Texto digital de El mejor padre de pobres
Data de publicação: 22 de agosto de 2026
Metadados da obra
- Atribuição tradicional
- Atribuição estilométrica
- Rodrigo Pacheco Segura
- Gênero
- Comedia
- Estado do texto
- Transcripción automática de manuscrito
- Procedência
- El texto procede de la transcripción automática de un manuscrito de la BNE (signatura MSS/14824).
Aviso
Pode incluir erros ou omissões. Se você tiver uma edição melhor, entre em contato conosco conosco para atualizações.
Licença
Este conteúdo é oferecido sob a licença Creative Commons CC BY-NC 4.0. Reutilização permitida com citação; usos comerciais não são permitidos.
Citação sugerida
Cuéllar, Álvaro y Germán Vega García-Luengos. Texto digital de El mejor padre de pobres. BITESO, 2026. URL: https://etso.es/biteso/el-mejor-padre-de-pobres-0.
/primera_pagina_texto.jpg)
/ultima_pagina_texto.jpg)
EL MEJOR PADRE DE POBRES
Pag. 1
~ El Mejor Padre de Pobres ~ 209 ~ segunda Parte ~ Al Rdo Padre fray Juan de Malla Predicador del orden del seráfico padre san francisco de la Provincia de granada A subJecto tan pobre, solo el mejor padre de pobres le conviene, y mas siendo verdadero Hijo de este asombro de pobreza, que su major caudal libró solo en ser pobre; v.P. imitando a tan soberano Padre de xo de ser rico por ser pobre, digna ala= banza de tan gallardo entendimiento; y parezca que hablaba el Ecclesiastico con v.P. cuando dijo quis est hic, et laudabimus eum? fecit enim mirabilia in vita sua, lo cierto es, que fue uno de los milagros del mundo dejar de ser rico, por ser pobre, emulo fue del major monarcha de La pobreza, y quiso dar aentender que tam= bien había en estos siglos quien podia seguir a xpõ desnudo, como en aquellos lo hiso el humano se= raphin; con lo cual, movido de amistad, y obliga= cion, me pareció ingratitud no pagar algun pocode lo mucho que debo; el mejor padre ofrezco al me= jor Hijo, obligación es debida procurar que viva la memoria del padre, y como Hijo tan parecido, sabra salir ala defensa, contra los mordedores de mis mal limados versos; con que el gran francisco como padre, quedara mas obligado av.P. pues como tan buen Hijo procura que su pobreza se ostente en la memoria de los hombres; y yo, agradesido al ampa= ro desta pequeña obra; gde Dios av.P. como deseo martos marzo 25 de 1642 ~ de v.P. amigo y capellan Don Ro Pacheco
Jornada primera
Pag. 2
Es de mano de un Tio pacheco villegas Es de mano de un Jugadore Don Ro suarez sarmiento caballero Don Ro suarez sarmiento Don Ro suarez sarm Don Ro suarez sarmiento caballero
San francisco ~
Bernardo de Quintaniel ~
gil el santo, ~
Julio cavallero ~
tres ladrones ~
el Demonio ~
Dona Isabel Dama ~
casandra Dama ~
Dorothea criada de Isabel ~
La Pobreza ~
la Humildad ~
Aparecen en dos tramoyas que vendran a quedar sobre el tablado, La Pobreza, y la Humildad, vestidas con Abitos pardos.
mía ha sido la invención
deste peregrino pobre
hace pobreza que obre
con mi humildad, la razón
tales cosas, que se vea
que fuy yo sola inventora
del bien, en que se mejora,
y tanto el alma desea,
Humildad, si consideras
su nacimiento, veras
que el titulo que le das,
solo de pobre le dieras,
en un pesebre nació
entre rudos animales,
y en tan divinas señales
a Cristo se pareció;
después de recién nacido,
cual pobre, un Angel se llega
a su puerta, pide, y ruega
le den limosna, y subido
al rico, y bello aposento
donde el niño en cuna estaba,
que parece le llamaba
con divino entendimiento
con las perlas que vertia,
a quien el Angel beso
en el hombro, y le dejo
una señal de alegría,
cruz, que en el quedó impresa,
con lo cual fue señalado
por peregrino soldado
de mi celestial pobreza;
y así solo vino al mundo
por dar a mi estado nombre,
que este le fundo dios hombre
ab eterno el segundo;
este dios inescrutable
en el mundo establesio
la pobreza, que dejo
por fruto tan admirable,
perdiose por la malicia
del hombre, francisco vino
al reparo peregrino
destruyendo su cudicia;
ya establece esta virtud
con la vida que procura,
pues al mundo pone en cura
será sierta su salud;
al nacer humilde, debe
solamente a mi humildad,
que dios quiso en tal hedad
mostrar claro al mundo aleve
la imagen, retrato vivo
del engendrado en su pecho,
que a tiempo, ya hombre hecho
fue de la humildad archivo,
Pablo lo dise, y que bien,
que a ser hombre se humillo
y hasta la muerte mostro
que era la humildad su bien,
francisco pues, que retrato
ha de ser del mismo Cristo
Pag. 3
pobreza sacra, es bien visto
que sola yo con el trato,
con esta virtud se hará
tan famoso por el mundo
que al soberbio mas immundo
a mi gremio le trajera;
en eso que Pablo dice,
santa humildad, considero,
que fue gloria del cordero
que cielo, y tierra eternice
el humillarse, mas el
de sí dice que no tiene
cuando humano al suelo viene
del paterno pecho fiel
donde incline su cabeza,
porque pobre nacer quiso,
haciendo su paraíso
solamente en mi pobreza,
como retrato es Francisco
de aqueste divino humano
todo su bien soberano
y de su futuro aprisco
será mi pobreza clara,
y el mayorazgo mayor
de aquel conclave menor
de gloria siempre preclara
que ha de fundar en el mundo
para gloria de la cruz,
de cuya sagrada luz
hará temblar al profundo,
soy yo sola su señora,
pues mi señora pobreza
me llamara por alteza
en la vida que mejora;
sino, el acto heroyco mira
que agora acabas de ver,
sola yo le pude hacer
si a los Angeles admira
que se quedase desnudo
ante el obispo, y dejase
sus riquezas, y quedase
timido Luzbel, y mudo,
que es humilde bien lo veo,
y es su humildad de tal suerte
que solamente la muerte
le apartara de tu empleo:
por lo cual no es bien presumas
que te llevas tu la gloria
de tan celebre victoria,
digna que canoras plumas
le canten por todo el mundo,
consiento, aunque no vencida
o pobreza esclarecida
con tus razones, y fundo
la mía, cuando le veas
aunque pobre, humilde tanto
que será divino espanto,
tu veras lo que deseas,
que espero verle tan pobre
que sea del mundo ejemplo,
fundare sobre el mi templo
por que mas grandezas obre;
el viene/
mi gloria muestra
el traje vil con que viene,
mi corazón le conviene,
siempre le traira a mi diestra;
sale san Francisco, descalso de pie y pierna vestido con un capote viejo que fue de un labrador
He chado esta por tierra el fundamento
en que quise fundar mis esperanzas,
del mundo ingrato y vil, varias mudanzas
alegre olvida ya mi pensamiento;
sus galas, y riquezas lleva el viento
que son un soplo todas sus bonanzas,
sus glorias deleitables fueron chanzas
que no sirvieron mas que de tormento;
ya la Patria gentil el Alma deja,
por que aspira a la patria soberana
que es sola verdadera, sin engaño:
Dichoso, a quien tal bien se le apareja,
pues procura dejar la gloria humana
con adquirir divino desengaño;
expedaculo famoso
es pobreza, este que veo,
aun este es muy rico arreo,
otro le hará mas famoso,
mundo vil, el que te deja
solo merese el renombre
de que se llame en ti hombre
pues te conoce; apareja
alma mía, un nuevo estado
al estado que elegiste
porque si el cuerpo abatiste,
tu te levas bien sublimado,
ya me veo pobre, y tanto
cuanto el alma lo desea,
quiera dios que mas le vea
porque sea al mundo espanto,
pero nunca podrá ser
conforme yo lo deseo,
que si mas pobre me veo
entonces pienso nacer,
ea cuerpo, a trabajar
y ganareis la comida,
paciencia, que mala vida
habéis siempre de llevar,
dios, ir me manda a fulgino
justo es cumplir la obediencia
pies míos, tened paciencia
porque aqueste es el camino,
ma los pasos aveis dado
en mil ofensas de dios,
pagad pies agora vos
que bueno es aver pagado
en esta vida algun poco
de tanta infame locura,
que es justo se ponga en cura
el que fue tan vano, y loco,
patria mía, ya no soy
quién yo ser solía en vos,
a dios patria, por que a dios
alegre buscando voy
vase
que dices santa humildad
deste nuevo arrepentido,
su valor esclarecido,
muestra en tan perfecta hedad,
que el que es humilde levanta
el que es todo incomprehensible,
lo que al mundo es imposible
es fácil a dios/
es tanta
la gloria del bien que veo
que a seguirle me acomodo,
sigue al pobre, que cual lodo
trata del mundo el deseo,
tras el voy
también le sigo,
por que su señora soy,
la gloria pobre te doy,
tú le serás dulce abrigo~
desaparecen las tramoyas, y salen Bernardo galán, y gil de seglares
raro caso/
y fue Bernardo?
un solo asombro del mundo,
tal, que no tendrá segundo
aun que sea mas gallardo
mas fuerte, ni mas robusto
el hombre que tal intente,
y es el caso/
brevemente
lo dire, por darte gusto; -
Pag. 4
el MeJor Padre de Pobres 2ª pte quiso dios como señor tan poderoso, y supremo, dar a tiempos convenientes al mundo, nuevos portentos, y como fuese increado sin principio, de a beterno, hizo el cielo soberano, la tierra, agua, ayre, y fuego; crio los coros triunos en aquese globo etéreo estrellas, y orbes celestes con Planetarios luceros; y a sus epiciclos dio diferentes movimientos entre los doce animales con conjunciones, y efectos; Hizo también a la tierra fertil con varios sustentos imprimiendo en sus entrañas triste carcel, duro infierno; mostronos el alto dios su grande poder inmenso en criar tantas criaturas haciendo al mundo diverso; y como deste caos tuvo a los dos globos compuesto hizo a Adán de polvo, y barro por ser el hombre primero diole con la vida el alma en macedonia, y durmiendo o por un Angel llevóle al paraiso terreno, donde sin ningun dolor le fue sacando, y haciendo de su costilla el verdugo que nos puso en tanto aprieto; pecco Adán, portento raro fue quebrantar su precepto, que una mujer sola puede ser causa de tal efecto; en el punto que peccaron, se hallan de miserias llenos, efectos de aquel peccado en que soberbios cayeron, miro Dios su perdición pero acudiendo al remedio se mostro lleno de amor con otro nuevo portento; al segundo que en su pecho en gendrado fue abeterno, tan dios, tan justo, tan santo como lo es, su padre immenso, envía al misero mundo a tomar forma de siervo, y a padecer por el hombre, satisfasiendo sus yerros; el encarnar en la virgen mas que el sol bello lucero, misterio fue solo en dios, que en dios no faltan misterios, nació, y la vida puso por el hombre torpe, y ciego limpiandole sus culpas en clavado en un madero, murió por darle la vida. al hombre, y llevarle al cielo compelido del amor por ser su blason, y arreo, después de su muerte santa nos dejo varios ejemplos en que el mundo conocio el grande bien que tenemos, porque luego fue mostrando en tantos pasados tiempos la gloria que por su sangre los martires poseyeron: dejaron el mundo tantos que abitaron los desiertos, que es un numero infinito contar los santos que fueron. en este tiempo de agora nos muestra un nuevo portento, que para tiempo tan malo es pasmo, por ser tan nuevo; ya conociste a francisco mozo afable, y caballero en su proceder, tan casto que asido de Assis lucero; es verdad que sirvió damas, mas con tan casto respecto que macula en su limpiesa nunca la vio nuestro suelo; preso estuvo aqueste mozo en sena, casi año y medio cuando la pasada vuelta en que yo también fuy preso; De De Don Rodrigo Pacheco 212 de allí saco confusión, saco penas, y tormentos, revueltas dentro en el alma pues se han visto sus efectos; después de una enfermedad que tuvo varios sucesos quedó tal, y tan rendido, con tanto conocimiento que se aparto de nosotros, occupando todo el tiempo en bisitar las iglesias siendo de Assis el ejemplo; embiole su padre un dia a fulgino, con dinero, o rica hacienda que venda para que vendiese, luego fue, vendiola, y dando vuelta se metio dentro en el templo de san Damian, que ally solo hallaba su contento y al clerigo que ally estaba le dio todo aquel dinero para reparar la hermita que estaba casi cayendo; quedose francisco en ella que estar solo es su deseo, y al sacerdote le sirve que quiere morir sirviendo; supo el padre deste caso y como es rico avariento desalado va a buscalle hecho un tygre, o leon fiero, escondiose el casto mozo la furia del padre huyendo, mas la moneda que hallo le dejo de todo quieto; y como el fuego de amor no puede estar encubierto, en el pecho de francisco, luego exala amor su fuego, Juzgo que era cobardia huir el vario tormento de las palabras de un padre a quien se debe respecto; salió la luz escondida a dar su luz, del sociego donde estaba, y a la ciudad parte, con paso ligero; en cuerpo, casi descalso, flaco, el rostro macilento, el vestido sucio, y roto de telas de Arañas lleno, entra humilde por la plaza tonto al mundo (no lo entiendo) que si es dios quien le movía es para dios bien discreto, los muchachos que miraron este expectaculo, dieron en correrle como a loco, y muy presto se vio lleno de lodo, de polvo, y barro, y francisco, cual cordero sin defenderse recibe estas afrentas contento; quien vio en la misma plaza las fiestas, cañas, y Juegos, las galas, las bizarras deste gallardo mancebo, y agora le ve corrido de mozos, niños, y viejos como loco aperreado, y de varias burlas lleno, dijera, que el mundo vano desta suerte trata al cuerdo que en su vanidad le sigue y admite bien sus consejos; luego supo el viejo padre el caso, que fue tremendo, sale enojado en su busca con color adusto, y fiero; llega a la plaza, y hallole todo de lodo cubierto, a quien por loco trataron los mismos que aquesto hicieron; llevóle a casa, y desnudo de mil a zotes cubrieron el cuerpo flaco, de ayuno, hasta descubrir sus huesos, en una sala encerrado cargados los pies de Hierros le dejo, y fue a fulgino en busca de mas dinero; la madre como piadosa su terquedad reprehendiendo, le suelta, y cual siervo herido a la fuente se fue luego; que
Pag. 5
que es la fuente San Damian
de aqueste corrido siervo,
adonde curo las llagas
que en los azotes le hicieron;
vino el padre, y no le hallando,
sale a la hermita corriendo
y pidele que renuncie
la hacienda, como heredero
que era después de sus días,
y como del mozo el deseo
era solo el verse libre
de haciendas, y de dineros
ocurrio con mucho gusto
al gusto del padre, y luego
salen los dos de la Hermita,
y ante el obispo se fueron;
en cuya presencia el mozo
por ser su mayor trofeo
la pobreza, se desnuda
hasta se quedar en cueros;
y dice al padre, hasta agora
te llame padre en el suelo
desde hoy es mi padre solo
el que es padre solo eterno;
del acto pobre, y humilde
que se pasmaron los cielos
es cierto, pues tal acción
ver en hombre merescieron;
un gabán de un labrador
al pobre francisco dieron
conque su carne desnuda
como a pobre le cubrieron;
esto es gil lo que paso,
este es el raro portento
que al mundo debe pasmar,
pues asombro fue del cielo.
con razón Bernardo amigo
le das de portento nombre
a la acción que hizo tal hombre,
contra el mundo su enemigo,
a Dios pongo por testigo
que ser francisco tornara,
por que el hombre que repara
en las cosas deste mundo
no es hombre, es hombre immundo
de condicion vil, y avara,
en que ha de parar la acción
saber Bernardo deseo,
el tiempo gil, segun veo
nos dara de ello razón,
que me dice el corazón
que es obra que va fundada
en cosa mas señalada
de lo que ha mostrado ally.
no fue aquello frenesi
de la enfermedad pasada;
antes pienso que dios quiere
dar al mundo un hombre nuevo.
ese pensamiento llevo,
(Aparte)
el tiempo todo refiere,
y así gil es bien que espere
ver en que para la acción
que me roba el corazón,
porque a mi me dice el alma
que en dios solo vive en calma
que fue conformar a razón:
es bien al tiempo Bernardo
dejar acción tan prudente,
que como es tan diligente
el descubrira, aunque tardo
si aqueste mozo gallardo
a dios solo se encamina,
porque esta acción peregrina
trae gran secreto en si.
tales muestras en el vi
que parece a dios camina;
mandas algo, a dios te queda.
Vase.
el te guarde, harto confuso
este portento me puso,
aguardar lo que suceda
será bien, para que pueda
el alma conjeturar
en lo que vendra a parar
un hecho tan peregrino,
porque si es amor divino
presto se abra de mostrar;
Vase, y salen tres ladrones armados, con sus escopetas.
a mucho tiempo señores
que no habemos presa alguna
la suerte nos es contraria
pues huir tanto procura
de quien ganar de comer
tan licitamente busca,
que es bien que sea comun
el dinero, y la ventura,
si estamos en un desierto
que ventura, o que fortuna
nos ha de venir aquí?
que no sea desventura?
si pasageros hubiera
yo les diera tal rebusca
en las maletas, y bolsas
que tuviéramos sin duda
la comida cierta entonces,
mi gana no se descuida
pues no me queda vereda
que no la pise una, a una.
a mas de veinte y cuatro oras
que aquesta no se desnuda,
cada momento tomara
una presa
quien lo duda.
no os desconsoleis amigos
por que fio en dios y el cura
ha de pasar otra vez
a darnos buena ventura.
esa fue de marcha grande.
será aguardarle locura
por que llevo mucho miedo.
gente siento
paso, escucha,
canta el santo algo lejos.
suspiros que vais bolando
solos bien, y no os canseis
por que el pecho penetreis
de quien vivo siempre amando.
cantando viene el picaro.
el viene a entrar por la punta
de mi espada, descuidado,
será mi bala su cura,
el cogerle en medio, es bueno.
yo me voy a la espesura
deste monte,
aquí me quedo
y vos salid en su busca,
canta otra vez mas cerca.
decidle que amor me lleva
en su busca, que vivir
sin tal amor es morir,
y se de amor renueva,
sale el santo con el mismo traje que antes.
con alas de fuego vuela
mi corazón en tu busca
dulce amor, que entre suspiros
es bien que a ti solo acuda;
el alma, como salió
de ti mismo, solo cuida
de querer bolverse a ty,
dale gran señor tu ayuda;
ampara mi desnudez,
visteme de tu blancura,
y lo negro del pecado
de mi señor le desnuda;
si me lleva a ti mi amor,
repare el amor, que es suya
mi voluntad, y a ti es puesta
al amor que en ti procura;
~ salen los tres ladrones ~
larga la bolsa villano!
esa no la tuve nunca,
que siempre fue de los pobres,
y así en mi, mal la procuras;
buscalde, por que escondido
Buscale
trae el dinero, a que so duda
el alma, que en mi dinero
es la cosa mas immunda
que pueden mirar mis ojos,
no hay en cuerpo cosa alguna
que valga medio real?
buscad bien,
es gran locura
Buscale
pensar que aqueste gauacho
tan desnudo de fortuna
como de vestido, trae
cosa buena
si me apuras
Buscale
deja, yo le buscaré,
hallarás capitán, mucha
desnudez
su poca ropa
muestra bien su desventura;
quien eres villano vil?
de mi locura, la cura
soy, que enferme, porque di
con mis vanidades muchas
escandalo a todo el mundo,
y así curarme procura
la memoria de su mal
un amor, y al Alma apura;
fuy del mundo el estropajo
que a quien le toco, le ensubia,
y la vanidad que tuve
vino a grangear tal cura;
Pag. 6
soy agora el pregonero
del gran Rey de las alturas
que por aqueste desierto
le pregono, y no me escuchan,
desdichado, tu pregonas
al señor de la criaturas
siendo tan vil, tan cuitado?
esa ha sido mi ventura,
hechad este pregonero
en aquella nieve pura
por que otra vez no se atreva
hacer de nosotros burla;
llevanle hacia el vestuario
vaya el pregonero vil
a gozar de la frescura
de aquesa cima de nieve,
dios de amor, sed en mi ayuda?
échanle hacia dentro
vamos de aquí, voy corrido
de este lance / Ladrón 2.
voy del campo / Ladrón 3.
ver si alguno se descuida;
vuelve a salir el santo mojado
va an dando
vase
esto si, empiese el cuerpo
apagar tanta blandura
como ha tenido en la vida
regalada, y sin disculpa,
el fuego que en vanidades
solo extremo fue de burlas
entibie, con blanca nieve
aquel ardor que le apura;
poco he pasado mi dios,
que son mayores mis culpas,
vengan mas, vengan que e el cuerpo
que comio de las maduras
es bien que guste las verdes,
que ande ser glorias seguras
para el alma que en vos vive,
que sois bien que siempre dura;
caminare contemplando
en esa gloria que oculta
ese tachonado cielo,
cuya grandeza me ofusca
este rudo entendimiento,
que e en cuya memoria ruda
estuvo tiempo tan largo
casi de todo difunta
salen Bernardo de quintanal doña isabel, y casandra damas Dorothea criada.
raro caso por mi vida,
harto protentoso fue.
pues yo no desistire
de mi pretensión, que asida
vive en el alma, que anida
dentro en si tan cruel fuego,
que nunca tendrá sociego,
hasta ver la posesión
de mi justa pretensión,
sea por fuerza, o por ruego.
loca me parece a mi
bella Isabel, tu porfia,
que es tal la soberania,
que en francisco agora vi,
que tendre por frenesi
o cualquiera acción que hicieres,
la porfia en las mujeres
no es locura, acción discreta
es armar al amor treta,
el vencerle nunca esperes;
cuando te pida consejo
Bernardo, no me lo des,
ya no me lleva interes,
yal amor atras le dejo
aun que tan firme, y tan viejo,
solo el salir con la mía
me permite la osadía
de aquel amor que me tuvo,
porque quien tuvo, retubo
fuego en la ceniza fria;
deja que parezca aquí,
que yo le daré tal combate
que trate de amor, y trate
de darme lo que perdi
con los celos que le di,
entonces tu veras quien
es de los dos el desdén,
que una mujer sola puede
armar lazo, porque quede
preso en el quien fue su bien,
esta firmeza de amar,
sola en mi pecho se hallo,
que el fuego que en el quedó
claramente ha de buscar
por don de salir, y hallar
a tanto mal medicina,
el amor a esto me inclina,
efectos son de su fuego,
porque no tendre sosiego
hasta ver lo que imagina
el alma, del bien que adoro
de todo punto rendido,
si no has perdido el sentido,
se te ha de bolver en lloro
la gloria, de hallar el oro
que pretendes, rico, y bello,
la ocasión por el cabello
pienso asir, que soy mujer
que lo que digo ha de ser,
con que abre de hechar el sello
a mi constancia, y valor,
sois las mujeres terribles
en emprender imposibles,
y dais siempre en lo peor,
no aumenteis mas mi dolor
dejadme con mi porfia,
Bernardo, por vida mía
que mas no le persuadas,
curar las llagas pasadas
es la mayor valentia,
no tienen Bernardo cura
si no las cura su objeto,
muy dudoso esta el efecto,
aun que puede una hermosura
hacer de todo segura
la gloria de tanto empleo,
don de esta saber deseo,
de Assis francisco salió,
no se sabe a donde he cho?
el saberlo es desvaneo,
el vendra? / Casandra.
siempre la grata esperanza,
en tan terrible mudanza,
y en mi tan fatal desvelo,
alegro mi desconsuelo
con la esperanza, / Casandra.
que a tu vida satisfaces
dando vado a tantas penas, / Doña Isabel.
que de cuantos andan en cadenas ay
y nunca miro tus paces;
que ay de Julio? / Doña Isabel.
estas hoy con tus perguntas
y respuestas, todas juntas
son quimeras de quien siente
poco de amor / Bernardo de Quintaniel.
pregunto por Julio, a fe,
vanse las dos
casandra, porque yo me iré
le dara la cuenta del,
adios Bernardo: / Casandra.
no te vayas / Bernardo de Quintaniel.
que es loca pues tal emprende,
que sientes tu de francisco?
cometer un Basilisco
es fácil, lo que pretende
dificultoso, que atiende
solo a desprecios del mundo,
en lo cual casandra fundo
toda mi dificultad,
mudara la voluntad,
es francisco sin segundo;
y Julio? / Casandra.
tan corrido, y desdenoso,
que el salirse fue forzoso
porque a su quietud convino,
que este rostro peregrino
desta mujer desvanece
al mas sabio / Bernardo de Quintaniel.
cuanto por fácil perdio,
no pareciera / Casandra.
solo su gusto en interese;
que u el me espera prenda amada
para un negocio importante,
eres firme como amante?
soy mi bien el que te agrada,
al cabo de la jornada
he de ver esa firmeza,
solamente la pobreza
me puede apartar de ty,
de cualquiera suerte, así
te quiero, / Bernardo de Quintaniel.
vanse, y salen san francisco vestido al mismo modo que antes, y Julio galán
Pag. 7
sabe el cielo francisco cuanto siento
el verte maltratado, y de esa suerte,
no se que me barrunta el pensamiento
pues pasmado se alegra solo en verte:
tu desnudez, consume mi contento,
tan flaco, que pareces a la muerte,
que es esto que en ti veo, como, o cuando
tanta pobreza, estas manifestando.~
son aquestas las galas, los vestidos,
las Joyas, los diamantes, y las plumas,
que envidiosos mirábamos? sentidos
deno poder llegar a tantas sumas!
son estos los caballos aplaudidos
con que a las damas, tan gentil abrumas?
como descalzo, apie, roto, y desnudo,
miro a quien el amor vencer no pudo!.~
salieronte ladrones al camino
deshaciendo las Alas a tu pompa?
fue porque siendo solo, y peregrino
quieren que envidias glorias interompa?
rompe el silencio, muestrate vecino
al fuego mío; sin que el llanto rompa
en caudales, que brotaran los ojos
que un tiempo fueron causa a tus enojos.~
ya viles galas dieron desengano
al que solo libro su mayor gala
en Juegos, fiestas, en banquetes, daño
que solo me sirvió de ardiente bala:
que envuelta siempre en falso, dulce engaño
vive engañosa en la traidora sala
donde se guardan para siempre eternos
los gustos que en el mundo son mas tiernos;~
Un cierto desengano de la vida,
la muerte cierta, varia la mudanza
del mundo loco, gloria que se anida
en quien vive no mas que de esperanza:
la trampa, y mentira aborresida
de un palacio gentil, de quien le alcanza,
temor de un solo dios, que es Justiciero,
de quien, que me condene solo espero: ~
Esto me trae, cual me ves, fundado
en solo contemplar cuán vano he sido;
pues tanta mocedad se ha cultivado
con la gloria mundana, a quien unido
andubo, Julio, siempre mi cuidado,
del cielo todo tan aborrecido,
esta es la causa que relato en suma,
[S. frco]
nunca tu gloria el tiempo la consuma:~
viene a mi casa, que pagarte quiero
algo, de aquella deuda tan cercana
que debo a tu largueza:
nunca espero
paga, de esa largueza, que fue vana:
S. frco
por dios te serviré/
/ por dios, ligero
la limosna recibo soberana,
apte
vamos pues, aquí vive algun secreto,
cuando señor veré tu dulce puerto; ~
vanse, y sale el Demonio vestido como de camino
finezas inauditas,
beneficios singulares,
hace Dios eterno y sumo,
por estos viles mortales,
como o porque, dios immenso
siendo vos todo inefable
mirais con rostro amoroso
al polvo que levantasteis,
como a mi, siendo Angel puro
me dais penas inmortales,
por un pensamiento solo
que retoco mis umbrales:
y al hombre, que así os ofende
dais impulsos a millares
para que reduzga el cuerpo
a penitencias mortales:
un mercader reducís,
a que siga los raudales
de vuestra clemencia pura,
y os mostrais con el afable?
tan grande fue mi peccado
(no fue tanto) que mil males
caen de contino en mi,
teniendole por mas grave,
opesi a mí fortaleza,
porque, si soy yo tan grande
se ha de arrebatar el cielo
quien en la tierra no cabe;
un lazo le tengo armado
al que de fulgino sale,
he de vencer su constancia,
aunque el mismo dios le guarde;
esta casa es de Isabel,.
la que muere por quien ayre
come, y bebe, que su ayuno
sea a dios tan agradable?
pues yo hare que reguste
del acíbar de leytable,
que en judio amor se consuma,
por que sepa a lo que sabe;~
con mantos salen las tres,
hacia aquí quiero apartarme,
que la traza es como mía,
verá Dios qué bien me sale;
salen isabel, casandra Damas y Dorothea criada co mantos
aque parte caminamos?
isa
cas
al guerto de los frutales
quiere mi señora/
/ pues
ay quien lo estorbe:
los haylas
que de contino ay' ally
algun estorbo me hacen,
pues que importa? pideselos
bernardo, lestos solases?
Dor
no los pide, pero yo
procuro isabel no darle
pesadumbre,/
/ ay mas que hacer
si ay celos, y ella donayre,
Dor
sale
que hombre es este?
/ nolose,
sabreis señora enseñarme
donde vive Isabel.
Dem
que queréis:
/ vengo a buscarla
para darle aquesta carta
Dem
apte
yo soy:
/ negocio grave
me parece. ella abre y lee.
salió la traza admirable
le la
Pag. 8
- lee la carta para sí -
ay tal suerte? Dorothea
que es señora? ( Doña Isabel.
del camino de fulgino?
bien lose ( Doña Isabel.
apte
que será tanta alegría
por que toda en si no cabe!
vase
mercader, de aquesta vez
tus glorias seran pesares;
vanse
francisco me llama amiga,
y me espera, tu que sabes,
que es amor, perdona, a dios
~ Sale Bernardo de quintaniel ~
el te prospere y te guarde;
esto es verdad? no lo creo,
mas veo que va a buscarle,
y que le llama? no se,
que me diga deste lance;
sola y con manto, casandra?
a la puerta de la calle?
a donde vas? que procuras?
quieres pesa dumbre darme?
isabel, y yo, salimos
a este punto a los frutales,
cuando un hombre se llegó
con una carta a darle,
le dijo que francisco
otro ya, manso, y a fable
le esperaba hacia la cruz,
eso es grande disparate;
ella fue llena de gozo,
hacia a que ella misma parte,
bien puede Bernardo ser
pues el envía a llamarle;
en trale, que ilusión,
de quien vive de adorarle,
vanse, y sale san francisco, en cuerpo
con una sotana negra, sombrero
y un bordon en la mano
fingido será el recaudo,
pue de ser? ( Bernardo de Quintaniel.
va para en trarse, y encuentra con
Doña isabel, y Dorotea, y de
tras de las dos el Demonio
ya de mi patria a la vista
estoy, por allí me llama
y mueve, superior fuerza,
que gobierna, y rige el alma,
de aquí sali pobre, y roto,
tan desnudo, que la fama
pudo de zir la pobreza,
que fue para mi ganancia,
vestido venís francisco
bueno estáis si esto os agrada,
presto os veréis mas desnudo,
que el rico tiene de tramas,
buen pobre ha de ser por mi vida,
esta si, llamo desgracia,
pues cuando pobre os contemplo,
os vestís de nueva gala:
para que de xais la hacienda
si tratais de gala humana?
para que negro os vestís,
un costal roto no os basta?
aquestos pasados días
que desnudo os contemplaba,
teniais alegre vida,
alegre vivía el alma;
agora todo es triste za,
por que ya la carne v fana
le parece vuelve al mundo,
con tan contraria mudanza,
pues no lo piense, que yo
tengo pensado una traza,
con que pierda el mundo in fame
de todo las esperanzas;
si Cristo pobre vivió,
y amo la pobreza santa,
no es mucho que yo le imite,
y le siga en sus pisadas,
caminad francisco a priesa,
que está cerca ya la estancia
a donde de Rico, en pobre
daréis fin a la Jornada;
que priesa llevas mi bien?
en la cruz no me aguardabas?
pues no me detube tanto
que a mor me presto sus alas;
aquí me tienes querido,
que es cierto que tú me amabas,
pues que a llamarme mandaste
ya rendido de mis ansias,
la hacienda que tengo, es tuya,
pues que es tuya ya mi alma,
que la gloria de quererte
allo lo que deseaba,
que
que estas suspenso, que tienes?
vuelve a tu isabel la cara
si es vergüenza, no la tengas
que ya no estoy de ti enojada,
apte
vase
suspenso, como turbado
me tiene la nueva traza
del enemigo comun
de nuestra flaqueza humana,
pero pues para caer
un lazo tan sutil arma,
yo burlare de su lazo
con dejar esta burlada,
dad me favor dios eterno,
mirad que es esta la causa
de algun vano pensamiento
que en lazado tuvo el alma;
mujer, si aca so lo eres,
en demonio transformada,
mira bien que ha sido engano
del vil luzbel, esa carta;
Vuelve en ti, mira que ay dios,
deja ya quimeras vanas,
que ay in fierno considera,
y en el, tormentos, y llamas,
Si el Demonio te burlo
queda te como burlada,
que yo me voy burlando del
y de tus lascivas trampas;
apte
vase
o reniego de mi ser,
y de cuanto el cielo abarca,
que un mozuelo así se escape
de mis lazos, y mis trampas!
pues vil mercader infame,
si hoy aquí de mi te escapas
no dejaré de seguirte
hasta la muerte;
apte
corrida, como suspensa
se ha quedado, mala traza
el señor demonio ha hecho
si la trajo aquí en gañada;
vanse
con tanto desengaño
aun que suspensa, no quede corrida,
que al reparo del daño
me queda la esperanza con la vida,
que el justo vencimiento
solo hoy consiste, en seguir mi intento.~
Dulce enemigo mío
tu me llamaste, mas burlada dejas
a quien con furia, y brio
procurara remedio a tantas quejas,
que a tus quimeras vanas
también las desharan trazas humanas.~
que intentas, si me llamas?
si me llamas burlandome que intentas?
tu mismo a ti te infamas
con hacer a mi amor tantas a frentas,
cuya dulce venganza
ha de ser de vencerte la esperanza.~
Huye, pero re para
que esfuerza el perseguirte, y no dejarle,
si la afrenta fue clara
mi venganza tras ti corrida parte,
a lentada del fuego
que me lleva a morosa, y sin sosiego. ~
Jornada segunda
Pag. 9
el mejor Padre de pobres 2ª p.te ~ Jornada segunda ~ ~ Personas della ~ San francisco ~ fray Bernardo de Quintanal ~ fray gil el santo ~ fray Junipero ~ Julio, galán ~ el Demonio ~ Doña isabel Dama ~ casandra Dama ~ Dorotea criada ~ La Pobreza ~ La Humildad ~ Salen Bernardo de Quintanal, y gil el santo vestidos de seglares Ver, muchas son ya las señales de aqueste mozo excelente, gil, es su vida penitente asombro de los mortales, sus obras, si bien morales en que exercita la vida al parecer conocida, son las sombras de la muestra, con que la divina diestra para su luz mas subida; Tres Hermitas reparo con limosnas que ha pedido, de peon, siempre ha servido, y no cansado se halló; al sacerdote sirvió que en San Damian estaba con tal respecto, que daba tal ejemplo al que le veía, que admiro su cortesía al que presente se hallaba; Su penitencia admirable no la puede escribir pluma aun que la cuente por suma y un siglo de siglos hable; es cortezano, es afable con el pequeño y mayor, el intrepido valor en reñir el vicio, es tal, que muestra ser celestial lo aspero de su rigor; A mi me tiene confuso este mancebo, de suerte que el sentido me divierte y pierdo de todo el uso de la razón, porque puso mi pensamiento en quistion si es esto alguna ilusión, y cuanto mas lo revuelvo, yo mismo luego resuelvo que esto do en mi confusión, es la muestra tan gentil que es muy posible que sea lo que el alma ver desea puesto en gallardo perfil, por otra parte, es sutil aquel angel que perdio lo que el hombre alegre hallo, y así le puede engañar, y venir también parar en lo que necio paro; con alguna experiencia torna a ver descubierto este tan cerrado puerto que encubre tanta aparencia, descubramos la excelencia que esconde en si peso tanto, demos al mundo un espanto con mostrarle la verdad de aquesta humana deidad cuya Viza, solo es llanto; Ver, todo lo que dices veo, todo gran gil lo contemplo, si bien yo confuso templo para otro tiempo el deseo, si esto fuera devaneo, y muestras de ipocresia, no es posible que algun dia lo dejara de mostrar, que el fingir no puede estar sin dar muestras que fingia; pero De Don Rodrigo Pacheco 217 pero agora al pensamiento una traza me ha occurido, con que abre del conocido si pone en dios su cimiento, gil, dejas al Alma contento que entender esto procura; Ver, yo sacare si es locura, o si fue cuerda esta acción, gil, deja amigo a la elecion el como, que tu cordura querrá saber en que para, ap Ver, mi causa hare, pues procuro el camino si es seguro de la penitencia rara, vete con dios, que a la clara verás esto que deseas, gil, el te guarde, porque veas, ap alma mía, el bien que espero, aquesta experiencia quiero para ver si vivisteis ciegas; que veo sin ver mi engaño que padezco a costa tulla; vase, y sale san francisco, vestido con abito, sin capilla, ceñido con una cinta, y descalso ~ S. fr.co, descuidado pensamiento, sin razón, y sin cuidado, vuelve en tij, pues has llegado al propio conocimiento, si esta vida toda es viento, la riqueza vanidad, con muy justa propiedad debe el hombre conocer que es nada todo su ser, y su ser, vana deidad; Si puede el Alma eximirse de aqueste ser inhumano, deste ser injusto, y vano puede muy bien desabrirse; como vela con sumirse se ha dejado aquel que tenta vanidad, en ser que alienta tanta razón ofuscada, con que vive descuidada del fuego que le alimenta. Sale el sol por la alta cumbre de ese luciente cafiz, y al tiempo que va a salir por mas que su luz relumbre en ese cielo, o techumbre, que cubre toda la tierra, se oppone nube, que encierra densidad, a su luz pura, que al mundo dar luz procura, y a tanta luz hace guerra; tal es nuestro ser humano, pues cuando quiere mostrar que es eterno, y que llegar puede, a ser mas soberano, entonces, cual viento vano se le oppone el mismo ser, porque venga a conocer su vanidad, densa nube que le escurese, si sube su pensamiento, al placer; tan baja naturaleza nunca puede dar de si sino loco frenesy, vanidad en su riqueza, y el subirse a tanta alteza, como el mundo sube a tantos, no es no, para hacerlos santos; mas para dar gran caída, si la tienen meresida bien lo dicen hoy sus llantos; Dichoso aquel que procura con la prospera bajeza, subir a tanta pobreza que de cura a su locura, el alma vive segura de que el mundo le haga guerra, que a lo furioso cierra con el grande, y le derriba, por que aqueste solo estriba en los bienes de la tierra; francisco, bien habéis hecho, contento estáis del estado que de pobre habéis tomado, siendo al Alma de provecho, demandad con llano pecho limosna por Dios al mundo, no sois primero, o segundo que limosna demando, Dios por vos pobre se hallo siendo el bien en que me fundo; Ver, francisco! S. fr.co/ amigo Bernardo. Ver, como estas con tu pobreza? S. fr.co, es tanta amigo su alteza que el tiempo que estuve tardo en
Pag. 10
en seguirla, fue bastardo
este tiempo para my,
no es desdicha andar así,
tan pobre, roto, y desnudo,
que gloria dios darme pudo
como cobrar, si perdi;
si perdí la vil riqueza
que es estiercol, polvo, y lodo,
he cobrado el oro todo
de mi señora Pobreza,
la débil naturaleza
hace varia repugnancia,
y quiere la rica estancia
de que alegre me he librado,
de suerte que en este estado
tengo sierta mi ganancia;
el que es voluntario pobre,
rico se puede llamar,
porque es cierto que ha de hallar
bienes divinos que cobre;
será posible que obre
siendo pobre cosa buena?
esa razón, no condena
al que es pobre voluntario,
pues deja lo necesario
por quien de amor le enagena;
y así sus obras son tales
que agrAdán al mismo dios,
pero a mi me decid vos,
que sois mozo, y rico, cuales
seran obras celestiales,
las que hacéis ostentativo,
o las de aquel, que es archivo
de pobreza?
las del pobre,
pues justo será, que cobre
el premio de Cristo vivo,
dadme limosna y dejad,
de arguirme, porque a my
me alegra lo que perdi,
y dentro en vos mismos hablad
con vos, veréis la verdad
de aquesto que os dije amigo?
quieres venirte conmigo
esta noche? y hablaremos
mas despacio
si comemos
de limosna, ya te sigo;
soy contento
vase
pues camina,
señor, sacad de aquiuos,
lo que podéis como dios
dar al hombre, que imagina
la pobreza peregrina
ser peregrina vileza,
mostrad vos que esta pobreza
es sola, es rica, es señora,
que con ella se mejora
nuestra vil naturaleza;
vase, y salen Doña isabel, y ca- sandra, Damas
baste la burla pasada
bella Isabel, que es cansarle
pensar, que con maña, o arte
as de querer ser amada,
porque el amor que es forzado
nunca jamás permanece,
porque solo aquel florese
que fue de entrambos buscado,
y, tu tuviste la culpa
hechate la culpa aty,
por que de aquel frenesi,
no tendras ya mas disculpa,
francisco no te dejo
por dama de Assis alguna,
el solo a dios importuna,
y su amor en el planto;
el dejarte, no fue agravio
que te hiso, pero a el,
tu le ofendiste, Isabel!
de pena, y colera rabio,
que ofensa le pude hacer,
que mas no me meresiese?
que querias tu que hi siese
siendo ofendida, y mujer;
las galas que me importaban
si negaba al amor justo
con sus palabras, el gusto
si ellas mismas me abrazaban?
bien entiendo que no busca
nuevo amor, pero este modo
de vida, Casandra, todo
el entendimiento ofusca;
dejar el trato, y riqueza
las galas, la bizarría,
tomar con tanta porfía
por señora, a la pobreza?
y sobre todo engañarme
con fingida, y falsa carta,
pues burlando se descarta,
con que a mí quiso burlarme
el Demonio, que procura
derribarle de su estado
con cometer un peccado
vencido de mi hermosura,
ponderando aquesto todo
veo que no me conviene
aunque dificultad tiene,
dejarle de ningun modo,
en combatir este fuerte
empleare toda la vida,
y solo podre corrida
cesar ya, viendo mi muerte
esto es, lo que, determino,
y deja de aconsejarme,
porque es leña, al fuego hecarme
si es contra lo que imagino;
necia estas!
yo me aconsejo
con mi propio entendimiento,
dice, que siga mi intento
pues el me sirve de espejo;
en el se mira mi amor,
tan fogoso en la osadía
que me incita a la porfia
de cobrar mi pundonor,
tu que pierdes?
mucho pierdo
en perder lo que perdi,
queja te isabel de ty,
no del otro que fue cuerdo,
deja aqueso por mi vida
déjolo, pues tú lo quieres,
cuando vencido le viares
tu te quedaras corrida,
no lo creas!
que hay de nuevo
en Assis?
Julio ha venido,
vendrá de todo perdido,
mucho amor a Julio llevo
después que Antandra murió!
y antes? no se lo debes?
fueron sus amores breves,
porque un gusto me engaño
Sale Dorothea criada
vase
Bernardo viene señora,
dile que suba! que amor
tan firme,
es pundonor
querer bien a quien le adora,
sale Bernardo de quintaniel
basta lo que agora uy
para burlarme del mundo,
no mas mundo, si al profundo
me llevas ha sido aty,
mi Bernardo!
ten el paso,
por que es otro tiempo ya,
que el mundo mostrando va
muy descubierto su saco,
Casandra, resuelto estoy
a dejar el mundo vano,
por el otro soberano
que buscando alegre voy,
por dios hoy te dejo aquy,
y no por otra mujer,
que agora empieso a nacer
y muero ya para ty,
si me quisiste algun dia
hoy bien lo puedes mostrar,
que es no me ver, ni buscar
que será loca porfia,
el ser buena te conviene,
lo de mas buscas in fierno,
porque ay fuego en el eterno
que descanso nunca tiene;
que date a dios!
huye un poco
vase
no puedo, que el alma va
a donde francisco está;
un loco busca otro loco;
ap.te
no hay cosa a quien el tiempo no consuma,
ni amor, aunque mas firme, perdurable,
vana riqueza, nunca he visto estable,
ni glorias, que no vuelen como pluma;
llega el honor del hombre a cierta suma
que mide el tiempo siempre variable,
y es su caída infausta irreparable
por mas que sus tentarse en si presuma;
si,
Pag. 11
si quise bien, amor pago firmezas,
estable pareció, mas fue tirano,
y al mejor tiempo me robo la vida:
Amor me deja, vuelan las finezas,
mas siendo por amor mas soberano,
llevo con más paciencia mi caída.
ay locura semejante,
en lo que los dos han dado?
Bernardo está desculpado,
buena desculpa de amante,
el decir que retirarse
quiere del mundo, no vez
que le lleva el interez
de otro amor?
el de salvarse
entiendo que puede ser,
que otra cosa no imagino,
porque fuera desatino
dejar por otra mujer
a quien le amo tiernamente
con amor firme, y constante,
dejarme por ser amante
de Dios, lo llevo suavemente,
bueno afee! tanto valor
en mujer? es cosa nueva,
aun que el alma alla me lleva
con repentino rigor,
quedó isabel consolada
pues hasido gusto suyo,
de la acción casandra arguyo
que del, nunca fuiste amada,
ni tú le amaste constante
pues tan presto te consuelas,
¿qué he de hacer? Tú te desvelas
sin mirar lo de adelante
poner estorbo a su intento
se que me puede servir,
si no le has que de ver?
que importa?
mal pensamiento,
no miras la mala fama
que has cobrado?
esa es mi gloria
como alcanzas la victoria
de quien en fuego te inflama,
yo daré principio luego
a tan celebre conquista,
porque la victoria vista
mas encendera mi fuego,
no estoy para burlas yo!
la ocasión vino a la mano
que mi amor no ha sido vano
como en ti siempre se hallo
y el consuelo que me queda
es, que me deja por Dios,
y si el caso hasido atroz,
deja que seguirle pueda
con voluntad, no con obra,
que estimo tanto mi honor,
que el que le pierde, en rigor
siempre pierde, y nunca cobra,
antes le pienso poner
porque persevere, espuelas,
y quitarle las piguelas
que le puso mi querer,
y con retirarme yo
de un injusto devaneo,
hare bien a lo que creo,
convertida te dejo
la mudanza de tu amante,
el gusto desordenado
nunca occupo mi cuidado,
aunque en amar fuy constante,
si Bernardo se retira,
yo me retiro también,
que como le quise bien
aspiro a lo que el aspira,
mas si dieras en Beata?
no tengo tal pensamiento,
que será luego tu intento?
dar la vida a quien me mata,
no te entiendo
yo me entiendo,
declarate
retirarme
pienso isabel, por hallarme
ya cansada,
yo estoy viendo
que tendras presto otro amor!
eso tú no lo verás,
al tiempo lo dejo
das
en el punto, si mi honor
no procuraba guardar,
que dellas he visto yo
con honor, que les falto
cuando dieron en el mar
del amor!
si se perdieron
yo no me pienso perder,
callate, que eres mujer!
mujer soy, pero no dieron
mis vicios, en lo que has dado,
ap
hace lo que tu quisieres,
que locas son las mujeres!
que vanidad, con cuidado
vanse, sale fray gil de seglar
la gloria de mi cuidado
nunca le pienso dejar,
pues con el he de llegar
al principio deseado,
al Alma gusto le he dado
con el dulce pensamiento
que eleva mi entendimiento,
quien le pusiera por obra?
porque fácil mente cobra
con tal obra grato aliento;
la nave gallarda en popa
corta el ayre, y vidrios rompe,
su camino no interrompe
del cristal vidrio la tropa,
toda llena va la Ropa
del ayre blando, y suave,
cuando impetvoso, y grave
el cierzo, se oppone enfrente,
y atraz vuelve diligente
muy mas ligera que el Ave;
es nave mi entendimiento
que rompe la mar del mundo,
pensando que es sin segundo
mi gallardo y nuevo intento
navega mi pensamiento
viento en popa, mas la suerte
cierzo vil, me le divierte,
atras vuelve, y luego vuelvo
anavegar, y resuelvo
que es el mar del mundo, muerte;
Pues alma, no os divirtáis,
dejemos la diversión
para el uso de razón,
y aguardad lo que esperais;
si tanta priesa me dais
daréis con la nave al traste,
porque se oppone el contraste
de mi proprio entendimiento
porque busca el pensamiento
quien le concluya, que baste;
O si llegaras Bernardo
dar razón de lo que viste,
el alma te espera triste,
y te considera tardo,
al animo mas gallardo
desespera la esperanza,
venturoso del que alcanza
el cumplimiento, si espera
conque el gusto se aligera
sin el temor de mudanca;
Sale fray Junipero de seglar
ola gil, bueno va el mundo
al traste de a questa vez
ira todo, que después
será la gloria en que fundo
el acto mío; sin segundo
que visto se abra en el,
desta vez el soluzbel
se ha de volver gusarapo,
o bien convertido en sapo
echará toda la hiel;
Junípero, ¿qué hay de nuevo?
gran cosa, el mundo se vuelve
al principio, y se resuelve
a ser bueno, aquel macebo
francisco, sirvió de cebo
en que Bernardo cayese,
dejo el mundo, y luego fuese
a la gloria con francisco,
y en aquel pequeño aprisco
por hoy todo permanece;
hoy se fue, mañana ire
también yo, que es cosa llana
que la virtud soberana
va Juntando por mi fee
nuevos pimpollos; que hare
en tanta confusión,
será buena aquesta acción
¿qué bien me parece a mí?
confuso estas? di que si
daras gusto al corazón;
al monte se fue Bernardo?
sin querer hablar commigo?
no te quiso por testigo
en un hecho tan gallardo,
ire, dire, porque tardo
ya, conforme el alma llama
ala
Pag. 12
ala puerta, que quien ama
tarda en ver lo que bien quiere
un momento, porque muere
por el amor que le inflama;
anda ve, y busca a dios
pues el Iunipero busca
tanto el Alma, que se ofusca
en gustos del mundo atroz,
pues que hacéis gil, decid vos
que este bien no le buscais?
y el consejo que me dais
¿no le tomáis vos también?
yo le tomare,
vase
pues bien
dichoso si le tomais;
mañana me voy alla
porque el alma busca a dios,
y nos veremos los dos
en la gloria, bueno está;
por mi vida que no hay
el ganar, y no perder,
que bien se deja entender
que nos llama Dios, so Gil,
y quede con el, gentil
solitario me he de hacer;
vase
cual suele en alta mar calmar el viento
al débil Pino, que su plata pisa,
cuando cierta esperanza solemniza
de hallarse en puerto presto a salvamento:
así se hallo en calma el pensamiento
que esperaba saber si la ceniza
tan muerta al parecer, fuego exhalaba
y alguna muestra, o luz al mundo daba.
Si Bernardo le hallo, como procura
el esconder de mi tanta certeza?
mas debe de ser tal esta grandeza
que solo para si quiso ventura:
ser tardo al bien, será grande locura,
y mayor si no admito a la pobreza
por mi gloria, mi bien, Reina, y señora,
con quien el Alma toda se mejora.
Deponga su altivez el ser humano
pues es su ser de tierra, polvo, y barro,
su gloria vana, proceder bizarro
humille su cerviz pues tanto gano:
aspire el Alma al bien mas soberano
efectos propios de un fatal desgarro,
que el vivir suelto trae el conocerse
y ganarse mas presto, que perderse.
y pues el Alma en mudas soledades
quiere que le cultive el bien perdido,
seria con razón desconocido,
si no le busco allí; felicidades:
dejo mentiras por buscar verdades
que el mundo en el mentir es conocido,
vamos pues alma mía a buscar gloria,
y llevarás el lauro en la victoria.
vase, y salen san francisco, y fray / Bernardo, con abitos y capillas_
ya Bernardo, desta vez
el mundo queda burlado,
y en a quiste humilde estado
das de mano a su altivez,
mucho hiciste, mas después
del trabajo el premio viene,
que el que entendimiento tiene
a dios, acude ligero,
deja al mundo lisongero
como a tan loco, y perene;
de nuevo ser te has vestido,
y del viejo ser desnudo
miro la gloria que pudo
haberte en alto subido,
con hallarte desasido
de todas cosas mundanas,
gozarás las soberanas
que te promete el que puede,
siendo bien que atodo excede
el dejar glorias humanas;
ocupado en la oración
solo gastarás el tiempo,
que acudir a dios a tiempo
es propio de la razón,
humillar el corazón,
burlar la vana nobleza,
hallar gusto en tu pobreza,
en el ayuno consuelo,
en obedecer desvelo,
será la mayor alteza;
cuando afligido te veas
y el mundo burle de ti,
a Dios acude, que allí
hallarás lo que deseas,
al pensamiento no creas
que viniere repentino,
que el mas prudente camino
del mundo, es, un dulce engaño,
y hallarás el desengaño
solo hermano en el divino;
cuando desperte del sueño
en que despierto, dormido
estuve, tan consumido
del amoroso beleño
del mundo, me hallé tan dueño
de mi dulce libertad,
que con gran facilidad
de todo a dios me entregue,
y el socorro en el halle
bien medido a su bondad:
ya del mundo me he escapado,
si fue dicha el escapar,
tu bien lo puedes Juzgar,
pues tanto del te has burlado,
la gloria de haber me dado
el sumo dios tal valor,
pienso como el Ruy señor
cantar siempre en este monte
porque el Alma se remonte
y goce de otro favor;
dios fue la causa primera
de la libertad que gozo,
y el blanco de mi alborozo
que tanto el Alma aligero
fuiste tu, porque no fuera
segun contumaz me vi
tan fácil mi frenesí,
de Reducir, y así fuiste
segunda causa, que abriste
el camino al Alma, en mi.
con esta causa segunda
abrió dios mi entendimiento,
el verte, me ha dado aliento
para en lazar la coyunda
de la pobreza, en que funda
todo su gusto Bernardo,
que con animo gallardo,
sigo a dios, y a ti te sigo,
alegre de ser mendigo,
si bien triste en ser tan tardo;
nunca tarda aquel que viene
cuando dios le toca, y llama,
nunca tarda quien bien ama
si el gusto dispuesto tiene,
y así bernardo conviene
acudir a dios tan Justo,
estoy dispuesto a su gusto
que esta es mi felicidad,
vase
O que la perfecta humildad
es burlar del mundo inJusto;
y vamos hacia el camino,
que otro nuevo compañero
a nos se viene ligero,
suJeto en dios peregrino,
vase,
si fuera gil: que es divino
y cabal, su entendimiento,
dalde mi Jesus aliento
ya que la nave zozobra,
para que ponga por obra
su mas que divino intento;
vase, y salen Julio, y casandra ~
de vuestra tan larga ausencia
no se que pueda decir?
como es amor todo llama
se acabo en fuego en mi,
y de la ceniza fria
como el fenix renaci,
con
Pag. 13
con otro amor, mas sublime,
de quien pienso ser cénit,
donde como sol camine
cual este, por el zafiro
de ese tachonado cielo,
que aquí nos cubre gentil,
y ese amor que ha renacido,
sabéis, querrá convenir
con el intento que en vos
hoy renace?
si decir
pudiera, al Dueño que adoro
de mi amor el dulce fin,
fuera dichoso, mas temo
un no, mas firme que un si,
es hermosa?
es todo cielo,
y es en todo un serafín,
un abreviado extremo,
un extremo en que perdi
la libertad, que otro tiempo
tanto tuve, que le di
al tiempo que murmuras,
y al mismo amor que decís,
bien podre saber quien es
temo que sepas el fin
de todas mis esperanzas
y que te ausentes de mi,
no pases mas adelante,
eso es dejarme morir
casi ya desesperado.
que importa que mueras, di;
~ Sale Doña Isabel Dama ~
ap
que es esto? Julio en mi casa?
Julio con casandra aquí?
que queréis Julio?
señora
solo veros
eso si,
queréis encubrir con verme
la intención, que reducir
procurais, a vuestro intento?
dejad Julio de venir
a mi caza, por que en vos
estoy mirando un sutil
cazador de agenas prendas
que siempre supo fingir,
vamos casandra, que Julio
piensa ser el cherubin
y guarda del paraiso
que dejó Bernardo en ti;
hoye gallarda casandra
el afecto que ay en mi,
no te vayas! ten el paso
que ya no soy lo que antes fui,
vase
el tiempo Julio paso
en que pude recibir
por favor vanas palabras
que, siempre te oído ay,
y de procurar no trates
dar vado a tu frenesí
que será querer bolar
hasta el diáfano zafiro,
déjale
aguarda un poco.
vase
ya Julio no pienso hoir
vanas quimeras de amor
que tanto suele fingir,
si Bernardo me dejo
fue por Dios, por él, en mí
no hallarás correspondencia
por que le pienso seguir;
pues yo si quiere tu vida
de tal suerte, que de ti
goce lo que espera el Alma
y al amor de dulce fin;
vase, y salen en dos tramoyas por el aire la pobreza, y la humildad
la gloria de mi pobreza
empiesa a dar resplandor
y el mundo se verá lleno
de aqueste no visto sol,
tan humilde considero
este humilde que se hallo
el gran tesoro en el campo,
que voy hallando ocasión
de decir, quẽ este ha de ser
retrato del redemptor
tan vivo, que sus señales
las tendrá por su blason,
esas verás humildad
impresas, tan por mayor
en su cuerpo, que hade ser
retrato de su pasión,
será Cristo accidental
sacado con tal primor,
que el mismo que le retrata
por si mismo le saco,
sale
~ sale el Demonio ~
ap
tur vado esta mi poder
solo con hoir las dos
que al mercader tanto alaban,
que ser santo se fingio;
muy poco Damos de falta
para hacer este hombre dios,
pues que Cristo le llamáis
retrato de su pintor,
infernal príncipe, adverso
a la gloria del criador,
ya me espanta no debes
que faltaseis aquí vos?
a que vienes?
procurar
vengo mi negocio yo,
y la cuenta que me pides
a dios tan solo la doy,
este Justo que alabais
satisfechas de su amor,
que veis en el? que grandezas
arrastra? si no es ficcion?
la Pobreza, que le alaba
diga en que pobre le hallo?
si es de hacienda, el se lo quiso
que nadie se la quito!
la humildad, que le en grandese
con ser pobre la alcanzó,
y quièn en mundo tan malo
ser humilde un rico vio?
dejad, dejad de alabar
este pues que llamáis sol
que Eclipsado le veréis
o no sere lo que soy;
Angel necio, fementido
a tu dios siempre traidor,
este retrato que vez
del mismo que le formo,
quebrantara tu cabeza
de tal suerte, que el dolor
te será por siempre eterno,
y en cuanto a dios, fue y es dios
que no dejara de serlo,
pues sin principio se hallo
hecho en si, como en el fin
sin fin, tres en uno son,
la pobreza de francisco
fue formada en la razón
de su misma voluntad,
y en ella se transformo;
la voluntaria pobreza
es divina perfección,
que aspira, no mas que alcielo
y halla en el lo que dejo,
si tanta Ciencia tienes,
emulo de confusión,
como no alcancas el fin
de un principio, que es mayor
de lo que alcanza tu ciencia,
la causa de tu dolor,
el aumento de tus penas,
que en ti, tal fuego encendio,
por que el alto sempiterno
que al hombre, y a mi nos crio
le descubre a el sus trazas,
y las suyas reservo
para si solo, y así
no las puedo alcanzar yo,
por que mi Ciencia no llega
donde la suya llegó,
conoce ciego tiraño
que es el hombre superior
tuyo, pues con mi Humildad
con dios tal gracia alcanzó;
francisco antes de ser pobre
ser humilde profeso,
que muchos ricos he visto
Humildes de corazón;
este no lo será nunca,
por que pienso darle yo
tanto que entender en vida,
que le ponga en condición
alcanzar lo que perdi,
por tu dura obstinacion
vivirás siempre entre fuego
como enemigo de dios,
mas quiero fuego eternal
que no arrepentirme, no,
que lo hecho está bien hecho
y si empre soy superior
al hombre! pues la materia
de que dios me organiso
no es de tierra, es mas sublime
que la del hombre traidor,
francisco viene; y veréis
el combate que le doy
al alma, que gozar piensa
cielo, que a mí se me dio,
el burlara del combate,
la contrauereis las dos,
Pag. 14
yome ire de ti burlando,
yo pienso burlar de vos,
~ sale san francisco solo ~
O lo que puede el amor
de un dios, pues la soledad
es ya del amor ciudad;
mostrando al abitador
la gloria de su Deidad,
trás las soledades mudas
las discretas, y más rudas
personas, del siglo van,
o que bien que buscaran
para cantar las a judas
de los Angeles mas bellos,
al amor la gala y gloria,
por la celebre victoria
que el amor alcanza de ellos,
olvidando la memoria
del mundo falso, y fingido
que solamente ha servido
de engañar el alma bella,
que vuelta en luciente estrella
en el cielo había su nido;
sinco Ruy señores tengo
en la soledad señor,
por que siempre os den loor,
canten pues, asientre tengo
la soledad de mi amor,
en cuya ausencia divierte
su dulce canto, de suerte
el Alma, que vuelta en nube
a priesa al cielo se sube,
yal amor mi pena advierte;
yeneste campo florido
quiero al cuerpo dar descanso
Sientase con sentarme, que no alcanzo
del trabajo el bien subido
si no pesar del avanzo:
como eres cuerpo terrible?
no sufrires si es posible
un poco de mas trabajo?
como eres tierra, este atajo
llevar, parece imposible.
llega, acomete, que tienes?
valiente ausente? cobarde
al mirarle? ea hace alarde
de tu Ciencia, pues que vienes
acometerle tan tarde;
cobardia siento en mi, a fee
las fuerzas faltan aquí,
pero como? al hom bre temo?
pesa al fuego en que me quemo
yatanto bien cual perdi,
llegó; si, pero ay temor
como el mío: o triste suerte
que tema dar cruda muerte
al hombre, cuyo valor
de mi furia me divierte?
llega, llega, tu osadía
muestra agora cobardia
cuando te miras con el?
no me llamare luzbel
sino le venzo este dia;
~ llegase al santo, y hablale cerca
del hoýdo ~
es la pobreza, vileza,
el ser rico, es don del cielo,
andar desnudo es desvelo,
yes al fin tanta bajeza
un vilipendio del suelo,
vuelve en ti, vuelve a tu casa,
yel des precio que em barasa
tu nobleza conocida,
desprecia, por que a tu vida
le des otra nueva traza;
~ vase el santo ~
como es vano el pensamiento;
no cansa de tentarme,
que riqueza puede darme
que llegue a darme el contento
que en ser pobre pude hallarme?
si es mi cama el poyo frio
de aqueste prado sombrio
de que soy dueño, y señor,
por que quiero mas honor
ni tener mas fuerza y brio?
hechaste luzbel mal lance,
siempre pierdes, nunca ganas,
porque las fuerzas humanas
a tus fuerzas dan alcance
con a judas soberanas;
no mas crudo pensamiento,
que ser pobre es mi contento, levantase
y siento no ser lo mas,
y está
Vase.
y esta pena que me das
mas me renueva el aliento;
y pues tanto os atrevéis
en dar comba te a mi fuerte,
descansad, que hasta la muerte
ia!, y pobre viviréis,
que será felice suerte,
y pues que en el monte dais
pena al Alma que trata is
como enemiga, sin duda
en esta soledad muda
vejéis bien lo que lleváis.
o dios iusto, eterno, y santo
como es posible que un hombre
traidor, falso, de vil nombre,
sea causa de mi llanto
y tan to mi ser asombre?
reniego de mi Ciencia
pues bueno tiene licencia
para vencer un cuitado,
yo quedo desesperado
y el rie de mi potencia,
pero como el tiempo es largo,
y agora empieza a vivir,
yo cauto le hare venir
a dar cuenta con descargo,
y a mi le hare reducir, ~
pues luzbel? la bizarría
de tu grande losania
hubo de quedar vencida?
todo po breza subida
lo a caba larga por fia,
y Juro por el que pudo
a mi sober bia hu millar,
que en la vida le he de dar
tanto que hacer al desnudo
que lle que a desesperar;
Soberbio vete de aquí
que tu loco frenesi
siempre pierde, y nunca gana,
Vase.
ay de mi, que es soberana
la gracia que en este vi;
crece pues gallarda planta
en dios, de suerte que veas
todo a que ello que de seas,
yen ti llueva gracia tanta
cuanto endios tu te recreas;
crece tanto, planta hermosa,
y seas tan venturosa
que almundo des hijos tales,
que sean tan singulares
como tu fuiste dichosa;
~ de se aparece la aparencia ~
y da fin la 2a Jornada
Jornada tercera
Pag. 15
~ Personas de ella ~
san francisco ~ el Demonio ~ Doña isabel Dama ~ fray Bernardo ~ Julio galán ~ casandra Dama ~ fray gil el santo ~ el Papa ~ Dorothea criada ~ fray Juniper o ~ un criado ~ fray Joan capela ~ una voz de dentro ~
~ Salen san francisco, fray Bernardo
fray gil, fray Junipero, y fr Joan
Hijos míos, que engendrados
fuisteis en aqueste pe cho,
aquien en amor des hecho
si os busque, fuisteis hallados,
Hermanos míos amados
hijos de un dios, que nos quiso
daren su divino a viso
de únicos Hijos, el nombre,
cuyo celestial renombre
vive ya en el paraíso;
bien sabéis que nos Junto
solo Dios, para que al mundo
saquemos de a quel profundo
en que porsus culpas dio;
si en mi peccador hallo
subjeto capaz, el sabe
quam malo soy; por que cabe
Hijos, en mi tal mal dad,
que toda perversidad
sola en mi se halla suave;
halla en vosotros, amor
un pecho llano, y sencillo,
un
Pag. 16
un corazón corderillo
con un celestial candor,
vido en vosotros valor
para poder resistir
al mundo, que en el fingir
el sagaz, y siempre presto,
que se precia en ser mo lesto
a quien del procura huir;
y así conviene que de mos
cual trompetas sonoras,
voces tales, tan famosas,
que en cuatro extremos
del falso mundo que vemos
suenen tanto, que procure
que dios su dolencia cure,
y vuelva a nueva inocencia,
que está, con la penitencia
es posible se asegure;
estareis en oración
en cuanto voy predicar
ala ciudad, por hallar
de mereser ocasión,
orar siempre es perfección,
tan digna de que se alabe,,
que quien aquí nunca ca be
por ella cabe en el cielo,
y en ella hallareis consuelo
perfettisimo, y suave;
Primo genito soy tuyo,
como tal a mi me toca
aunque mi razón se apoca
y por humilde rehuyo
de hablar, a quien constituyo
de mi voluntad, señor, )
a responder al favor
que nos haces, del consejo,
que nos das, basta el espejo
que tenemos en tu amor,
Dios nos Junta a obedecer
a quien por padre nos dio,
por que en nosotros bien vio
la humildad de nuestro ser,
si queremos mereser,
o bedesiendo será,
porque el cielo no se da
al soberbio inobediente,
y así padre, eternamente
la obediencia se hallara
en nosotros, manda pues
que seras obedesido,
el orar es bien subido
ganado sin interez,
Hoye padre, si los tres
en orar nos ocupamos,
es cierto que nos volvamos
en el campo Ruy señores
por que cantemos amores,
al bien que aquí nos hallamos;
apte
ay mas lindo disparate?
con el
hoye capelludo amigo?
todo el cielo me es testigo
que me alegro, que me trate
de suerte que me de mate,
que le estoy considerando
Un Judas, de cuando en cuando,
que este simple no me deje?
seréis vos muy lindo pexe
comiendo, riendo, y llorando;
decís bien, por que el orar
es bien tan alto y pro fundo
que no tiene su segundo,
ni su igual se puede hallar,
y a ti te puedo clamar
desde agora, Ruy señor
del sumo dios, que tu amor
todo es dulce, y todo canto,
no es bueno también el llanto?
ese limpia al pecador
de las culpas cometidas,
contra su inmensa bondad,
y es Dar de charidad
con si propio, pues subidas
esas lágrimas vertidas
al cielo, alcanzan perdón,
y es el medio, la oración,
y la paz, esta tened,
dios no haga esa merced,
y nos de tal perfección;
vanse
adios Hijos/ Ver) el te guarde
y te vuelva con salud,
delante de tal virtud
quien ay, que no sea cobarde,
vanse
¿vamos a comer, que es tarde?
vamos pues/ Jun) a que so si
el orar no es para ti,
que no te hará buen provecho,
anda tonto / Jun/ en este pecho
me lo dise Dios así
vanse, y sale Doña Isabel sola, de manto
traída, del pensamiento,
loca de amorosa pena,
combensida de un amor
de quien fui dichosa prenda,
al campo salgo, rabiando
con el fuego que me alienta,
buscando inútiles trazas,
formando nuevas quimeras,
considerando imposibles
el alma, mas se encadena,
que evitar tantas pasiones
no lo permite mi ofensa;
y la gloria del amor
que en el corazón se ostenta;
ofuscada no resiste
aunque padece su fuerza,
la venganza es permitida
en mujer de tantas prendas,
pero que venganza busco,
si el amor tuve tan cerca;
francisco al monte se fue
donde vive como bestia,
de tanto ser olvidado,
y olvidado de mi afrenta,
si en vano salgo a buscarle,
el fuego que me atormenta
Alas me da, de tal suerte
que no corre, pero vuela,
y hace, que me abrazo en fuego,
y esta triste ligereza
nace de un amor corrido,
que ofendido me aligera,
al pie de esta fuente fría
descansar el cuerpo piensa
pero ay de mi! que descanso
puede tener mi soberbia,
que solo formada va
en un amor, que desea
rendir un peñasco duro,
y hacer de una piedra, cera;
sientase, y sale el Demonio.
como el Ave por el viento
que busca el nido ligera
va cortando con sus Alas
con nunca vista presteza;
así forzada del fuego
que en su pecho se alimenta,
sale corriendo estos campos
la lascivia de isabela,
a linda ocasión salió
a dar vado ala tormenta
que tanto a flije mi ser,
que a no ser, ya mi ser, llega,
pues el fuego que procura
francisco, que aquí se encienda,
me abraza, por que adivino
que hade ser fuego en la tierra
que encienda los corazones
de a que ellos, que en fortaleza
son los primeros del mundo,
que ande dar al mundo guerra;
imposible es atajarles,
cuando que brar mi ca besa
con ellos, pre tende dios
que quiere lo que desea,
mas ya que estorbar no puedo
lo decretado en su idea,
pro curare con mis trazas,
hacer caer esta bestia,
que en el monte se encerro
con otros de su ralea,
que si este cae, la victoria
de los demas será sierta,
quiero llegarme ala fuente,
y con mas fuego encenderla
hasta que llegue francisco
al puesto, que viene cerca,
llegasele cerca del oído
basta el fuego que me abraza,
para que esta Ninfa bella,
arda en fuego, y se consuma,
y no consume mis quejas;
o desdichas no pensadas,
o no pensadas querellas,
mirad que toda me abrazo,
cesad un poco en mis penas,
arde en fuego, que yo también,
en fuego, vivo, que apenas
cuando siento que uno cesa
otro sin piedad empiesa;
sale san francisco con un abito
en cuerpo, y un bordon en la mano
Pag. 17
Del mundo lo mas breve es nuestra vida,
la posta corre el tiempo, tan callado,
que es principio su fin desengañado,
y el engaño, su gloria fementida
O aparencia fatal, o mal creyda
inútil vanidad, que de su estado
derribas, al dichoso, desdichado
sino hallara en la muerte mejor vida;
está, si busca a dios, muerte dichosa
llamarse puede, y al contrario veo
en el que huyendo, busca vida honrrosa:
Dichoso yo, que todo mi deseo
si llega a procurar muerte gloriosa
es, por gozar en muerte tal trofeo; ~
que este vil con sus embustes
ala ciudad vaya, y venga
y pasme con sus sermones
esta miserable tierra?
que no pueda yo con el?
y que mi furor de tenga
sin justo? brazo dolor
que a tanto llegue mi pena?
pero en tal paraje está,
que si el escaparse piensa
(no lo dudo) hare que el cielo
tiemble alla de mi potencia;
~ levantase Doña isabel ~
es sueño lo que aquí veo?
es alguna vision está?
que entre tantos desconsuelos
el amor me representa?
mi francisco es alma mía?
su bello rostro me enseña
aunque pálido que es el,
que dichosa fue mi estrella;
quiero ver en lo que para
tanta suspensión, que apenas
baja los ojos del cielo
en que el Alma está suspensa;
como es posible gran Dios,
siendo majestad inmensa,
que no os ame la creatura
criada de vil materia;
aquestos prados amenos
que producen flores bellas
con los olores que exalan
alaban vuestra clemencia;
los verdes Arboles dicen
con estos frutos que llevan
que sois todo poderoso
en los cielos, y en la tierra;
estos musicos de pluma
cuyo canto al Alma eleva
con harpados picos dicen
gran señor vuestra grandeza;
el agua de aquesta fuente,
pero ay Dios, mujer es está?
huye francisco que es justo
por que no padezcas fuerza.
~ va para irse, y le detiene isabel ~
aguarda que no soy monstro
que la fuerza de mi estrella
me trajo aquí, porque amor
quiso dar vado amis quejas,
mujer, demonio, o quien eres;
di que procuras, que intentas?
que quieres de un pobre andrajo
lleno ya de mil miserias?
lo que intento mi francisco,
es yola amante que vuelvas
adarme vida tan tuya,
antes que muerta la veas;
vuelve a tu primero amor
y deja vanas quimeras,
que este vivir en los montes
se hizo solo para bestias;
yo te adoro, quiero, y amo
francisco, mas que a mi mesma,
tu memoria me enloquese,
y tiene el alma suspensa,
ea, mi bien, vuelve en ti
isabel soy, cuyas quejas
sino consientes conmigo
seran para siempre eternas;
un solo dios soberano
aquien temo, si le a frentas
con tus lascivias furiosas,
dignas de bien graves penas
destruiran tus pensamientos
porque me guarda su inmensa
bondad, para dar al mundo
una reformación nueva:
si tomas traba jo en vano
di lo tu, di lo tu mesma,
que no es posible caer
quien en si Cristo aposenta;
si el enemigo te oprime,
ya que me oprimas te fuerza,
quedate con el, que a mí
el amor de Dios me llena;
vase
Aguarda vil ingrato
llame el Alma, si quiera de barata,
que en esta confusión que el Alma tiene
solo ati, el dejarme la conviene;
déjala infame, déjala pues llenas
mi causa sobre ti, conque renuevas
esta pasión forzosa
a procurar venganza presurosa;
más que venganza quiero en tal extremo
si con fuego la tuya no te quemo;
a guarda pues, que mi furor te espera
por deshacer mi fuerza tu quimera;
pero ay amor, que digo?
si presa lleva el Alma mi enemigo;
que es fuerza de mi estrella
andar por nieve y abrazarme en ella;
mas pues forzada soy de in gratitudes
deshare como en agua tus virtudes,
y goce mi venganza
el ver cumplido el fin de su esperanza;
vase
si huyendo va tu nieve
ya mi fuego va tras ella,
porque en fuego de lasciva
hoy volver tu nieve piensa,
no siempre tus fuerzas vanas
daran valor a tus fuerzas,
porque son mis fuerzas tales
que ande ser por siempre eternas;
yo pondre pausa en tus brios,
y procurare me temas,
porque soy grande gigante
para cosa tan pequeña;
huye pues, que al tiempo dejo
la venganza de mis quejas;
que con huida tan vel
tan sin piedad acrecientas;
anda, pues, que yo voy tras ti
que aun que arrastrado me llevas,
llevas todo el mundo en peso,
pues cargas todas mis penas;
vase, y salen Julio y casandra
no te canses Jul, es por de mas
dejaste de perseguir,
porque tengó de morir
en la demanda, pues das
en aborrecer de suerte
un amor sincero, y puro
Pag. 18
no admetido, que aseguro
veras sin duda mi muerte;
ya Bernardo se acabo,
ya su amor está olvidado,
ya libre deste cuidado
estaras? bien lo se yo,
con lo cual será razón
que des alivio a mi pena,
pues la crueldad agena
de tu mucha perfección,
corresponde a mi deseo
pues ya Casandra mía
que crece de dia en dia
del amor, el dulce empleo,
nunca me permita el cielo
que vuelva el Alma a tal trato,
ni que amor haga barato
de lo que esconde mi celo,
Bernardo al monte se fue
el hizo lo que debía,
y así será villania
romper yo palabra, y fee,
de no admetir en mi vida
amor alguno lascivo,
alegre, y contenta vivo,
sin ver al Alma corrida
con tan viles confusiones,
como he visto Julio en mi;
y pues ya que al Alma vi
libre de tantas pensiones,
no quiero volverle a dar
una eterna pesadumbre,
y pues pasó la costumbre
que tenía de peccar,
déjame, no me persigas,
y convencerme no entiendas,
y pues son de dios mis prendas
vete Julio, y no me sigas;
cansarte en vano procuras
pues te ha de seguir mi amor,
teniendo de dios favor
burlare de tus locuras;
~ sale Dorothea embozada ~
isabel, casandra viene,
vete pues, no te halle aquí,
remedia mi frenesi
y me ve
no me conviene,
sale isabel con manto
este manto Dorothea
me quita, porque no tengo
segun desgraciada vengo
la flema, que amor desea,
ya Julio os dije otra vez
que dejaseis pretensiones,
otras son nuestras pasiones
y no lazos de interez,
casandra vive contenta
con su mas felice estado,
con ella amor ha acabado,
y en mi empiesa su tormenta,
dejadnos, que agora estimo
verme sola, porque creo
que me lo pide el deseo
que furiosa aquí reprimo,
sin algunas esperanzas
de lo que el alma procura
no tendrá paz mi locura
si algun favor no me alcanzas,
apte
ven Julio, llegate aquí,
yo sere tu medianera
vete, porque me exasperó
un dolor que siento en mi,
con esa palabra voy
de todo isabel contento,
cobra Julio nuevo aliento,
porque de por medio estoy.
vase
que traes? porque tu cara
dice bien, que vienes triste,
de negro color se vista
toda al alma ya a la clara,
saliste al campo?
sali,
di pues lo que ha sucedido:
de haber al campo salido
se aumentó mi frenesí
que como es tanto el ardor
de mi pecho, quise ver
si podría convencer,
con salir, tanto rigor,
pero aumentose de suerte
con lo que ally sucedio,
que mi pena acresento
de que solo espero muerte,
y fue?
que francisco vino
(seria acaso) por ally,
huese, burlose de mi,
con valor, mas que divino;
he quedado del desprecio
tal casandra, que me veo
aquí viva, y no lo creo,
si bien vivir no lo precio
pues no venció la porfia
de aqueste pecho obstinado
un hombre despilfarrado,
en quien yo mi amor ponia,
de tu grande entendimiento
me espanto, como procura
un amor, cuya locura
es tan solo estar contento
en un monte, hablando a dios,
haciendo tal penitencia
que toda humana ciencia
tiene el caso por atroz;
toma tu ejemplo en mi,
que estoy imitando a bernardo
siendo mozo, y tan gallardo
con el mismo frenesi,
y con la paciencia, llevo
esto bien, porque en el veo
que es el cielo su deseo
y pago lo que le debo
si yo fuera tan inocente
eso y mas, y mas sufriera.
Julio vuelve
sale a fuera
y dile, que de presente
esta la casa occupada
vase
que de la vuelta
no ves
que es lascivia su interez?
y el amor en el, no es nada?
como le mandas que vuelva?
entretenerle conviene
con palabras, porque viene
casi loco, y se resuelva
a dejarte
yo le dejo
de suerte que no vera
lo que desea
hallara
lo mismo en mi, que soy espejo
de tu misma voluntad,
vamos, y descansaras,
para que descanso das
a quien vive en soledad,
y así la muerte deseo,
el descanso te procuro
para que sirvas de muro
a tu viejo, y dulce empleo;
vanse, y sale fray Bernardo, solo.
noche para mi tan clara,
cuyas linternas ostentan
la gloria de su hacedor
su poder, y su grandeza,
entre el silencio que al mundo
ostentando vas serena,
recibe en tus leves Alas
de mi oración la terneza,
y al celeste globo impireo
alegremente le lleva,
porque el Dios de amor reciba
de mi amor dulces finezas;
de rodillas a un lado, y sale fray gil.
noche obscura, que mostrando
al campo vas las estrellas
que en sus entrañas influyen
lo que muestran bien sus venas,
recibe de mi oración
las mas amorosas quejas,
que son efectos de amor
lágrimas, ancias, y penas,
que entre suspiros dichosos
unas con otras, envueltas
suban al que solo amores
quiere del hombre su prenda;
de rodillas al mismo lado, y sale fray Junipero
señora noche, que es capa
de los peccadores hembras,
encubridora de vicios,
causa vil, de mil tragedias,
ya que le cubre ese cielo
con tan pintada belleza
cuyos racimos de plata
son manojos de asucenas,
yo soy aquel ruiseñor,
que en estas amenas selvas
al niño dios soberano
de mi garganta doy muestras,
las oraciones que embio
si vuesa merced las lleva
de hoy mas seremos amigos,
y sino, no es noche buena;
de rodillas, al otro lado, y sale fray Joan
noche, que encubres maldades
encubre a fray joan capela,
porque nunca entienda el mundo
de mi pecho la soberbia;
Pag. 19
guarda con secreto noche
de mi ipocrita insolencia
la tenaz perseverancia,
porque no venga aentenderla
este tonto de Junipero,
por que le temo la vuelta,
que es de simples decir todo
cuanto les viene a la lengua;
hacia aquí quiero apartarme,
oren los demas, y venga
el señor padre de Asís
y deles la nora buena;
de lo que han orado, que yo
recostado en esta selva,
al silencio mudo doy
mi sueño, que le entretenga;
cerca de fray Junipero se recuesta
gil, gracias os doy dios immenso,
pues mirastes la bajeza
deste humil de gusanillo
que hacer gusano no llega,
para que llegase a hacer
de sus culpas penitencia
dando gozo a vuestro cielo
como al infierno tristeza,
simple soy, por vos soy sabio
con que alcanza mi simpleza
a conocer de mis culpas
la gravedad a que llegan,
ya no sois leon, cordero
bien el alma os considera,
pues habéis dissimulado
tan largo tiempo con ella,
todos ois miseri cordia,
todo divina clemencia
poresta Jesus del Alma
gil el simple, gloria espera;
Jun, niño amor, mi dulce bien
el Ruyseñor destas selvas
para las ciudades mudo
a cantar empiesa enellas,
miradme dulce amorymo.
pues que sois de amor la presa
conque el amor soberano
movido de un amor, juega,
no sois ya Dios vengativo,
después que na turaleza
viste humana, la divina,
y así debéis dar las muestras
de piedad, con todo el mundo
haciendo que se conviertan
a vos, que sois solo dios
y señor de cielo, y tierra,
el perdón de mis peccados
sin memoria de la ofensa,
es amor lo que os suplico,
lo que Junipero os ruega;
Ver, quien por amor padeció
tantas injurias y afrentas
como es posible dios mío
que no goce el alma dellas?
los trabajos, y aflicciones
que en si, todo el mundo encierra
son pocos para sufrir
quien adaros su amor llega,
sermartir, será muy poco
aunque el cuerpo flaco tema,
que adar lavi da por vos
quien ay que no se resuelva,
una sola vida tengo,
esta Bernardo os entriega,
que por teneros deudor
sin duda mi gloria fuera,
mucho os debo, pues quisisteis
fuese la primera piedra
deste humil de fundamento
que un humilde funda, y cerca,
y pues que primero fuy,
debéis darme (gloria eterna)
la ayuda de vuestra gracia
y perseverancia en ella;
todo lo que habla fray Joan es ensueños
Joa, que me llevan los Diablos,
Jun, que este sinvergüenza duerma,
y deje de orar, pidiendo
de sus peccados clemencia?
si después le han de llevar,
no es mucho que agora vengan
avisitarle, que ellos
sen otro Judas esperan,
que hadeser (Joa) en la horcayo
morir? pues la penitencia
que haciendo estoy en el monte,
como, o porque, no aprovecha?
Jun, bien digo yo, que otro Judas
se va cri ando en la tierra,
presagios son de su muerte
los que aquí durmiendo, sueña;
levantase athemoridado
pero ay dios! que claridad
el Orisonte me muestra
tanto fuego, tantos rayos
que hacia nosotros se llegan!
que será? hermanos míos
levanten, no se detengan,
un gran prodigio verán
que hasta el monte veloz vuela;
levantase fray Joan despavorido
Joa, que es esto? estoy vivo? si, apie
sin duda que fue quimera
del sueño, pues en la horca
vi que moria capela;
Ver, esta vision anos viene?
gil por el monte a entrar empiesa -
Jun, corriendo viene la posta,
Joa, no tiene el miedo vergüenza,
yo me escondo en estas matas
la vision venga, o no venga;
Jun, lo que fuere de nos o tros
será del, de aquí no mueva
los pies, que por mi capricho
que ha de ser immobil piedra,
Joa, este quedo, ya me estoy
Jun, que importa que agora muera
si después hade morir?
Joa, es el morir cosa vieja,
Jun, en la horca digo hermano
apostata, de su Regla;
todos estarán mirando hacia al vistua rio, correse a una cortina, y saldra por el Aire un carro con qua tro ca vallos, con muchas llamas de fuego, y en medio del San fran cisco de rodillas, y los brazos puestos encruz, y llegando al medio del teatro estará un breve espacio, y acabara de dar la vuelta, y secubrira la apariencia
Ver, aguarda Elias divino
y al primogenito lleva
contigo al cielo, pues vas
ya pisando sus estrellas;
gil, como mi francisco amado
atugil, tan triste dejas
eneste mundo tan vil,
y dichoso al cielo vuelas,
Jun, sin el ruy señor te vas
que te entretiene en las selvas?
llévale también hermano
que en el cielo te entre tenga;
Joa, esta es vision? para mi apte
algun demonio gobierna
este carro con sus llamas?
Jun, ya se fue la gloria nuestra
Ver, gran padre amigos tenemos.
gil, bien su gloria dios nos muestra,
Jun, parecía al Ave fenix
en medio del fuego, etcetera,
Ver, que decís desta vision?
gil que es peregrina la fuerza
del amor divino que arde
en el corazón, que aprueba
los en francisco, porque
tantas llamas lo comprueban
y quiso honrrar tanto amor
con tan soberanas muestras;
Jun, este carro, y los caballos
somos nosotros, la Regla
que habemos de profesar,
y su mucha penitencia;
Ver, Dio Junipero en el punto
la interpretación es está
bien dijo fray gil que fue
de francisco la excelencia,
yo digo también que el fuego
es el amor que nos cerca,
que en humil des corazones
vive dios en llamas tantas,
Joa, y o digo que a queste monte
donde abitamos cual bestias,
debe de estar encantado,
y así visiones nos muestra,
porque salgamos de aquí,
Jun, tal cual es, es su propuesta
tu no viste ally a francisco?
Joa, su figura en llamas puesta
Pag. 20
vi muy bien, pero un Demonio
no puede hacer apariencias
de lo que fuere su gusto?
puede hacer que tu conciencia
se este mirando Junipero?
eso es falso, por sospechas
puedes entender quien soy
pero no con verla abierta
que eso a dios es claro solo,
si dios me la manifiesta
que diras? /Joa) eso es engaño
ay de mi, que es verdad está. Apte
que yo también de todos vi
la gloria de sus con ciencias,
ellos la mía verian
tan mala como se muestra,
Vase.
es hora de recoger,
cada cual vaya a su celda,
y demos gracias a dios
por vision de amor tan llena,
Vase.
Dios te guarde Elias santo
para que tus hijos tengan
padre que los purifique,
el corazón, y la lengua;
Vase.
Dios mi querido francisco
te traiga a nuestra presencia
para que conmigo cantes
en lo oculto destas selvas;
Vase.
permita dios que me vaya
deste monte, a mi ribera
para que me vea libre
de aquesta parda librea;
~ salen Doña isabel, y casandra ~
predico francisco, amiga,
de suerte, que se lleno
los corazones de todos,
ay mas triste confusión!
que diese un mercader vil
en ser ya predicador,
y llevar tras si las Almas
de los que hoyen su sermon?
como podrá mi desdicha
con lo que oyendo estoy
volver nunca a ser dichosa
cobrando el perdido honor;
el mundo aclama por santo
este que pienso embaydor,
con que miro un inposible
que es vencer su corazón,
que este hade querer salir
bien, del embuste mayor
que ha formado in genio humano
desde que dios le crio;
nadie pues de aquesta empresa
procure apartarme, no,
por que he de ser su demonio,
su mayor perseguidor,
pasmada estoy de tu celo,
y mas de tu condición,
pues has dado en perseguir
un hombre, Cuyo candor
muestra la gran santidad
que nunca se imagino
de un mozo, rico, y gallardo
tanto a todos superior;
por el mismo caso amiga
he dado en procurar yo
derribarle, y ver si puedo
matar, a quien me mato,
no podras /isa) el tiempo es largo
es ya santo /isa) es peccador
que la santidad fengida
nunca en tal permaneció,
que ay de Julio /isa) por mi fe
que es casandra tal su amor
que aspira a tu casamiento,
y si fuere así, te doy
mil parabienes, que es cierto
que será de grande honor
para ti /cas) si aquesto fuese
el se llega a la razón,
que otra cosa es imposible
que la alcance. /isa) pues por hoy
con tu voluntad se acaba
de Julio tanto dolor;
~ sale Dorothea ~
Julio, y francisco llegaron
hacia la puerta, y paso
ya francisco, y Julio sube.
ya muy buen tiempo llegó;
Vase.
y aquel que de largo pasa
vaya pues, que mi rigor
enpiesa agora, otro dia
verá de quien se burlo;
vamos las dos a tratar
que se ponga en conclusión
aqueste tu casamiento,
Vanse.
siempre tu dictamen hallo
rendido a su voluntad
el lascivo, o firme amor,
y así mi felicidad
en vuestro consistio. -
Sale el papa inosencio solo
señor, la iglesia perese
con tan fieros enemigos,
los Angeles son testigos
de lo mal que hoy se le ofrece,
y no ser la causa yo,
pues procuro gobernarla
con rectitud, y dejarla
con la paz que se me dio,
el imperio se levanta
contra mi vuestro vicario,
muestra el cisma del contrario
la maldad que en el se planta,
francia procura oponerse,
y le contradise españa,
italia con traza, y maña
quiere en su fuego ponerse,
grecia perdida se está,
y a la iglesia inobediente,
en las tierras del oriente
falsa ley se planta ya,
piérdese Jerusalén
por enbidias, y traiciones,
son causa las ambisiones
de los que quieren su bien,
el turco fuerte, procura
las tierras de los cristianos,
que ganadas con sus manos
su potencia se asegura,
el mundo todo está en guerra,
todo es triste confusión,
no hay razón contra razón
que está corruta la tierra;
solo vos señor podéis
levantar de tantos males
las desdichas, y raudales
que en el mundo correu ueis;
serenad la tempestad
de vuestra iglesia, y poned
paz en el mundo, y haced
que goce tranquilidad;
ponese el Papa a pasear, y salen san Francisco, fr. Bernardo, fray gil, fray Junipero y fray Joan capela
solo está, el se pasea
con los cuidados que tiene,
lleguemos, por que conviene
pedir lo que se desea;
se arro/dillan/todos
llega tu padre, que es justo
pues somos todos mosquitos
ante el papa /S fra) a pequeños
hoya dios con sumo gusto;
yo llego en nombre de dios,
señor! /Pap/ salid a lla fuera
que la pena que me espera
no la remediareis vos,
señor? /Pap/ salid miserables,
dejadme solo en mis penas,
Vanse.
vamos hijos /Pap/ cuán agenas
son a mi las intratables
palabras, con el que es pobre,
y en el disgusto que tengo
a ser in tratable vengo,
y no me deja que obre
conforme la charidad
que en mi pecho se aposenta,
por que solo se alimenta
de clemencia, y de piedad,
valgame el cielo! este sueño
me ha perseguido de muerte,
que de todo me dimiente,
es terrible, y fuerte dueño
del hombre! aquí me asiento
a dormir, por que dormido
daré vado a mi sentido
y cesará mi tormento;
sientase a un lado del tablado adormir y se correra una cortina, y dentro estará una iglesia casi tumbada como que se va a caer, y llegara san francisco y la sustentara con los hombros ~~~
san Joan de letran se cae,
la iglesia padece fuerza,
al suelo toda se viene,
sin quien pueda socorrerla;
soco=
Pag. 21
Socorred amigos presto,
tenelda, señor, tenelda,
su ruina estoy mirando,
y no vale mi presteza,
pero, que miro portento,
que un pobre así le sustenta
para que no venga al suelo?
y en hombros su peso ostenta?
quien es pobre tan valiente
que con tanta fortaleza
pone el hombro? y sustentar la
es poco para su fuerza:
inocencio, aqueste pobre,
el mismo es, que hechaste fuera
de tu palacio aeste punto
con altiva y cruel soberbia,
este envía dios al mundo
a remediar de su iglecia
los males que van cresiendo,
ya que tu no los remedias;
tan pobre como le ves
grandiosa es su riqueza
en las virtudes, pues vive
con tanto bien su pobreza
manda que le llamen luego
y dale piadosa audiencia,
porque el remedio del mundo
solo estriba en su grandeza;
cubrase la aparencia, y dispierta el papa
ola criados, que hacéis
socorredme en tanta pena,
pero no me socorrais
porque dios mi mal remedia;
sale un criado
que tienes senor, que asido
tantas voces, y tus quejas,
unos pobres que aquí entraron
anse ido?
por las puertas
de palacio, se salieron
no quejosos, de que agena
ven en ty la charidad,
que en Roma tanto seprecia;
Salid, y buscaldes luego
y vengan a mi presencia,
que pues les estima dios
no es mucho que. t. bien les quiera;
vase
luego se hará lo que mandas
vase
vaime yo señor tu iglecia
con remedio, por tal pobre,
luego tu vicario muera;
salen Julio y casandra co manto
los sermones de francisco
me piden estrecha cuenta,
de la desgarrada vida
que la lascivia tanto precia;
y as! querida casandra
si mi casamiento asectas,
vida me daras al Alma,
como la muerte a mis penas;
digo que aseto el embite
del casamiento, y me llevas
con la mano toda el alma
que es ya tuya por herencia;
sale san francisco y compañero
presto hermanos vendrá quien
nos llevará a la presencia
del soberano monarcha
que es vice dios en la tierra,
y sino quisiere oírnos?
muy presto veras la prueba
de lo que vale con dios
la humildad y la pobreza;
este es francisco, lleguemos,
fray Bernardo está en la rueda,
llega y no temas mi bien
que en el callar no hay vergüenza;
amigo francisco?
o Julio
vengas muy en ora buena,
felice estado as tomado
yo me alegro de que tengas
tratado tu casamiento,
con tu bendición se alienta
mas mi firme voluntad,
la de dios seguro llevas,
~ sale el criado ~
su santidad os envía
a llamar/
mi dios le mueva
que lo que ally pidieremos
grata mente nos conceda;
vamos,
vamos Hijos, dios os guarde
a los dos
el que te lleva
todo así, te guarde padre,
porque su cielo merescas,
dios os haga bien casados,
y a mi de vida, que vea
en ti, Bernardo dichoso
lo que el alma te desea. ~
~ vanse, y sale el Papa solo ~
mucho tarda el bien que espero
y el deseo mas se aumenta
cuán to mas tarda este pobre
al remedio que se espera;
~ sale el criado ~
los pobres están aquí
que has mandado ante te vengan,
entren pues, que deseados
son del alma, que ya se llevan,
sale san francisco, y sus compañeros
De rodi / llas
a tus pies o padre santo
humildes si pobres llegan
estos peque ni tos viles
que humilde mente te besan,
A p.te
este es el pobre que vi
sustentar a nuestra iglecia
cuando al hombro le ponia
en aquesta hedad postrera;
que queréis de mi, en Roma?
y quién sois, saber espera
el que os mira ya vencido
de vuestra pobre presencia;
somos gusanillos pobres,
el estiercol de la tierra,
y las criaturas mas viles
que en el suelo se aposentan,
apartados en un monte
vivimos como las bestias,
que la vida ante se dente
a cobrar tal nombre llega,
para vivir con cuidado
hicimos aquesta regla,
evangelio en el vivir,
para morir con modestia,
a tus sacros pies venimos
para que nos des licencia
, y morir
en tan grata penitencia,
y después de profesarla
el predicarla quisiera
por convertir todo el mundo
sin que de un hombre en la tierra,
no te espante padre santo
ver tan aspera pobreza
que no hace un hombre mucho
si a la de Cristo se llega,
aquesto piden humildes
los pobres que a ti se llegan
como a vicario de Cristo
que darte el mundo desean,
alabado seais señor
pues en tantas controversias
traeis al mundo cuitado
quien ponga en paz vuestra iglecia,
mire padre, que nosotros
somos tristes ovejuelas
de su aprisco, si es pastor
debe de acordarse de ellas,
el oficio que hoy me tengo,
es de Ruy señor en selvas
que así me llamo francisco,
y can to adios mis en dejas,
descansad pobres de dios
que severa vuestra regla,
y entre tanto predicad
en el mundo penitencia;
que de esa suerte os pro me to
que hagais al mundo tal guerra,
que a dios le convirtáis todo,
pues con eso se remedia,
tus pies besamos humildes,
y en otra parte ter cera
del mejor padre de pobres'
el fin veréis que se espera. ~
~ sub correctione sanctae ~
~ matris Eclecia ~