Digittol text for Ston Btortolomé, príncipe de lto Indito del Pigu y topóstol de Jesucristo (comedito segundto)

A vuestra alteza aflige todo el día

aquel antiguo tema y pensamiento

de aquel agüero o medio profecía

que a nuestros reinos puso en tanto empeño .

En mi palabra, reina mía,

que me tiene del todo descontento

y el ocaso del sol me representa

aquella profecía que me la cuenta.

Si la pienso escribir a mi historia

si la marcial palabra favorable

no se muestra conmigo en tal victoria,

mas temo que algún cisne funebre

me la cante funesta en vez de grave,

que la fortuna en todo es variable.

Y Corsa va a tierras de Egipto

no quisiera huir a su distrito.

en los cielos confío,

Pintura es clara, con pincel divino

se trace, o vos hechos con tanto arte

cuanto vuestro valor es peregrino.

No hay más, gran señor, que ya a animarte

comienza a descubrir el oro fino

con que pienso ensanchar tu monarquía

cual otro Siraún a Alixandría.

¡Oh, Júpiter divino, valeroso!

Vibra la espada en la temida mano,

señor del Asia, Marte milagroso,

temblará de tu ira el valle y pano.

¡Oh, invictísimo Atlante victorioso!

Cual otro fuerte Bruno lusiniano,

con Norandino siempre seas dichoso

y cual Mercurio con Juliano, victorioso.

Y de Libia y Mauritania señor seas,

de Menfis y de Egipto y mar Caspiano,

y de toda la Cintia e Idumeas,

te den tributo humilde ya a tu mano

desde Hidaspes a Hispanis veas

en tu suave yugo, soberano,

que hayas de ver del un río hasta el otro

cien mil ciudades que espante al otro.

De toda Arcasia y la Tartaria,

de todo Tirón y Jope y su ribera,

de toda Nazaret y el adversaria,

Trípol, que siempre fue de gente fiera,

de todo el Amarinto y luminaria

cristalina que en Faros reverbera,

sujetes y Samaria y tu parquía,

junto al gran Gabaón, que el sol cría.

Séate yo señor de la Galacia,

región de Asia y del Mesopotanio,

Asirio y su gente, Calidonia y Francia,

con el demás imperio Alemanio,

que con tu gran saber y elegancia,

cual otro Metridates, rey pontanio,

que destruyó del todo a Lioandrea

con sobra de rigor, hazaña fea.

Y de Marmárica al Nilo siempre aseas

gobernador, perpetuo soberano

de África, a Galud y siempre veas

sujeto el cuello a tu potente mano.

Y el grande Mutaceno sus presas, preseas,

se rindan, parios y del gran troyano.

Aquí adquieras y en ellas tus victorias

y resplandezcan con lauros y con glorias.

Querida y bella infanta, hija mía,

agradezco tan nobles pensamientos;

seréis en nuestros reinos luz y guía,

cual otra gran Camila y sus intentos,

otra Crecia romana en Georgia

y cual otra Angérona en fundamentos,

que fue la diosa del silencio grave,

el cual hace discreto al que no sabe.

¡Qué visión espantosa es la que viene!

¡Dadme a muerte auxilio, señor padre,

que me quiere matar! Con ella viene

una escuadra de aetíopes: mi madre,

favor os pido. ¡Ay dolor que previene

mi desdicha fatal, aunque no os cuadre!

¡Berich y Astaroch, mis dioses fuertes,

libradme de estas funerales muertes!

Oh cielos, hija mía, ¿qué mudanza

ha sido tal, tan presto ha marchitado

aquesa primavera y mi esperanza?

¡Oh, madre triste!

¡Oh, padre desdichado!

¡Oh infanta desdichada! ¿Qué confianza

se tiene de tener en el reinado

si el casamiento que se espera

transforma el autor en desdicha fiera?

Mi hermana y mi señora, ¿qué desdicha

es esta que a su alteza ha sucedido?

Déjenme a ella llegar; quizá mi dicha

por el divino Astaroth, que me ha mordido.

¿Qué furia es esta?

Traigan una silla

de oro para llevarla.

Yo he perdido

el todo, mi alegría y mi contento.

Ya comienza mi mísero portento.

Caballeros, el dorado cabello se maltrata,

y con las manos el ebúrneo cuello

convierte en muy finísima escarlata;

los ojos bellos que eran cifra y sello

de la cara preciosa de oro y plata,

vidriados del rostro quieren salir,

saltan, y a pasmos las hechizadas mueren.

Válame el cielo, qué de movimientos

que hace con el cuerpo, rostro y manos,

como otro Saúl en sus tormentos,

y aquellos demonios inhumanos

que apoderaban dél, y en míseros espantos

hablaba, convirtiendo en cuentos vanos

la autoridad sagrada y señoría,

con que esta furiosa fantasía

así a mi infeliz hija le sucede.

Que sin duda los demonios la atormentan.

En fuerza a todos juntos nos excede,

y naide me contradiga.

El cielo puede

librarle, hija mía.

Ya está la prisión aquí, o silla de oro.

Pues atadla a la desdichada.

Desde aquí triste lloro.

Comienza por mi infeliz hija amada.

Si pudiese comprar con mi tesoro

su salud, mi miseria acabada

sería del todo, pero el cielo airado

comienza a castigar mi gran pecado.

Ya comienza mi amarga y triste historia,

que en estrellas sea escrito allá en el cielo,

y la profecía se cumple y en memoria

la he tenido y con ella un velo

que cubría del todo mi victoria,

con que quedo en funesto desconsuelo.

Un sacrificio hace a los dioses santos

porque se duelan de mis tristes llantos.

Ya la sagrada ascensión

de mi Señor Jesucristo

es pasada, y su pasión,

ya el demonio malquisto

murió en su resurrección.

Ya vengo de mis hermanos,

amigos y compañeros,

despedido, aunque a los vanos

judíos, sátrapas fieros,

les pese, a los inhumanos.

Mi maestro me mandó

que saliese a predicar

al mundo, cual omeno,

y en todo he de respetar

lo que su alteza mandó.

Ca, sinagoga maldita,

quedaos en hora ceguera,

gente obstinada, incontrita,

aguardad la gran hoguera

de aquella mano infinita.

Quedaos, ingratos hebreos,

Jerusalén miserable,

llora tus pecados feos

y tu maldad detestable;

perversos, sátrapas y reos,

escribas, gente malvada,

Anás y Caifás, Pilatos,

malvados, falsos, ingratos,

muy presto arruinada

tiene de ser, , ha de ser por vuestros tratos.

Adiós, templo muy famoso

de Salomón, idoloso.

¡Adiós, alcázar dichoso

de David, a do el de Creso

estuvo tan milagroso!

Adiós, Cedrón soberano,

oh puerta sagrada, adiós,

por donde entró el mismo Dios

en asna y palma en su mano,

para el remedio de nos.

Adiós, Calvario sagrado,

que con la sangre preciosa

de mi Dios sois rubricado.

¡Adiós, piedra milagrosa

adonde estuvo encruzado!

Adiós, mi cruz soberana,

que del cielo fuistes puerta.

Adiós, columna inhumana

adonde estuvo revuelta

la soga en púrpura y grana.

Adiós, clavos sacrosantos,

corona preciosa y rica,

que el sumo Rey de los santos

a su cabeza os aplica,

por cuyo valor hay tantos.

Adiós, sacras vestiduras,

que la inconsútil, bella.

Adiós, licor de amarguras.

Adiós, cruda y cruel centella

de la lanza sin blandura.

Adiós, Judea sagrada,

Palestina y los Carmelos,

y Belén de Dios amada,

adiós, mansión de consuelos,

que llueve agua tan salada.

Adiós, gran Genesaret,

de Galilea famosa,

gran golfo, tú y Nazaret,

que bulliciosa

te asalta con sed de red.

Y os quedad con maldición,

del mundo ya despreciados,

en lugar de bendición,

por vuestros grandes pecados

sois hijos de perdición.

Quedaos con vuestro horror,

obstinados pertinaces,

que yo voy con grande amor

a Liconia a hacer paces,

pues Dios les hace favor.

A predicar su ley santa

el espíritu divino

me lleva de su intención santa,

y en este santo camino

Dios solo mueve mi planta.

Todas las lenguas del mundo

el sacro espíritu santo

nos infundió en que me fundo,

y con su sagrado manto

nos cubrió con que confundo

vuestras malicias malvadas,

que decíades que del vino

nuestras vidas embriagadas

estaban, y el desatino

que estaban de Dios tocadas.

Hele escuchado,

que a Liconia a predicar

se parte, y me da pesar,

que como soy el pecado

lo bueno me ha de enfadar.

Yo no le puedo estorbar,

que los ángeles rodean

su persona y señorean

aquel valor singular

que en otras partes desean.

¿Qué hacéis, fiel camarada?

Ando a vuelta de los justos,

y no saco sino sustos.

Y al fin no ganastes nada

con Bartolomé.

Desgustos.

Venís, y todo me enfada;

¿no sabéis ya que su amada

compañía nos asombra,

y ha de andar a la sombra

de nuestra infernal morada?

Y nuestra canalla, espantada,

anda con este varón,

y me pone admiración

ver que ya no estimen nada

nuestra lucha en su oración.

Por cierto que es desdichada

la triste infanta querida

de su padre,

y no es amada de su madre,

y muy temida del reino.

Y estimada.

Dícese por cosa cierta

que está endemoniada.

Y pienso que el vulgo acierta;

en cadenas está atada,

ayer quedó casi muerta.

Cuando la furia la embiste,

muerde al primero que topa,

y con las manos la ropa

la destroza y se resiste,

más que con furia una loca.

Como los perros con rabia,

que muerden al propio dueño,

así la princesa sabia

cuando despierta del sueño

a su propio padre agravia.

A lunas tiene más furia

que el caballo en la carrera,

a cuantos alcanza injuria,

y es su acceso de manera,

que cae muerta con tal furia.

Como perro rabioso

muerde todo lo que topa,

y con orgullo brioso

se descompone la ropa

y pone el gesto espantoso.

La reina llora y no acaba,

el padre pierde el juicio

viendo a su hija tan brava,

y no tienen otro oficio

y en mengua sumida acaba.

Mal le sucede a Polemio

que a el yerno de camino

estaba con todo el gremio,

y oyendo aquel desatino

lo dejó.

Funesto premio.

Lástima hace por cierto

y todo el mundo la tiene

viendo tan grande concierto,

y no hay razón que la enfrene

de ver a su hermano muerto,

y a pesar de ver su hermana

en tan grande desventura

y con locura tan vana,

viendo que su hermosura

muere en muerte tan temprana.

El padre, digo que es cierto,

que su corona imperial

ha de perder por concierto;

pienso que ha de ir a muy mal

deste casamiento incierto.

Y que aquella profecía

que ha treinta años que pasó

le persigue noche y día.

Ya ese príncipe murió,

deje esa melancolía.

Dice que fue un gigante

que asoló el reino y su tierra

a Bartolomé excelente,

y darle pavor y flaqueza

tan sorda y calladamente.

Y el cielo soberano

le comience a castigar

con su derecha mano.

Si comienza a apretar

será un laberinto vano.

Los dioses sacros sabrán

este secreto ascondido

y ellos no lo ignorarán.

Vamos a ver cómo ha ido.

Y más favor buscarán.

Esta es la ciudad famosa

de Liconia, ruego al cielo

que no la halle morosa,

y que reciba mi celo

como me ha sido costosa.

¡Qué torres y qué edificios!

¡Qué chapiteles dorados!

¡Qué de muros levantados!

¡Y qué grandes beneficios

Dios hace a aquestos malvados!

A mi Jesús soberano

suplico con humildad

que reduzca a su majestad

de aqueste pueblo inhumano

y deshaga su maldad.

Hoy comienzo en este día

mi santa predicación,

Dios les ponga en corazón

la ley y camino, por mía,

mas por su santa pasión.

Por plazas, casas y calles

la palabra de Dios pura

predicaré, y por los valles,

para que toda criatura

lo sepa, aun en sus cerralles;

Quien por el cielo me ayude,

y el sacro espíritu santo

me dé de espíritu tanto

cuanto a aqueste hecho acude,

y un valor que cause espanto.

Berich y Astaroth, dioses divinos,

divinos dueños de mi dulce idea,

pues sois en el saber tan peregrinos,

+ quitad de ella a mi hija desdichada

los espíritus malos del infierno.

será tan gran remedio desaviado,

+ y solo en vuestra diestra concedida

es mi salud, remedio y su ventura,

y de su noche oscura, sois su aurora,

igual como hicierase, y a mi hija,

y tenía en compañía de mis tristezas;

agora tengo en mi esperanza fija

su miseria, y mi duelo y amargura,

que como el mar en fuerte roca embisten,

todos consuelos con su gran locura.

Enjugue Vuestra Alteza, padre excelso,

los reales ojos, que los dioses santos

remediarán aqueste mal que tengo.

Remedios infinitos se le han dado,

ensalmos, bebidas muy costosas,

y cosa alguna no le ha aprovechado.

Quizá los dioses santos algún día

tendrán clemencia de tu hija amada,

y volverán su llanto en alegría.

Las horas suele mejorar el cielo,

y todo está sujeto a su mudanza,

no dura el bien ni el mal en este suelo.

Sueño grande me da; todos al punto

os entrad allá dentro con la infanta,

que su dolor me tiene ya difunto.

¿Quieres, oh gran señor, que guarde el sueño

a tu real persona?

Ya he mandado

que todos me dejéis hoy con mi dueño.

El cielo te consuele y mi desdicha

trueque en alegre gozo deseado,

y se trueque mi duelo en grande dicha.

¡Ay infelice hija desdichada!

¡Qué desventura grande fue la mía!

Que tiene mi alegría tan borrada,

a derribar mi cuello ya cansado

de defender la pena que me cansa,

quiero dormir, que para un gran cuidado

buen remedio me dio, porque es del sueño

y más que este semidiós sosegado.

Presto llegará el remedio

de tu miseria y dolor,

y pues ves el gran error,

lo dejarás.

¿Y qué remedio (dormido)

tendrá para eso, señor?

No me urges saber más

por ahora. Ten paciencia.

Curarás la dolencia

de mi hija.

Y mucho más,

pues tened de mí clemencia.

Pues tened de mí clemencia.

Oh valeroso Jasón,

iris de mi tempestad,

puerto de seguridad,

mi valeroso Faetón,

que venís con majestad,

¿adónde os fuistes tan presto,

refulgente lumbre y clara?

Dime, gran señor, qué es esto.

Detente un poco. Repara,

que tenía divino gesto.

¿Qué es lo que dice su alteza?

Que pienso que está soñando.

Pues, ¿no vistes su belleza,

que se fue volando

con una gran ligereza?

¿Qué es esto?

¡Oh qué resplandor

que llevaba en su persona!

Si su alteza me perdona,

nos lo diga, por su amor.

Del cielo esta voz entona.

¿Sabéis que estaba soñando

que un varón resplandeciente

a mí me estaba animando

para nuestro mal presente,

y que ya se fue volando?

Era de aspecto muy bello.

Tenía blanco un manto.

O tabardo y era santo,

y crespo un poco el cabello,

y a sus pies el mismo espanto.

Quiero decir el malvado

Satán, a sus pies, encadenado,

y allí, en su tormento y penas,

estaba el desventurado

llorando los eslabones.

Tenía aquel fuerte varón

en su gran diestra un cuchillo,

contra aquel voraz dragón,

y un invencible caudillo

arrobaba el fuerte león.

De púrpura carmesina

era su ropa segunda,

o de una muy grana fina.

y toda en color lucida,

muy preciosa y peregrina.

Díjome que en tiempo corto

mi miseria se repara,

y parecía un escorzo,

y era tan bella de cara

que el encarecer es corto.

Finalmente me untó,

que mi hija sanaría

de aquella feroz arpía

que la tiene y se cebó

con música y alegría.

Quizá el gran Dios soberano

Astaroth, y su clemencia,

comienza con larga mano,

viendo vuestra gran paciencia,

a hacerse más llano.

Pienso que el gran deseo

que del señor rey veo,

os hace el juicio perder.

Parece que ahora lo veo.

Señor, vuestra alteza mire

que es flaqueza de cabeza

el soñar mucho; su alteza

no lo crea, aunque se admire,

que es muy fácil ligereza.

Y según nos cuentan y hacen,

como dicen que los sabios,

es cierto que aun con los labios

pronuncian y contradicen

muchos hombres cuentos varios

durmiendo.

Es cosa muy cierta

que muchos hay que han andado;

se van, y al abrir la puerta

con el frío recuerdan.

Ves que la hallase abierta.

Y qué haría

sino encontrado.

Se me cuenta de

uno que pasó una puente

de noche ensabanado,

y despertó impaciente,

dio voces, fue remediado.

Yo oí de una mujer

que durmiendo se vestía

muy mejor que de día,

sin que la echasen de ver,

y por agua se partía.

Y en mojando las manos

en el agua que sacaba,

así mismo dispertaba.

Por cierto que estoy llano,

dormido y dispierto estaba,

y no se trate desto más,

que me enfado.

Ya es creído.

Perdón de mi culpa pido.

Bien dices, no se hable más.

Yo estoy muy arrepentido.

Cosa notable, por cierto.

¿Qué decís que es maravilla

que resucitase un muerto?

Y sus verdades sencillas

no son muchas.

Gran talento,

de hombre que aun venido,

que de sermones ha hecho.

Qué bello rostro perfeto.

Parece hombre bien nacido,

de gran valor y de pecho.

Diz que es apóstol de Cristo,

y al mundo anda a convertir.

Vamos, en mi vida he visto

tan limpio y galán vestir.

Y nácar, jaspes, las orillas

del tabardo...

Y qué preciosas.

Son muy copiosas.

En la oración maravillas

hace y cosas prodigiosas.

Que hace cien veces al día

oración, el mundo espanta,

y aun en la noche fría.

Negocio es que nos encanta.

Él hacería traza muy pía.

Algún gran príncipe o rey,

hombre de gran santidad

es él, según va la ley,

predica con majestad.

Pero es grande el rumor

al que suena, sin duda

que quiere con grande amor

predicar aquí.

Él nos muda

de aquesta ceguera y error.

Acomódense los viejos

más cerca de mi persona,

y los mozos, que aunque ahora

estén, estén en corona,

y oirán mejor mi sermón.

Y pues están todos asentados,

comenzad vuestro sermón.

Pues dispone el corazón

y desecha los cuidados

de la humana condición.

Mis carísimos hermanos,

oídme aquestas palabras,

que aunque hablan por mi boca,

es mi Jesús quien las habla.

El profeta Jeremías,

cuando de sí mismo habla,

dice: "¿para qué salí

de las entrañas cerradas

de mi madre, para ver

tantas desdichas y plagas,

para acabar con dolor

en confusiones tantas?"

Y aqueste santo profeta,

a quien Dios le dio su gracia,

y a quien él santificó

de su madre en las entrañas,

dice de sí tales cosas,

¿qué diré de nuestra andanza?

que a Jesús no conocéis,

porque adoráis las estatuas

que hicieron manos de hombres,

y a Dios que todo de nada

lo crio y lo fabricó

le tenéis tan usurpada

la adoración que a esos dioses

les dais, mirad que le enfada

y ya no puede sufrir

vuestras maldades sin tasa.

Ese Señor que os predico

tomó animar carne humana

por salvar el pecador,

a las entrañas sagradas

de una purísima Virgen,

la cual María se llama,

no por obra de varón,

sino milagrosa y sacra

del Espíritu inmenso

que del Padre eterno mana;

porque como pecó el hombre

y fue tan grave su causa

que a un Infinito ofendió,

la Trinidad sacrosanta

ordenó que de ellos tres

el uno viniese a esta paga.

Y fue el soberano Hijo,

que Jesucristo se llama,

el cual murió por el hombre

por darle vida y ganancia.

Los judíos en una cruz,

con injurias inhumanas

y crüel, donde le pusieron,

y sus carnes soberanas

rompieron por muchas partes,

con azotes y demandas;

pero de Dios el castigo

llegará a su mano santa,

pondrá su briosa y vil gente,

y quedará despreciada

de todas cuantas naciones

tiene el universo mapa.

Estuvo tres días muerto

dijo en la verdad santa,

y al cabo de los tres días

resucitó y sus campanas;

porque ansí lo prometió,

y luego al fin pisó marcha

a do a la diestra del Padre

está sentado en su casa.

De camino por el limbo

se pasó y de sus murallas

y su grande encerramiento

sacó aquellas santas almas

que allí le habían aguardado

cinco mil años sin tasa,

que aunque es verdad que eran justos,

como ya todos manchados

a la carne desde Adán

por su pecado y desgracia,

hasta que los redimieron

no tuvieron esta entrada.

En los cielos soberanos,

y Dios, con su sacrosanta

muerte y cruz, abrió los cielos,

franqueados están dando.

Mil profetas le anunciaron

muchos años antes: basta

ver a Sibila, Casandra,

y lo dijeron atalantas.

Jeremías lloró su muerte,

y el rey profeta su amada

inconsútil vestidura

hizo que fue cuarteada.

Y para nuestro bien, Gabriel

trujo la embajada santa

cuando concibió la Virgen

en sus sagradas entrañas

a Jesucristo y mi Dios,

y vuestro también por gracia ora,

porque a nadie hace fuerza,

que quiere que de su gracia

se sirva el pecador,

para que él lleve la palma;

abrid, varones, los ojos,

quitadles las cataratas,

y alzad el alma primero,

hay eternidad tan larga,

que mientras Dios fuere Dios

no se han de acabar las almas.

O ya sea en el infierno,

o ya en el cielo, no haya

eternidad, ha de haber

para todos: ¡ea, canalla!

Reducíos al buen Jesús,

que es este de quien os habla

mi persona, y os predica;

mirad la breve jornada,

cuando aquel gran Señor

era niño en tierna infancia,

un rey que se llamó Herodes,

y ambicioso y con gran saña

le quiso quitar la vida,

y por topar su garganta

degolló catorce mil

inocentes en su casa.

Aquel soberano niño

del imperio que señala

cuarenta y dos de Augusto,

y del mundo ya pasada

cuatro mil y novecientos

y sesenta su edad larga,

este es el hijo de Dios,

este es el rey de las altas

soberanas jerarquías,

el que remedió las almas,

el que los ha de juzgar

para ser galardonadas,

o para dallas las penas

que sus culpas les demandan;

este, el día del juicio,

con las insignias sagradas

de su divina pasión,

mostrará a todos su cara,

y ha de juzgar con rigor

a toda criatura humana.

Aquí dice el santo Job

que en la infernal morada

quiere estar mientras que juzga

aquella deidad sagrada.

A los tristes pecadores

por no ver su cara sagrada,

y desde allí para siempre

los condenados lanza

en los infiernos horribles

sin remedio de bonanza,

donde con aullidos tristes

arrancarán sus gargantas,

y con horrísonos gritos

atronarán sus moradas,

adonde fuego voraz

arderá, eterna su llama.

Eternidad, ¡ay amigos!

eterna es de Dios la paga

en los cielos soberanos,

adonde con mano larga

premiará Dios a los justos

con riquezas ensalzadas.

Allí la salud robusta

estará, y sapiencia tanta,

cuanta a tal poderío

conviene con tal compaña.

Finalmente, todo cuanto

la imaginación humana

pueda acá considerar,

allá se dará por paga,

y más que no el corazón

pudo pensar

ni ojos vieron jamás

grandezas tan soberanas.

Pero volviendo a los malos,

que en una caverna brava

de la hoguera infernal

estarán de mala gana,

allí serán las blasfemias,

y la hacienda mal ganada,

la ruin vida y las costumbres

malas y mal ordenadas;

allí quema para siempre,

aqueste tormento amarga,

envueltos en fuego obscuro,

y de Dios la gran palabra

no faltó ni faltará,

que aquel que el infierno traga

no tiene remedio alguno,

porque ya está secutada

su sentencia. Abrid los ojos,

y sean los de vuestras almas,

que hay eternidad eterna

y eternidad que no acaba,

para mientras Dios lo fuere,

que es para siempre sin falta,

y será en eternidades

en sus eternas moradas.

El cual por su gran pasión

os alumbre y dé su gracia,

y os gobierne con su mano

para ir a su gloria santa.

¡Oh qué gran predicador!

¡Oh qué gran santo!

En el alma

llevo impresas las razones.

Vámoslenos a arrimar,

que me quiero bautizar.

Yo también.

Y yo.

Sea loada

la pasión de Jesucristo

y su madre soberana.

Hermanos, hijos queridos,

ya que el Señor que nos ama

nos gobierne con su mano,

siguiendo aquesta ley santa,

Cristo vive, decid todos.

Cristo vive.

en vuestras almas

viva para siempre Cristo.

Y nos tenga en su compañía,

y para que seas nuestra guía,

y remedies nuestras almas.

Manda el rey nuestro señor

que un sacrificio se haga

a nuestro dios con amor,

Astaroth.

Él amaga

a nuestro rey con rigor.

Ah, pues todos instrumentos,

y las chirimías graves

que dispiertan con sus acentos,

y del gran templo sus naves

en muy ricos paramentos.

Y de oro y seda colgaréis,

y llevad olor excelso

de mirra y de rico incienso,

y todo lo más mandaréis

que se adorne, según pienso.

Ya están las reses al punto.

¿Cuántas son?

Trescientos toros,

y ya está el pueblo junto.

¿Si están ya juntos los coros?

Quién lo sabe.

Eso pregunto;

dejémoslo por agora,

y entremos, no nos aguarde

el rey.

No es tarde.

Con todo eso.

Pues vamos, si se hace tarde.

Pues, ¿por qué nos quieres dejar,

varón sagrado de Dios?

Déjoos por el mismo Dios,

por él me dejéis.

No lo hagáis, por Dios,

que nos dais grande pesar.

No puedo, hermanos,

dejar de hacer su mandato,

de mi Cristo, porque el trato

de sus dulces escogidos

no hace ser en nada ingrato.

Di, patrón Bartolomé,

a qué provincia o ciudad

tienes de ir.

Muy bien lo sé.

Pues dilo por caridad.

Dilo, y hazme esta merced.

Al reino voy de la India,

y la del Pigu esta es.

Con eso mi pecho lidia;

no vayas, pues que ves

que el demonio con envidia

quiere nos desampares.

No puedo dejar de ir,

ya por tierra, ya por mares,

porque me importa el vivir.

que lo manda Dios,

no repares

en cosa alguna, y al punto

si Dios lo manda, camina.

Yo de Jesús la doctrina

he predicar al mundo junto.

¡Oh, qué persona divina!

Dame, pues, tu bendición.

Y a todos la puedes dar.

Dios Padre os la quiera echar,

a quien de todo el corazón

a todos he de abrazar.

El cielo, santo, ordene

cómo te podamos ver.

No sé si eso podrá ser,

Dios hará lo que conviene,

que él solo tiene el poder.

Inmenso y sacro Espíritu divino,

Tercero de los tres, que hijo y padre

por vuestra aspiración este camino

comienzo en vuestro amor, suplícoos cuadre,

por vos, excelso Cristo y vuestra madre,

tenga aqueste valor tan peregrino.

Mostrad de vuestro amor amor el oro fino,

aunque aqueste corazón de pesares ladre,

ya queda de Licaonia la más gente

convertida a vuestra diestra santa,

pues que sois de la vida clara fuente,

y a quien el querubín mil himnos canta,

librad dos gran señor de eterna muerte.

Pues vuestra voz sagrada al diablo espanta.

Con sandalia y bordón

alzo a caminar con brío,

y vos, fuerte corazón,

no temáis el señorío

de los jueces, ni prisión.

lloré limosna de este lado,

y de la pierna y cabeza

y piensa ya su bajeza

que su parte le han quitado

de la limosna.

Sualteza

perdone que le agravié.

No haga burla de ese modo

que de el su le guito do

le daré y le quebraré.

¡Por Dios, que me quebró un codo!

Lleva ese bordonazo.

Bordonero fementido.

¡Oh, lisiado mal nacido!

¡Oh, bellaco, burdionazo!

¡Paz!

¿Qué es esto?

Mal venido.

Ya está apercibido todo,

y los sacerdotes santos

están revestidos.

Tantos hay, que en cierto modo

me pesa de que haya tantos.

Y unos a otros se hacen

agravio por las ofrendas.

Esas son chicas contiendas

y mucho fruto nos hacen,

que de eso presto se enmiendan.

Bien puede ya orar, seor,

en par en el templo santo,

que ya el sacrificio empieza.

Pues vamos, ponedme el manto,

si la ira del Dios cesa

con aqueste gran servicio;

trescientos toros han muerto

para arder en el oficio

divino.

Sí, es acierto.

Sí, al Dios se hace servicio.

El rey y la ciudad toda

se recogen hoy al templo

a do Astaroch se acomoda,

pero yo, según contemplo,

es el demonio los enloda,

el cual los hace creer

que los sana y los enferma,

para que no echen de ver

gente durmiente y yerma

su maña y su proceder.

Quiero entrar a enmudecerle

y rodearle con cadenas

de fuego y en duras penas

poner al dañado, y verle

llorar las glorias ajenas

de emonio.

Dalle en el apretadero,

en que aqueste hombre cruel

da tormento a Luzbel

y miseria al cancerbero,

y un tento a mi letal.

Calle ya la vil corriente,

gata del esleteo en pena.

Calle ya la dura pena

para nuestra agria gente,

pues es hoy que nos horcena.

Aunque ladre el cancerbero,

no le echarán carne y miel

para que duerma el severo

ni temerán al Luzbel,

que el hombre es ya caballero,

que después que Dios murió

en la cruz por el pecado

quedó el hombre tan honrado

que ya su muerte murió,

porque Cristo la ha matado.

Y por eso él es pero,

y me atormenta la ti-

tón lo que en miralla muero,

que con verla, esa da luz,

me ciega con su lucero.

Y es báculo en quien arrima

el hombre de culpas lleno

su persona, y que le anima

para expeler el veneno,

y aunque se pule y lima

es bandera que Cristo pone,

es fuerza, pues, en la guerra,

mientras la tiene en la mano

y para esta gente perra,

y no es fuerza el soberano.

Y es árbol, que al que a su sombra

se arrima, la siesta pasa;

con cegarlo porque asombra

nuestra canalla y la abrasa,

de nuestra hoguera en sombra.

Y escuadra de tres esquinas

triángulo en que es más fuerte,

símbolo de las divinas

personas que dan muerte,

que son una sola y trinas.

Y es la fuente de tres caños

que mató de cinco mil

la sed de infinitos años,

por quien al infierno vil

le vienen singulares daños.

Dejo de alabarla más,

pues que nuestra muerte es;

las alabanzas que ves

son de rabia, espantemos,

que el hombre amparo es.

Deja este cuento, y atiende:

este apostolado, va,

o qué es lo que aquí pretende,

pesadumbre en lo que emprende.

Ya el sacrificio está hecho,

y su Astaroch no ha hablado.

El rey se sale turbado.

Ya viene el ministro del pecho,

en mi amorza que me ha enfadado.

¡Oh sierpe vil, fementida!

Desvíate de mi presencia.

¡Quién ha de tener paciencia!

Al profundo infierno, perdida

gente y vil sin prudencia.

Quiero retirarme aquí,

mas de conocer quién soy.

¡Triste y cuitado de mí,

que cuando pienso que estoy

alcanzando, entierra di!

Pensé con el sacrificio

que Astaroch mi hija amada

sanaría, y no me agrada

ver que aquel beneficio

no haya servido de nada.

Porque a mí hablar no ha querido.

¿Qué es aquesto, cielo airado?

Decidme en qué os he ofendido.

Todo el pueblo está espantado,

que tal no hubiera creído.

Volvamos con humildad

a suplicar de rodillas

que se digne su deidad

de decir las maravillas

que deba su majestad.

Corre esa cortina al punto,

ya que se sol soberano

se deslumbró.

El pueblo junto

te obedece, rey humano,

que eres de Astaroch trasunto.

Astaroch, sagrado y soberano,

¿por qué razón me niegas este día

el favor que solía a aquesta mano

darme con tanto gozo y alegría?

La habla me has negado que solía

escucharla con gusto muy ufano.

Dime, ¿por qué te ruego tan en vano?

¿Por qué satisfacción darte podía?

Háblame, resarzo tan gran consuelo,

sana a mi hija amada, ten clemencia.

Baje tu gran favor de allá del cielo.

Mira, que se me acaba la paciencia.

No te hagas decir, pues me pones velo,

remedia aquesta mísera dolencia.

No habla palabra el dios.

Debe de estar ofendido.

Todo el pueblo lo ha pedido,

y, sin duda, que a los dos

nos tiene en notable olvido.

Habla, señor soberano,

da a los enfermos salud,

lleve esa divina mano

en gran silencio y quietud,

gesta.

El quejar es en vano.

Gran miseria, no se afee,

que ruego.

Solo él lo sabe.

Vaya alguna gente grave

a la ciudad de Café,

pues que es cerca y ya se acaba,

y de Berich sepa, sepa,

porque ya en nuestro dios

Astaroth se nos encrespa.

Porque es demonio y no dios,

y aquesta ocasión se sepa.

Yo pienso partir al punto.

Yo también.

Quién dejará

la salud, que ya intentan, junto

que al momento lo dirá

siendo todo el pueblo junto.

Vamos todos.

Vamos.

Partid muy enhorabuena.

Yo quedaré dando pena

al perverso entre estos ramos.

Vamos, que la luna es llena,

y nuestra hija será

atormentada de nuevo.

Harta miseria tendrá.

Vamos, que ya el claro Febo

su luz escondiendo va.

Al ídolo Berith gozosos

ni Baal tan venerado

no fueron con tal fervor,

ni con tanto amor honrado

de su gente y gran pastor,

como Berith, y su fama,

que es dios muy aventajado,

y su fama se derrama

por todo el mundo, y honrado

es del reino que le ama.

Ni aquel a quien Salomón

rindió su persona real,

ni el famoso epénamon

que se pareció en el real,

ni un ídolo al malo Absalón.

Ni aquel famoso becerro,

que de joyas de oro y plata

se fabricó, y en un cerro

o monte la gente ingrata

le adoró, siendo gran hierro.

Ni Júpiter, ni Diana,

ni Apolo, ni Proserpina,

ni Venus de quien hermana

su amorosa disciplina,

ni la profética profana.

En los tiempos venideros

destruirá Roma el cascarrón,

y sus torcales y foleros,

y no habrá tal veneración

de reyes y caballeros

a el Berich famoso,

que es elevado, Dios Marte.

Sí, pero el pueblo invidioso

de Polemio se reparte

en partes muy cauteloso,

y dicen que su Astaroch

es Dios famoso y de veras

y que es niño y sus quimeras

es la torre de Nembrot

y todo es fanfarrias fieras,

y que mienten las escrituras

y que en los futuros casos

no acierta, y que milagrosos

son los de el suyo y más puros

que en todo son prodigiosos.

No digas tal, calla el labio,

que me afrento pues no hay tal,

que le hace notable agravio

por vida de Belial

que el verdadero sabio,

Berich sabio y leal.

Pero escucha, qué rumor

de gentes es el que suena.

Yo llegaré con amor.

Yo vengo con pena

por la infanta y el dolor.

Gente, ¿qué es lo que hay aquí?

Venís tan de tropel

que nos desalmáis fiel

Dios que es Berich.

Llegad pues y lo veréis,

benevolo y procrüel.

Aunque os dé mala gana

os lo hemos de dejar ver.

Por vuestra locura vana

acabemos de saber

la causa.

De buena gana.

Sabe que nos han contado

sin duda alguna mentira

que decís con grande ira

que es vuestro Dios más honrado

que el nuestro.

Tira, tira,

esotro si tal afuera,

que nos quieren, celos ver,

manda, nos le dejen ver,

pues que queréis

la sincera

verdad habéis de saber,

sabed que Astaroch famoso

ha enmudecido de suerte

que sin duda es hoy su muerte

y otro Dios más poderoso

le hace temer, aunque es fuerte.

Un gran sacrificio el rey

le hizo porque a su hija

sanase, y en nuestra ley

ceremonia prolija

juntando en todo su grey,

y palabra no ha hablado,

y esto el rey y el reino todo

con grande pesadumbre ha dado,

y él y ellos nos mandan que en todo

a Berich sea preguntado

que por qué causa y razón

nuestro Astaroch no ha hablado.

ya va en nuestra pretensión,

que el pueblo está alborotado

y con muy mucha pasión.

Pues si eso es ansí, sea de bien,

lo grave de la ciudad

tiene de venirlo a ver,

y Berich la calidad

de nuestro dios y saber.

Toca apriesa esas campanas.

Sea en buen vuelo,

agora verán si son vanas

sus hazañas.

Son del cielo.

Grandioso rey, no profanas;

entremos, pues que vendrán

todos ya a ver qué ha habido,

y de esto se holgarán,

porque en todo es preferido

más que

Al fin que quieren saber

los sacerdotes sagrados

de Astaroth su gran poder,

porque agora sean botados

sus hechos.

Hoy sea de ver,

la ciudad toda se mueve.

Ya salen los sacerdotes.

Infinita gente llueve,

y los enfermos con botes

vienen, y toda la plebe.

Toquen graves instrumentos,

y el dios Berich se descubra

al momento, y no se encubra,

porque Astaroth los portentos

admirado él los descubra.

Famoso dios de nuestra alegre siesta,

Berich insigne a pena monedino,

¿quién te nota tu valor tan peregrino?

¿quién hace al Astaroth tan cruda cuesta,

hecho su grandeza del el pescuezo inclino?

Al silencio la puerta, y de camino

nos descubre el secreto ya no fino

que en esta oculta enigma hoy se encierra,

abre esa caja odi, vino en amor

de aqueste pecho excelso y gran punto

¿quién es del Astaroth tan gran contrario?

o de a dónde le viene este mal junto,

que aun en peores es el tiempo vario,

diga a esa majestad lo que pregunto.

Sacerdotes famosos, venerable,

vuestra justa demanda ya he oído

y quiero que seáis hoy favorables

y asistiros yo a otras peticiones,

lo que decir me pesa, aunque os espante,

escuchad, y lo sabréis de mis razones.

Todo el dios Astaroth está oprimido

con cadenas de fuego y en miseria

por un varón famoso esclavo asido,

y está tan agravado y tan medroso,

que resollar no osa, de ofendido,

tal le tiene el temor tan riguroso,

después que entró en aquel templo santo

este apóstol del Mesías,

que con su vista al mundo causa espanto,

no ha hablado palabra, ni siseve,

porque viene a destruir los dioses santos

y al dolor del reino en tiempo breve.

¿Quién es este tan poderoso

que con los dioses tanto poder tiene?

Es un hombre aselente y milagroso,

amigo leal y fiel, con sagrado

Dios todopoderoso de los cielos,

y tiene a los diablos ya declarados.

¿Y qué señales tiene este admirable?

Este famoso esclarescido,

para conocer a hombre tan amable.

Sus cabellos son negros y olorosos,

crespos y limpios, y la barba larga.

En peca nada y los ojos muy hermosos,

negros y grandes, y la cara blanca,

las narices y boca le y derecha,

y tiene condición humana y profana.

Es de mediana estatura y muy derecha.

Viste un tabardo blanco y puro

con una guarnición preciosa hecha.

Hediama diez mil piedras preciosas

resplandescientes: zafiros, topacios,

como por bordaduras muy costosas.

Por la fimbria del manto referido

están insertas peregrinamente

las piedras de este santo esclarescido.

La ropa interior de más adentro

es de púrpura fina, colorada,

que de su hermosura es mismo centro.

veinte y seis años justos y cabales

que no muda es ropa, do ni le rompe,

ni sandalia que las calza quitárselas.

De mil enfermedades no entendidas

y de sudores prodigioso ya es sano,

y a algunos muertos ha dado vidas.

A las rodillas en tierra do él es al día

cien veces, y otras tantas en la noche,

hace oración con mucha pía.

Su voz es grande, sonorosa y clara,

como de una trompeta despedida,

y la virtud en él jamás fue avara.

Siempre de ángeles anda rodeado

que no le dejan cansar a su persona,

que el rostro trae alegre y mesurado.

Sabe las lenguas todas deste mundo,

y sabe lo futuro y lo presente,

que en este pesadumbre me confundo.

Y esto mismo que os hablo, también sabe.

Si quiere que no le veáis, será sin duda,

tal es su gran valor, potente y grave.

Si acaso le halláis, os pido a todos

que le roguéis no venga aqueste templo

a darme pena por espantos modos,

y a hacer otro tanto de mí mismo

como de Astaroch, mi compañero,

que ya me considero en el abismo.

¡Oh rey famoso y poderoso,

que es monarca deste mundo!

¡Oh qué valor tan grande y poderoso!

A él va a buscarle, pues que en nuestro templo

es más valeroso y consagrado.

Y así maravillas veo y a un tiempo

vamos todos al punto deseado.

Como perdido que desea encontrarlo,

y con grande cuidado sea buscado.

¡Oh, cielos soberanos!

¡Qué rigor tan importuno

es este que de su mano

me viene! ¡Oh, dios alguno,

favorece a un rey humano,

que es de mi afligida hija

en tanto afán y dolor,

y yo que soy el señor

a quien enfermedad prolija

no remedia mi valor,

ni basta ningún favor

en mi persona real

de devoción y leal!

Que pienso que Belial

es quien causa mi dolor.

Astaroch es mi señor

y no me remedia el daño,

antes se me muestra extraño

y con notable rigor,

por do me anuncia un mal año.

Un sacerdote está aquí

que licencia para hablar

le pide.

Déjale entrar,

que aquí me hallará a mí,

a ver qué quiere contar.

Grande en fin es el pesar

que pienso que hemos hallado,

el remedio ya alcanzado

aunque sea de mal buscar.

Pues ¿cómo no has demandado

albricias?

Y no es contado,

a tu real persona invicta,

la preciosa margarita

que en su gran tierra o reinado

que es más que en oro acendrado

donde hay virtud infinita.

¿Qué riqueza resucita

mi vida y sale de muerte?

Sabrás, sabio rey y fuerte,

cuya alma el santo invita,

que nos viene ya por suerte...

¡Gata, hija de sangre!

Fuego al cielo, y él a tierra,

Berith le guisó un tártaro,

sintiendo su en vez de muerte.

¿Qué es esto, rey y señor?

Todo el mundo alborotado

veo, traéis el no sé temor.

Notables nuevas me han dado.

Yo las tengo por favor.

¿Quién es este gran varón?

Él es, su majestad, él ha ido.

Gran santo, y hombre escogido,

hombre de mucha razón,

de las horas ha sabido.

¿Lo he visto?

Señora,

Berith questá sin milagros,

desde que su voz ignora

y como tal vez es magro,

que su dios sabe en la hora.

En los dioses ha de hacer

que tiembla el mundo de oílo,

y tienen bien qué temer

y no puede acá decillo

esta noche con su poder.

Está en cadenas de fuego

preso y mudo, que no osa

resollar ni decir cosa.

Busquenme ese varón luego,

que mi corazón reposa,

y entre morada en probar punto

me acabará de contar,

de aqueste profundo mar,

que pienso que viene junto

mi temor y mi pesar.

La gente de un rey ha de ser el cimiento,

él es mensagrado,

al que Berith ha contado,

aquel apóstol de Cristo,

que el mundo tiene espantado.

El rey manda que al momento

se busque con mucho amor,

y en su real aposento

se aposente su valor,

porque es sabedor, sin punto,

a Berith oímos todos

contar de sus maravillas

y sus grandezas ynclitas

y por mui diversos modos

A doblar las rodillas

pues al apurar tal punto

que un gran premio a mandado ay señalado

al que lo traye al hallarlo

el resto punto

reparta. yo yre señalar

y caminemos a buscar

a este santo varon

que despues del galardon

el nos tiene de sanar

vamos con grande atencion

Mendigos no me allareys

en tres dias porque quiero

que en estos me dejéis

y que me busqueys primero

para que mas lastimeys.

y entre vosotros estoi

y no me bereys jamas

el buscarme es por de mas

yo en otra presencia estoi

y veo como me buscais

Que os parece señora

lo que cuenta todo el mundo

del saber tan profundo

del ome en quien mora

tanto balor

que es un segundo

apolo no le engrandece

al gran belfogor excede

todo cuanto quiere puede

el usa de su ciencia

sin que aya quien le ygualle

y deseo notablemente

ver tan excelso varon

que le e cobrado aficion

dicen me que es tan prudente

que es la mysma discrecion

en berdad que quenta cosas

de aquel santo baron sagrado

pasma el genio alborotado

son barias y prodigiosas

y yo soi su aficionado

tres dias a que le buscan

y no se halla rastro del

y los yngenios se ofuscan

venciendo al mysmo luzbel

y los dioses se achamuscan

de ynbidia y rabia

en cadenas

de fuego el gran astaroth

tiene innotables penas

mas confuso que membroth

y que el gran sabio de atenas

y prometo que causa espanto

y a un a dios y señor

que da este poder temor

quien no pasma es mas que encanto

considerar tal balor

pues pensar que es algún dios

de mayor saber y ciencia

es error

vuestra excelencia

lo mire bien gran señor

Astaroth

está en pendencia

y no debe de ser tan bravo

el león como le pintan

ni a quien el cabello encintan

es de la hermosura cabo

pues con afeite es entintar

su rostro porque parezca

mejor de lo que él es

que el artificio es en él

que de afuera y no cerca

parece y es al revés

el oro puro se prueba

con el toque y es de arabia

que el santo dio la gracia

y a defenderse no atreva

y que acaba de su labia

a otro dios más poderoso

debe de haber que no es mío

claro está y más prodigioso

de mayor valor y brío

pues tiene al mío temeroso

porque si él el mayor fuera

no temiera a otro ninguno

esto es cierto y no es quimera

o falsa palabra y juro

que su deidad se desespera

señor en qué estáis pensando

como estáis tan divertido

este es el mejor sentido

confuso estoy confuso ando

siendo un monstruo que no he sido

a Berith digo que no fuese

ese sagrado varón

a darle pena y pasión

pues irá aunque le pese

si parece ser facción

pero quiero reportarme

no lo entienda el reino acaso

y se rebele el caso

no quiera en todo matarme

y sea mi siniestro caso

la profecía pasada

me anuncia con triste agüero

quiero me mirar primero

que antes de sacar la espada

déjeme advertir en su acero

en qué piensa mi señor

mil cosas en mi memoria

revuelvo

pues por mi amor

nos salgamos Alitona

por bajo del mirador

a la puerta de palacio

a tomar el fresco viento

vamos que mi pensamiento

me promete largo espacio

pensando en este portento

tenedle más fuertemente

que el demonio le atormenta

a nuestros dioses afrenta

déxame cobarde gente

¿Quién os pide tanta cuenta,

y vaya a estar ocho a Berich?

Que le sane,

Mi Jesucristo del cielo

ha de sanar.

¡Oh, malich!

Déjame ya en este suelo.

No me conoce ninguno,

y al tiempo de comenzar

a predicar y mostrar

de Dios cómo es trino y uno,

y su ley santa afirmar.

Esta es la puerta mayor

de palacio.

Capacidad,

juez, y que con lealtad

para un gran valor,

y vuestro brazo invencible.

¿Qué rumor es el que suena?

Hacia el templo es, señor.

Sabedlo vos por mi amor.

Ya voy.

Yo quedo con pena;

muy mayor es el rumor.

Ya viene toda la gente,

a un endemoniado,

a Bartolomé han honrado,

y por tan raro y patente,

aquel varón consagrado.

Ponédmele en ese suelo.

Apóstol de Dios sagrado,

vive consagrado,

la oración que ahora al cielo

me enciende y me da cuidado.

Y enmudece luego al punto,

espíritu vil, dañado,

y sal del que se ha cuitado,

porque de Dios es más justo,

sal, espíritu malvado.

Ya salió.

Gracias al cielo,

que me dejó aquella arpía,

que con ciega envidia mía,

tenía atado en este suelo.

Yo os miro con alegría.

Todo es una admiración,

y toda su compañía

quieren con grande pasión.

Mil veces seáis bienvenido,

Bartolomé valeroso,

que en todo sois prodigioso,

en las obras y el vestido,

y uno y otro es milagroso.

Y Berich dijo maravillas

de vuestro valor sagrado.

Todo es del crucificado,

del que con pro tantas sillas,

del que al mundo ha rescatado.

De Jesús, verbo divino,

el hijo de Dios consagrado.

sea aqueste sagrado camino

que pasa ya a su Reinado

es lucero peregrino

Como benis baron santo

para ser cirujano del

cielo y con sosiego

con espanto

de ber tanta fortalesa

Como nabe tan famosa

con el ayre

Con grande gusto

siendo hombre tan baleroso

quereis me quitar un gusto

que tengo tan inbidioso

pedi me y yo pedire

a mi dios y el me dara

y luego os remediara

ese mal remediara

que en el cruel tormento yaze

pues baron escojido

firme jeneroso

una hija el cautibo

demonio en quien se a metido

me tiene triste y penoso

y atormentala de suerte

que yo me peno y lloro

y que su grande balor

la libre de aquesa muerte

sera del Reyno señor

mandala traer aqui

bayan por ella al momento

o gran bien y gran tamaño

ya suenan su triste acento

ya esta aqui la infanta

en tu presencia Real

presto dejara su mal

y presto esta bella planta

sera planta celestial

y en el nonbre del señor

padre y hijo consagrado

y del espiritu amado

de los dos pues es ygual amor

sal de ese cuerpo malbado

y quitadle ya las cadenas

y quien es el que a de osar

quitarselas en su penar

mui bien os podeis llegar

que ya salio de sus penas

el penado

ya yo no oso tardar

con cadenas y en tormento

dejando pues de oy mas

mas de los que el en su centro

estaba con llamas

atado benga el cruel

de la llaga ya esta sana

o sagrado baron fiel

de onde tanto bien nos mana

baleroso natanael

el cielo santo a traydo

un balor sin segundo

a este cielo o sol crecido

para remedio del mundo

que estaba sin bos perdido

o biose milagro mayor

o grande caso soberano

o grande y sabio balor

y que grandezas tan raras

o sagrado y sacro honor

algun famoso profeta

es este que aquí tenemos.

¡Oh, qué aspeto tan perfeto

el de aqueste hombre que vemos!

Es un ídolo impreso.

Por cierto, gran maravilla.

¡Oh, soberano valor!

Todo el mundo se le humilla.

Y todos buscan su honor.

Porque es su vida sencilla.

¡Hija de mi corazón!

Hija de mis ojos bella.

¡Oh, mi hermana y clara estrella!

¡Oh, mi señor, con razón

lloro hoy mi triste estrella,

y hoy soy sana! Aqueste santo,

o dios, profeta o lo que es,

me amparó, y por mí hizo tanto

que la grandeza que ves

vale más que el mundo y tanto.

¿Con qué habemos de pagar

tanto bien como habéis hecho?

Honra, hija, y provecho

en nuestro reino y lugar.

Yo dejaré satisfecho

al famoso Natanael.

Entremos en el palacio

y aposenta muy despacio

en otro a este varón fiel,

bien me entendéis vos, Cleopacio.

Mucho tiempo ha que mi famoso hermano

Polemio, rey del sur de la India,

no me ha escrito cartas de su mano.

Invictísimo Astriages famoso,

no habrá sido la culpa de tu hermano.

Antes como se ve ya vitorioso

Posible podía ser, señor invicto,

que Polemio tu hermano en tal no piense

y siempre puso en ti amor infinito.

Y dícenme que en su reino anda un profeta

que a los dioses le tiene amedrentados,

y que es persona en todo muy perfeta.

Todo el mundo está ya alborotado

y cada día se suenan grandes cosas.

Y yo, sin verle, estoy aficionado,

y por las nuevas que hoy me dicen

luego le han de ir a traerle,

que nada de sus hechos contradicen.

Venid, dadme recado luego, al punto.

par dios que no sereys

sera unq le aspeje

no comencemos ya

dejadlo digo

pues tengo de ser aunque se pese

mira que te dare del bordon

y yo el galo

nadie se ponga en mi fuera, fuera

paz

paz

muera

muera el baladron malo

en esta famosa casa

mando el rei aposentarme

y el mysmo ynbio a buscarme

y con tesoros sin tasa

que en eso piensa pagarme

yo no e de acer tal

que a Cristo desnudo sigo

que es mui mayor mi caudal

en este intento prosigo

apesar de belial

abre de dejarme ber

mas no lo piense aceptar

al rei lo pueden tornar

que yo no lo e menester

ya comiencan a llegar

yo el me e escondido

adonde ha estado encerrado

que no le abemos hallado

en toda la ciudad

yo escondido

nunca en mi bida lo estado

pues como no te emos bisto

y la ciudad seas mirado

toda a casa

es que a Cristo

siruiendo an gran zelo

el mayor bien gristo

agora si no quisiera

yo que me viera ninguno

ten por cierto que lo aziera

que me quieres

oportuno

mas del tiempo un poco espera

Sabras que el gran Rei polemio

te ynbia esta gran cantidad

de camellos al por presente

cargados de una beldad

de oro y plata de su gremio

y de piedras resplandecientes

y joyas de gran balor

bienen cargados. señor

mira que son refulxentes

y de notable primor

recibe aquestas riquezas

y aquestos grandes tesoros

que son justos de finezas

y pues quitaste los lloros

de los rejes, ten proezas

dile a tu rei que yo estimo

en mucho el ofrecimiento

y merced más que me animo

y ando más contento

porque riqueza no estimo

dile que yo el deseo

por Cristo mi redentor

que es en quien tengo mi fe

y el que es el verdadero autor

a quien yo me dediqué

y dile que el que le sirve

es rey verdadero y sabio

y que de humildes se sirve

y que el más discreto sabio

sin humildad no le sirve

mis tesoros repartí

a pobres por solo Cristo

con esto al mundo vencí

y al demonio a quien conquisto

que agora tiembla de mí

esto dirás de mi parte

a tu rey partiendo camina

mira que es de todo onza mina

y que tiene de pesarte

dejar riqueza tan fina

no tienes que te cansar

que no lo he de recibir

pues bien nos podemos yr

alto volvedlo a llevar

aunque el rey lo ha de sentir

dile al rey que yo muy presto

me veré con su grandeza

y con su grave supuesto

y que sabrá ya su alteza

por qué razón hice aquesto

los dioses queden contigo

solo un dios queda

y no hay otro dios que pueda

y vuestra será el castigo

de que mi dios en mí queda

o excelsos soberano rey eterno

gracias te doy señor por tu clemencia

convierte aquesta gente a penitencia

y líbralos señor del falso infierno

y en la labor los tiene ya a taberno

muestra señor aquí tu gran potencia

pues a tu gran valor no hay resistencia

arruina a este dragón el duro cuerno

quebrando sus cabezas todas siete

confunde a la tercera parte junta

que cede a la inefable llana mete

destruye su soberbia de una punta

que el cielo a ti la gloria te promete

así como tu madre aquí se apunta

y a el ora de recoger

que elio ríspido volteando

al mundo va vuelta dando

y comienza a anochecer

el día y sol eclipsando

que no quiso recibir

el rey estos tesoros

él no los quiso admitir

no usa de muy decoros

no sé qué os pueda decir

grande amor

le tomó el rey

pues con voluntad y amor

le vio tanto valor

y siendo de extraña ley

Le hace tanto favor,

dice severa, cruel,

y dará satisfacción

al rey, que con afición

le mira, y él como fiel

le ama de corazón.

Por cierto que este hombre tiene

tanto valor y nobleza,

discreción y fortaleza,

que a todo el mundo detiene,

lespanta su gran pureza.

él es un segundo Luzber

con la cara llana y perfecta.

Berich habló maravillas,

y que sin falta ninguna

hoy se dobla su fortuna

de los dioses, pues sus sillas

las quiebra sin quedar una.

Todos duermen, ya es muy tarde,

que casi es ya medianoche.

Pues vámonos, si es tan noche.

Pues si es tan noche y tan tarde.

Vámonos en vuestro coche.

Yo no puedo sosegar

ni dormir, que estoy pensando

en cómo me he de salvar,

y esto que anda predicando

el varón singular.

Él sin duda mi señor

otro dios más poderoso

que Astaroc, y más brioso,

es él de este, y el remedio

de aquese bien tan dichoso.

Pues que no hay duda ninguna,

más claro está que la palma,

que aqueste es el bien del alma,

pues que tan santa fortuna

pone a Astaroc en tal calma.

Y si fuera dios verdadero,

Astaroch no temiera

al profeta, ni se rindiera

deste santo caballero

un cornado, aunque le viera.

Mas témele tan medroso,

alebronado y encoxido,

que muestra ser rendido

de miedo del generoso

Bartolomé esclarecido.

Y el dios Berich también,

no sé yo qué tememos,

con mil caricias y estremos,

no vaya a dalle vaivén,

por donde muy claro vemos

qué puede más que los dioses

aquest hombre soberano,

pues tiemblan hoy de su mano,

y sus engaños atroces

al pueblo engañan en vano.

Y sin duda es, este el que en sueño

vide, y aquella sola

la niña prodigiosa

me pronosticó, y mi dueño,

que es su persona grandiosa.

Pero, ¿qué es lo que miro?

¡Aquel gran San Bartolomé!

el mismo soi

esa fe

a fe que soi y suspiro

por infundiros la fe

pues dime por donde entraste

que están cerradas las puertas

a dios siempre están abiertas

y el que le sirbe es engaste

de sus grandezas cubiertas

y quien al gran dios berdadero

sirbe con fiel corazón

no hay para el contradicion

todo es llano y sincero

y franco sin anbicion

no hay cerradura ninguna

para el que a mi dios sagrado

sirbe que el sol y la luna

lo obedece y sumandado

hacen y el cielo es su cuna

y estos dioses que adorays

son demonios del infierno

que el sagrado dios eterno

los condena y jamas

saldran de tormento eterno

enbiasteme riquezas

en pago deste beneficio

que te hice este es mi oficio

y no estimo estas grandezas

que mas riquezas codicio

Golosos aquestos bienes

para los ciegos mortales

que los bienes celestiales

no estimaran cuanto tienes

en nada antes son males

y tambien fuera poderoso

ofrecer mi gran tesoro

para quel excelso coro

y por ser tan peligroso

como me beys yo le adoro

porque te beo tan ciego

ya tu fe no todo llego

que soys del diablo un portento

pues que te pena su fuego

si no aduiertes su juego

que enseñarme quien eras judio

que quizá lo será mío

yo en su grandeza confio

que le abeis de serbir vos

del reyno todo con brio

escucha me pues y adbierte

y sabras sus marabillas

sentemonos en dos sillas

y cuenta

dios te conbierte

oye verdades sencillas

cuando aquel dios soberano

dios sagrado trino y uno

crio con su mano excelsa

la maquina deste mundo

y Crio al honbre a su grande

semejante y le antepuso

a las demas criaturas

solo porque a dios le plugo

diole el ymperio y corona

para mandarlas y el puso

a cada una su nonbre

con ciencia infusa que tuvo

y el rebelde a su señor

comiendo del bedado fruto

Le puso en el paraíso,

obedecido de brutos.

Púsole en gran majestad,

y por compañera al punto

le dio una hermosa mujer

que al mundo hincho de luto.

Y díjoles: "De todas cosas

os hago señores punto.

Tened y advertid que os mando

que no comáis de aquel fruto

del árbol que veis delante".

Este preceto les puso,

para que echasen de ver

que era Dios. Y ellos, confusos,

comenzaron a temer

y guardar aquel discurso.

Pero Satán, envidioso,

con un engañoso insulto,

quiso, en desgracia de Dios,

ponerlos ya a ambos juntos.

Comenzóles a tañer,

y cantar tan a su gusto

que les abrió las orejas

para su mal, no lo dudo,

diciéndoles, compañeros:

"Oídme, que os habla un mudo.

Si queréis ser como Dios,

quebrantad el estatuto,

y si coméis de esa fruta,

sabréis tanto como él supo".

Luego incitó a la mujer

primero, y ella, con gusto,

dio a su marido de ello,

y, dando fin, ellos al punto,

y deseosos de saber,

comieron, y así difuntos

en la gracia del Señor

fueron, y los tristes, desnudos

del paraíso, al momento

los echó Dios. Y con luto,

de trabajos y miserias

vivieron ya como impuros.

Heredamos desde allí

el pecado todos juntos,

y Dios por él nos echó

las puertas del cielo puro.

Y, moribundo aquel gran Señor

al hombre en asedio duro,

ordenó su libertad,

que quiso y, queriendo, pudo.

Vistiose luego de carne

y vino a librar al mundo,

y a pagar aquel pecado

que a todos en mengua puso.

Y pues, ¿no pudiera pagar

esa deuda otro hombre alguno,

sino que el mismo Dios

vino a hacerlo ten ayí?

Mas, en ese punto,

advierte que un infinito

quedó ofendido. Y hombre alguno

ni serafín no bastaba

a pagar ese daño crudo,

y así vino un infinito

que fue el Sagrado y Justo.

A pasar muerte y pasion

por el honbre su maestro manso

fue bendido de un criado

de un traydor bendedor suyo

que le bendio a los judios

por que era logrero ynjusto

los hebreos malbados

que fueron verdugos suyos

tan yngratos como crueles

tan perbersos como sucios

despues de dies mil afrentas

despues de diez mil calunias

de baldones ynjusticias

de testimonios perxuros

le crucificaron todos

con mil pregones absurdos

y jesucristo glorioso

al tercero dia triunfoso

quedo aquel pueblo traydor

y el gran sacerdote sumo

se fue al cielo . adonde esta

con el padre al diestro suyo

y el inmenso paracleto

envía santos influjos

al lado siniestro esta

benerado de los justos

por fin hebreos le dieron

cruel la muerte: ocaso obscuro

bil nacion

y la mas bil

que se halla en todo el mundo

que fuise tu su criado

de ese dios

y lo soi suyo

y su apostol berdadero

y su gran honra procuro

sacerdote me ordeno

con todo el colegio xunto

y yo deje mis riquezas

por serbirle en este estudio

hijo de dios dices que es

si señor

pues como pudo

tener hijo el mysmo dios

si es yncorporeo

alto as andado

y digo que dios lo puede

todo y de aquello no dudo

que quien de nada crio.

cielo y tierra en profundo

es poderoso y fiel

infinitamente sumo

y asi es. su grande saber

infinito y absoluto

y ese hijo tiene madre

alla en el cielo que yncluyo

que para ser hombre y dios

a de aber madre. y ser suyo

a de ser madre mujer

y no diosa. o que confuso

estoi, responde me luego

que te aguardo como mudo

madre tiene y es más pura

que todos los santos juntos

que las grandes jerarquías

y los cristales más puros

dentro en su gremio la encierran

y fue virgen cuyo escudo

nos defiende del infierno

y el suculento báculo

y fue virgen esa santa

sí lo es

a que lo dudo

cómo le pudo parir

sin romperse de ello apuro

milagrosamente fue

y fue milagro profundo

y en este y en los demás

del trino colegio puro

el mejor creerlo cierto

que escudriñarlo y lo juro

porque en esto se merece

y dios se agrada no apuro

muchas cosas que pudiera

en amaneciendo al punto

verás a tu falso dios

miserable atado y mudo

confesar cómo es demonio

y cómo en lugar oscuro

de tinieblas en cadenas

está por mi puesto y inmundo

y el mismo dirá quién es

pues si es ansí yo te juro

de adorar a tu gran dios

zona y mil veces lo juro

mañana en el sacrificio

lo veremos y por puntos

aguardaré que amanezca

y los pontífices juntos

han de ver su gran retor

con el mío

príncipe justo

te considero señor

lleguémonos

al trino y uno

Ahora gran Rey, ¿estás satisfecho

de lo que he dicho y tratado?

Ahora de veras, si Jesucristo

tu maestro, y señor es verdadero

dios, infinito de poder insigne,

por lo que me has dicho, salé cierto.

Mil veces de Astaroch reniego al punto,

y adoro a Jesucristo, tu maestro,

por verdadero Dios del cielo y resto.

Y yo haré lo mismo luego al punto.

¿Pues quién había de ser tan detestable

que luego al punto, a un Dios tan soberano

no adorase y rindiese su persona?

Pues un mar de portentos hoy le abona,

Cosa verisímil y evidente

es lo que el varón sagrado nos predica.

Pues ahora ¿qué queréis, luego al punto

se haga el sacrificio que aguardamos,

que quiero probar esta experiencia?

tira desa cortina y sin tardanza

a nro dios excelso que perfume

compostas odoriferas de arabia

preben los incensarios que ya tira

la cortina preciosa que parece ser lleno ro

que abre un soberano y gran tesoro

deteneos sacerdotes que el incienso

mismos olores desa arabia

a un dios mui mayor que es supremo

se tiene de ofrecer en olocausto

déjame ablar con astaroch primero

que quiero enojar su Juez cruel y sebero

hable bartolome lo que quisiere

pues nro dios astaroch queda enojado

y nos dara muy fiera

que si se enoja no ay quien le mitigue

bestia infernal mal bado cauteloso

padre de obscuridad y de mentiras

en el nonbre del sacro padre eterno

y del hijo sagrado que es segundo

y del inmenso espiritu divino

que todas tres personas son dios solo

te mando que en presencia destos reyes y sacerdotes

y de todos juntos

que es esta gran ciudad ya congregada

que digas luego al punto aqui quien eres

y quien es el Señor de rigor y quieto

a quien se deve onor y reverencia

habla bestia veraz y mas no tardes

Aunque con rabia y furia en vivas llamas arda

cesad perfidos los que se adora uan

yo fuerza es que lo diga aunque no benga

peor castigo que ami Garganta ciego

un dios me a natado con cadenas

de fuego sulfurino penetrante

que mi infierno adentro yo padezco

este Señor que esta presente

digo a los angeles de Xesuxpo

que me atasen con llamas y es la carcel

de fuego fulminado o rabia fiera

y este hijo de dios es poderoso

Señor de tierra y cielo y el abismo

aquel que los Judios crucificaron

pensando de matarle y el la muerte

mato con su pasion fuerte y santa

y paciencia príncipe y caudillo

porque al mando della parca fiera

preso este Xesus hijo sagrado

de maria Reina de los cielos

es berdadero dios sagrado y puro

aunque aqui mi balor de Rabia apuro

Que reparos deste gran monarca

Oy infame engañador y Mentiroso

echad ya al punto aquesa estatua

que caiga en tierra

echadlas luego luego

caiga al punto

derribaldo

efeto y que fuerza esta

tira tira

tira federico no te canses tira

más fuerte, hasta que el gran peñón de martes,

no cayera yacido.

Dos mesas de Fineo y sus arpías

no estuvieron tan fuertes en sus golpes

ni el mantenedor infiel de Hidaspes.

Deteneos, hijos, deteneos un poco,

que quiero, sin trabajo y menos fuerza,

dar cuerpo a ver que caiga aquesta estatua.

En nombre de mi Dios, puro y sagrado,

te mando, guía impía, que al momento

caigas en tierra hecha mil pedazos,

con los demás estatuas deste templo,

y aparezcas aquí, demonio horrible,

tan fiero como eres, mas no tardes,

que en su castigo hoy tu osadía,

haz lo que mando, punto en vuelta a su joya.

No teme, reyezuelos infeliz, bestia,

levántate de persina tu cabeza,

y todos juntos se levanten luego,

y no tengan temor, que yo aquí asisto,

fiado en el valor de Jesucristo. ¡Levántate!

¡Cielos, que feroz seres, semetido

con ganado y malvado, hasta que anda!

Alivia, de duras tan viles guerra.

¡Extraño coso, coso extraño y fiero!

Cristo vive, Señor, el Mesías vive.

Viva mi Dios, ¡buenhora su grandeza!

Viese, y no gano mayor y santos dioses.

Mayor estorcen, tanta desventura,

los ídolos, ¿qué es de ellos?

Cuantos en este templo en pie estaban,

todos se dividieron en mil piezas.

¿Qué hemos ahora de sufrir, demonio?

Huid de aquí, huid o ya fue un nido,

todo Cristo vive.

¡Vida eterna a un fiero!

Y para siempre su nombre sea ensalzado.

Óyeme, formidable bestia, al punto,

confiesa aquí quién es el gran Mesías,

y su madre sagrada, y padre excelsa,

y el Espíritu Santo consagrado.

Ya te he dicho, ¿quién es?

Más quiero

que con más claridad aquí lo digas,

de suerte que en cueros congoja se fatiga.

Digo que Jesucristo es Dios eterno,

hijo del padre eterno, y de María,

la cual le concibió, quedando virgen,

y antes del parto, y en el parto fue lo,

y tiene más pureza que los santos,

y santos, todos juntas, que en el cielo

están ya colocados en la gloria,

más que los serafines y virtudes,

más que las patriarcas y profetas,

más que los mártires y jerarquías,

que es madre verdadera del Mesías.

¿Y tú, quién eres, miserable fiero?

Soy ateo y mísera vasallo,

aquí, de Dios verdadero justamente,

atormenta mi espíritu congojas.

Finalmente, el de mí, soy que ciegas,

tenía a estos tristes ya dicho, hoy,

suplico Vra Alteza Baje y hable

y diga si alguna cosa saber quiere

que yo le mandare luego al demo

la diga en un momento porque quiera

que quede satisfecha su persona

que esta lei es de dios que la abona

no es menester ya mas vaya este perro

que inficiona su olor tan pestilente

has visto mjlagros con algunos

de questos que te miran - dilo luego

no por cierto Jamas yo hize alguno

que fuese berdadero mas finjidos

con enganos y con mjl mentiras

les e hecho creer que los sanaba

y yo les enfermaba para darles

salud al parecer deaquestos ciegos

siendome permitido por Juicios

secretos del senor en quien adoras

y en quien tienes el credo dias y horas

o cielo que olor a piedra azufre

que da fiero humo por la Boca expele

por los ojos arroja vivo fuego

con antorchas furiosas disparadas

echele ya de aqui sagrado apóstol

quitanos de delante tal figura

que ya en Jesucristo todos xuntos

creemos

en el creemos todos juntos

o que cabellos tan largos y tiznados

que tiene la vil Bestia. el simio horrendo

mui mas negro y peor el color tiene

que la pez y liquida en la hoguera

mil cadenas de fuego aspero

que hedor perberso

sagrado apóstol destierre su presencia

y las manos atras enprision tiene

atadas el perberso y el cabello

le arrastra por el suelo hasta las plantas

y la cara. aguzada. y que perbersa

la negra y tan fea. o vil figura

sin color [ilegible]

bete falso infernal camina y bete

al desierto paramo y apartado

que nadie te deje ir a pueblo alguno

y mira que te mando que no pares

hasta cumplir al punto este destierro

de quia que Jesucristo llame a Juicio

estarás en destierro miserable

por ser la bestia fiera detestable

hare lo que me mandas. apóstol sto

aun que lo aguardo qu ahora sino

para mi afrenta y miserable suerte

en este yermo. aquella arpia

mui bien me juzgas de esa miseria

que los prodigios y señales grandes

que al nacimiento de ese gran príncipe

sufrieron en pasmo horrendo: estas

y las rabias de penas formjdables

por quien las grutas viles del infierno

lloraron pestilencia fulminada

a furia infernal en que me enciendo

y a deshacer el ídolo de cierto parto

a cumplir tu mandado poderoso

pues fui tan desdichado y muy dichoso

anda furia sucia, escoria y brozo

ya desapareció el falso demonio

válgame el buen Jesús, qué desamor

y qué fiera visión fea y formidable bestia

salud apóstol santo

salud pedimos escogido y puro

ampáranos agora señor en este apuro

mira cómo está el templo hombre dichoso

lleno de enfermos que remedio esperan

salud y devoción, y a perseveran

aguardad que mi dios hijos míos

pediré al gran Jesús que hoy os remedie

y su gran bondad por todos medie

Eterno y soberano, excelso padre

sacratísimo verbo, y eterno hijo

espíritu santísimo en quien fijo

mis esperanzas con su tierna madre

suplico a tu bondad que os cuadre

dar salud a este pueblo pues que quiso

que destruyese yo este ciego y falso

por la virtud del alto eterno padre

darle pies al tullido, al manco brazos

al mudo lengua, al ciego vista clara

desenreda señor sus tristes lazos

pues que da verdad tan limpia y clara

troca a la salud sus embarazos

pues que tu gran clemencia nos aclara

milagro milagro que me siento bueno

bueno me siento las muletas tiro

yo hablo que era mudo y no estoy sordo

yo veo que era ciego Cristo vive

y mis cuartanas libre me han dejado

y con salud entera y alegría

gozan su gloria Cristo Cristo vive

Cristo vive Cristo vive

viva viva

ya mi salvación en él estriba

gran milagro por cierto que han sanado

infinidad de enfermos que en el templo

toda la ciudad había que se espera

el bautismo le pido luego al punto

el bautismo pedimos santo apóstol

danos el agua santa del bautismo

salgamos ya de aqueste barbarismo

aguardad señores de mi alma

antes que os dé esa agua santa y pura

os quiero consagrar aqueste templo

y hacelle yglesia de dios trino

porque esto que miráis un ángel santo

del señor verdadero viene agora

para ayudarme a consagrar este templo

oh qué bellísimo es, en él contemplo

Bartolomé, de Dios querido y justo,

de parte del Señor vengo a ayudarte

a consagrar el templo, porque sea

oráculo sagrado del Mesías.

Bendícele primero y con el dedo

hace lo mismo en sus cuatro esquinas,

o pintes la cruz santa y sagrada,

porque quede sellado y fabricado

con el sello real del cielo empíreo,

ado irás a vivir por el martirio.

Oh, ángel santo, pues el Padre Eterno,

y Jesucristo mi señor precioso,

y el Espíritu Santo verdadero,

se dignan de enviarte por su gran clemencia,

yo quiero desde luego obedecerte,

y hago la cruz, y comienzo desta esquina

de la mano derecha deste templo.

En el nombre del Padre sacrosanto,

y del Hijo sagrado, y santo espíritu,

te bendigo, consagro, y hago iglesia,

una, dos, tres, cuatro veces.

Ahora, ángel santo, haz lo que dices,

porque aquel señor falso, necio Astaroch,

por el rincón derecho, o diestra esquina,

comienzo a hacer mi oficio, y así digo:

En el nombre del Padre, esta cruz hago,

y del Hijo sagrado de María,

y del Espíritu Santo consagrado.

Lo mismo digo en el lado izquierdo,

en el tercero y cuarto hago lo mismo,

y ya quedan cuatro cruces en el templo

del color de la sangre del Mesías,

con que queda sellada aquesta iglesia

por suya, como con su firma.

El Señor soberano me ha enviado

a otorgaros, como ya a otros,

a sanar de mil enfermedades.

Ansí limpiad agora aqueste templo

de aquellas inmundicias que tenía,

y quiso que veáis por vuestros ojos

al dios soez que ciegos adorastes

en esa vil imagen que es de piedras.

Miráis con otros ojos más claros,

y no tengáis temor desse demonio

que os daba pena con tormentos tristes.

Haced en vuestras frentes esta insignia

y señal de la cruz que queda hecha

en las paredes deste insigne templo,

que no le temáis más, que dessa huye.

Yo, Bartolomé famoso y escogido

apóstol de mi Dios, que al vil destierro

ado te mando vayas, y porque al punto

te vayas de aquí, te doy seguro paso

y que ni a nadie des otras penas,

allí estarás perpetuo desterrado

hasta el Juicio final y general de todos.

Como tú lo mandaste en paz se queda,

y a este reino bautiza y sus indios,

pues que te ampara Dios y sus verdades.

¿Qué le parece a Vuestra Majestad cerca desto?

Que es el Dios verdadero el que adoráis

y que quiero adorarle yo y mi gente.

Bautiza luego aquí a esta persona.

Vamos a tu palacio y de ese ídolo

destruyamos las aras para el fuego

y luego os lavaremos todos juntos

al templo y consagrado grave

para bautizar a tu gente toda.

Por donde se ha de dar ciego al punto

y bauticen el reino todo junto.

Sea en un vuelo y presuroso maestro.

Vamos apóstol santo y soberano.

Vamos pues ya señor no nos tardemos,

pongamos el remedio pues le vemos.

Pienso a traer al embajador

que me envió mi hermano,

yo le escribo de mi mano

presente en duda su favor,

y este soberbio infano

también le escribo me avise

si su hija está ya sana

y que aquestas tierras pise

que a una persona tan sana

cual su hija siempre quise.

Esta es la oración sin duda

que a su alteza señor

con el noble embajador

y la infanta Geramunda

tendrá salud y valor.

Holgaría verla en mi tierra

porque es en todo armas más se.

Siempre alabó de su parte

que es un soldado en la guerra

y nunca dejó de amarse.

Cosa que se sueña señor

de aquel apóstol de Cristo

que con su hermano menor

asiste.

Que yo con gusto

le voy a la casa a ver.

De la india occidental

está señor aguardando

un hombre muy principal.

Ya lo estaba deseando,

haced a esa persona llegar.

Agora dirás por cierto

al Rey Astiages mi hermano

cómo nuestro Dios es muerto

que hay una grandiosa mano

que le despuebla el desierto,

y dirásle también que dije

este templo consagrado

a Jesucristo sagrado,

y cómo testigo fuiste

de que quedo bautizado,

lo cual agora has de ver

que antes había de haber sido.

En buena hora que es el gran Dios servido,

de nuevo os he de obedecer.

Ya está todo apercibido,

llegue vuestra alteza al puesto,

o a la fuente del bautismo,

que ya está el recado puesto,

perezca ya el barbarismo,

pues Dios ha echado su resto.

Traspasemos la cortina,

que la fuente celestial

es tan viva que es la mina

de la gloria universal

y de Jesús, uno y trino.

Llegue vuestra alteza y vea

de aquesta agua soberana,

y en su riqueza se embeba.

¡Qué majestad soberana!

Medicina es la que lleva.

Aquestos montaños fieros

te ha desterrado aquel fiero.

Aquí de congoja muero,

y aquí de bravatas con fieros,

en estos fieros peñascos,

fiera víbora seré,

de mi ponzoña haré tascos,

que en fuego fulminaré,

y arderán estos carrascos.

Aquí, que humana criatura

no pisa de umbroso suelo,

me desterró el justo cielo

para humillar mi locura,

que casi amagaba al cielo.

Aquel cruel Natanael

esta triste vida me dio,

y aquí acabó mi soberbia,

y en el infierno Luzbel

tiembla desta tragedia.

Desde las almenas altas

de estas empinadas sierras,

hacer nubes a las tierras,

y destruyendo sus plantas,

les daré infinitas guerras.

Y los más densos vapores

y recondensaré en su centro,

y engendrando rayos dentro,

los lanzaré con rigores

a los humanos por dentro.

Pero, ¿qué es esto que miro?

El cielo abierto se mira,

gran luz es la que me admira.

yo de mirarla me admiro

y mi espiritu sospira

y arranca furor y pena

que al rey estan bauticando

con que rompen mi cadena

los angeles que cantando

y a le dan la nora buena

y a ala reyna dan el nombre

María se llama la reyna

que tomo de la gran reyna

el nombre por que me asombre

de quien mis maldades despeyna

su nombre dapostol puso

al rey y al príncipe fiel

le puso agora manuel

y ahora ala infanta le impuso

un leonor de nombre cruel

de san leon se diriba

no sera si no de el cielo

el cual mi furia derriba

y a les ponen blanco belo

de pureza. a muerte viva

luego ya son bautizados

ya los linpio el agua santa

y les quito los pecados

muebe beloz esa planta

huye con los condenados

que a ti te a de persegir

luzbel me abisa de todo

pues yo soy puesto de lodo

a berih boy a morir

yo al desierto me acomodo

bamos ahora gran senor

que os ordenais sacerdote

y con un no ta ble amor

para que mexor lo notes

dios te hara su pastor

y es padre a tambien hermano

da efeto de tu bida

ella esta ya reducida

al trino dios soberano

ques muj cierta y no fingida

Vamos caro soberano

danos el agua sagrada

a todo el reyno que es otorgada

y es deseada

que ya todo hombre el cristianismo

yo lo pido

yo tambien

yo clamo por el bautismo

y yo biendo el Bautismo

en que vivo: grandes llan

tos tengo. con tan falso abismo

qué os parece compañero

cómo el rey no hizo caso

de nosotros

yo me abraso

y casi de rabia muero

viendo tan siniestro caso

no se acordaron de mí

en la fiesta del bautismo

el rey ni su barbarismo

que tan desdichado fui

y arde en mi pecho un abismo

todo es con su santo apóstol

consúmese el sabio

y no se mira el agravio

que hace su santo apóstol

al más sabio y grave labio

perdidos somos sin duda

pues las ofrendas perdemos

de los dioses, qué haremos

el dios Astaroth me ayuda

qué demonio buscaremos

no sabéis lo que he pensado

decí a ver

digo mi amigo

que hallaremos abrigo

en Astria rey que es honrado

y muy poderoso

y luego

nos iremos a quejar

de aqueste hombre encantador

diciendo que hizo dejar

a su hermano el dios mejor

y a su ley bautizar

y como engañado el reino

con sus fraudes y marañas

y encantados en patrañas

está endiosado en el reino

que todo es tretas y mañas

pongámonos en camino

no pase más adelante

este mal que es desatino

en todo seré constante

vamos yo me determino

ya el rey me ha despachado

y yo llevo por mejor

dejar los falsos despojos

del dios Astaroth malvado

que le han quebrado los ojos

sacerdote se ha ordenado

el apóstol verdadero

y el agua santa ha dado

a todos del pueblo entero

que primero ha bautizado

de Jesucristo su imagen

hace esculpir y pintar

muchas cruces fabricar

un venerable y mansa gente

desta madre y el ratar.

Al pío priar yo bendigo

en delega[n]do lo que pasa,

y que él y toda su casa

se bauticen, pues, testigo

soy de aquesa santa briosa.

Que salga de su ceguera

le diré pues que me escucha,

deje al demonio su lucha,

deje su falsa quimera,

y su ceguera, que es mucha.

Señor, ya están a caballo

los criados y te esperan.

Vamos, que a muchos esperan,

y pues ha llegado el fallo,

toca mi no.

Infieles están.

Díjiste que yo pastor

sería de aquesta gente,

¿cómo ha de ser?

Gran señor,

pues que eres sabio y prudente,

lo sabrás con grande amor.

También te quiero pedir,

de parte del trino y uno,

que me lo quieras decir,

pues que hay tiempo oportuno,

¿quién eres?

¿Quiereslo oír?

Sí quiero.

Tú lo sabrás,

muy presto, si Dios lo quiere,

y mucho con ras veras,

pues que mi vida se infiere

que no se oyeron jamás.

Presto gran señor acude,

que la reina, mi señora,

por quien todo el pueblo llora,

es ya muerta.

No se mude

vuestra Alteza, que esta es la hora

a donde es menester

su valor y su prudencia,

el Señor comienza a hacer

su voluntad, la paciencia

ahora es menester tener.

Vamos a saber lo que es,

que quizá no será nada.

¡Oh, mi compañía amada!

Que todo andado al través,

con tan fúnebre embajada.

Cosa notable por cierto

que ya es cristiano mi hermano

y astaroch

ya esta en bano

su nonbre y del todo muerto

porque ay otra mayor mano

que con tal facilidad

dejo su dios no lo entiendo

muy fácil fue yo lo enmendo

que fue mucha libiandad

dejar su dios tan corriendo

hubo muy grandes portentos

y milagros soberanos

guarda te pues de mis manos

ha sabido ya mis intentos

muy bien se ya que son banos

y quiero callar y escuchar

que no estan las cosas ahora

para poderllas tratar

y dios las a de meJorar

yo no dire ahora la boz

gran señor aqui a la puerta

dos sacerdotes estan

y vienen muy desvuelta

quieres que se entren en tran

dales la franca y abierta

que tal pasa no lo creo

cierto estoy tan enojado

que todo el caso es torpe y feo

ay mi hermano a dejado

a su dios que bis deseo

o gran señor tu grandeza

nos de a udiencia

si dare

por donde comenzaré

comenza vos

con destreza

yo mis males contare

salbo el excelso señor

baleroso Rei astriages

a quien el mundo respeto

por tus hechos principales

que al ymperio de polemio

tu ermano y nro Rei grande

a benido un hechicero

un encantador tan dañado

un mago que con enbueltes

a hecho cosas tan grandes

que ad miran a cuantas naciones

lo miran entienden saben

este destruyo los dioses

y a los montes desertables

los destrero este cruel

mira que maldad tan grande

berich tienbla de su furia

y todo esta alborotado

tu hermano dejo su dios

y le tiene bautizado

y a su mujer y su hiJa

que el resto del Reino es rato

son ya del bando cruel,

del que fue crucificado

a manos de los judíos.

Y los templos profanados,

los consagra en iglesias

con mucha fiesta el villano.

Ha ordenado sacerdotes,

a su modo, y todo cuanto

se le antoja hace y dice.

Y a tu rey, tu hermano, ha engañado,

déjanos por tu advertirte

que, por vuestra culpa, ha dejado

que, como ya las ofrendas

no podios se han derrocado,

quedamos en vil miseria.

Justicia te demandamos,

muestra agora tu valor

y atiene esto ande honrado.

Haz, señor, como quien eres,

remedia a nos que tuerta es.

Viose bajeza mayor.

Levantaos, que ya informado

voy a resolverle el recado,

y le quitaré del pleito.

Si es encantador, le mato.

Dios es y que es el mayor,

no echéis de ver, mentecato,

que no es el Dios verdadero

pues que le de muerte el santo.

Yo quiero volverme luego

y el bautismo soberano

recibir del santo apóstol,

que ese rey es muy tirano.

Tratóle mal de palabra

y a Astaroth

como a un gabacho,

le dijo diez mil injurias,

y Astaroth, en todo callando,

no le osó decir palabra,

que era él demonio.

¡Oh, tirano! Camilo.

Señor.