Digittol text for El mejor ptodre de pobres

San francisco ~

Bernardo de Quintaniel ~

gil el santo, ~

Julio cavallero ~

tres ladrones ~

el Demonio ~

Dona Isabel Dama ~

casandra Dama ~

Dorothea criada de Isabel ~

La Pobreza ~

la Humildad ~

mía ha sido la invención

deste peregrino pobre

hace pobreza que obre

con mi humildad, la razón

tales cosas, que se vea

que fuy yo sola inventora

del bien, en que se mejora,

y tanto el alma desea,

Humildad, si consideras

su nacimiento, veras

que el titulo que le das,

solo de pobre le dieras,

en un pesebre nació

entre rudos animales,

y en tan divinas señales

a Cristo se pareció;

después de recién nacido,

cual pobre, un Angel se llega

a su puerta, pide, y ruega

le den limosna, y subido

al rico, y bello aposento

donde el niño en cuna estaba,

que parece le llamaba

con divino entendimiento

con las perlas que vertia,

a quien el Angel beso

en el hombro, y le dejo

una señal de alegría,

cruz, que en el quedó impresa,

con lo cual fue señalado

por peregrino soldado

de mi celestial pobreza;

y así solo vino al mundo

por dar a mi estado nombre,

que este le fundo dios hombre

ab eterno el segundo;

este dios inescrutable

en el mundo establesio

la pobreza, que dejo

por fruto tan admirable,

perdiose por la malicia

del hombre, francisco vino

al reparo peregrino

destruyendo su cudicia;

ya establece esta virtud

con la vida que procura,

pues al mundo pone en cura

será sierta su salud;

al nacer humilde, debe

solamente a mi humildad,

que dios quiso en tal hedad

mostrar claro al mundo aleve

la imagen, retrato vivo

del engendrado en su pecho,

que a tiempo, ya hombre hecho

fue de la humildad archivo,

Pablo lo dise, y que bien,

que a ser hombre se humillo

y hasta la muerte mostro

que era la humildad su bien,

francisco pues, que retrato

ha de ser del mismo Cristo

pobreza sacra, es bien visto

que sola yo con el trato,

con esta virtud se hará

tan famoso por el mundo

que al soberbio mas immundo

a mi gremio le trajera;

en eso que Pablo dice,

santa humildad, considero,

que fue gloria del cordero

que cielo, y tierra eternice

el humillarse, mas el

de sí dice que no tiene

cuando humano al suelo viene

del paterno pecho fiel

donde incline su cabeza,

porque pobre nacer quiso,

haciendo su paraíso

solamente en mi pobreza,

como retrato es Francisco

de aqueste divino humano

todo su bien soberano

y de su futuro aprisco

será mi pobreza clara,

y el mayorazgo mayor

de aquel conclave menor

de gloria siempre preclara

que ha de fundar en el mundo

para gloria de la cruz,

de cuya sagrada luz

hará temblar al profundo,

soy yo sola su señora,

pues mi señora pobreza

me llamara por alteza

en la vida que mejora;

sino, el acto heroyco mira

que agora acabas de ver,

sola yo le pude hacer

si a los Angeles admira

que se quedase desnudo

ante el obispo, y dejase

sus riquezas, y quedase

timido Luzbel, y mudo,

que es humilde bien lo veo,

y es su humildad de tal suerte

que solamente la muerte

le apartara de tu empleo:

por lo cual no es bien presumas

que te llevas tu la gloria

de tan celebre victoria,

digna que canoras plumas

le canten por todo el mundo,

consiento, aunque no vencida

o pobreza esclarecida

con tus razones, y fundo

la mía, cuando le veas

aunque pobre, humilde tanto

que será divino espanto,

tu veras lo que deseas,

que espero verle tan pobre

que sea del mundo ejemplo,

fundare sobre el mi templo

por que mas grandezas obre;

el viene/

mi gloria muestra

el traje vil con que viene,

mi corazón le conviene,

siempre le traira a mi diestra;

He chado esta por tierra el fundamento

en que quise fundar mis esperanzas,

del mundo ingrato y vil, varias mudanzas

alegre olvida ya mi pensamiento;

sus galas, y riquezas lleva el viento

que son un soplo todas sus bonanzas,

sus glorias deleitables fueron chanzas

que no sirvieron mas que de tormento;

ya la Patria gentil el Alma deja,

por que aspira a la patria soberana

que es sola verdadera, sin engaño:

Dichoso, a quien tal bien se le apareja,

pues procura dejar la gloria humana

con adquirir divino desengaño;

expedaculo famoso

es pobreza, este que veo,

aun este es muy rico arreo,

otro le hará mas famoso,

mundo vil, el que te deja

solo merese el renombre

de que se llame en ti hombre

pues te conoce; apareja

alma mía, un nuevo estado

al estado que elegiste

porque si el cuerpo abatiste,

tu te levas bien sublimado,

ya me veo pobre, y tanto

cuanto el alma lo desea,

quiera dios que mas le vea

porque sea al mundo espanto,

pero nunca podrá ser

conforme yo lo deseo,

que si mas pobre me veo

entonces pienso nacer,

ea cuerpo, a trabajar

y ganareis la comida,

paciencia, que mala vida

habéis siempre de llevar,

dios, ir me manda a fulgino

justo es cumplir la obediencia

pies míos, tened paciencia

porque aqueste es el camino,

ma los pasos aveis dado

en mil ofensas de dios,

pagad pies agora vos

que bueno es aver pagado

en esta vida algun poco

de tanta infame locura,

que es justo se ponga en cura

el que fue tan vano, y loco,

patria mía, ya no soy

quién yo ser solía en vos,

a dios patria, por que a dios

alegre buscando voy

que dices santa humildad

deste nuevo arrepentido,

su valor esclarecido,

muestra en tan perfecta hedad,

que el que es humilde levanta

el que es todo incomprehensible,

lo que al mundo es imposible

es fácil a dios/

es tanta

la gloria del bien que veo

que a seguirle me acomodo,

sigue al pobre, que cual lodo

trata del mundo el deseo,

tras el voy

también le sigo,

por que su señora soy,

la gloria pobre te doy,

tú le serás dulce abrigo~

raro caso/

y fue Bernardo?

un solo asombro del mundo,

tal, que no tendrá segundo

aun que sea mas gallardo

mas fuerte, ni mas robusto

el hombre que tal intente,

y es el caso/

brevemente

lo dire, por darte gusto; -

que es la fuente San Damian

de aqueste corrido siervo,

adonde curo las llagas

que en los azotes le hicieron;

vino el padre, y no le hallando,

sale a la hermita corriendo

y pidele que renuncie

la hacienda, como heredero

que era después de sus días,

y como del mozo el deseo

era solo el verse libre

de haciendas, y de dineros

ocurrio con mucho gusto

al gusto del padre, y luego

salen los dos de la Hermita,

y ante el obispo se fueron;

en cuya presencia el mozo

por ser su mayor trofeo

la pobreza, se desnuda

hasta se quedar en cueros;

y dice al padre, hasta agora

te llame padre en el suelo

desde hoy es mi padre solo

el que es padre solo eterno;

del acto pobre, y humilde

que se pasmaron los cielos

es cierto, pues tal acción

ver en hombre merescieron;

un gabán de un labrador

al pobre francisco dieron

conque su carne desnuda

como a pobre le cubrieron;

esto es gil lo que paso,

este es el raro portento

que al mundo debe pasmar,

pues asombro fue del cielo.

con razón Bernardo amigo

le das de portento nombre

a la acción que hizo tal hombre,

contra el mundo su enemigo,

a Dios pongo por testigo

que ser francisco tornara,

por que el hombre que repara

en las cosas deste mundo

no es hombre, es hombre immundo

de condicion vil, y avara,

en que ha de parar la acción

saber Bernardo deseo,

el tiempo gil, segun veo

nos dara de ello razón,

que me dice el corazón

que es obra que va fundada

en cosa mas señalada

de lo que ha mostrado ally.

no fue aquello frenesi

de la enfermedad pasada;

antes pienso que dios quiere

dar al mundo un hombre nuevo.

ese pensamiento llevo,

el tiempo todo refiere,

y así gil es bien que espere

ver en que para la acción

que me roba el corazón,

porque a mi me dice el alma

que en dios solo vive en calma

que fue conformar a razón:

es bien al tiempo Bernardo

dejar acción tan prudente,

que como es tan diligente

el descubrira, aunque tardo

si aqueste mozo gallardo

a dios solo se encamina,

porque esta acción peregrina

trae gran secreto en si.

tales muestras en el vi

que parece a dios camina;

mandas algo, a dios te queda.

el te guarde, harto confuso

este portento me puso,

aguardar lo que suceda

será bien, para que pueda

el alma conjeturar

en lo que vendra a parar

un hecho tan peregrino,

porque si es amor divino

presto se abra de mostrar;

a mucho tiempo señores

que no habemos presa alguna

la suerte nos es contraria

pues huir tanto procura

de quien ganar de comer

tan licitamente busca,

que es bien que sea comun

el dinero, y la ventura,

si estamos en un desierto

que ventura, o que fortuna

nos ha de venir aquí?

que no sea desventura?

si pasageros hubiera

yo les diera tal rebusca

en las maletas, y bolsas

que tuviéramos sin duda

la comida cierta entonces,

mi gana no se descuida

pues no me queda vereda

que no la pise una, a una.

a mas de veinte y cuatro oras

que aquesta no se desnuda,

cada momento tomara

una presa

quien lo duda.

no os desconsoleis amigos

por que fio en dios y el cura

ha de pasar otra vez

a darnos buena ventura.

esa fue de marcha grande.

será aguardarle locura

por que llevo mucho miedo.

gente siento

paso, escucha,

suspiros que vais bolando

solos bien, y no os canseis

por que el pecho penetreis

de quien vivo siempre amando.

cantando viene el picaro.

el viene a entrar por la punta

de mi espada, descuidado,

será mi bala su cura,

el cogerle en medio, es bueno.

yo me voy a la espesura

deste monte,

aquí me quedo

y vos salid en su busca,

decidle que amor me lleva

en su busca, que vivir

sin tal amor es morir,

y se de amor renueva,

con alas de fuego vuela

mi corazón en tu busca

dulce amor, que entre suspiros

es bien que a ti solo acuda;

el alma, como salió

de ti mismo, solo cuida

de querer bolverse a ty,

dale gran señor tu ayuda;

ampara mi desnudez,

visteme de tu blancura,

y lo negro del pecado

de mi señor le desnuda;

si me lleva a ti mi amor,

repare el amor, que es suya

mi voluntad, y a ti es puesta

al amor que en ti procura;

larga la bolsa villano!

esa no la tuve nunca,

que siempre fue de los pobres,

y así en mi, mal la procuras;

buscalde, por que escondido

trae el dinero, a que so duda

el alma, que en mi dinero

es la cosa mas immunda

que pueden mirar mis ojos,

no hay en cuerpo cosa alguna

que valga medio real?

buscad bien,

es gran locura

pensar que aqueste gauacho

tan desnudo de fortuna

como de vestido, trae

cosa buena

si me apuras

deja, yo le buscaré,

hallarás capitán, mucha

desnudez

su poca ropa

muestra bien su desventura;

quien eres villano vil?

de mi locura, la cura

soy, que enferme, porque di

con mis vanidades muchas

escandalo a todo el mundo,

y así curarme procura

la memoria de su mal

un amor, y al Alma apura;

fuy del mundo el estropajo

que a quien le toco, le ensubia,

y la vanidad que tuve

vino a grangear tal cura;

soy agora el pregonero

del gran Rey de las alturas

que por aqueste desierto

le pregono, y no me escuchan,

desdichado, tu pregonas

al señor de la criaturas

siendo tan vil, tan cuitado?

esa ha sido mi ventura,

hechad este pregonero

en aquella nieve pura

por que otra vez no se atreva

hacer de nosotros burla;

vaya el pregonero vil

a gozar de la frescura

de aquesa cima de nieve,

dios de amor, sed en mi ayuda?

vamos de aquí, voy corrido

de este lance / Ladrón 2.

voy del campo / Ladrón 3.

ver si alguno se descuida;

esto si, empiese el cuerpo

apagar tanta blandura

como ha tenido en la vida

regalada, y sin disculpa,

el fuego que en vanidades

solo extremo fue de burlas

entibie, con blanca nieve

aquel ardor que le apura;

poco he pasado mi dios,

que son mayores mis culpas,

vengan mas, vengan que e el cuerpo

que comio de las maduras

es bien que guste las verdes,

que ande ser glorias seguras

para el alma que en vos vive,

que sois bien que siempre dura;

caminare contemplando

en esa gloria que oculta

ese tachonado cielo,

cuya grandeza me ofusca

este rudo entendimiento,

que e en cuya memoria ruda

estuvo tiempo tan largo

casi de todo difunta

raro caso por mi vida,

harto protentoso fue.

pues yo no desistire

de mi pretensión, que asida

vive en el alma, que anida

dentro en si tan cruel fuego,

que nunca tendrá sociego,

hasta ver la posesión

de mi justa pretensión,

sea por fuerza, o por ruego.

loca me parece a mi

bella Isabel, tu porfia,

que es tal la soberania,

que en francisco agora vi,

que tendre por frenesi

o cualquiera acción que hicieres,

la porfia en las mujeres

no es locura, acción discreta

es armar al amor treta,

el vencerle nunca esperes;

cuando te pida consejo

Bernardo, no me lo des,

ya no me lleva interes,

yal amor atras le dejo

aun que tan firme, y tan viejo,

solo el salir con la mía

me permite la osadía

de aquel amor que me tuvo,

porque quien tuvo, retubo

fuego en la ceniza fria;

deja que parezca aquí,

que yo le daré tal combate

que trate de amor, y trate

de darme lo que perdi

con los celos que le di,

entonces tu veras quien

es de los dos el desdén,

que una mujer sola puede

armar lazo, porque quede

preso en el quien fue su bien,

esta firmeza de amar,

sola en mi pecho se hallo,

que el fuego que en el quedó

claramente ha de buscar

por don de salir, y hallar

a tanto mal medicina,

el amor a esto me inclina,

efectos son de su fuego,

porque no tendre sosiego

hasta ver lo que imagina

el alma, del bien que adoro

de todo punto rendido,

si no has perdido el sentido,

se te ha de bolver en lloro

la gloria, de hallar el oro

que pretendes, rico, y bello,

la ocasión por el cabello

pienso asir, que soy mujer

que lo que digo ha de ser,

con que abre de hechar el sello

a mi constancia, y valor,

sois las mujeres terribles

en emprender imposibles,

y dais siempre en lo peor,

no aumenteis mas mi dolor

dejadme con mi porfia,

Bernardo, por vida mía

que mas no le persuadas,

curar las llagas pasadas

es la mayor valentia,

no tienen Bernardo cura

si no las cura su objeto,

muy dudoso esta el efecto,

aun que puede una hermosura

hacer de todo segura

la gloria de tanto empleo,

don de esta saber deseo,

de Assis francisco salió,

no se sabe a donde he cho?

el saberlo es desvaneo,

el vendra? / Casandra.

siempre la grata esperanza,

en tan terrible mudanza,

y en mi tan fatal desvelo,

alegro mi desconsuelo

con la esperanza, / Casandra.

que a tu vida satisfaces

dando vado a tantas penas, / Doña Isabel.

que de cuantos andan en cadenas ay

y nunca miro tus paces;

que ay de Julio? / Doña Isabel.

estas hoy con tus perguntas

y respuestas, todas juntas

son quimeras de quien siente

poco de amor / Bernardo de Quintaniel.

pregunto por Julio, a fe,

casandra, porque yo me iré

le dara la cuenta del,

adios Bernardo: / Casandra.

no te vayas / Bernardo de Quintaniel.

que es loca pues tal emprende,

que sientes tu de francisco?

cometer un Basilisco

es fácil, lo que pretende

dificultoso, que atiende

solo a desprecios del mundo,

en lo cual casandra fundo

toda mi dificultad,

mudara la voluntad,

es francisco sin segundo;

y Julio? / Casandra.

tan corrido, y desdenoso,

que el salirse fue forzoso

porque a su quietud convino,

que este rostro peregrino

desta mujer desvanece

al mas sabio / Bernardo de Quintaniel.

cuanto por fácil perdio,

no pareciera / Casandra.

solo su gusto en interese;

que u el me espera prenda amada

para un negocio importante,

eres firme como amante?

soy mi bien el que te agrada,

al cabo de la jornada

he de ver esa firmeza,

solamente la pobreza

me puede apartar de ty,

de cualquiera suerte, así

te quiero, / Bernardo de Quintaniel.

sabe el cielo francisco cuanto siento

el verte maltratado, y de esa suerte,

no se que me barrunta el pensamiento

pues pasmado se alegra solo en verte:

tu desnudez, consume mi contento,

tan flaco, que pareces a la muerte,

que es esto que en ti veo, como, o cuando

tanta pobreza, estas manifestando.~

son aquestas las galas, los vestidos,

las Joyas, los diamantes, y las plumas,

que envidiosos mirábamos? sentidos

deno poder llegar a tantas sumas!

son estos los caballos aplaudidos

con que a las damas, tan gentil abrumas?

como descalzo, apie, roto, y desnudo,

miro a quien el amor vencer no pudo!.~

salieronte ladrones al camino

deshaciendo las Alas a tu pompa?

fue porque siendo solo, y peregrino

quieren que envidias glorias interompa?

rompe el silencio, muestrate vecino

al fuego mío; sin que el llanto rompa

en caudales, que brotaran los ojos

que un tiempo fueron causa a tus enojos.~

ya viles galas dieron desengano

al que solo libro su mayor gala

en Juegos, fiestas, en banquetes, daño

que solo me sirvió de ardiente bala:

que envuelta siempre en falso, dulce engaño

vive engañosa en la traidora sala

donde se guardan para siempre eternos

los gustos que en el mundo son mas tiernos;~

Un cierto desengano de la vida,

la muerte cierta, varia la mudanza

del mundo loco, gloria que se anida

en quien vive no mas que de esperanza:

la trampa, y mentira aborresida

de un palacio gentil, de quien le alcanza,

temor de un solo dios, que es Justiciero,

de quien, que me condene solo espero: ~

Esto me trae, cual me ves, fundado

en solo contemplar cuán vano he sido;

pues tanta mocedad se ha cultivado

con la gloria mundana, a quien unido

andubo, Julio, siempre mi cuidado,

del cielo todo tan aborrecido,

esta es la causa que relato en suma,

nunca tu gloria el tiempo la consuma:~

viene a mi casa, que pagarte quiero

algo, de aquella deuda tan cercana

que debo a tu largueza:

nunca espero

paga, de esa largueza, que fue vana:

por dios te serviré/

/ por dios, ligero

la limosna recibo soberana,

vamos pues, aquí vive algun secreto,

cuando señor veré tu dulce puerto; ~

finezas inauditas,

beneficios singulares,

hace Dios eterno y sumo,

por estos viles mortales,

como o porque, dios immenso

siendo vos todo inefable

mirais con rostro amoroso

al polvo que levantasteis,

como a mi, siendo Angel puro

me dais penas inmortales,

por un pensamiento solo

que retoco mis umbrales:

y al hombre, que así os ofende

dais impulsos a millares

para que reduzga el cuerpo

a penitencias mortales:

un mercader reducís,

a que siga los raudales

de vuestra clemencia pura,

y os mostrais con el afable?

tan grande fue mi peccado

(no fue tanto) que mil males

caen de contino en mi,

teniendole por mas grave,

opesi a mí fortaleza,

porque, si soy yo tan grande

se ha de arrebatar el cielo

quien en la tierra no cabe;

un lazo le tengo armado

al que de fulgino sale,

he de vencer su constancia,

aunque el mismo dios le guarde;

esta casa es de Isabel,.

la que muere por quien ayre

come, y bebe, que su ayuno

sea a dios tan agradable?

pues yo hare que reguste

del acíbar de leytable,

que en judio amor se consuma,

por que sepa a lo que sabe;~

con mantos salen las tres,

hacia aquí quiero apartarme,

que la traza es como mía,

verá Dios qué bien me sale;

aque parte caminamos?

al guerto de los frutales

quiere mi señora/

/ pues

ay quien lo estorbe:

los haylas

que de contino ay' ally

algun estorbo me hacen,

pues que importa? pideselos

bernardo, lestos solases?

no los pide, pero yo

procuro isabel no darle

pesadumbre,/

/ ay mas que hacer

si ay celos, y ella donayre,

que hombre es este?

/ nolose,

sabreis señora enseñarme

donde vive Isabel.

que queréis:

/ vengo a buscarla

para darle aquesta carta

yo soy:

/ negocio grave

me parece. ella abre y lee.

salió la traza admirable

ay tal suerte? Dorothea

que es señora? ( Doña Isabel.

del camino de fulgino?

bien lose ( Doña Isabel.

que será tanta alegría

por que toda en si no cabe!

mercader, de aquesta vez

tus glorias seran pesares;

francisco me llama amiga,

y me espera, tu que sabes,

que es amor, perdona, a dios

el te prospere y te guarde;

esto es verdad? no lo creo,

mas veo que va a buscarle,

y que le llama? no se,

que me diga deste lance;

sola y con manto, casandra?

a la puerta de la calle?

a donde vas? que procuras?

quieres pesa dumbre darme?

isabel, y yo, salimos

a este punto a los frutales,

cuando un hombre se llegó

con una carta a darle,

le dijo que francisco

otro ya, manso, y a fable

le esperaba hacia la cruz,

eso es grande disparate;

ella fue llena de gozo,

hacia a que ella misma parte,

bien puede Bernardo ser

pues el envía a llamarle;

en trale, que ilusión,

de quien vive de adorarle,

fingido será el recaudo,

pue de ser? ( Bernardo de Quintaniel.

ya de mi patria a la vista

estoy, por allí me llama

y mueve, superior fuerza,

que gobierna, y rige el alma,

de aquí sali pobre, y roto,

tan desnudo, que la fama

pudo de zir la pobreza,

que fue para mi ganancia,

vestido venís francisco

bueno estáis si esto os agrada,

presto os veréis mas desnudo,

que el rico tiene de tramas,

buen pobre ha de ser por mi vida,

esta si, llamo desgracia,

pues cuando pobre os contemplo,

os vestís de nueva gala:

para que de xais la hacienda

si tratais de gala humana?

para que negro os vestís,

un costal roto no os basta?

aquestos pasados días

que desnudo os contemplaba,

teniais alegre vida,

alegre vivía el alma;

agora todo es triste za,

por que ya la carne v fana

le parece vuelve al mundo,

con tan contraria mudanza,

pues no lo piense, que yo

tengo pensado una traza,

con que pierda el mundo in fame

de todo las esperanzas;

si Cristo pobre vivió,

y amo la pobreza santa,

no es mucho que yo le imite,

y le siga en sus pisadas,

caminad francisco a priesa,

que está cerca ya la estancia

a donde de Rico, en pobre

daréis fin a la Jornada;

que priesa llevas mi bien?

en la cruz no me aguardabas?

pues no me detube tanto

que a mor me presto sus alas;

aquí me tienes querido,

que es cierto que tú me amabas,

pues que a llamarme mandaste

ya rendido de mis ansias,

la hacienda que tengo, es tuya,

pues que es tuya ya mi alma,

que la gloria de quererte

allo lo que deseaba,

que

que estas suspenso, que tienes?

vuelve a tu isabel la cara

si es vergüenza, no la tengas

que ya no estoy de ti enojada,

suspenso, como turbado

me tiene la nueva traza

del enemigo comun

de nuestra flaqueza humana,

pero pues para caer

un lazo tan sutil arma,

yo burlare de su lazo

con dejar esta burlada,

dad me favor dios eterno,

mirad que es esta la causa

de algun vano pensamiento

que en lazado tuvo el alma;

mujer, si aca so lo eres,

en demonio transformada,

mira bien que ha sido engano

del vil luzbel, esa carta;

Vuelve en ti, mira que ay dios,

deja ya quimeras vanas,

que ay in fierno considera,

y en el, tormentos, y llamas,

Si el Demonio te burlo

queda te como burlada,

que yo me voy burlando del

y de tus lascivas trampas;

o reniego de mi ser,

y de cuanto el cielo abarca,

que un mozuelo así se escape

de mis lazos, y mis trampas!

pues vil mercader infame,

si hoy aquí de mi te escapas

no dejaré de seguirte

hasta la muerte;

corrida, como suspensa

se ha quedado, mala traza

el señor demonio ha hecho

si la trajo aquí en gañada;

con tanto desengaño

aun que suspensa, no quede corrida,

que al reparo del daño

me queda la esperanza con la vida,

que el justo vencimiento

solo hoy consiste, en seguir mi intento.~

Dulce enemigo mío

tu me llamaste, mas burlada dejas

a quien con furia, y brio

procurara remedio a tantas quejas,

que a tus quimeras vanas

también las desharan trazas humanas.~

que intentas, si me llamas?

si me llamas burlandome que intentas?

tu mismo a ti te infamas

con hacer a mi amor tantas a frentas,

cuya dulce venganza

ha de ser de vencerte la esperanza.~

Huye, pero re para

que esfuerza el perseguirte, y no dejarle,

si la afrenta fue clara

mi venganza tras ti corrida parte,

a lentada del fuego

que me lleva a morosa, y sin sosiego. ~

en seguirla, fue bastardo

este tiempo para my,

no es desdicha andar así,

tan pobre, roto, y desnudo,

que gloria dios darme pudo

como cobrar, si perdi;

si perdí la vil riqueza

que es estiercol, polvo, y lodo,

he cobrado el oro todo

de mi señora Pobreza,

la débil naturaleza

hace varia repugnancia,

y quiere la rica estancia

de que alegre me he librado,

de suerte que en este estado

tengo sierta mi ganancia;

el que es voluntario pobre,

rico se puede llamar,

porque es cierto que ha de hallar

bienes divinos que cobre;

será posible que obre

siendo pobre cosa buena?

esa razón, no condena

al que es pobre voluntario,

pues deja lo necesario

por quien de amor le enagena;

y así sus obras son tales

que agrAdán al mismo dios,

pero a mi me decid vos,

que sois mozo, y rico, cuales

seran obras celestiales,

las que hacéis ostentativo,

o las de aquel, que es archivo

de pobreza?

las del pobre,

pues justo será, que cobre

el premio de Cristo vivo,

dadme limosna y dejad,

de arguirme, porque a my

me alegra lo que perdi,

y dentro en vos mismos hablad

con vos, veréis la verdad

de aquesto que os dije amigo?

quieres venirte conmigo

esta noche? y hablaremos

mas despacio

si comemos

de limosna, ya te sigo;

soy contento

pues camina,

señor, sacad de aquiuos,

lo que podéis como dios

dar al hombre, que imagina

la pobreza peregrina

ser peregrina vileza,

mostrad vos que esta pobreza

es sola, es rica, es señora,

que con ella se mejora

nuestra vil naturaleza;

baste la burla pasada

bella Isabel, que es cansarle

pensar, que con maña, o arte

as de querer ser amada,

porque el amor que es forzado

nunca jamás permanece,

porque solo aquel florese

que fue de entrambos buscado,

y, tu tuviste la culpa

hechate la culpa aty,

por que de aquel frenesi,

no tendras ya mas disculpa,

francisco no te dejo

por dama de Assis alguna,

el solo a dios importuna,

y su amor en el planto;

el dejarte, no fue agravio

que te hiso, pero a el,

tu le ofendiste, Isabel!

de pena, y colera rabio,

que ofensa le pude hacer,

que mas no me meresiese?

que querias tu que hi siese

siendo ofendida, y mujer;

las galas que me importaban

si negaba al amor justo

con sus palabras, el gusto

si ellas mismas me abrazaban?

bien entiendo que no busca

nuevo amor, pero este modo

de vida, Casandra, todo

el entendimiento ofusca;

dejar el trato, y riqueza

las galas, la bizarría,

tomar con tanta porfía

por señora, a la pobreza?

y sobre todo engañarme

con fingida, y falsa carta,

pues burlando se descarta,

con que a mí quiso burlarme

el Demonio, que procura

derribarle de su estado

con cometer un peccado

vencido de mi hermosura,

ponderando aquesto todo

veo que no me conviene

aunque dificultad tiene,

dejarle de ningun modo,

en combatir este fuerte

empleare toda la vida,

y solo podre corrida

cesar ya, viendo mi muerte

esto es, lo que, determino,

y deja de aconsejarme,

porque es leña, al fuego hecarme

si es contra lo que imagino;

necia estas!

yo me aconsejo

con mi propio entendimiento,

dice, que siga mi intento

pues el me sirve de espejo;

en el se mira mi amor,

tan fogoso en la osadía

que me incita a la porfia

de cobrar mi pundonor,

tu que pierdes?

mucho pierdo

en perder lo que perdi,

queja te isabel de ty,

no del otro que fue cuerdo,

deja aqueso por mi vida

déjolo, pues tú lo quieres,

cuando vencido le viares

tu te quedaras corrida,

no lo creas!

que hay de nuevo

en Assis?

Julio ha venido,

vendrá de todo perdido,

mucho amor a Julio llevo

después que Antandra murió!

y antes? no se lo debes?

fueron sus amores breves,

porque un gusto me engaño

Bernardo viene señora,

dile que suba! que amor

tan firme,

es pundonor

querer bien a quien le adora,

basta lo que agora uy

para burlarme del mundo,

no mas mundo, si al profundo

me llevas ha sido aty,

mi Bernardo!

ten el paso,

por que es otro tiempo ya,

que el mundo mostrando va

muy descubierto su saco,

Casandra, resuelto estoy

a dejar el mundo vano,

por el otro soberano

que buscando alegre voy,

por dios hoy te dejo aquy,

y no por otra mujer,

que agora empieso a nacer

y muero ya para ty,

si me quisiste algun dia

hoy bien lo puedes mostrar,

que es no me ver, ni buscar

que será loca porfia,

el ser buena te conviene,

lo de mas buscas in fierno,

porque ay fuego en el eterno

que descanso nunca tiene;

que date a dios!

huye un poco

no puedo, que el alma va

a donde francisco está;

un loco busca otro loco;

no hay cosa a quien el tiempo no consuma,

ni amor, aunque mas firme, perdurable,

vana riqueza, nunca he visto estable,

ni glorias, que no vuelen como pluma;

llega el honor del hombre a cierta suma

que mide el tiempo siempre variable,

y es su caída infausta irreparable

por mas que sus tentarse en si presuma;

si,

si quise bien, amor pago firmezas,

estable pareció, mas fue tirano,

y al mejor tiempo me robo la vida:

Amor me deja, vuelan las finezas,

mas siendo por amor mas soberano,

llevo con más paciencia mi caída.

ay locura semejante,

en lo que los dos han dado?

Bernardo está desculpado,

buena desculpa de amante,

el decir que retirarse

quiere del mundo, no vez

que le lleva el interez

de otro amor?

el de salvarse

entiendo que puede ser,

que otra cosa no imagino,

porque fuera desatino

dejar por otra mujer

a quien le amo tiernamente

con amor firme, y constante,

dejarme por ser amante

de Dios, lo llevo suavemente,

bueno afee! tanto valor

en mujer? es cosa nueva,

aun que el alma alla me lleva

con repentino rigor,

quedó isabel consolada

pues hasido gusto suyo,

de la acción casandra arguyo

que del, nunca fuiste amada,

ni tú le amaste constante

pues tan presto te consuelas,

¿qué he de hacer? Tú te desvelas

sin mirar lo de adelante

poner estorbo a su intento

se que me puede servir,

si no le has que de ver?

que importa?

mal pensamiento,

no miras la mala fama

que has cobrado?

esa es mi gloria

como alcanzas la victoria

de quien en fuego te inflama,

yo daré principio luego

a tan celebre conquista,

porque la victoria vista

mas encendera mi fuego,

no estoy para burlas yo!

la ocasión vino a la mano

que mi amor no ha sido vano

como en ti siempre se hallo

y el consuelo que me queda

es, que me deja por Dios,

y si el caso hasido atroz,

deja que seguirle pueda

con voluntad, no con obra,

que estimo tanto mi honor,

que el que le pierde, en rigor

siempre pierde, y nunca cobra,

antes le pienso poner

porque persevere, espuelas,

y quitarle las piguelas

que le puso mi querer,

y con retirarme yo

de un injusto devaneo,

hare bien a lo que creo,

convertida te dejo

la mudanza de tu amante,

el gusto desordenado

nunca occupo mi cuidado,

aunque en amar fuy constante,

si Bernardo se retira,

yo me retiro también,

que como le quise bien

aspiro a lo que el aspira,

mas si dieras en Beata?

no tengo tal pensamiento,

que será luego tu intento?

dar la vida a quien me mata,

no te entiendo

yo me entiendo,

declarate

retirarme

pienso isabel, por hallarme

ya cansada,

yo estoy viendo

que tendras presto otro amor!

eso tú no lo verás,

al tiempo lo dejo

das

en el punto, si mi honor

no procuraba guardar,

que dellas he visto yo

con honor, que les falto

cuando dieron en el mar

del amor!

si se perdieron

yo no me pienso perder,

callate, que eres mujer!

mujer soy, pero no dieron

mis vicios, en lo que has dado,

hace lo que tu quisieres,

que locas son las mujeres!

que vanidad, con cuidado

la gloria de mi cuidado

nunca le pienso dejar,

pues con el he de llegar

al principio deseado,

al Alma gusto le he dado

con el dulce pensamiento

que eleva mi entendimiento,

quien le pusiera por obra?

porque fácil mente cobra

con tal obra grato aliento;

la nave gallarda en popa

corta el ayre, y vidrios rompe,

su camino no interrompe

del cristal vidrio la tropa,

toda llena va la Ropa

del ayre blando, y suave,

cuando impetvoso, y grave

el cierzo, se oppone enfrente,

y atraz vuelve diligente

muy mas ligera que el Ave;

es nave mi entendimiento

que rompe la mar del mundo,

pensando que es sin segundo

mi gallardo y nuevo intento

navega mi pensamiento

viento en popa, mas la suerte

cierzo vil, me le divierte,

atras vuelve, y luego vuelvo

anavegar, y resuelvo

que es el mar del mundo, muerte;

Pues alma, no os divirtáis,

dejemos la diversión

para el uso de razón,

y aguardad lo que esperais;

si tanta priesa me dais

daréis con la nave al traste,

porque se oppone el contraste

de mi proprio entendimiento

porque busca el pensamiento

quien le concluya, que baste;

O si llegaras Bernardo

dar razón de lo que viste,

el alma te espera triste,

y te considera tardo,

al animo mas gallardo

desespera la esperanza,

venturoso del que alcanza

el cumplimiento, si espera

conque el gusto se aligera

sin el temor de mudanca;

ola gil, bueno va el mundo

al traste de a questa vez

ira todo, que después

será la gloria en que fundo

el acto mío; sin segundo

que visto se abra en el,

desta vez el soluzbel

se ha de volver gusarapo,

o bien convertido en sapo

echará toda la hiel;

Junípero, ¿qué hay de nuevo?

gran cosa, el mundo se vuelve

al principio, y se resuelve

a ser bueno, aquel macebo

francisco, sirvió de cebo

en que Bernardo cayese,

dejo el mundo, y luego fuese

a la gloria con francisco,

y en aquel pequeño aprisco

por hoy todo permanece;

hoy se fue, mañana ire

también yo, que es cosa llana

que la virtud soberana

va Juntando por mi fee

nuevos pimpollos; que hare

en tanta confusión,

será buena aquesta acción

¿qué bien me parece a mí?

confuso estas? di que si

daras gusto al corazón;

al monte se fue Bernardo?

sin querer hablar commigo?

no te quiso por testigo

en un hecho tan gallardo,

ire, dire, porque tardo

ya, conforme el alma llama

ala

ala puerta, que quien ama

tarda en ver lo que bien quiere

un momento, porque muere

por el amor que le inflama;

anda ve, y busca a dios

pues el Iunipero busca

tanto el Alma, que se ofusca

en gustos del mundo atroz,

pues que hacéis gil, decid vos

que este bien no le buscais?

y el consejo que me dais

¿no le tomáis vos también?

yo le tomare,

pues bien

dichoso si le tomais;

mañana me voy alla

porque el alma busca a dios,

y nos veremos los dos

en la gloria, bueno está;

por mi vida que no hay

el ganar, y no perder,

que bien se deja entender

que nos llama Dios, so Gil,

y quede con el, gentil

solitario me he de hacer;

cual suele en alta mar calmar el viento

al débil Pino, que su plata pisa,

cuando cierta esperanza solemniza

de hallarse en puerto presto a salvamento:

así se hallo en calma el pensamiento

que esperaba saber si la ceniza

tan muerta al parecer, fuego exhalaba

y alguna muestra, o luz al mundo daba.

Si Bernardo le hallo, como procura

el esconder de mi tanta certeza?

mas debe de ser tal esta grandeza

que solo para si quiso ventura:

ser tardo al bien, será grande locura,

y mayor si no admito a la pobreza

por mi gloria, mi bien, Reina, y señora,

con quien el Alma toda se mejora.

Deponga su altivez el ser humano

pues es su ser de tierra, polvo, y barro,

su gloria vana, proceder bizarro

humille su cerviz pues tanto gano:

aspire el Alma al bien mas soberano

efectos propios de un fatal desgarro,

que el vivir suelto trae el conocerse

y ganarse mas presto, que perderse.

y pues el Alma en mudas soledades

quiere que le cultive el bien perdido,

seria con razón desconocido,

si no le busco allí; felicidades:

dejo mentiras por buscar verdades

que el mundo en el mentir es conocido,

vamos pues alma mía a buscar gloria,

y llevarás el lauro en la victoria.

ya Bernardo, desta vez

el mundo queda burlado,

y en a quiste humilde estado

das de mano a su altivez,

mucho hiciste, mas después

del trabajo el premio viene,

que el que entendimiento tiene

a dios, acude ligero,

deja al mundo lisongero

como a tan loco, y perene;

de nuevo ser te has vestido,

y del viejo ser desnudo

miro la gloria que pudo

haberte en alto subido,

con hallarte desasido

de todas cosas mundanas,

gozarás las soberanas

que te promete el que puede,

siendo bien que atodo excede

el dejar glorias humanas;

ocupado en la oración

solo gastarás el tiempo,

que acudir a dios a tiempo

es propio de la razón,

humillar el corazón,

burlar la vana nobleza,

hallar gusto en tu pobreza,

en el ayuno consuelo,

en obedecer desvelo,

será la mayor alteza;

cuando afligido te veas

y el mundo burle de ti,

a Dios acude, que allí

hallarás lo que deseas,

al pensamiento no creas

que viniere repentino,

que el mas prudente camino

del mundo, es, un dulce engaño,

y hallarás el desengaño

solo hermano en el divino;

cuando desperte del sueño

en que despierto, dormido

estuve, tan consumido

del amoroso beleño

del mundo, me hallé tan dueño

de mi dulce libertad,

que con gran facilidad

de todo a dios me entregue,

y el socorro en el halle

bien medido a su bondad:

ya del mundo me he escapado,

si fue dicha el escapar,

tu bien lo puedes Juzgar,

pues tanto del te has burlado,

la gloria de haber me dado

el sumo dios tal valor,

pienso como el Ruy señor

cantar siempre en este monte

porque el Alma se remonte

y goce de otro favor;

dios fue la causa primera

de la libertad que gozo,

y el blanco de mi alborozo

que tanto el Alma aligero

fuiste tu, porque no fuera

segun contumaz me vi

tan fácil mi frenesí,

de Reducir, y así fuiste

segunda causa, que abriste

el camino al Alma, en mi.

con esta causa segunda

abrió dios mi entendimiento,

el verte, me ha dado aliento

para en lazar la coyunda

de la pobreza, en que funda

todo su gusto Bernardo,

que con animo gallardo,

sigo a dios, y a ti te sigo,

alegre de ser mendigo,

si bien triste en ser tan tardo;

nunca tarda aquel que viene

cuando dios le toca, y llama,

nunca tarda quien bien ama

si el gusto dispuesto tiene,

y así bernardo conviene

acudir a dios tan Justo,

estoy dispuesto a su gusto

que esta es mi felicidad,

O que la perfecta humildad

es burlar del mundo inJusto;

y vamos hacia el camino,

que otro nuevo compañero

a nos se viene ligero,

suJeto en dios peregrino,

si fuera gil: que es divino

y cabal, su entendimiento,

dalde mi Jesus aliento

ya que la nave zozobra,

para que ponga por obra

su mas que divino intento;

de vuestra tan larga ausencia

no se que pueda decir?

como es amor todo llama

se acabo en fuego en mi,

y de la ceniza fria

como el fenix renaci,

con

con otro amor, mas sublime,

de quien pienso ser cénit,

donde como sol camine

cual este, por el zafiro

de ese tachonado cielo,

que aquí nos cubre gentil,

y ese amor que ha renacido,

sabéis, querrá convenir

con el intento que en vos

hoy renace?

si decir

pudiera, al Dueño que adoro

de mi amor el dulce fin,

fuera dichoso, mas temo

un no, mas firme que un si,

es hermosa?

es todo cielo,

y es en todo un serafín,

un abreviado extremo,

un extremo en que perdi

la libertad, que otro tiempo

tanto tuve, que le di

al tiempo que murmuras,

y al mismo amor que decís,

bien podre saber quien es

temo que sepas el fin

de todas mis esperanzas

y que te ausentes de mi,

no pases mas adelante,

eso es dejarme morir

casi ya desesperado.

que importa que mueras, di;

que es esto? Julio en mi casa?

Julio con casandra aquí?

que queréis Julio?

señora

solo veros

eso si,

queréis encubrir con verme

la intención, que reducir

procurais, a vuestro intento?

dejad Julio de venir

a mi caza, por que en vos

estoy mirando un sutil

cazador de agenas prendas

que siempre supo fingir,

vamos casandra, que Julio

piensa ser el cherubin

y guarda del paraiso

que dejó Bernardo en ti;

hoye gallarda casandra

el afecto que ay en mi,

no te vayas! ten el paso

que ya no soy lo que antes fui,

el tiempo Julio paso

en que pude recibir

por favor vanas palabras

que, siempre te oído ay,

y de procurar no trates

dar vado a tu frenesí

que será querer bolar

hasta el diáfano zafiro,

déjale

aguarda un poco.

ya Julio no pienso hoir

vanas quimeras de amor

que tanto suele fingir,

si Bernardo me dejo

fue por Dios, por él, en mí

no hallarás correspondencia

por que le pienso seguir;

pues yo si quiere tu vida

de tal suerte, que de ti

goce lo que espera el Alma

y al amor de dulce fin;

la gloria de mi pobreza

empiesa a dar resplandor

y el mundo se verá lleno

de aqueste no visto sol,

tan humilde considero

este humilde que se hallo

el gran tesoro en el campo,

que voy hallando ocasión

de decir, quẽ este ha de ser

retrato del redemptor

tan vivo, que sus señales

las tendrá por su blason,

esas verás humildad

impresas, tan por mayor

en su cuerpo, que hade ser

retrato de su pasión,

será Cristo accidental

sacado con tal primor,

que el mismo que le retrata

por si mismo le saco,

tur vado esta mi poder

solo con hoir las dos

que al mercader tanto alaban,

que ser santo se fingio;

muy poco Damos de falta

para hacer este hombre dios,

pues que Cristo le llamáis

retrato de su pintor,

infernal príncipe, adverso

a la gloria del criador,

ya me espanta no debes

que faltaseis aquí vos?

a que vienes?

procurar

vengo mi negocio yo,

y la cuenta que me pides

a dios tan solo la doy,

este Justo que alabais

satisfechas de su amor,

que veis en el? que grandezas

arrastra? si no es ficcion?

la Pobreza, que le alaba

diga en que pobre le hallo?

si es de hacienda, el se lo quiso

que nadie se la quito!

la humildad, que le en grandese

con ser pobre la alcanzó,

y quièn en mundo tan malo

ser humilde un rico vio?

dejad, dejad de alabar

este pues que llamáis sol

que Eclipsado le veréis

o no sere lo que soy;

Angel necio, fementido

a tu dios siempre traidor,

este retrato que vez

del mismo que le formo,

quebrantara tu cabeza

de tal suerte, que el dolor

te será por siempre eterno,

y en cuanto a dios, fue y es dios

que no dejara de serlo,

pues sin principio se hallo

hecho en si, como en el fin

sin fin, tres en uno son,

la pobreza de francisco

fue formada en la razón

de su misma voluntad,

y en ella se transformo;

la voluntaria pobreza

es divina perfección,

que aspira, no mas que alcielo

y halla en el lo que dejo,

si tanta Ciencia tienes,

emulo de confusión,

como no alcancas el fin

de un principio, que es mayor

de lo que alcanza tu ciencia,

la causa de tu dolor,

el aumento de tus penas,

que en ti, tal fuego encendio,

por que el alto sempiterno

que al hombre, y a mi nos crio

le descubre a el sus trazas,

y las suyas reservo

para si solo, y así

no las puedo alcanzar yo,

por que mi Ciencia no llega

donde la suya llegó,

conoce ciego tiraño

que es el hombre superior

tuyo, pues con mi Humildad

con dios tal gracia alcanzó;

francisco antes de ser pobre

ser humilde profeso,

que muchos ricos he visto

Humildes de corazón;

este no lo será nunca,

por que pienso darle yo

tanto que entender en vida,

que le ponga en condición

alcanzar lo que perdi,

por tu dura obstinacion

vivirás siempre entre fuego

como enemigo de dios,

mas quiero fuego eternal

que no arrepentirme, no,

que lo hecho está bien hecho

y si empre soy superior

al hombre! pues la materia

de que dios me organiso

no es de tierra, es mas sublime

que la del hombre traidor,

francisco viene; y veréis

el combate que le doy

al alma, que gozar piensa

cielo, que a mí se me dio,

el burlara del combate,

la contrauereis las dos,

yome ire de ti burlando,

yo pienso burlar de vos,

O lo que puede el amor

de un dios, pues la soledad

es ya del amor ciudad;

mostrando al abitador

la gloria de su Deidad,

trás las soledades mudas

las discretas, y más rudas

personas, del siglo van,

o que bien que buscaran

para cantar las a judas

de los Angeles mas bellos,

al amor la gala y gloria,

por la celebre victoria

que el amor alcanza de ellos,

olvidando la memoria

del mundo falso, y fingido

que solamente ha servido

de engañar el alma bella,

que vuelta en luciente estrella

en el cielo había su nido;

sinco Ruy señores tengo

en la soledad señor,

por que siempre os den loor,

canten pues, asientre tengo

la soledad de mi amor,

en cuya ausencia divierte

su dulce canto, de suerte

el Alma, que vuelta en nube

a priesa al cielo se sube,

yal amor mi pena advierte;

yeneste campo florido

quiero al cuerpo dar descanso

Sientase con sentarme, que no alcanzo

del trabajo el bien subido

si no pesar del avanzo:

como eres cuerpo terrible?

no sufrires si es posible

un poco de mas trabajo?

como eres tierra, este atajo

llevar, parece imposible.

llega, acomete, que tienes?

valiente ausente? cobarde

al mirarle? ea hace alarde

de tu Ciencia, pues que vienes

acometerle tan tarde;

cobardia siento en mi, a fee

las fuerzas faltan aquí,

pero como? al hom bre temo?

pesa al fuego en que me quemo

yatanto bien cual perdi,

llegó; si, pero ay temor

como el mío: o triste suerte

que tema dar cruda muerte

al hombre, cuyo valor

de mi furia me divierte?

llega, llega, tu osadía

muestra agora cobardia

cuando te miras con el?

no me llamare luzbel

sino le venzo este dia;

es la pobreza, vileza,

el ser rico, es don del cielo,

andar desnudo es desvelo,

yes al fin tanta bajeza

un vilipendio del suelo,

vuelve en ti, vuelve a tu casa,

yel des precio que em barasa

tu nobleza conocida,

desprecia, por que a tu vida

le des otra nueva traza;

como es vano el pensamiento;

no cansa de tentarme,

que riqueza puede darme

que llegue a darme el contento

que en ser pobre pude hallarme?

si es mi cama el poyo frio

de aqueste prado sombrio

de que soy dueño, y señor,

por que quiero mas honor

ni tener mas fuerza y brio?

hechaste luzbel mal lance,

siempre pierdes, nunca ganas,

porque las fuerzas humanas

a tus fuerzas dan alcance

con a judas soberanas;

no mas crudo pensamiento,

que ser pobre es mi contento, levantase

y siento no ser lo mas,

y está

y esta pena que me das

mas me renueva el aliento;

y pues tanto os atrevéis

en dar comba te a mi fuerte,

descansad, que hasta la muerte

ia!, y pobre viviréis,

que será felice suerte,

y pues que en el monte dais

pena al Alma que trata is

como enemiga, sin duda

en esta soledad muda

vejéis bien lo que lleváis.

o dios iusto, eterno, y santo

como es posible que un hombre

traidor, falso, de vil nombre,

sea causa de mi llanto

y tan to mi ser asombre?

reniego de mi Ciencia

pues bueno tiene licencia

para vencer un cuitado,

yo quedo desesperado

y el rie de mi potencia,

pero como el tiempo es largo,

y agora empieza a vivir,

yo cauto le hare venir

a dar cuenta con descargo,

y a mi le hare reducir, ~

pues luzbel? la bizarría

de tu grande losania

hubo de quedar vencida?

todo po breza subida

lo a caba larga por fia,

y Juro por el que pudo

a mi sober bia hu millar,

que en la vida le he de dar

tanto que hacer al desnudo

que lle que a desesperar;

Soberbio vete de aquí

que tu loco frenesi

siempre pierde, y nunca gana,

ay de mi, que es soberana

la gracia que en este vi;

crece pues gallarda planta

en dios, de suerte que veas

todo a que ello que de seas,

yen ti llueva gracia tanta

cuanto endios tu te recreas;

crece tanto, planta hermosa,

y seas tan venturosa

que almundo des hijos tales,

que sean tan singulares

como tu fuiste dichosa;

Hijos míos, que engendrados

fuisteis en aqueste pe cho,

aquien en amor des hecho

si os busque, fuisteis hallados,

Hermanos míos amados

hijos de un dios, que nos quiso

daren su divino a viso

de únicos Hijos, el nombre,

cuyo celestial renombre

vive ya en el paraíso;

bien sabéis que nos Junto

solo Dios, para que al mundo

saquemos de a quel profundo

en que porsus culpas dio;

si en mi peccador hallo

subjeto capaz, el sabe

quam malo soy; por que cabe

Hijos, en mi tal mal dad,

que toda perversidad

sola en mi se halla suave;

halla en vosotros, amor

un pecho llano, y sencillo,

un

un corazón corderillo

con un celestial candor,

vido en vosotros valor

para poder resistir

al mundo, que en el fingir

el sagaz, y siempre presto,

que se precia en ser mo lesto

a quien del procura huir;

y así conviene que de mos

cual trompetas sonoras,

voces tales, tan famosas,

que en cuatro extremos

del falso mundo que vemos

suenen tanto, que procure

que dios su dolencia cure,

y vuelva a nueva inocencia,

que está, con la penitencia

es posible se asegure;

estareis en oración

en cuanto voy predicar

ala ciudad, por hallar

de mereser ocasión,

orar siempre es perfección,

tan digna de que se alabe,,

que quien aquí nunca ca be

por ella cabe en el cielo,

y en ella hallareis consuelo

perfettisimo, y suave;

Primo genito soy tuyo,

como tal a mi me toca

aunque mi razón se apoca

y por humilde rehuyo

de hablar, a quien constituyo

de mi voluntad, señor, )

a responder al favor

que nos haces, del consejo,

que nos das, basta el espejo

que tenemos en tu amor,

Dios nos Junta a obedecer

a quien por padre nos dio,

por que en nosotros bien vio

la humildad de nuestro ser,

si queremos mereser,

o bedesiendo será,

porque el cielo no se da

al soberbio inobediente,

y así padre, eternamente

la obediencia se hallara

en nosotros, manda pues

que seras obedesido,

el orar es bien subido

ganado sin interez,

Hoye padre, si los tres

en orar nos ocupamos,

es cierto que nos volvamos

en el campo Ruy señores

por que cantemos amores,

al bien que aquí nos hallamos;

ay mas lindo disparate?

hoye capelludo amigo?

todo el cielo me es testigo

que me alegro, que me trate

de suerte que me de mate,

que le estoy considerando

Un Judas, de cuando en cuando,

que este simple no me deje?

seréis vos muy lindo pexe

comiendo, riendo, y llorando;

decís bien, por que el orar

es bien tan alto y pro fundo

que no tiene su segundo,

ni su igual se puede hallar,

y a ti te puedo clamar

desde agora, Ruy señor

del sumo dios, que tu amor

todo es dulce, y todo canto,

no es bueno también el llanto?

ese limpia al pecador

de las culpas cometidas,

contra su inmensa bondad,

y es Dar de charidad

con si propio, pues subidas

esas lágrimas vertidas

al cielo, alcanzan perdón,

y es el medio, la oración,

y la paz, esta tened,

dios no haga esa merced,

y nos de tal perfección;

adios Hijos/ Ver) el te guarde

y te vuelva con salud,

delante de tal virtud

quien ay, que no sea cobarde,

¿vamos a comer, que es tarde?

vamos pues/ Jun) a que so si

el orar no es para ti,

que no te hará buen provecho,

anda tonto / Jun/ en este pecho

me lo dise Dios así

traída, del pensamiento,

loca de amorosa pena,

combensida de un amor

de quien fui dichosa prenda,

al campo salgo, rabiando

con el fuego que me alienta,

buscando inútiles trazas,

formando nuevas quimeras,

considerando imposibles

el alma, mas se encadena,

que evitar tantas pasiones

no lo permite mi ofensa;

y la gloria del amor

que en el corazón se ostenta;

ofuscada no resiste

aunque padece su fuerza,

la venganza es permitida

en mujer de tantas prendas,

pero que venganza busco,

si el amor tuve tan cerca;

francisco al monte se fue

donde vive como bestia,

de tanto ser olvidado,

y olvidado de mi afrenta,

si en vano salgo a buscarle,

el fuego que me atormenta

Alas me da, de tal suerte

que no corre, pero vuela,

y hace, que me abrazo en fuego,

y esta triste ligereza

nace de un amor corrido,

que ofendido me aligera,

al pie de esta fuente fría

descansar el cuerpo piensa

pero ay de mi! que descanso

puede tener mi soberbia,

que solo formada va

en un amor, que desea

rendir un peñasco duro,

y hacer de una piedra, cera;

como el Ave por el viento

que busca el nido ligera

va cortando con sus Alas

con nunca vista presteza;

así forzada del fuego

que en su pecho se alimenta,

sale corriendo estos campos

la lascivia de isabela,

a linda ocasión salió

a dar vado ala tormenta

que tanto a flije mi ser,

que a no ser, ya mi ser, llega,

pues el fuego que procura

francisco, que aquí se encienda,

me abraza, por que adivino

que hade ser fuego en la tierra

que encienda los corazones

de a que ellos, que en fortaleza

son los primeros del mundo,

que ande dar al mundo guerra;

imposible es atajarles,

cuando que brar mi ca besa

con ellos, pre tende dios

que quiere lo que desea,

mas ya que estorbar no puedo

lo decretado en su idea,

pro curare con mis trazas,

hacer caer esta bestia,

que en el monte se encerro

con otros de su ralea,

que si este cae, la victoria

de los demas será sierta,

quiero llegarme ala fuente,

y con mas fuego encenderla

hasta que llegue francisco

al puesto, que viene cerca,

basta el fuego que me abraza,

para que esta Ninfa bella,

arda en fuego, y se consuma,

y no consume mis quejas;

o desdichas no pensadas,

o no pensadas querellas,

mirad que toda me abrazo,

cesad un poco en mis penas,

arde en fuego, que yo también,

en fuego, vivo, que apenas

cuando siento que uno cesa

otro sin piedad empiesa;

Del mundo lo mas breve es nuestra vida,

la posta corre el tiempo, tan callado,

que es principio su fin desengañado,

y el engaño, su gloria fementida

O aparencia fatal, o mal creyda

inútil vanidad, que de su estado

derribas, al dichoso, desdichado

sino hallara en la muerte mejor vida;

está, si busca a dios, muerte dichosa

llamarse puede, y al contrario veo

en el que huyendo, busca vida honrrosa:

Dichoso yo, que todo mi deseo

si llega a procurar muerte gloriosa

es, por gozar en muerte tal trofeo; ~

que este vil con sus embustes

ala ciudad vaya, y venga

y pasme con sus sermones

esta miserable tierra?

que no pueda yo con el?

y que mi furor de tenga

sin justo? brazo dolor

que a tanto llegue mi pena?

pero en tal paraje está,

que si el escaparse piensa

(no lo dudo) hare que el cielo

tiemble alla de mi potencia;

es sueño lo que aquí veo?

es alguna vision está?

que entre tantos desconsuelos

el amor me representa?

mi francisco es alma mía?

su bello rostro me enseña

aunque pálido que es el,

que dichosa fue mi estrella;

quiero ver en lo que para

tanta suspensión, que apenas

baja los ojos del cielo

en que el Alma está suspensa;

como es posible gran Dios,

siendo majestad inmensa,

que no os ame la creatura

criada de vil materia;

aquestos prados amenos

que producen flores bellas

con los olores que exalan

alaban vuestra clemencia;

los verdes Arboles dicen

con estos frutos que llevan

que sois todo poderoso

en los cielos, y en la tierra;

estos musicos de pluma

cuyo canto al Alma eleva

con harpados picos dicen

gran señor vuestra grandeza;

el agua de aquesta fuente,

pero ay Dios, mujer es está?

huye francisco que es justo

por que no padezcas fuerza.

aguarda que no soy monstro

que la fuerza de mi estrella

me trajo aquí, porque amor

quiso dar vado amis quejas,

mujer, demonio, o quien eres;

di que procuras, que intentas?

que quieres de un pobre andrajo

lleno ya de mil miserias?

lo que intento mi francisco,

es yola amante que vuelvas

adarme vida tan tuya,

antes que muerta la veas;

vuelve a tu primero amor

y deja vanas quimeras,

que este vivir en los montes

se hizo solo para bestias;

yo te adoro, quiero, y amo

francisco, mas que a mi mesma,

tu memoria me enloquese,

y tiene el alma suspensa,

ea, mi bien, vuelve en ti

isabel soy, cuyas quejas

sino consientes conmigo

seran para siempre eternas;

un solo dios soberano

aquien temo, si le a frentas

con tus lascivias furiosas,

dignas de bien graves penas

destruiran tus pensamientos

porque me guarda su inmensa

bondad, para dar al mundo

una reformación nueva:

si tomas traba jo en vano

di lo tu, di lo tu mesma,

que no es posible caer

quien en si Cristo aposenta;

si el enemigo te oprime,

ya que me oprimas te fuerza,

quedate con el, que a mí

el amor de Dios me llena;

Aguarda vil ingrato

llame el Alma, si quiera de barata,

que en esta confusión que el Alma tiene

solo ati, el dejarme la conviene;

déjala infame, déjala pues llenas

mi causa sobre ti, conque renuevas

esta pasión forzosa

a procurar venganza presurosa;

más que venganza quiero en tal extremo

si con fuego la tuya no te quemo;

a guarda pues, que mi furor te espera

por deshacer mi fuerza tu quimera;

pero ay amor, que digo?

si presa lleva el Alma mi enemigo;

que es fuerza de mi estrella

andar por nieve y abrazarme en ella;

mas pues forzada soy de in gratitudes

deshare como en agua tus virtudes,

y goce mi venganza

el ver cumplido el fin de su esperanza;

si huyendo va tu nieve

ya mi fuego va tras ella,

porque en fuego de lasciva

hoy volver tu nieve piensa,

no siempre tus fuerzas vanas

daran valor a tus fuerzas,

porque son mis fuerzas tales

que ande ser por siempre eternas;

yo pondre pausa en tus brios,

y procurare me temas,

porque soy grande gigante

para cosa tan pequeña;

huye pues, que al tiempo dejo

la venganza de mis quejas;

que con huida tan vel

tan sin piedad acrecientas;

anda, pues, que yo voy tras ti

que aun que arrastrado me llevas,

llevas todo el mundo en peso,

pues cargas todas mis penas;

no te canses Jul, es por de mas

dejaste de perseguir,

porque tengó de morir

en la demanda, pues das

en aborrecer de suerte

un amor sincero, y puro

no admetido, que aseguro

veras sin duda mi muerte;

ya Bernardo se acabo,

ya su amor está olvidado,

ya libre deste cuidado

estaras? bien lo se yo,

con lo cual será razón

que des alivio a mi pena,

pues la crueldad agena

de tu mucha perfección,

corresponde a mi deseo

pues ya Casandra mía

que crece de dia en dia

del amor, el dulce empleo,

nunca me permita el cielo

que vuelva el Alma a tal trato,

ni que amor haga barato

de lo que esconde mi celo,

Bernardo al monte se fue

el hizo lo que debía,

y así será villania

romper yo palabra, y fee,

de no admetir en mi vida

amor alguno lascivo,

alegre, y contenta vivo,

sin ver al Alma corrida

con tan viles confusiones,

como he visto Julio en mi;

y pues ya que al Alma vi

libre de tantas pensiones,

no quiero volverle a dar

una eterna pesadumbre,

y pues pasó la costumbre

que tenía de peccar,

déjame, no me persigas,

y convencerme no entiendas,

y pues son de dios mis prendas

vete Julio, y no me sigas;

cansarte en vano procuras

pues te ha de seguir mi amor,

teniendo de dios favor

burlare de tus locuras;

isabel, casandra viene,

vete pues, no te halle aquí,

remedia mi frenesi

y me ve

no me conviene,

este manto Dorothea

me quita, porque no tengo

segun desgraciada vengo

la flema, que amor desea,

ya Julio os dije otra vez

que dejaseis pretensiones,

otras son nuestras pasiones

y no lazos de interez,

casandra vive contenta

con su mas felice estado,

con ella amor ha acabado,

y en mi empiesa su tormenta,

dejadnos, que agora estimo

verme sola, porque creo

que me lo pide el deseo

que furiosa aquí reprimo,

sin algunas esperanzas

de lo que el alma procura

no tendrá paz mi locura

si algun favor no me alcanzas,

ven Julio, llegate aquí,

yo sere tu medianera

vete, porque me exasperó

un dolor que siento en mi,

con esa palabra voy

de todo isabel contento,

cobra Julio nuevo aliento,

porque de por medio estoy.

que traes? porque tu cara

dice bien, que vienes triste,

de negro color se vista

toda al alma ya a la clara,

saliste al campo?

sali,

di pues lo que ha sucedido:

de haber al campo salido

se aumentó mi frenesí

que como es tanto el ardor

de mi pecho, quise ver

si podría convencer,

con salir, tanto rigor,

pero aumentose de suerte

con lo que ally sucedio,

que mi pena acresento

de que solo espero muerte,

y fue?

que francisco vino

(seria acaso) por ally,

huese, burlose de mi,

con valor, mas que divino;

he quedado del desprecio

tal casandra, que me veo

aquí viva, y no lo creo,

si bien vivir no lo precio

pues no venció la porfia

de aqueste pecho obstinado

un hombre despilfarrado,

en quien yo mi amor ponia,

de tu grande entendimiento

me espanto, como procura

un amor, cuya locura

es tan solo estar contento

en un monte, hablando a dios,

haciendo tal penitencia

que toda humana ciencia

tiene el caso por atroz;

toma tu ejemplo en mi,

que estoy imitando a bernardo

siendo mozo, y tan gallardo

con el mismo frenesi,

y con la paciencia, llevo

esto bien, porque en el veo

que es el cielo su deseo

y pago lo que le debo

si yo fuera tan inocente

eso y mas, y mas sufriera.

Julio vuelve

sale a fuera

y dile, que de presente

esta la casa occupada

que de la vuelta

no ves

que es lascivia su interez?

y el amor en el, no es nada?

como le mandas que vuelva?

entretenerle conviene

con palabras, porque viene

casi loco, y se resuelva

a dejarte

yo le dejo

de suerte que no vera

lo que desea

hallara

lo mismo en mi, que soy espejo

de tu misma voluntad,

vamos, y descansaras,

para que descanso das

a quien vive en soledad,

y así la muerte deseo,

el descanso te procuro

para que sirvas de muro

a tu viejo, y dulce empleo;

noche para mi tan clara,

cuyas linternas ostentan

la gloria de su hacedor

su poder, y su grandeza,

entre el silencio que al mundo

ostentando vas serena,

recibe en tus leves Alas

de mi oración la terneza,

y al celeste globo impireo

alegremente le lleva,

porque el Dios de amor reciba

de mi amor dulces finezas;

noche obscura, que mostrando

al campo vas las estrellas

que en sus entrañas influyen

lo que muestran bien sus venas,

recibe de mi oración

las mas amorosas quejas,

que son efectos de amor

lágrimas, ancias, y penas,

que entre suspiros dichosos

unas con otras, envueltas

suban al que solo amores

quiere del hombre su prenda;

señora noche, que es capa

de los peccadores hembras,

encubridora de vicios,

causa vil, de mil tragedias,

ya que le cubre ese cielo

con tan pintada belleza

cuyos racimos de plata

son manojos de asucenas,

yo soy aquel ruiseñor,

que en estas amenas selvas

al niño dios soberano

de mi garganta doy muestras,

las oraciones que embio

si vuesa merced las lleva

de hoy mas seremos amigos,

y sino, no es noche buena;

noche, que encubres maldades

encubre a fray joan capela,

porque nunca entienda el mundo

de mi pecho la soberbia;

guarda con secreto noche

de mi ipocrita insolencia

la tenaz perseverancia,

porque no venga aentenderla

este tonto de Junipero,

por que le temo la vuelta,

que es de simples decir todo

cuanto les viene a la lengua;

hacia aquí quiero apartarme,

oren los demas, y venga

el señor padre de Asís

y deles la nora buena;

de lo que han orado, que yo

recostado en esta selva,

al silencio mudo doy

mi sueño, que le entretenga;

gil, gracias os doy dios immenso,

pues mirastes la bajeza

deste humil de gusanillo

que hacer gusano no llega,

para que llegase a hacer

de sus culpas penitencia

dando gozo a vuestro cielo

como al infierno tristeza,

simple soy, por vos soy sabio

con que alcanza mi simpleza

a conocer de mis culpas

la gravedad a que llegan,

ya no sois leon, cordero

bien el alma os considera,

pues habéis dissimulado

tan largo tiempo con ella,

todos ois miseri cordia,

todo divina clemencia

poresta Jesus del Alma

gil el simple, gloria espera;

Jun, niño amor, mi dulce bien

el Ruyseñor destas selvas

para las ciudades mudo

a cantar empiesa enellas,

miradme dulce amorymo.

pues que sois de amor la presa

conque el amor soberano

movido de un amor, juega,

no sois ya Dios vengativo,

después que na turaleza

viste humana, la divina,

y así debéis dar las muestras

de piedad, con todo el mundo

haciendo que se conviertan

a vos, que sois solo dios

y señor de cielo, y tierra,

el perdón de mis peccados

sin memoria de la ofensa,

es amor lo que os suplico,

lo que Junipero os ruega;

Ver, quien por amor padeció

tantas injurias y afrentas

como es posible dios mío

que no goce el alma dellas?

los trabajos, y aflicciones

que en si, todo el mundo encierra

son pocos para sufrir

quien adaros su amor llega,

sermartir, será muy poco

aunque el cuerpo flaco tema,

que adar lavi da por vos

quien ay que no se resuelva,

una sola vida tengo,

esta Bernardo os entriega,

que por teneros deudor

sin duda mi gloria fuera,

mucho os debo, pues quisisteis

fuese la primera piedra

deste humil de fundamento

que un humilde funda, y cerca,

y pues que primero fuy,

debéis darme (gloria eterna)

la ayuda de vuestra gracia

y perseverancia en ella;

Joa, que me llevan los Diablos,

Jun, que este sinvergüenza duerma,

y deje de orar, pidiendo

de sus peccados clemencia?

si después le han de llevar,

no es mucho que agora vengan

avisitarle, que ellos

sen otro Judas esperan,

que hadeser (Joa) en la horcayo

morir? pues la penitencia

que haciendo estoy en el monte,

como, o porque, no aprovecha?

Jun, bien digo yo, que otro Judas

se va cri ando en la tierra,

presagios son de su muerte

los que aquí durmiendo, sueña;

pero ay dios! que claridad

el Orisonte me muestra

tanto fuego, tantos rayos

que hacia nosotros se llegan!

que será? hermanos míos

levanten, no se detengan,

un gran prodigio verán

que hasta el monte veloz vuela;

Joa, que es esto? estoy vivo? si, apie

sin duda que fue quimera

del sueño, pues en la horca

vi que moria capela;

Ver, esta vision anos viene?

gil por el monte a entrar empiesa -

Jun, corriendo viene la posta,

Joa, no tiene el miedo vergüenza,

yo me escondo en estas matas

la vision venga, o no venga;

Jun, lo que fuere de nos o tros

será del, de aquí no mueva

los pies, que por mi capricho

que ha de ser immobil piedra,

Joa, este quedo, ya me estoy

Jun, que importa que agora muera

si después hade morir?

Joa, es el morir cosa vieja,

Jun, en la horca digo hermano

apostata, de su Regla;

Ver, aguarda Elias divino

y al primogenito lleva

contigo al cielo, pues vas

ya pisando sus estrellas;

gil, como mi francisco amado

atugil, tan triste dejas

eneste mundo tan vil,

y dichoso al cielo vuelas,

Jun, sin el ruy señor te vas

que te entretiene en las selvas?

llévale también hermano

que en el cielo te entre tenga;

Joa, esta es vision? para mi apte

algun demonio gobierna

este carro con sus llamas?

Jun, ya se fue la gloria nuestra

Ver, gran padre amigos tenemos.

gil, bien su gloria dios nos muestra,

Jun, parecía al Ave fenix

en medio del fuego, etcetera,

Ver, que decís desta vision?

gil que es peregrina la fuerza

del amor divino que arde

en el corazón, que aprueba

los en francisco, porque

tantas llamas lo comprueban

y quiso honrrar tanto amor

con tan soberanas muestras;

Jun, este carro, y los caballos

somos nosotros, la Regla

que habemos de profesar,

y su mucha penitencia;

Ver, Dio Junipero en el punto

la interpretación es está

bien dijo fray gil que fue

de francisco la excelencia,

yo digo también que el fuego

es el amor que nos cerca,

que en humil des corazones

vive dios en llamas tantas,

Joa, y o digo que a queste monte

donde abitamos cual bestias,

debe de estar encantado,

y así visiones nos muestra,

porque salgamos de aquí,

Jun, tal cual es, es su propuesta

tu no viste ally a francisco?

Joa, su figura en llamas puesta

vi muy bien, pero un Demonio

no puede hacer apariencias

de lo que fuere su gusto?

puede hacer que tu conciencia

se este mirando Junipero?

eso es falso, por sospechas

puedes entender quien soy

pero no con verla abierta

que eso a dios es claro solo,

si dios me la manifiesta

que diras? /Joa) eso es engaño

ay de mi, que es verdad está. Apte

que yo también de todos vi

la gloria de sus con ciencias,

ellos la mía verian

tan mala como se muestra,

es hora de recoger,

cada cual vaya a su celda,

y demos gracias a dios

por vision de amor tan llena,

Dios te guarde Elias santo

para que tus hijos tengan

padre que los purifique,

el corazón, y la lengua;

Dios mi querido francisco

te traiga a nuestra presencia

para que conmigo cantes

en lo oculto destas selvas;

permita dios que me vaya

deste monte, a mi ribera

para que me vea libre

de aquesta parda librea;

predico francisco, amiga,

de suerte, que se lleno

los corazones de todos,

ay mas triste confusión!

que diese un mercader vil

en ser ya predicador,

y llevar tras si las Almas

de los que hoyen su sermon?

como podrá mi desdicha

con lo que oyendo estoy

volver nunca a ser dichosa

cobrando el perdido honor;

el mundo aclama por santo

este que pienso embaydor,

con que miro un inposible

que es vencer su corazón,

que este hade querer salir

bien, del embuste mayor

que ha formado in genio humano

desde que dios le crio;

nadie pues de aquesta empresa

procure apartarme, no,

por que he de ser su demonio,

su mayor perseguidor,

pasmada estoy de tu celo,

y mas de tu condición,

pues has dado en perseguir

un hombre, Cuyo candor

muestra la gran santidad

que nunca se imagino

de un mozo, rico, y gallardo

tanto a todos superior;

por el mismo caso amiga

he dado en procurar yo

derribarle, y ver si puedo

matar, a quien me mato,

no podras /isa) el tiempo es largo

es ya santo /isa) es peccador

que la santidad fengida

nunca en tal permaneció,

que ay de Julio /isa) por mi fe

que es casandra tal su amor

que aspira a tu casamiento,

y si fuere así, te doy

mil parabienes, que es cierto

que será de grande honor

para ti /cas) si aquesto fuese

el se llega a la razón,

que otra cosa es imposible

que la alcance. /isa) pues por hoy

con tu voluntad se acaba

de Julio tanto dolor;

Julio, y francisco llegaron

hacia la puerta, y paso

ya francisco, y Julio sube.

ya muy buen tiempo llegó;

y aquel que de largo pasa

vaya pues, que mi rigor

enpiesa agora, otro dia

verá de quien se burlo;

vamos las dos a tratar

que se ponga en conclusión

aqueste tu casamiento,

siempre tu dictamen hallo

rendido a su voluntad

el lascivo, o firme amor,

y así mi felicidad

en vuestro consistio. -

señor, la iglesia perese

con tan fieros enemigos,

los Angeles son testigos

de lo mal que hoy se le ofrece,

y no ser la causa yo,

pues procuro gobernarla

con rectitud, y dejarla

con la paz que se me dio,

el imperio se levanta

contra mi vuestro vicario,

muestra el cisma del contrario

la maldad que en el se planta,

francia procura oponerse,

y le contradise españa,

italia con traza, y maña

quiere en su fuego ponerse,

grecia perdida se está,

y a la iglesia inobediente,

en las tierras del oriente

falsa ley se planta ya,

piérdese Jerusalén

por enbidias, y traiciones,

son causa las ambisiones

de los que quieren su bien,

el turco fuerte, procura

las tierras de los cristianos,

que ganadas con sus manos

su potencia se asegura,

el mundo todo está en guerra,

todo es triste confusión,

no hay razón contra razón

que está corruta la tierra;

solo vos señor podéis

levantar de tantos males

las desdichas, y raudales

que en el mundo correu ueis;

serenad la tempestad

de vuestra iglesia, y poned

paz en el mundo, y haced

que goce tranquilidad;

solo está, el se pasea

con los cuidados que tiene,

lleguemos, por que conviene

pedir lo que se desea;

llega tu padre, que es justo

pues somos todos mosquitos

ante el papa /S fra) a pequeños

hoya dios con sumo gusto;

yo llego en nombre de dios,

señor! /Pap/ salid a lla fuera

que la pena que me espera

no la remediareis vos,

señor? /Pap/ salid miserables,

dejadme solo en mis penas,

vamos hijos /Pap/ cuán agenas

son a mi las intratables

palabras, con el que es pobre,

y en el disgusto que tengo

a ser in tratable vengo,

y no me deja que obre

conforme la charidad

que en mi pecho se aposenta,

por que solo se alimenta

de clemencia, y de piedad,

valgame el cielo! este sueño

me ha perseguido de muerte,

que de todo me dimiente,

es terrible, y fuerte dueño

del hombre! aquí me asiento

a dormir, por que dormido

daré vado a mi sentido

y cesará mi tormento;

san Joan de letran se cae,

la iglesia padece fuerza,

al suelo toda se viene,

sin quien pueda socorrerla;

soco=

Socorred amigos presto,

tenelda, señor, tenelda,

su ruina estoy mirando,

y no vale mi presteza,

pero, que miro portento,

que un pobre así le sustenta

para que no venga al suelo?

y en hombros su peso ostenta?

quien es pobre tan valiente

que con tanta fortaleza

pone el hombro? y sustentar la

es poco para su fuerza:

inocencio, aqueste pobre,

el mismo es, que hechaste fuera

de tu palacio aeste punto

con altiva y cruel soberbia,

este envía dios al mundo

a remediar de su iglecia

los males que van cresiendo,

ya que tu no los remedias;

tan pobre como le ves

grandiosa es su riqueza

en las virtudes, pues vive

con tanto bien su pobreza

manda que le llamen luego

y dale piadosa audiencia,

porque el remedio del mundo

solo estriba en su grandeza;

ola criados, que hacéis

socorredme en tanta pena,

pero no me socorrais

porque dios mi mal remedia;

que tienes senor, que asido

tantas voces, y tus quejas,

unos pobres que aquí entraron

anse ido?

por las puertas

de palacio, se salieron

no quejosos, de que agena

ven en ty la charidad,

que en Roma tanto seprecia;

Salid, y buscaldes luego

y vengan a mi presencia,

que pues les estima dios

no es mucho que. t. bien les quiera;

luego se hará lo que mandas

vaime yo señor tu iglecia

con remedio, por tal pobre,

luego tu vicario muera;

los sermones de francisco

me piden estrecha cuenta,

de la desgarrada vida

que la lascivia tanto precia;

y as! querida casandra

si mi casamiento asectas,

vida me daras al Alma,

como la muerte a mis penas;

digo que aseto el embite

del casamiento, y me llevas

con la mano toda el alma

que es ya tuya por herencia;

presto hermanos vendrá quien

nos llevará a la presencia

del soberano monarcha

que es vice dios en la tierra,

y sino quisiere oírnos?

muy presto veras la prueba

de lo que vale con dios

la humildad y la pobreza;

este es francisco, lleguemos,

fray Bernardo está en la rueda,

llega y no temas mi bien

que en el callar no hay vergüenza;

amigo francisco?

o Julio

vengas muy en ora buena,

felice estado as tomado

yo me alegro de que tengas

tratado tu casamiento,

con tu bendición se alienta

mas mi firme voluntad,

la de dios seguro llevas,

su santidad os envía

a llamar/

mi dios le mueva

que lo que ally pidieremos

grata mente nos conceda;

vamos,

vamos Hijos, dios os guarde

a los dos

el que te lleva

todo así, te guarde padre,

porque su cielo merescas,

dios os haga bien casados,

y a mi de vida, que vea

en ti, Bernardo dichoso

lo que el alma te desea. ~

mucho tarda el bien que espero

y el deseo mas se aumenta

cuán to mas tarda este pobre

al remedio que se espera;

los pobres están aquí

que has mandado ante te vengan,

entren pues, que deseados

son del alma, que ya se llevan,

a tus pies o padre santo

humildes si pobres llegan

estos peque ni tos viles

que humilde mente te besan,

este es el pobre que vi

sustentar a nuestra iglecia

cuando al hombro le ponia

en aquesta hedad postrera;

que queréis de mi, en Roma?

y quién sois, saber espera

el que os mira ya vencido

de vuestra pobre presencia;

somos gusanillos pobres,

el estiercol de la tierra,

y las criaturas mas viles

que en el suelo se aposentan,

apartados en un monte

vivimos como las bestias,

que la vida ante se dente

a cobrar tal nombre llega,

para vivir con cuidado

hicimos aquesta regla,

evangelio en el vivir,

para morir con modestia,

a tus sacros pies venimos

para que nos des licencia

, y morir

en tan grata penitencia,

y después de profesarla

el predicarla quisiera

por convertir todo el mundo

sin que de un hombre en la tierra,

no te espante padre santo

ver tan aspera pobreza

que no hace un hombre mucho

si a la de Cristo se llega,

aquesto piden humildes

los pobres que a ti se llegan

como a vicario de Cristo

que darte el mundo desean,

alabado seais señor

pues en tantas controversias

traeis al mundo cuitado

quien ponga en paz vuestra iglecia,

mire padre, que nosotros

somos tristes ovejuelas

de su aprisco, si es pastor

debe de acordarse de ellas,

el oficio que hoy me tengo,

es de Ruy señor en selvas

que así me llamo francisco,

y can to adios mis en dejas,

descansad pobres de dios

que severa vuestra regla,

y entre tanto predicad

en el mundo penitencia;

que de esa suerte os pro me to

que hagais al mundo tal guerra,

que a dios le convirtáis todo,

pues con eso se remedia,

tus pies besamos humildes,

y en otra parte ter cera

del mejor padre de pobres'

el fin veréis que se espera. ~