

Que adoraba...

Pues, ¿qué importa?

Y que un natural afecto

me arrebató la memoria.

Sirena, ya no te creo,

no me enterneces aunque lloras,

vil cocodrilo, ¿qué aguardas?

Sigue a Briseida.

Reporta

la intención, vuelve...

A matarte.

Esa, esa crueldad...

Esta es honra.

Escucha, y mátame luego.

Soy a tus encantos sorda.

¿No hay remedio?

No hay remedio.

¡Venganzas agora, agora!

Vengaréme de Briseida.

Toca a marchar, toca, toca

contra el español Segundo.

Contra mi pasión celosa

incendios el pecho exhala.

Volcanes el alma aborta.

¿Quieres me dejar, Damón?

¿Quieres me querer, Melisa?

Mi desprecio no te avisa

que es necia tu presunción,

en que fundas tu locura.

En amar y en porfiar

hasta que te llegue a hablar

un día con más ventura.

Yo envidiara la que tiene

Lauro contigo, a no ser

tu firmeza de mujer

que su desdicha previene.

En vano te persuades,

Damón, tu ignorancia veo,

cuando ya el santo Himeneo

quiere atar dos voluntades.

Por estos desiertos ando

entre esta gente ignorante,

ya en forma de caminante,

ya varios modos buscando,

para que este Reino mío

no llegue a serlo de Dios,

que aunque hay poder en los dos

poco de mis fuerzas fío.

Ávila sale a hacer fiestas

a este templo de Diana,

y tomando forma humana

me he querido hallar en estas,

con nombre de un cazador

que sirve a esta labradora.

Calla, Damón, en mal hora,

que no he de tenerte amor.

¿No basta que a mi pellejo

le hiciese tu desvarío

(cuando me caí en el río)

que jurase de abadejo,

y que de Amor en la fragua

asarme no mereciese,

con que tu crueldad me hiciese

huevo pasado por agua?

Si así tus dudas me afrentan,

lloraré noches y días,

como el bobo Juan Mexías

que las fábulas nos cuentan.

Melisa ha de ser mi esposa.

Si fuera de buena gana;

mas hice voto a Diana,

y es obligación forzosa

consultarle tu cuidado,

que, pues ya sabe mi pecho,

le dejará satisfecho

y el tuyo desengañado.

¿Desengañado? ¡Ay de mí!

Luego ¿no eres mía?

No.

¿Quién mejor te mereció,

de cuantos viven aquí?

¿Estos campos avileses

no cubren ganados míos,

no me dan pesca sus ríos,

sus vegas doradas mieses?

¿No tengo cien labradores

que me sirven, y el regalo...?

Con que vivo, no le igualo

al de soberbios señores,

sino en plaza cortesana;

en mis prados lidio el toro,

no sobre mochilas de oro,

sino de palmilla y grana,

que adornan briosas yeguas.

Mi edad, ¿no es gallarda y fuerte,

tanto, que puedo a la muerte

pedir por cien años treguas?

Quiéreme, Melisa, y mira

que eso de la castidad

de Diana no es verdad.

Lauro, espera, que me admira

oírte hablar de esa suerte;

así ofendes a los dioses.

Melisa, así en paz reposes,

cuando con dichosa muerte

después de felices años

en los Elíseos te veas,

que su castidad no creas,

que son fábulas y engaños.

Lauro, ¿oíste de Acteón

la miserable fortuna?

También sé lo de la Luna

y el pastor Endimión.

Llamarla a la Luna trina

no es porque es Luna en el cielo,

Diana casta en el suelo,

y en el centro Proserpina;

pues esta Luna Diana

gocaba deste Pastor

esta es blasfemia, y herror

antes hystoria mui llana

rompe el virginal decoro,

cásate, Melisa mía,

conmigo.

ay de mí, sería

causa de mi eterno lloro.

déjame, Lauro, estoy loco

con justa causa por ti.

en fin, no me quieres a mí,

zagal, pero a nos tampoco.

en bano te persuades,

Damón, tu ignorancia veo;

cuando ya el Santo Himeneo

quiere atar dos voluntades,

poco valen confianzas.

Lauro, donde ai menos precios

siempre prometen los necios

buen fin a sus esperanzas.

Melisa ha visto mi amor

y a mí me quiere escojer;

pobre so, pero el plazer

es la riqueza mayor.

mas aunque pobre, Melisa,

tengo mi casa, y mi hogar,

y dentro de ella un aguar

que aunque vengas en camisa

tendrán enbidia de ti.

oye, yo tengo un jergón,

dos sayos, y un camisón.

Una cuchar para mí

y otra para ti, quijera

ya que me vengo a casar,

el vaso no le contar

porque es de mala madera;

tengo un banco, aunque está cojo,

y en una sarga, a Nerón

pintado, que es bendición,

sino que le falta un ojo.

Asador, candil, sartén,

mis trébedes, mi caldera,

tres platos, y una arpillera

para limpiarlos también.

Nunca temo que se pierda

en los campos Abileses

cosa alguna de mis reses,

seis animales de cerda

casi casi, como yo,

traigo en los montes agora.

De todo serás señora,

¿quiéresme, Melisa, o

no?

¡Qué breve, y qué fácilmente

me respondes!

Oye, aguarda,

que loco error te acobarda,

cuando tu ignorancia intente

dar a Diana este honor

y a su templo en sacrificio

tu castidad, claro indicio

será de tu necio error

la respuesta de la diosa.

Entra a hablar, y tú verás

cómo dice que tendrá

más gloria por ser mi esposa

que por ninfa suya.

Voy

a ver si responde así

como me dices aquí.

Di que es verdad.

Tuya soy.

Yo la sigo, porque espero

que es mujer, y ha de mudarse.

Ésta pretende escaparse,

violar su limpieza quiero;

la diosa ha de consultar,

y yo en ella he de responder,

y como costumbre lo hace,

allí la pienso engañar.

Deshonraré la criatura

de Dios, por quien la perdí,

que para vengarme así,

voy deshaciendo su hechura.

Ya que el cielo ha permitido

para más gloria del suelo

que a vista desta ciudad

aunque cansados lleguemos,

mientras los demás descansan

en el margen lisonjero

de aqueste apacible río

también descansar pretendo,

porque antes de entrar en ella

contemplar despacio quiero

lo populoso en sus torres

y lo fuerte en sus cimientos;

mas ¿qué importa si le falta

de Dios el conocimiento,

que de muros se corone

ni de peñascos soberbios?

En tanto pues que descansas,

Señor, suplicarte quiero

que me cuentes el martirio

del patrón de España Diego,

que como en Roma quedé

no tuve deste suceso

verdadera relación.

Estarás, Indalecio, atento,

que brevemente diré

de su muerte los portentos.

Después que Diego divino

acabó el sagrado templo,

a María consagrando

por tan divino misterio

primera Iglesia de España,

donde hizo basa y asiento

de aquel precioso Pilar

que los ángeles trujeron

a las riberas dichosas

que fertiliza el Hibero,

de una milagrosa imagen

de su soberano Dueño

que los cristianos veneran

y a quien miran con respeto,

Los gentiles, sin que nunca

a nuestro glorioso Diego

se opusiesen sus rigores,

que así le ayudaba el cielo,

encomendando a Teodoro,

a quien ordenó primero

de presbítero, el cuidado

desta iglesia, volvió luego

a Jerusalén, adonde

seguimos nuestro maestro;

predicaba el santo Apóstol

aquel incrédulo pueblo

que al mismo Dios que esperaba

puso en una cruz suspenso;

y el pontífice Abiatar,

envidioso de sus hechos,

contra sus milagros trujo

cierto mágico hechicero:

era Hermógenes su nombre,

cuyos conjuros y cercos

en apariencia obligaban

a las estrellas y cielos;

pero, en fin, reconoció

a Cristo por Dios inmenso,

dando a Abiatar y a Josías

nueva envidia y nuevos celos.

De la guarnición romana

dos centuriones trujeron,

donde llorarás al vivo

a Cristo en el huerto preso;

porque en haciendo Abiatar

La seña al romano fiero.

Al santo cuello Josías

aprieta un cordel estrecho.

Traía Herodes entonces

la investidura del reino,

y deseaba agradar

al inicuo pueblo hebreo;

que los príncipes, a veces,

de opinión del pueblo ciegos,

fieras leyes ejecutan

en humildes extranjeros.

Arrastrándole llevaban,

sin perdonar por momentos

a las venerables canas

y nazarenos cabellos;

no pudo estorbar la prisa

que no sanase a un enfermo,

convirtiéndose Josía

de su prisión instrumento;

que aunque el Judas había sido

para la traición del celo,

fue después un Pedro en llanto

y un Esteban en ejemplo.

Degollar los manda a entrambos,

y al fin llegaron al puesto

donde, con tiernas palabras,

se dieron abrazos tiernos.

La misma espada que corta

el dichoso cuello a Diego,

teñida en su santa sangre...

Apenas pasa el pecho,

pudiera darle la vida

la sangre, tocando al cuerpo;

pero quien la daba a Dios

quiso más gozarla luego.

Suben las almas dichosas,

Cristo y Dimas pareciendo,

porque veas cuánto vale

un ay que penetra el cielo.

En esto el tirano rey,

por ver al vulgo contento,

los apóstoles persigue,

y de todos prende a Pedro.

No le mató por querer

que celebren primero

la pascua de los ácimos,

y así le trujeron preso.

Cargado estaba el apóstol

de más paciencia que hierro,

con dos puertas y dos guardas,

de velar rendido al sueño,

cuando el que pasó los hijos

de Israel el mar Bermejo,

sacó a Josep de la cárcel

y a los tres niños del fuego,

envió a librarle un ángel,

todas las puertas abriendo;

que no hay puertas que resistan

su divino mandamiento.

Puesto Pedro en libertad

despues de comun acuerdo

haciendo camino a Roma

y no de la muerte huyendo

el cuerpo de Diego santo

ya en España le tendremos

si no es que como en la vida

padece naufragios muerto

esta es amigo la hystoria

de nuestro amado Maestro

por quien son mis ojos Rios

y mar de llanto mi pecho.

este es dichoso martirio

de Diego a quien debemos

el fruto de su doctrina

y la fe de sus preceptos

para glorioso blason

de nuestro español Imperio,

para honor de sus hazañas

y de su templo trofeo.

Dichosa España pues gozar merece

de tal Patron y protector divino

pues hoy con sus reliquias se ennoblece

mejor que con sus minas de oro fino,

préciese de que Diego la engrandece

mas que de que a poblarla Tubal vino,

despues de ver su Abuelo el patriarcha

sereno el sol y sosegada el Arca

no estime ya de Cadiz las colunas

pues tal columna de la Iglesia ha visto

que aunque sea verdad que hubiese algunas

Hércules puso aquellas, y esta Cristo,

no diga ya con armas importunas

del mundo a la cabeza me resisto,

sino que tiene por cabeza a Diego

que destruirá los vanos dioses luego.

Ya no será por el valor famosa

de los caballos que engendraba el viento

en la provincia de Vandalia hermosa

sino por ser de Diego ilustre asiento.

La goda sangre antigua, y belicosa

que fue de España lustre, y ornamento,

la fama deje al cuerpo desangrado

que sin ella mayor honor le ha dado.

A grande empresa, Pedro, nos envía.

¡Cuándo España ha de ver el feliz día

que salgas de tu caos confuso, y ciego!

pero puesto a tu necia idolatría

de nuestra fe, ha de encender el fuego.

Válgame Dios, qué voces serán estas.

Sin duda son de regocijo, y fiestas.

A Diana bella,

la que mereció

ser cuna divina

y hermana del sol,

Diosa de estos campos,

por quien Anteón

transformado en ciervo

un reino perdió,

hoy hacemos fiestas

porque su favor

conceda a estos prados,

que ya elíseos son.

¡Toca, toca, y haya fiesta

a la gran diosa

más hermosa

que el sol, que su luz le presta!

Cese la música un poco

y comience el sacrificio.

Mira, Indalecio, el indicio

de pueblo idólatra y loco.

Quiero llegar a alumbrar

el ciego error de esta gente.

Oye, Ergasto, atentamente,

que hay gente en este lugar.

¿Cómo gente?

Y gente extraña.

¡Qué extraño traje!

¡Y qué nuevo!

¿Quién sois?

Ilustre mancebo

y noble gente de España,

cristianos somos.

¿Quién son

cristianos, que nunca he visto?

¿Qué es cristianos?

Ser de Cristo.

De Cristo, estraña razón,

¿quién es Cristo?

Cristo es Dios.

Dios estraño.

Y nunca oído.

¿Es Dios nuevo?

Siempre ha sido,

y a este adoramos los dos.

Aqueste es, sin duda, aquel

que un Nazareno decía

que el traje mismo traía

y era Diego el nombre dél.

¿No es este un dios que murió

a manos de un pueblo ciego?

De morir fue su deseo

porque vida al hombre dio.

Satisfizo ansí la ofensa

librando al género humano

del tributo de un tirano

aunque fue la paga inmensa.

Dejó ley que ha de seguir

el que se quisiere salvar.

Los dioses se han de enojar

si estos queremos oír.

Mueran luego, que profanan

nuestra fiesta y sacrificio,

y hacémosles gran servicio,

si es que adorarlos se allanan.

Oídme, y luego podréis

matarme.

Mueve a respeto

el verle hablar, que os prometo

que es tanto lo que podéis

conmigo, ya, que quisiera

daros el alma.

Tu amigo

seré, oye lo que digo.

A no ser hombre, creyera

viendo su rostro, y su agrado,

su dulce hablar, que se encierra

en él, honrando la tierra,

Dios alguno disfrazado.

¿Qué nos quieres? Saber quiero,

dime a mí a lo que has venido

a España.

En ella he querido

sembrar el fruto que espero

coger, si me ayuda el cielo.

Amigos, vengo a enseñaros

el camino de salvaros;

Dios bajó a tomar al suelo

carne de una virgen santa,

y en cuyo seno encerró

al que a los cielos crió,

que amor tiene fuerza tanta;

salió, quedando ella entera

como primero lo estaba,

y aquel que estrellas pisaba

allá en su divina esfera,

Apóstol sumo de España,

las maravillas que obró

en el pueblo que enseñó,

y a quien predicó tres años,

un Ángel podrá decirlas,

que yo indigno no me atrevo

sin obrar en mí de nuevo

una de sus maravillas.

incienso, y gloria a su nombre,

Cristo es Dios, que se hizo hombre

para poder rescatar

al hombre de cautiverio

en que le puso el pecado,

que estos dioses que ha inventado

con afrenta y vituperio

de vuestros ingenios claros,

vuestra ciega idolatría.

Son sombras, en quien confía

vuestro enemigo al engañaros.

Parece que tus razones

el alma me han abrasado.

Altas cosas has tocado,

pero mira que te pones

a gran peligro.

Primero

de los dioses dice mal.

¿Hase visto engaño igual?

Jesús es Dios verdadero,

los demás ídolos vanos;

y porque os desengañéis

desta verdad, hoy veréis

los milagros soberanos

deste divino Señor,

poderoso y celestial;

con esta santa señal,

en cuyo eterno valor

pienso al demonio vencer,

caed, falsos dioses, luego,

por la tierra venza el fuego

vuestro engañoso poder.

¡Ya, Jesús, imperio perdí,

que vino Cristo y venció!

¡Toda la estatua cayó!

¿Es Dios Cristo, amigos?

Sí.

¿Creeys que estos dioses son

demonios fieros?

También.

Pues gracias a Dios den

por tan grande conversión.

Siempre deseo he tenido

de hallar este Cristo y Dios,

y ya aquí se me ha cumplido,

pues os he hallado a los dos,

que sus nortes aveys sido,

por dar en el buen puerto,

y a su santa ley convierto

mi pasada religión.

Y de la misma intención

de mí también os advierto;

renuncio los dioses vanos,

que siempre tuve en desprecio,

y me pongo en vuestras manos,

porque solo a Cristo precio.

¿Todos en fin soys cristianos?

Todos.

¿Y todos quereys

agua de Espíritu Santo?

Sí.

Pues todos la tendreys.

Su grandeza me causa espanto.

Segundo, aquí es bien que esteys.

Señor, de aqueste profano

Templo de Diana puedes

con esta divina mano

hacer un templo en que quedes

por sacerdote Cristiano.

Aquí, sin temor, serás

nuestro Maestro, y darás

los preceptos dese Cristo.

A averle primero visto,

no entrara en él Satanás.

Descubrid esta cortina,

que en la virtud divina

de Cristo y Pedro, tomando

esta señal, levantando

de tanto respecto digna,

que huya luego de aquí.

Segundo, ya me rendí.

¿Qué me quieres? Ya me voy

al fuego en que siempre estoy.

¿Es Dios Cristo, amigos?

Sí.

Pues venid, porque os reciba

la Iglesia en su gremio santo,

y en sus libros os escriba.

De gloria me baño en llanto.

¡Viva Cristo!

¡Cristo viva!

Entra a recibir, Señor,

el merecido laurel,

pues eres tan digno dél,

ya por nuestro defensor.

No, amigos, laurel y oliva

en señal que paz os doy.

de aquel señor cuyo soy,

cantad todos, ¡viva, viva!

¡Viva Cristo, viva, y viva

Segundo, nuestro Pastor!

¡Toca, toca, y haya fiesta,

pues que salió vencedor,

y ya al demonio cautiva!

¡Viva Cristo, viva, y viva

Segundo, nuestro Pastor,

pues que salió vencedor!

Con él Melisa se va.

Yo apostaré que me deja;

eterna será mi queja,

y eterno mi mal será.

Melisa, Melisa mía,

¿dónde te has ido sin mí?

¿Qué es de eso, buen Damon?

Que perdí

todo mi bien este día;

tal desdicha no se ha visto.

Ya Melisa me dejó,

que Segundo la llevó

a desposarse con Cristo.

¿Quién es Cristo?

Diz que un dios

que ha criado aquestos cielos,

y a mí me abrasa de celos.

y aquí para entre los dos,

aunque intente ser cristiano

porque haga a mí cautivo

que hacerlo me persuadió,

no lo hará, cansóse en vano,

si no me da nueva de Melisa,

a Melisa me ha de dar,

o me he de descautivar.

Muriendo estoy de cansado

de oír, Damon, tus locuras;

a Melisa he encontrado allí

agora, y me dijo a mí

que verla en vano procuras,

que ya no la verás más.

¡Qué! ¿Eso dijo? ¡Triste yo!

También a mí me dejó.

Pero di, ¿qué me darás,

y te llevaré, Damon,

donde la puedas hablar?

No sé qué te pueda dar.

Daréte mi corazón,

y si interés quieres, toma

este Dios de plata fina,

cuya figura divina

dijo Segundo que en Roma

le dio Pedro.

Aparta, quita,

este palo que me espanta,

cuya vista me atormenta,

y mi agravio resucita;

arrójale.

Lauro, advierte

que digas tiene virtud

para aumentar la salud,

para librar de la muerte,

para no temer jamás

ningún daño quien la lleva.

Esto es de tu ingenio prueba,

que bien engañado estás;

arroja la cruz y ven conmigo,

que sabes aquel cerro está

Y ¿quién pasará

su aspereza, Lauro amigo?

Anda, cobarde, la mano

me da, y subamos los dos.

Vamos en nombre de Dios.

¡Oh, pesia al necio villano!

¿No dejas la cruz?

Aquí

sobre esta piedra la dejo.

Sube.

Pienso que me alejo

del mundo ya, ¡ay de mí!,

viéndome subir tan alto.

¿Dónde vamos?

A caer.

Atrás quisiera volver.

Es imposible, da un salto

como yo.

Aguárdame, espera,

oh Lauro.

Todo está claro.

Dame la mano.

La mano

doy yo de aquesta manera.

¡Válgame Cristo y Jesús!

Este nombre te ha librado,

pesia a Segundo que ha dado

hoy de las verdades luz.

Pesia a Pedro, y pesia a Diego,

y a los siete que en su nombre

predican a Dios y hombre

al reino idólatra y ciego.

Guerra os he de hacer, Segundo,

a sangre y fuego, de suerte

que os venza antes de la muerte,

que aún no estáis fuera del mundo.

Sola Brileida ha de ser

logro de triunfos tantos,

porque suele en los más santos

el amor siempre vencer.

Con nueva transformación

y con diligencia nueva

vengo a hacer segunda prueba

de Segundo en la intención.

De ver su valor me espanto.

Segundo, nada te muda,

que está su valor sin duda

lleno de Espíritu Santo.

No vencerá vicio alguno

las armas que Dios le dio,

porque si a mí me venció

no le vencerá ninguno.

¿Si regalado comiera,

la carne no le obligara?

Tanto ayuna que se para

como una pálida cera;

pues en lo que es Simonía,

antes se venderá a sí,

que dar lo que a Pedro allí

el otro Simón pedía.

Pues hablar en avariento,

ningún pobre a verle viene

que no le dé cuanto tiene,

que es de su amor argumento.

mas ¿he de dejar la empresa

por ser imposible hazaña?

¿Ha de fundarse en España

la ley que aqueste profesa?

Yo seré infernal Sansón

que dé, a los ojos del cielo,

con este templo en el suelo,

si estas las colunas son.

Pero ¿cómo he de poder,

si el mismo Dios se ha quedado

vuelto en pan y disfrazado,

dando al hombre de comer?

No quiso allá en el desierto

hacer de las piedras pan

estando con largo afán,

de cansancio y hambre muerto;

y aquí porque ve que medro

en inducir y engañar,

en pan se quiere quedar

sobre la piedra de Pedro.

Pero ya que entré en su casa

de Segundo, cuyo honor

Por su dueña vencedora

a cielo divino pasa,

una diligencia sola

por intentar me ha faltado,

en cuyo intenso cuidado

toda la fe se acrisola.

Jamás el amor primero

en las almas se olvidó,

ni así de Briseida yo

tomar otra vez, espero

la forma. Amor ha de ser

de su pecho vencedor,

que solo ha sabido Amor

los imposibles vencer.

Cese el mal que me desvela,

pero gente viene allí,

retirarme intento aquí

para usar de esta cautela.

No puedo hablar de contento.

¿Dónde, Melisa, has estado

a tantos días sin verme?

Damón, de verte me espanto.

¿Qué traje es este?

Melisa.

me he convertido en Calvario

y aun son pocas estas cruces:

después que del monte abajo

volé sin ser volatín.

(donde me hiciera los cascos,

a no valerme la cruz,

noble señal del cristiano)

hice voto de traer

todo el vestido sembrado

de cruces, ya es otro tiempo:

desde aquel día, a ser santo

me incliné, todo es ayunos,

disciplinas, y rosarios.

por un pájaro no como,

con lo cual estoy tan flaco,

que ya de esqueleto vivo

bien pudiera haber jurado.

que el obispo mi señor

procura que sus criados

anden siempre muy marchitos,

y de obedecerle trato.

pues no me parece a mí

que te veo yo tan flaco.

es que tú, Melisa, siempre

a mis flaquezas has mirado

con muy diferentes ojos,

véalos tu pecho ingrato.

Con luz del alma, y verás

que estoy la verdad hablando.

Este es un necio embustero

que, hecho un hipócrita falso,

pretende engañar el mundo,

mas él volverá a mis manos.

Que no le ha de valer siempre

aquel madero cruzado.

Yo te fío, el tal Damón

es grandísimo bellaco.

Todo lo pasara, en fin,

Melisa hermosa, tía Cilia,

sin embarazo ninguno,

viera yo tus ojos claros;

que, aunque el espíritu está

siempre pronto, está muy flaco

el apetito y la carne,

que son dos fieros contrarios.

¡Ah, Melisa!, no te espantes

que hable ya tan cortesano,

que se olvidan rustiquezas

en pisando los palacios;

si en medio de mis ayunos,

disciplinas y cuidados,

al volver yo la cabeza

te hallara siempre a mi lado,

fueran dulces canelones

los que sin ti son amargos.

Pero cuando en la oración

estoy en Dios empapado,

y ausente de tu hermosura

me contemplo, en todo hallo

desabrimiento y disgusto,

que no puedo (hablemos claro)

vencer esta inclinación,

Melisa, porque en llegando

a faltarme las mujeres

me llevan cuarenta diablos.

Y pues que soy tan dichoso

que hayas venido a palacio,

y puesto de esposo fijo

intento darte la mano.

Sin gente esta sala está,

y Segundo está ocupado

en dar limosna a los pobres;

merezca, pues, que tus brazos

se enlacen mi cuello agora,

porque, si como esperamos,

eres mi mujer, y a todos

los matrimonios llamaron

cruz los discretos, por cruz,

a estotras cruces te ando.

Las crueldades olvida

de aquellos tiempos pasados.

Ea, boba...

Yo, Damon,

venía a besar la mano

al Obispo, y que me diese

su bendición.

Pa lo santo

a mí besarme la puedes,

pues con las gracias que alcanzo

su cuenta tocada soy.

Cierto, que me aprietas tanto,

que me obligas.

Jesu Cristo.

Blando se pone este mármol.

A que, pues has de ser tú

mi marido, ¿en qué reparo?

A registrar otra vez

la sala, Damon, volvamos,

por si alguno nos escucha.

Nadie hay que pueda mirarnos,

si no es que algún invisible

Demonio, la esté ocupando.

Ya mi paciencia no puede

sufrir a aqueste villano.

Llega, pues, dueño imposible

hasta agora, y regalando

este espíritu difunto,

este cuerpo desmayado,

esta estantigua con crisma,

solamente con el tacto,

volverás a darle aliento.

No puedo dificultarlo.

Llega, pues;

no has de gozar

de aquese favor, ¡ah, hidalgo!

¡Ay de mí, que un hombre viene!

Si me ha visto, voy temblando.

¡Questo me suceda, ah cielos!

Pues, ¿cómo os habéis entrado

sin llamar?

Porque es mi gusto.

¿En la sala del Obispo

tenéis tan poco recato

que requebráis las mujeres?

Y al hábito habemos dado

con la santidad al traste;

mas pienso con un engaño

deslumbrar mi culpa; yo,

ha muchos días que trato

de curar a esta mujer,

porque como mis milagros

son en Ávila notorios,

aunque pecador errado,

muchos enfermos me buscan.

¿Y sanáis dando los brazos?

Sí, que es virtud natural

que desde el vientre he sacado

de mi madre; bueno es esto.

y es intento temerario

que vos queráis atajar

los naturales, cuando

son tan malos de vencer.

Sois hipócrita.

¿De veras?

Nunca me admiro; que sois

un embustero.

Esto es malo.

Queréislo ver, los perniles

que al obispo presentaron

estos días, ¿qué se han hecho?

¡Ay de mí!, que los han hurtado.

Mentís, que en vuestro aposento

escondido y recatado

los habéis comido todos,

y anoche, verdades hablo,

uno os cenasteis entero.

Todo lo va declarando,

sin duda que es hechicero,

y así quiero humillado

pedirle que no me descubra.

Ya no pretendo ocultaros

la verdad. A esta mujer

quiero bien ha algunos años

para casarme con ella,

y como es sutil el Diablo,

quise gozar la ocasión.

Los perniles presentados

Es verdad que los comí todos,

pero quedo disculpado

porque eran de Garrovillas.

Ved pues en estos dos casos

quién pudiera resistirle,

perdón tengan mis engaños,

que mujeres, y perniles

son muy sazonados platos.

Yo os ofrezco de callar

esto a Segundo con tanto

que estos cruzados maderos

de que está el cuerpo sembrado

(y un tiempo fueron afrenta)

no traigáis más, porque hallo

que los palos de sus cruces

os están dando de palos.

Ved pues si sale Segundo.

Este hombre es en todo extraño.

En todo he de obedeceros,

pero ya sale mi amo.

¿Dónde has estado, Damon?

Estaba con este hidalgo

que dice que hablarte intenta.

Y a solas quisiera hablaros.

Vete, Damon.

Ya me voy,

por todas partes los bravos

dicen que derraman juncia.

Pero aqueste temerario

pienso que derrama azufre,

si no me engaña el olfato.

Ya estamos los dos a solas,

¿qué me queréis?

Tenéis tanto

de divino, que es ya fuerza

que os busquemos los humanos.

Una dama cuyos padres

al mejor tiempo faltaron,

de la pobreza oprimida,

menospreciando el recato

de su honor, ha hecho alarde

de sus pensamientos vanos;

arrepentida desea

solo a vos comunicarlos,

como a pastor desta iglesia;

queda allá fuera aguardando

a que la deis licencia.

En acción que tanto gano

la licencia es escusada.

Con gusto, señor, la aguardo,

porque dar una alma al cielo

es el blasón soberano

que más mi deseo estima.

En Briseida transformado

le he de vencer, y también

avisar pretendo a Mario

y a Libia, con que envidien los dos.

en su ofensa conjugados,

derribarán esta torre

que allí se opone a mis rayos.

Señor, llegue a merecer

hoy mi piadosa intención,

con vos, que la obstinación

reduzca desta mujer,

alcance yo la victoria.

Será, venciendo el pecado,

para mí todo el cuidado,

para vos toda la gloria.

Guárdete Dios, luz de cielo.

¡Oh, qué profana mujer!

Solo el verla me da enojos.

Hoy, en fin, todos los ojos

como el sol has de poner.

Pedirte la bendición

quisiera, aunque llego tarde.

¿Has hecho, mujer, alarde

de tus culpas?

Muchas son;

porque a Dios tengo ofendido

de suerte que ya no espero

su misericordia, ni quiero

su perdón, aunque le pido.

Calla, mujer, que en tu lengua

agora el demonio habló.

¿Cómo he de esperarla yo

si es mayor mi culpa, y mengua?

Calla, que infinitamente

vence por piedad tu culpa,

pues estima la disculpa

del hombre que se arrepiente.

Ay, Segundo, que un amor

primero nunca se olvida.

Yo quise más que a mi vida

a un amante que, traidor,

fácilmente me ha olvidado;

y cuando pensé gozar

el premio de tanto amar,

burló mi necio cuidado,

dejóme el cruel cautiva

y usó de su libertad,

que una falsa voluntad

más en la ausencia se aviva.

Y aunque siempre he procurado

olvidar amor tan ciego,

tanto más se enciende el fuego

de fuego de mi cuidado;

que es tan grande la fineza

deste amante frenesí,

que creo se ha hecho en mí

segunda naturaleza.

al ángel es parecido

este mi modo de amar,

pues que no puede olvidar

lo que ya tiene aprehendido.

A tu Segundo es mi suerte,

yo no me puedo vencer,

que antes le pienso querer

aun más allá de la muerte.

Ella es buena prevención.

¿Quién te confiesas allí?

Agora supe que aquí

Briseida entró,

corazón,

con valentía ayudad

mi intento, aunque es temerario.

Aquí dicen que entró Mario

tras Briseida, la verdad

cuidadosa he de saber.

Salir pienso de este encanto.

Allí cubierta de un manto

con Segundo una mujer

está hablando, escucharé.

Agora, lince el cuidado,

de una antepuerta amparado,

a Mario he visto, ¿qué haré?

Valerme de la cordura.

¿Quién con celos la tendría?

La dama que hablando está

con Segundo me asegura

que no es vana mi sospecha.

Nada escuchar he podido.

El bajel deste sentido

corre tormenta deshecha.

Vuélvete a Dios, desdichada,

y no dejes la intención

de hacerle la confesión

a que veniste inspirada;

mira su sangre vertida

por mis culpas y las tuyas.

Que no quiero que atribuyas

a mis ofensas su vida,

que Dios no murió por mí.

¿No sabes que Dios murió

por todo el género humano,

o él te deja de su mano

u el demonio te engañó?

Según aquestas razones,

Briseida no puede ser.

Que es cristiana esta mujer,

o son del alma ilusiones.

¿Que esta no es Briseida? ¡Cielos!

No puedo encubrirme más;

con ver mi rostro verás

si son vanos mis desvelos.

¡Válgame Dios! ¿Cómo? ¿Cuándo?

Segundo, por ti he venido

desta suerte, que el sentido...

está tu memoria amando.

Aparta, que es imposible,

mujer, que Briseida seas.

¿Que mis verdades no creas?

Ella es, mi pena insufrible

no me deja encubrir más;

¡vil cristiano!

¡Qué desdicha!

Pues me quitas tanta dicha,

de mí el castigo tendrás.

Y tú, Briseida cruel,

presto verás mi rigor.

Ésta es Cibia.

Que mi amor

no estimes, siendo tan fiel

paga, mi fe, pues te ruego,

y deja tanta porfía.

Válgame Virgen María,

socorredme Apóstol Diego.

Válgame Júpiter santo.

¿Veloz al cielo subió

o en la tierra se ocultó,

Briseida?

Todo es encanto.

Salgamos, Libia, de aquí,

que satisfacerte espero.

La satisfacción no quiero,

yo me vengaré de ti.

Segundo, esfuerza y no temas,

que Dios siempre está contigo

contra ese fiero enemigo

y sus palabras blasfemas.

Si a Hermógenes y a Fileto

di prendas, en cuya fe

del demonio los guardé,

a ti con mayor afecto

toma este báculo santo

con que de verte se ausente

aquella antigua serpiente

que aborrece al hombre tanto.

Si por tales medios viene

el hombre a gozar de vos,

llama regalos de Dios

a los trabajos que tiene.

Dadme, Diego soberano,

aqueste bordón divino,

que mientras soy peregrino

Es bien que lleve en la mano,

y rogad a Dios por mí,

que es muy peligroso el mundo,

y dadme los pies.

Memoria tiene de ti...

No sé qué extraño rumor

ha turbado mi sentido,

y tras él me ha parecido

que con suave primor

en las regiones del viento

cantaban voces suaves,

a imitación de las aves,

lisonjas deste elemento.

A mi señor dejé aquí

con aquel acechador,

soplo vivo de mi amor,

que, apareciéndose allí

sin ser visto ni llamado,

tal gloria estorbarme pudo;

y así, sin duda, no dudo

que se cayó del tejado.

O cuál es para vecino

destos tiempos el traidor;

mas ya viene mi señor,

compungirme determino.

Aquí quiero descansar,

si descanso puede haber,

que un trato tengo que hacer.

no dejéis a nadie entrar

y traed recado aquí,

que porque indispuesto estoy,

en escribir cartas hoy

será bien pasarle allí,

y a mis clérigos también,

discípulos y sujetos,

quiero dejar los preceptos

con que a Dios sirvan más bien.

Aquí está todo recado

de escribir.

Déjame a solas,

y esté por dos horas solas

este aposento cerrado.

Harélo así, si es tu gusto;

aunque me pesa de verte

pronosticando tu muerte,

yo voy con mortal disgusto,

porque ha perdido el color

con que alegrarnos solía.

Ya creo que llega el día

de ir a gozaros, Señor;

y si es el punto más fuerte

ver que el alma se despida,

mirad que os costé la vida,

no me dejéis en la muerte.

Oíd, Señor, mi oración,

que desde el fin de la tierra

os clama siempre en su guerra

mi afligido corazón.

Dadme también gracia aquí

con que algún precepto escriba

para que mi celo viva

si me ha de perder a mí.

Notable sueño me da;

apenas puedo escribir;

si al sueño llaman morir,

el que duerme muerto está.

Creo que me ha de vencer,

no puedo mover la pluma;

ya quedo vencido, en suma,

que es natural su poder.

Ahora es tiempo, ¡oh, furia,

perturbadora del entendimiento,

Erinnis, cuya injuria

oscurece su luz y el pensamiento

que en este de Segundo,

cruel, derrames tu veneno inmundo!

Vencelle cara a cara

será imposible; pero al fin dormido

le deja y desampara

todo lo que es el exterior sentido,

y así podrá mi engaño

tener lugar para su pena y daño.

Él escribe preceptos

a clérigos y súbditos que tiene,

y entre tales conceptos

sembrar muchos errores me conviene.

Quiero tomar la pluma.

será la tinta ponzoñosa espuma

que, como está tan malo,

posible puede ser que sin leello

acuda a su regalo

y ponga en él su propia firma y sello,

y así, después de muerto,

tendrán mi error por perdurable y cierto.

Entraba haciendo ruido,

Damón, porque no sabía

que descansaba y dormía.

De cansado se ha rendido

al sueño, aunque esta es señal

de salud.

Como el mal fuere,

que hay mal que no lo requiere,

que a tal bien ofenda el mal.

No sé qué habemos de hacer

si falta nuestro Pastor.

No he sembrado poco error

si no lo acierta a leer.

Hijos.

Señor.

A escribir

vuelvo.

Después hay lugar.

Esto tengo de acabar

para que podáis vivir.

¡Jesús! ¿Tanto escribí yo

primero que me durmiese?

Cese aquí mi pluma, cese.

¿Quién en mi aposento entró?

¿quién ha escrito aquesto aquí

que son notorios errores,

y herejías las mayores

que en toda mi vida oí?

Aquí nadie entró, ni fue.

¿Cómo no, pues quién ha escrito

con propósito maldito

lo que nunca imaginé?

Aquí tres proposiciones

hay aquí contra Cristo y su Madre.

Mira bien.

Advierte, padre,

que en gran confusión nos pones.

Basta, ya sé lo que ha sido:

el Demonio anduvo aquí.

¡Oh, Segundo, que yo fui,

y el que soy de ti vencido!

Nunca he podido vencerte,

ya de serlo desespero;

ya me voy, pero ser quiero

causa fatal de tu muerte.

¡Válgame el Cielo!

Parece

que caduca el edificio

de la máquina celeste;

pero no temáis, amigos,

porque el Cielo nos ampara.

Hacia esta un ruido

de cajas suena, sin duda

que ya murió tu enemigo,

vengan, a pesar de sus celos.

Será dichoso el martirio,

pero lo que siento más

es que escribir no he podido

otra vez los documentos

que he de dejaros, divino

motor de tantas esferas,

no permitáis que al cuchillo

me entregue sin que primero

queden castamente escritos.

Aquí están, enviadnos

algún celestial ministro

para que de su mano borre

sus errores. Mas, ¿qué he visto?

Este papel ha quedado en limpio

los preceptos, que mi pluma

escribió.

Raro prodigio.

Indalecio, antes que lleguen,

con devoto y santo aviso

guarda el papel, pues el cielo

favorece sus designios.

¡Romped las puertas!

¡Ay, triste!

No temáis, que yo os animo.

Vengan los presos cristianos

que quiero que entren conmigo.

¿Es este el sedicioso y atrevido

que la ciudad inquieta?

Este es.

Espera.

Como al César villano has ofendido,

pues con tu ley su pueblo se le altera.

Señor, pues de mi muerte eres servido,

lo que tú quieres, es razón que quiera.

A los dioses adora, si no, advierte

que he de vengar mis celos con tu muerte.

¡Oh, alfanje del gran Pedro, quién agora

con otro igual esta lealtad mostrara!

No os afligáis, amigos, que hoy mejora

mi suerte el cielo, y Dios su amor declara.

Maestro mío, si mi pecho llora,

bien sabe lo que pierde, pues comprara

tu vida con mil muertes que sufriera.

Huyamos desta gente.

Escucha.

Espera.

Ven acá, ciego cristiano,

¿por qué predicas a Cristo

por Dios, habiéndole visto

Jerusalén hombre humano?

No he de disputar contigo,

que no te enseña la fe,

y vienes sin luz.

Yo haré

que te humille mi castigo;

prendelde.

Gracias a Dios

que llegó mi allegada,

la amada compañía;

abrazadme.

Ya sin vos

se acabó nuestro consuelo.

Con vos mueren nuestras vidas.

A Dios están ofrecidas,

por todo alabad al cielo.

Hijos, después del amén,

a Dios habéis de temer,

que el principio del saber

es tener a Dios temor.

Dejad la envidia y malicia

que espanta por la tierra,

y los que juzgáis la tierra,

amad, ad siempre la justicia;

con buen ánimo y consejo,

el viejo que ya declina

al que es mozo dé dotrina,

y el mozo respete al viejo.

Elegid un buen prelado,

con razón y sin pasión,

y sea tal su elección

que supla lo que ha faltado.

Llevaldes, que os detenéis,

y en esta pública plaza,

por atrevido a los dioses,

por maestro de ley falsa,

le cortaréis la cabeza,

que puesta en esta ventana,

quiero que la vean todos

los que su doctrina engaña.

¡Padre!

¡Amparo!

Hijos, amigos,

adiós.

Ya le sigue el alma.

Vamos tras él.

Deteneos,

viles cristianos, si pasa

alguno destos umbrales,

le he de dar muerte; en las aras

sacrificad puro incienso

a Mercurio o a Diana,

o por los sagrados dioses,

por las celestiales salas,

por la hermosura del sol,

por las estrellas más claras,

por las aguas del Leteo,

que vuestra sangre villana

inunde toda la tierra.

Ya le dividen, y apartan

del cuello la vil cabeza,

los que quisiereis, miradla.

Gran rigor.