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¡Hola, hola! Voto a San

que, según estáis de linda,

se me presenta y delinda

que esperáis un galán;

porque el estar como estáis

- tan entonada y compuesta

o lo hace como hoy es fiesta

o a vuestro esposo aguardáis,

algo díjela que sea,

que yo soy muy malicioso.

Aguardo a mi dulce Esposo

que hoy ha de venirme a ver.

Abrásome en sus amores,

no te lo puedo negar,

mas que se excusa de amar

a un jardín lleno de flores.

Es hombre el esposo mío,

el nácar de la hermosura,

hermoso en la compostura,

de gallardo talle y brío,

y de sus gracias me siento,

hombre, con razón prendada.

Vos estáis bien empleada,

yo a mi fe bien contento;

que aunque vos mi madre sois,

de que améis no estoy corrido,

que vueso amor he sabido,

que es amor a lo de Dios,

y de que todo el regalo

que me hacen, por vos es,

aunque ando siempre al revés,

madre, como so tan malo.

En eso quería que hubiese

una enmienda que durase,

y tu vida asegurase,

que tu muerte buena fuese.

Vida ha sido de galera

la que hasta ahora has vivido,

y peor te hubiera ido

si algún tercero no hubiera;

pero entró amor de por medio

y de tal suerte me guió,

que al mismo Dios obligó

a tu rescate y remedio,

viéndote tan pobre a ti,

Dios, y tan necesitado.

de tus deudas se ha encargado

y las paga sobre sí,

con las fuerzas de su amor

se puso a tan grave peso.

Háblame otro poco de eso

que me da muy gran sabor.

Digo que amor fue el padrino

que vida te pudo dar

haciendo a Dios olvidar

su exceso y tu desatino.

Y porque tú no podías

por ti alcanzar el perdón

dando a Dios satisfacción

cual por tus culpas debías,

Dios sobre sí las cargó,

y haciéndose hombre mortal,

en un pequeño portal

tu remedio comenzó.

Pues a un cuento volviendo,

tornad, Iglesia, a decir

qué era aquello de morir

la muerte, que no lo entiendo.

Por una comparación

daré a entender de qué suerte

mató mi esposo a la muerte.

Decí, a ver.

Ten atención.

Siempre que la abeja hiere

carne viva, pasa así

que su aguijón queda allí

y ella en perdiéndole muere,

pero es cosa llana y cierta

que nunca le perderá

si la picada que da

fuese siempre en carne muerta.

El hombre por el pecado

estaba muerto, y la muerte

picaba y hacía su suerte

sin ver su aguijón quebrado,

pero al punto que picó

a Cristo, que es carne viva,

perdió su aguijón y prueba

la vida que él acabó

briosa y encastillada

la muerte en el mundo estaba

a todos atropellaba

sin que reparase en nada

diole fuerza tu pecado

y de eso andaba lozana

Volvamos a la manzana

dejad cuento tan pesado

en mal punto la comí

el diabro me lo mandó

cinco mil años costó

el mal que de ella cogí

que un rey estaba yo hecho

pero troquéme en comiendo

pues que me vi revolviendo

terrones en un barbecho

Y para que me limpiase,

Iglesia, de aquel humor,

con un gordo sudor

Dios me mandó que cavase

Y porque vivas seguro

en lo que toca al sustento

me dejó en su testamento

un rico y perpetuo juro

Si vueso esposo y mi Dios

desnudo y pobre murió

en qué bienes ordenó

los que ahora tenéis vos

Con aquesta pobre capa

si tú eres hombre de bien

te daré a comer también

como come el rey y el Papa

hoy has de ser convidado

de mi esposo que tal es

que con ser rey, como ves

gusta de darte su lado

ven limpio que solo aquesto

de tu parte has de poner

no me sentaré a comer

sin venir muy bien compuesto

Uno a la escuela ha llegado.

¿Dónde bueno, Amor de Dios?

Iglesia, a veros a vos,

que soy vuestro aficionado.

Linda en todo tiempo estáis,

y así, con justa razón,

merecéis hoy mi afición

con la que de Dios ganáis.

¡Oh, santo amor soberano,

principio de mi ventura,

y mi poca o mucha hermosura

son matices de tu mano!

Dale la tuya a besar

a mi hijo, que está aquí.

Es gran merced para mí,

no me atreveré a llegar.

No temas, dame un abrazo.

Es, amor, grande favor.

Hombre, tiene a Dios tu amor

echado un eterno lazo,

Habréissele echado vos,

que estáis de ordinario haciendo

con que el hombre esté creciendo

en esta heredad de Dios.

Mi esposo, ahora que entiende,

¿en qué se ocupa, me di?

Dándolo en quererte a ti,

que solo tu amor pretende,

estase siempre mirando

en las niñas de tus ojos,

olvidando mil enojos,

y mil quejas olvidando;

en una y otra invención

tiene envuelto el pensamiento,

solo por darte contento,

poniendo en ti su afición.

Por este entrañable amor

de que con exceso gusta,

hizo aquella insigne justa

de que fue mantenedor.

Del encarnado entró vestido,

librea que por ti ha hecho,

y aquesta cifra en el pecho

vencida de amor venada

entró solo en la estacada

llevado de tu amor tierno

salió al encuentro el infierno

que estaba de mano armada

pero del primer encuentro

sus armas desbarató

y tan gran golpe le dio

que le huyeron en su centro,

con hazaña tan honrada

fue vencedor declarado

y en alto fue levantado

su cabeza coronada

y todos estos despojos

por tu ocasión adquiridos

gusta que sean ofrecidos

a las niñas de tus ojos.

Cuando a mi bien llamo esposo

no tuviera obligación

tan debida a su afición

y a su trato generoso

porque él es solamente

todo interés he dejado

y es digno de ser amado

entrañable y tiernamente.

Ni en las selvas el manzano

ni de mirra los manojos

son tan lindos a mis ojos

como mi galán galano,

vence en gentileza y brío

al ciprés que al cielo toca

vierte miel su hermosa boca

y su cabeza rocío,

vierte su boca cristal

y sus mayores maravillas

rosa y jazmín sus mejillas

sus labios grana y coral

Hablas como que tú eres

mi nueva Jerusalén,

la palma luego te den

dignamente las mujeres.

Su boca destila perlas

cuales nunca el mar crió,

pues del cielo descendió

tu esposo solo a cogerlas.

¡Qué requebradores vienen!

Y mi madre bien lo toma,

¿sus ojos son de paloma?

Y muy grande hermosura tienen.

rebaño son tus cabellos

de ovejas que de Galaad

descienden en cantidad;

tus dientes blancos y bellos,

bien puedes asegurar

este día grandes bienes

que tú por tus manos tienes

a aquellos vienes de dar.

Y porque sepas que fui

en favor de tus intentos,

para aumentar tus contentos

una orden traigo aquí.

Será como de tu mano;

suplícote me lo digas,

de mil maneras me obligas,

divino amor soberano.

Santa hermosa Iglesia,

más linda y más bella

que el sol y la luna,

signos y planetas,

el clavel de grana,

lirios y azucenas

rinden a las suyas

todas sus bellezas.

En aqueste día,

día de mi fiesta

que celebra el mundo

y por toda su tierra,

he querido darte,

por señal y prueba

de mi grande amor,

aquesta obediencia

en aqueste día

todos ver desean.

alguna invención

con que se entretengan;

el uno hace danzas,

otro hace comedias,

otro altares y arcos

compone a su puerta,

quien tiene brocados

este día lo cuelga.

Para este día,

Padre, se reserva.

Y para mí hago

uno de escuela,

que a leer y escribir

los niños enseña.

Vendrán a leer

personas que esperan

en mis mandamientos,

doctrinas muy buenas.

Darles lición,

enmendando en ella

lo que a cada uno

saber le convenga.

Tendrá santo altar

de este fuego y fiesta,

así para Esposo

alabanza inmensa.

Eres en todo maestro,

sabrás muy bien enseñar,

y más en saberme agradar,

que en aquesto estás muy diestro;

hombres, traed sillas luego.

Luego las iré a traer,

que también yo quiero ver

este soberano fuego.

Señor Maestro, primero

que los demás lición den,

una me dé a mí también,

que dar lición también quiero;

deme tan solo un aviso,

que esto mi amor se lo pide,

para que nunca me olvide

este mi bello narciso.

Es fácil esa lición,

con quererla tú nomás.

para siempre la tendrás

dentro de tu corazón

eso está bien acordado

tengo yo aquí más que hacer?

vete, pero has de volver

que eres hoy mi convidado

y advierte bien que te envío

solo a que te prevengas

de tal manera que vengas

digno convidado mío.

vendrás muy bien aseado

que el convite lo requiere

Yo haré lo que pudiere

que os estoy muy obligado

procedes divinamente

mi maestro y lindo amor

Alabado sea el Señor

es hora ya buena gente

la palmatoria he ganado

pues el primero venimos

Siempre Abrahán habéis sido

a mi escuela aficionado

Con voluntad vengo yo

a dar mi lición también

y aprende de amores bien,

la lición, Jacob?

Pues no?

si de amor es la lición?

daré la cuenta muy fiel

catorce años de Raquel

prueban bien esa afición

pues Abrahán, vuestro abuelo

no querrá quedarse atrás?

ninguno ha querido más,

que quise a Sara en el suelo

el grande amor de los dos

merece ser alabado

porque fue amor regalado

siempre con temor de Dios

del amor necio y mundano

no hay que tratar, mis gentes

¿"Alaben todas las gentes

a nuestro Dios soberano",

es hora ya de lición?

Entrad, David, que hora es;

este discípulo es

conforme a mi condición.

De las liciones que ha dado

con estilo muy subido,

tengo un libro recogido

para cantar extremado.

Aquí estamos más gentes

que venimos a aprender,

y somos, a mi entender,

los dos no poco parientes.

Huélgome, gran patriarca,

tener de vos lo que tengo.

En grande honra de vos vengo,

rey de Israel y monarca.

Mi sangre honrada está

con tan honrado pariente.

Yo soy vuestro descendiente,

gran corona de Judá.

De vos, gran Jacob, salieron

las doce tribus gloriosas

que con sus hechos famosos

todo el mundo ennoblecieron.

Por vos honrado se ve

del gran Judá el tribu ilustre;

por vos tienen mayor lustre,

bella planta de Jesé;

vos el rey primero fuisteis

que de este tribu salió,

vos sois el que le engrandeció

y vos que le ennoblecisteis.

Yo me precio, y con razón,

que mi sangre haya tenido

un varón tan escogido

de toda mi nación.

Fue vuestra noble persona,

grande Abrahán, un crisol;

de nosotros sois el sol,

de mi sangre corona;

vos sois padre a quien debemos

conocer y respetar.

Dios os quiso tanto honrar

porque de vos nos honremos,

de vuestra generación

se encargó más de una vez,

supuesto que a vos y os dio

un hijo de bendición

el cual tuvo tal ventura,

cuanto bien mereció

por humilde que alcanzó

ser del mismo Dios figura.

Honráis como que vos sois

a vuestros antecesores,

y aunque son grandes favores,

no podéis dar menos vos.

Que de insignes patriarcas

por padre y cabeza os tienen

y de reyes de vos vienen,

que profetas, que monarcas,

y aquesta generación

tanto de punto subió

que Cristo de ella nació,

mirad qué mayor blasón.

En las cosas de mi esposo

querría siempre estar tratando,

toda me estoy regalando

con el que es lindo y hermoso

de su prosapia excelente.

Desde Abrahán me decid

lo que hubo en ella, David,

referidlo brevemente,

ya sé cuán bien aprendido

tendréis este cuento vos,

que os lo había contado Dios

alguna vez al oído.

Honráisme, Señora, tanto

que encarecerlo no sé,

y esto que yo contaré

querrá el Espíritu Santo,

la generación de Cristo,

el Mesías verdadero,

desde Abrahán comenzando,

por parte primera cuento.

Desde David la segunda

hasta el caso lastimero

de aquella transmigración

de aquel infelice tiempo.

La tercera parte pues

de aqueste caso funesto

viene a fenecer en Cristo,

en cuyo nombre comienzo.

Abrahán engendró a Isaac

en Sara, siendo ya viejo.

Isaac, a Esaú y Jacob,

y Jacob fue el heredero.

Jacob tuvo doce hijos

y todos doce hijos fueron

cabezas de aquellas tribus

que celebra el universo.

De aquesta genealogía

que voy aquí refiriendo,

fue Judas el mayorazgo,

que engendró a Fares, y luego

Fares engendró a Esrón,

Esrón a Aram, y tras de estos

nació luego Aminadab,

que a Naasón dio su ser mesmo.

de Anasón, fue Salmón,

y Salmón y Raab tuvieron

a Booz, el cual en Rut

hubo a Obed, que fue mi abuelo.

Obed engendró a Jesé,

mi padre, del cual nacieron

muchos hijos generosos.

Fui, señora, el más pequeño,

por su infinita bondad,

no por mis merecimientos,

puso Dios en mi cabeza

de Israel el nuevo reino.

Sucedióme Salomón,

y de él Roboán indiscreto,

que de aquellas doce tribus

vino a perder las diez de ellos.

Roboán engendró a Abías,

y este le dio a Asá su nieto.

De este nació Josafat,

y Joram vino tras de estos,

a Joram sucedió Ocías,

de Ocías fue el heredero

Joatán, de Joatán, Acaz,

Ezequiel vino luego,

de quien fue Manasés hijo,

y de quien Amón fue nieto.

Amón engendró a Josías,

rey piadoso, justo y bueno;

Jeconías fue su hijo,

y en este infelice tiempo

de la gran Jerusalén

sucedió el gran cautiverio.

Jeconías engendró

a Salatiel; después de esto,

padre de Zorobabel,

reedificador del templo;

vino tras Zorobabel

Abiud; luego tras estos,

Eliachín; tras Eliachín, quien

Azor vino sucediendo;

de Azor sucedió Sadoc,

y de Sadoc, a quien luego

Eliut le sucedió,

tan justo, santo y perfecto;

tras Eliut, Eliacán,

de quien Natán vino luego;

Natán engendró a Jacob,

y este a José, tan honesto,

que mereció de María

ser esposo y compañero;

de María nació el Cristo,

que es buen esposo y bien mío,

cuya gran generación

es la que contada tengo.

En el cuento relatado,

vuestra discreción sea visto.

Loado sea Jesucristo.

¡Oh, Pedro!, seas bien llegado,

rato ha que estoy esperando.

Luego que llamado fui,

a la escuela me partí,

redes y barcas dejando.

¿Cómo os halláis en la escuela?

Bien me hallo y bien me va.

Yo fío que aprenderá,

porque en saber se desvela;

él mejorará su capa,

aunque ahora viene así.

Bueno es eso para mí,

que espero en Dios verle Papa.

Pedro es su grande amor,

es criado muy querido,

regalado y preferido

en todo por superior;

hácele Su Majestad

mucha merced cada día,

y de él los secretos fía,

que son de más calidad.

Todo Pedro lo merece,

que yo sé que es hombre honrado.

Jesucristo sea loado.

¡Oh, Juan! Muy bien me parece

que vengáis a dar lición,

¡que ya menos os echaba!

Sin duda que él estaba

en alguna ocupación.

En las de mi servicio

es justo que yo lo esté.

Trabajad, que yo bien sé

que es bueno vuestro ejercicio.

Está ya muy adelante

Juan en lo que toca a leer,

a fe que le he de poner

a escribir de aquí adelante;

mucho se va aprovechando

mis enseñanzas creyendo,

tanto, que él sabe durmiendo

mucho más que otro velando.

Será tan grande su afición

que por una lición buena

en la mitad de la cena

se transporte en la lición.

Es Juan una linda pieza,

y de memoria tan grave

que los evangelios sabe

todos juntos de cabeza.

En su discreción se ha visto

ser muy grande la que tiene.

Todo esto de vos me viene.

Loado sea Jesucristo.

Oh, Pablo, al fin el postrero

en la lección habéis sido.

Yo quisiera haber venido

a vuestra escuela el primero,

pero andaba desviado

de esta escuela y enseñanza,

y por eso mi tardanza

como sabéis la ha causado.

Bien sabía de esta escuela,

que mil veces lo había oído,

pero teníalo entendido

por patraña o por novela,

pero ya sé que sois vos

el maestro que conviene

y que aquel que a vos no viene

no podrá saber de Dios.

Tiene buena inclinación

y es hombre de muy buen pecho.

Fuele de muy gran provecho

el darle yo una lección,

que andaba muy divertido

leyendo en historias viejas.

Tiréle de las orejas,

y quedó muy corregido.

Trocado está, que me espanta

de ver su gran mejoría.

A misa va cada día

y las epístolas canta.

¿Qué decís, Pablo, de aquesto?

Que si de mí tenéis queja,

lobo fui, ya soy oveja

a vuestro gusto dispuesto.

No tengáis de mí temor,

que soy vuestro y lo seré.

Espero en Dios que os veré

hecho un gran predicador.

¿Qué os parece de esta gente?

¿Qué vino después de vos?

David, que es gente a quien Dios

regaló cumplidamente.

Pues en espíritu vos,

Pablo, ¿a Cristo no habéis visto?

Sí, mas vos visteis a Cristo

por mi bien hombre y Dios.

En maravillas tan bellas

como Abraham, ¿vos no habláis?

Dejadle, que le inquietáis,

que estaba contando estrellas.

No estaba, sino turbado

que vi cantar treinta gallos

y atemorizado callo,

que me ha puesto en gran cuidado.

Que huyó de una indina,

gallina debió de ser,

el que no osó responder

a una moza de cocina.

Ved, valentía es mucha,

dad muchas gracias a Dios,

¿cuál hombre había como vos

que con los ángeles lucha?

Y no recibáis enojo

de que refiera este hecho,

pues bien lo habíades hecho

sino quedárades cojo.

Vos arrastrando salistes,

bien lleno de polvo y lodo,

Pablo, que se sabe todo,

y no habléis, pues que caístes.

¿No es esto gracioso y bueno,

que se meta en valentía

el que sabemos que un día

perdió el sentido de un trueno?

Pues bueno es que hable a fe,

tan libre y tan arrojado,

un valentón desatinado

de un traspié de Bersabé:

¿cuál salió más indecente

Pablo el día que cayó,

o su merced cuando vio

a la señora en la fuente?

Si de veras o burlado

os hablare más en esto,

respondedle solo aquesto:

vide a Juana estar lavando.

Ninguno quiere con vos

tener competencia, Juan,

pues tan adelante van

vuestros negocios con Dios;

mas decidnos a qué mano

en su reino habéis de estar.

Y también en qué lugar

se ha de contar vuestro hermano;

muy altanero subió,

ello fue necedad clara,

deciros en vuestra cara,

no sabéis lo que pedís.

En otro eso ninguno

fue más que Abrahán discreto,

que vio a tres, pero en efeto,

adoró tan solo a uno.

Si no os vais, Pedro, a la mano,

que burlan de vos imagino,

porque sois a lo divino

como un gran alano.

¿Cómo así?

Ya esotra queja,

porque si os tocan a Dios

arremetéis luego vos

como un alano a la oveja.

¿Tan valiente le habéis visto?

Pues ponéis en eso duda,

sabed que es perro de ayuda

al lado de Jesucristo.

Vuestro pariente Jacob

de muy buena presa ha sido,

que de un pie de Esaú asido

me han contado que salió;

ser persona muy honrada

que de buena condición;

catorce años de afición

pasó mozo de soldada.

Pues engañábanle sus manos,

que obligábale su amor,

y el efeto era mejor.

que no perseguía cristianos.

Si a Raquel dio sus entrañas,

¿sabed que lo merecía?

Tratemos también de Lía,

pues gozó de sus lagañas.

Con lagañas la hizo Dios,

mas nadie podrá decir

que las tuvo de dormir

como pudierades vos.

Todos duermen un poquito,

y a vos gran sueño le echaron,

pues la mujer os quitaron

y os la llevaron a Egipto.

Bien dice, denle a beber,

que cenando se durmió.

Beba Pablo que cayó,

que yo no lo he menester.

Yo confieso que caí,

y aunque Dios me derribó,

tan alto me levantó

que al tercer cielo subí.

A Dios y a todas las gentes

mi caída fue notoria,

iba con requisitoria

tras de tiernos inocentes.

Harto inocente era Urías

cuando la carta llevó,

mas poco le aprovechó,

que le acortaron los días.

Solas dos cosas no haré

que la experiencia me muestra:

ni llevaré carta vuestra,

ni con Jacob comeré.

¿Quién acaso formó quejas

de haber comido conmigo?

Esaú es buen testigo,

y el potaje de lentejas.

¿Daréis fe como escribano

que pasó de esa manera?

Como si ahora lo viera,

lo signaré de mi mano.

No haya más, quédese aquí,

y entended en la lición.

cada cual con atención

pase la suya entre sí,

sentaos y luego diréis

por el orden que venisteis.

Graciosa invención tuvisteis

para que mi fiesta honréis.

Quería yo que tu beldad

todo el mundo conociese,

y todo junto viniese

a ti con conformidad;

pero fiad de mi amor,

que aunque el mundo es tan extraño,

haré de él solo un rebaño

y que le rija un Pastor.

¿No dice así? No cansemos.

Yo digo que dice así.

¿Qué pleito es ese? Decid.

Una cuestión que tenemos.

Abraham da en porfiar

que aquí tiene de decir

el Mesías ha de venir

que nos tiene de salvar.

Pero en mi libro, Señor,

desde que le abrí, he leído,

el Mesías ha venido,

nuestro bien y redención.

En vuestra antigua lición

Abraham eso decía,

pero ya pasó, solía;

que hay libros de otra impresión,

en estos dichosos días

que el mundo ha llegado a ver,

cualquier hombre ha de leer

que es ya venido el Mesías.

Abraham, llegaos acá,

una lección me decid.

Esta lición dice así:

que la sé, bien días ha:

mandóme Dios que dejase

mis parientes y mis tierras,

y cumpliendo su mandato

le seguí por las ajenas;

prometióme al fin que haría

dichosa mi descendencia.

y mayor en cantidad

que del cielo las estrellas,

diome un hijo en mi vejez

que fue mi regalo en ella;

criele en temor de Dios,

que es la verdadera creencia.

Teniéndole ya criado

para probar mi obediencia,

me habló aparte el Señor

y dijo de esta manera:

«Abrahán, lleva a tu hijo

a un monte de altura inmensa,

y allí me le sacrifica,

que mi voluntad es esta».

Yo, como todo de Dios,

bajé al punto la cabeza,

llamé a Isaac, y en sus espaldas

le cargué un gran haz de leña;

previne lo necesario,

el fuego, cuchillo y venda,

y al monte que Dios me dijo

me fui con mi amada prenda.

La leña puse en el suelo,

Isaac la rodilla en tierra,

mostrando en esta ocasión

ser ejemplo de paciencia;

saqué el cuchillo, alcé el brazo

con voluntad tan resuelta,

que por conocerla, Dios

se satisfizo con ella.

Túvome un ángel la mano

diciendo: «Dios se contenta

con lo hecho, aquesto basta,

que ha sido bastante prueba.

Viva Isaac, y en su lugar

aqueste cordero muera,

cuya sangre quiere Dios

que solamente le ofrezcas».

Mostrome un cordero atado

en unas matas bien cerca,

cuya sangre derramé

al punto sobre la tierra.

Hombre, aquesta figura

es estampa viva y cierta

de Cristo, cuya persona

en Isaac se representa

para ser sacrificado.

Llevó en sus hombros la leña

hasta el monte Calvario

adonde fue puesto en ella.

Murió el cordero inocente,

hijo de la blanca oveja,

en que arruga ni mancha

hubo grande ni pequeña.

Para que el mundo y el hombre

seguro el sustento tenga,

para siempre, desde hoy,

su carne y su sangre deja.

Muy buena lección, sentaos.

Jacob, decidnos la vuestra.

La mía, en nombre de Dios,

dice de aquesta manera:

En el campo estaba yo

en una noche serena

y un ángel se llegó a mí,

y a que luchemos me fuerza.

Entre sus valientes brazos

de tal manera me aprieta

que tuve necesidad

de procurar mi defensa.

Con traspiés y zancadillas,

con desvíos y con tretas,

procuraba cada uno

dar con el otro en la tierra.

Toda la noche pasamos

asidos de esta manera,

hasta que, llegando el día,

despartió nuestra contienda.

¡Oh gran misterio de Dios!

¡Oh de su inescrutable ciencia,

que debajo esta figura

tan alto misterio encierra!

Esta lucha es un dibujo

que el gran misterio nos muestra

de la encarnación de Cristo,

de tantos misterios llena;

para redimir el mundo

bajó el Señor a la tierra,

y asióse a brazo partido

con nuestra naturaleza.

tan apretado y estrecho

que juntándose con ella

hombre y Dios cupieron juntos

en una mansilla vieja

y después que con su sangre

dio satisfacción entera

al Padre, al hombre le abrió

del cielo la entrada y puerta,

gustó quedarse en el mundo

como en efeto se queda

para que siempre jamás

consigo el hombre le tenga.

David, diga su lección,

que pienso que os será buena.

Si vos queréis, Señora,

la que yo traigo es aquesta.

Huyendo del rey Saúl,

que puso toda su fuerza

en procurarme la muerte

sin haberle hecho ofensa,

y habiendo ya navegado

por varias y largas tierras,

me vi tan necesitado

que me acogí a las ajenas.

Entré con el rey Asís,

pero no hube entrado apenas,

ni pisado sus umbrales,

cuando de mí tuvo nuevas.

Los que mi mal procuraban

fueron a decirle apriesa:

"Albricias, señor, David

llega a este punto a tu puerta."

Vime perdido, que mi muerte

entonces tuve por cierta,

mas valíme de este ardid

y usé de esta estratagema:

fingíme hombre mentecato,

bobo y tonto, de manera

que el rey habiéndome visto,

hizo de mí burla y befa.

Debajo de este misterio,

y debajo de esta letra

hay un misterio muy grande

para la utilidad nuestra,

pues para librar el mundo

que estaba puesto en cadenas,

bajó de los cielos Dios

que él mismo quiso romperlas

y habiendo, pues, de pasar

por mis culpas graves penas,

convino mudar el traje

tomando nuestra librea;

hízolo, que se disfrazó

en nuestra naturaleza,

tomando forma de siervo

y humillando su presencia,

de forma que el hombre mismo

llegó a hacer de él burla y befa,

y usando de otro disfraz

su misericordia muestra:

debajo de las especies

de pan y vino se queda,

para que por ella el mundo

alcance la vida eterna.

Buenas lecciones han dado;

las de Pedro ahora vengan,

que no ha de darlas peores

siendo vos quien las enseña.

Ahora bien, comience Pedro.

La lición así comienza:

En nombre de Jesucristo,

sumo bien y suma esencia,

entre los grandes milagros

que Cristo nuestro Dios

obró para acreditar

su persona en este suelo,

el primero de ellos fue

cuando en aquel casamiento,

en las bodas de Canam,

faltó el vino al mejor tiempo,

su madre como señora,

que su hijo era el remedio

adonde estaba el de todos,

avisóle luego de esto,

y al punto, por su mandado,

las tinajas se hinchieron

de agua, que en dulce vino

fue convertido al momento;

acabóse la comida

con gusto y con cumplimiento.

y admiración general

de tan milagroso hecho,

pero ya es llegado el día

donde entre manos tenemos

maravillas más subidas

y más subidos misterios

que convertir agua en vino;

y aunque es milagro de peso,

no llega a la conversión

de aqueste milagro mío;

pues en las bodas de hoy

y en aqueste casamiento

que hace Cristo con el alma

ha echado en su amor el resto,

y hace que el pan se convierta

en su soberano cuerpo

y el vino en su sangre santa

para que así le gocemos.

Hombres, llegad a comer,

los que os halláis para ello,

que esta comida es de gracia

y de glorias sus efetos.

Amor, y Juan diga aquello

que a escribir le tengo puesto.

Antes de la fiesta y Pascua

del ázimo y del cordero,

viendo Cristo que la hora

se acercaba por momentos;

y habiendo cenado ya

con su divino colegio,

cumpliendo con lo legal,

finito y perecedero,

se levantó de la mesa,

y de Señor hecho siervo,

mostró su mucha humildad

con un grandísimo ejemplo.

Tiróse su vestidura,

en un blanco y largo lienzo,

echó agua en una fuente,

y con purísimo celo

a los pies se arrodilló

de doce hombres, y entre ellos

estaba el que le vendió

por solos treinta dineros.

comenzólos a lavar,

del mayor al más pequeño,

sin aceptar sus excusas

que quiso excusarse Pedro.

Después de haberlos lavado

les hizo un razonamiento,

tomando el pan en las manos,

y dando a su Padre eterno

las gracias dijo a los suyos:

"tomad que aqueste es mi Cuerpo,

de suerte que en un bocado,

¡oh soberano misterio!

nos dejó aqueste Señor

su santo y divino Cuerpo".

Hacéis, Juan, muy buena letra

y escribís muy verdadero.

Vos, Pablo, llegad acá

y vuestra lición veremos.

Llevóme el divino Espíritu

a predicar su Evangelio,

y en Atenas me mandó

que dijera sus misterios,

y a obedecerle fui allá,

y sus calles discurriendo

en un templo acaso hallé

que un altar estaba puesto,

y procurando saber

a cuál dios daban incienso

en tan público lugar,

miré el altar muy atento,

y unas letras grandes vi

en que pude leer aquesto:

"Ignoto Deo", y de entonces

quedé de contento lleno.

Esta verdad, oh cristianos,

pasa hoy en nuestros tiempos

de que con justa razón

pudiera reprehendernos,

pues habiendo este Señor

por nuestro bien y provecho

sufrido muerte de cruz,

afrentosa y vil tormento,

y teniendo tanto amor,

al mundo, que después de esto

gusta de quedarse en él,

y por que todos le gocemos,

habiendo hecho estas cosas,

es poco agradecimiento

no tenerle muy cumplido

de un Dios que es tal y tan bueno,

que sin duda no conoce

a este Dios el que indiscreto

que llega indecentemente

al altar donde está puesto,

ni conoce su bondad

ni de su justicia el miedo,

aquel que le comunica

falto de merecimiento.

Cristianos, abrid los ojos,

que andáis a oscuras y ciegos

en la participación

de este Santo Sacramento,

para llegaros a él

haced examen primero

de una vida y estado

que os vala salud en eso.

Sabed que solo da vida

al que llega justo y bueno,

mas al que llega en pecado

se la quita, aquesto es cierto:

el que come como debe

de este pan, hallará el cielo,

y sepa el que come mal

que con él halla el infierno.

Estáis muy aprovechado,

Pablo, muy bien lo habéis hecho.

De vos me viene, Amor santo,

todo este aprovechamiento.

Bueno pensábades tener

aquesta fiesta sin mí,

pues no ha de pasar así,

que también vengo a leer.

Lindo vienes y aseado,

llega acá, que quiero verte.

Viniendo de aquesa fuente

serás hoy mi convidado.

Eso de comer me parece

que aquesa vuesa comida

quita males y da vida

y los trabajos deshace;

dádmela con bendición.

Sí, pero antes de comella

será bien que acerca de ella

me des aquí tu lición.

Cuanto goce todo ello,

de mi madre lo he aprendido

y a pies juntillas creído

sin que ponga duda en ello;

ella es que me enseña a mí,

yo tras lo que dice voy

y desde aqueste pan de hoy

mi lición comienza así:

Confieso que debajo de aquel velo

que a los ojos del alma pan parece

está el sumo Señor de tierra y cielo

que de glorias las almas enriquece;

Confieso que del cielo bajó al suelo

a ser manjar del alma en que se ofrece

al Padre eterno en grato sacrificio

para que así a los hombres sea propicio.

Confieso que el Dios vivo y Dios glorioso

en cuerpo y alma y con el cuerpo mismo

que sacó de aquel tálamo glorioso

de aquella Virgen de bondad abismo,

está en aqueste pan bello y sabroso,

y con el cuerpo y alma está asimismo

su sangre, y con su sangre mi remedio

puesta entre Dios y el hombre de por medio.

Confieso que no es pan el que allí vemos,

ni el pan es pan que como pan miramos,

no es pan el pan que como pan comemos,

ni el pan es pan que como pan palpamos;

de pan sin pan en este pan tenemos,

y pan con pan en este pan gozamos;

pan que de pan tan solo especies tiene,

adonde en pan sin pan Dios se contiene.

Es la lición como vuestra.

Y como dada por vos,

que sois Infanta de Dios.

gentiles misterios, muy diestra.

Amigos, satisfacción

tengo de vuestro cuidado,

que todos tres habéis dado

muy a mi gusto lición.

Lo que nos resta del día

en otra cosa gastad,

y todos juntos mostrad

de esta fiesta la alegría.

Algún juego u otra cosa

se haga de pasatiempo,

porque se gaste este tiempo

en ocupación gustosa.

Mientras el juego se entabla,

ve, y un niño me traerás

que en mi aposento hallarás.

Volveré en una palabra.

Conténtome lo del juego,

pero resta ahora ver

qué juego tiene de ser,

para que se empiece luego.

Pues que por vuestro consejo

ha de ser, vos lo decid.

¿Pensabais jugar sin mí?

Toma, catad vuestro espejo.

Espejo en cuyos cristales

se miran todos los cielos,

espejo de mis consuelos

donde nunca se ven males.

Siempre yo me miro en vos

y en vuestra inmensa bondad,

no habrá en mi rostro fealdad

mi Señor, mi niño Dios.

Señor, si vale mi voto,

que pocas veces es bueno,

yo le quiero ahora dar

acerca de esto del juego.

Sepa que todos los hombres

jugamos por pasatiempo

un juego que es más donoso,

si se juega con contento:

pónense todos sentados,

y uno en pie pescuda aquesto,

adónde pasa la zorra.

No os fiáis que es bueno el dueño,

cada uno ha de tomar

el nombre de su tierra o pueblo,

cuando el pueblo le nombren

ha de responder de presto;

si acierta, vaya con Dios,

si no acierta, denle luego

una buena penitencia

para que tome escarmiento;

pues de esta manera si es

que os pareciere, juguemos.

¿Habeisme acaso entendido?

Que parece más discreto.

Muy mejor que tú te entiendes.

El juego es bueno, sentaos,

gente, cada cual atento.

Que el juego pide atención.

Si no quieren que le erremos,

vaya, decidme, Señores,

adónde posa en efeto

este Niño que aquí está.

Responda Abraham el primero.

Yo digo que en el portal.

Pues yo digo que en el huerto.

Yo en la cruz.

Yo en los justos.

Pues yo digo que en el cielo.

Yo que en la Virgen su madre.

Yo en el Santo Sacramento.

Pues Señora, ¿qué decís?

Yo también entro en el juego,

digo que en la Iglesia posa.

Está muy bien, comencemos.

Abraham tomó el portal,

a Jacob le cupo el huerto,

la cruz escogió David,

en los justos dijo Pedro,

Juan en la Virgen su madre,

Pablo dice que en el cielo,

el hombre dice que posa

en el Santo Sacramento,

la Iglesia que en la Iglesia,

pues comencemos el juego.

Niño, consuelo del alma,

que para darnos el cielo

Con ser inmenso te hiciste

hombre y Dios, niño pequeño;

pero como niño el hombre,

y tú reparando en esto,

fue tu testigo un portal.

Portal.

De su gran amor eterno

o suma afición de Dios,

que bajases de los cielos

a las miserias del mundo

en forma y traje de premio,

y para librar el mundo

sufrieses tan gran tormento

como una muerte de cruz.

Cruz.

Entre malhechores puesto,

siempre viviste en pobreza,

que la Virgen bien sabemos,

que aunque fue madre, fue Virgen.

Virgen.

Que por tenerla, y sediento,

te envolvió en pobres pañales.

Como lo declara el texto,

siempre tu vida fue llena

de aflicción y desconsuelo,

y llegaste a tener tanto

que al fin sudaste en el huerto.

Huerto.

Por enriquecer tu iglesia

fuiste de pobreza ejemplo,

y por mostrarnos tu amor

te quedaste acá en el suelo,

adonde a todos te das

en el Santo Sacramento.

Sacramento.

¡Oh, gran ventura del hombre!

Pues ya tiene abierto el cielo.

Cielo.

Que con la llave de cruz

Cruz.

Abrió este niño pequeño

la que había cerrado el hombre,

sin seso en el huerto.

Huerto.

Como de aquella manzana

tan dañosa al universo.

para curar este mal

bajaste niño del cielo

Cielo.

Y en un portal reparo.

Portal.

Una Virgen, y en naciendo

Virgen.

tomaste la cruz del hombre.

Cruz.

Sobre aquesos hombros tiernos,

y de su muerte de cruz.

Cruz.

Hizo el cielo sentimiento,

presente estaba la Virgen

a su muerte y su tormento.

Como Juan suele dormir,

hase dormido en el juego,

la penitencia recibe.

A pagarla estoy presto.

Pues preguntad una duda

y Pedro ha de responderos.

Luego Pedro la hará llana,

que es avisado y discreto.

Decid pues: ¿qué cosa y cosa

es doncella y tiene hijo,

y su padre es su marido?

Esa es la Iglesia sin duda,

porque como todos vemos

es doncella casta y pura

en sus obras y deseos;

y con ser doncella tiene

tantos hijos en el suelo,

que en el agua del bautismo

del mismo Dios nacieron;

es Cristo su amparo y padre,

y su esposo es así mesmo.

Habéis respondido bien.

Prosigamos en el juego,

digo que humanarse Dios

fue de amor un grande extremo,

que amor le trujo a la tierra

y le bajó desde el cielo.

Cielo.

La Iglesia quedó medrada.

Iglesia.

con un esposo tan bello

y su caudal aumentado

en el Santo Sacramento.

Sacramento.

La cruz pesada del hombre

Cruz.

quedó liviana y sin peso,

y de aquelle bien del mundo

solo una Virgen fue el medio.

Virgen.

De ella nacistes y fue

vuestro primer aposento

un pesebre y un portal

desabrigado y sin techo.

Abrahán, ¿en qué pensáis?

Descuidéme, no lo niego.

Pues preguntad una duda

y Pablo ha de responderos.

Vaya pues qué cosa y cosa

es angosta en extremo

y por excelencia estrecha,

con que dos mil hombres juntos

caben sin tocar en ella.

Abrahán, está muy claro

que esa es la puerta del cielo

que tiene estrecha la entrada

y el que entra es de vida estrecho,

y aunque es estrecha y angosta

caben de justos y buenos

a entrar en ella millones

sin hacer impedimento.

Y muy bien habéis respondido,

digo pues un niño pequeño

que fue más necio que un niño

el que traspasó en el huerto.

Huerto.

Por una negra manzana

tan importante precepto,

si viviera recto y justo.

Justo.

Nunca hiciera el universo

el daño que a rescatar

vino el justo y el perfecto.

Y a qué, Pedro, no respondéis.

No lo entendí.

Yo lo creo;

pues proponed una duda,

cual de vos, buen intento,

que la Iglesia ha de encargarse

el punto de responderos.

Tendrá respuesta mi duda

si en sus manos la ponemos.

Pregunto: ¿cuál es la cosa

más amarga que la hiel,

y al que la come, no hay miel

más suave ni gustosa?

Lo que preguntáis, sin duda,

es la Penitencia, Pedro,

que siempre la tiene en sí

de dolor y afligimiento;

pero de aqueste amargor

nacen famosos efetos

de admirar a las almas.

Bien dices, vuelvo a mi juego;

yo digo: mi bello niño,

a la Iglesia, esposo bello.

Iglesia.

Y de la Virgen, regalo.

Virgen.

Autor de los Sacramentos.

Sacramentos.

Que en hombros tan delicados,

fuerte e intolerable peso,

la cruz carga, que los hombres

os cargaron y pusieron;

¿el de la cruz no responde?

Cruz, cruz.

Ya, David, no es tiempo;

levantaos, Rey de Israel,

y sin desdeñar del celo,

podéis danzar aquí un poco

en honor del Sacramento.

¿Cómo un Rey ha de danzar?

Será despojo del celo,

pues que danzasteis delante

del Arca del Testamento,

muy mejor podéis ahora

en esta ocasión hacerlo.

Dance que en este vasallo,

pues se abalanza como diestro.

Danzaré por daros gusto.

Dance, señor; vos gustáis de eso,

muy bien os podéis sentar

como que sois, lo habéis hecho

honrando la fiesta y días

de este santo sacramento

con júbilo y alegría.

Hola, vos. ¿Estáis durmiendo?

Embelesado, por mi Dios estoy, alomenos,

que siempre que veo danzar,

pardiobre que me embeleso.

Pues no pasaréis sin pena,

pregunta una duda luego.

Vos le responded, Jacob.

Pues yo le pregunto aquesto:

son tres y estos tres en uno,

pero advertid que no es Dios.

¿Qué será? Responded vos.

Tres en uno y Dios no es,

yo digo que no lo entiendo.

Luego, ¿daisos por vencido?

Sí doy, que acertar no puedo.

Pues sabe que aquel tres uno

que son tres, es el tiempo;

que en realidad de verdad

es uno, pero en sí mismo

son tres, que repartimos

en pasado y venidero

y en el presente, el agora;

para otra vez aprended.

No ha andado mala la duda

que el hombre a Jacob ha hecho,

que aunque es la misma ignorancia

ha andado en esto discreto.

Que de este bello niño

bajó a la tierra del Cielo

por remediar mis males,

sudó sangre en aquel huerto;

el huerto, dice Jacob.

Pasóse sin entenderlo.

Pues no os pasaréis sin pena,

y será en lo que os condeno

que gloséis aquí una glosa.

en honor del Sacramento

y el pie que habéis de glosar

a cuenta de Juan le dejo.

Yo haré, Amor, lo que pudiere

aunque en mi vida hice versos.

Pues este será muy fácil

porque no os ponga en aprieto,

glosad, Jacob, este pie:

Después de comido, ¿qué?

No puede comprehender

la excelencia de este pan

todo el humano saber,

ni los bienes que le dan

al que le llega a comer;

y así, el que con este

desea ver qué es lo que ve

en el pan que hoy se le da,

cómale, y luego sabrá,

después de comido, qué.

Vos lo glosasteis muy bien,

pero digamos y acabemos:

préciase mucho la Iglesia.

Iglesia.

de un esposo que los cielos

son hechura de sus manos

y es el más hermoso y bello.

Al fin, Pablo, os he cogido.

Sí, señor, todos caemos

en descuido alguna vez.

Pues pagad ahora el vino.

Señor, antes que con Pablo

se meta en esa porfía,

respóndame aquesta duda:

supuesto que es tan discreto,

dígame cómo la Iglesia

no se ha errado en este yerro,

dale por dicha del todo,

por su vida, ¿qué es aquesto?

Hombre, la Iglesia no puede

errar, y este privilegio

es en ella irrevocable,

que acierta en todos sus hechos;

y tiene la derecha de su mano,

y las puertas del infierno

no podrán prevalecer

contra ella en ningún tiempo.

Y esto respondo a tu duda,

y a vos buen Pablo os condeno

a que luego prediquéis

un sermón a todo el pueblo.

Predicaré, mas decid

qué ha de ser el fundamento.

La gran merced que este niño

hizo a todo el universo,

pues siendo Dios se humanó,

materia tenéis en esto

para decir grandes cosas.

Sí, mas tengo corto ingenio.

La gracia y consolación

de Dios sea en nuestros pechos,

para que decir podamos

tan soberano misterio.

Exinanivit semetipsum formam

servi accipiens ad Philipenses. Cap. 2º.

¡Oh, alteza incomprensible

de la riqueza y misterio,

de la gran ciencia de Dios,

y de su poder perfecto!

Pues para librar el mundo

traspasó su amor inmenso

al mar de misericordia,

tendiendo la proa al suelo,

y no recogió las velas

hasta que llegase a puerto,

adonde de él goce el alma

buen pasaje y salvamento.

¡Gran caridad de Dios!

Sentado aqueste misterio,

que en sus espaldas cargaron

nuestros delitos, ¡qué excesos!

El gran Dios inescrutable,

que solo cupo en sí mismo,

no ocupó todo un pesebre

de un portal bajo y pequeño.

Tanto se quiso estrechar,

tomando pasible cuerpo,

que en unas mantillas pobres

cupo, e hizo todo aquesto.

Y por llegar de humildad

a la cumbre y al extremo,

se ofreció a muerte de cruz,

la de la cruz por lo menos.

por la cual, oh mi sumo,

mi Jesús y mi consuelo,

se te dio tan alto nombre,

sobre todo el supremo,

que al nombre de Jesucristo

se han de postrar en el suelo

los espíritus celestes,

y la Tierra y el Infierno,

adórente en este pan

que hoy le das al Universo,

donde te ofreces de gracia,

y alabándote en la gloria

por siglos de siglos eternos.

Por Dios que habéis predicado

como un Pablo, y que estoy

a decir determinado,

aunque apasionado soy,

que me dejáis consolado;

y pues a servir se inclina

a Dios sin principio y fin

cada cual con su doctrina,

da don Pedro Calderón

fin a la Escuela Divina.