Tu prójimo como a ti (segunda versión)

La Culpa convoca al Mundo, al Demonio y a la Lascivia en lo alto de cuatro montes y les ordena vestirse como bandoleros. Su propósito es reproducir alegóricamente la parábola del hombre que descendía de Jerusalén a Jericó: el camino representa la vida humana y el viajero será el Género Humano, a quien pretenden despojar de los bienes espirituales que todavía conserva. El Hombre aparece como peregrino, acompañado por el Deseo, y trata de orientarse entre los distintos caminos de la existencia. Aunque recibe avisos que le recuerdan el amor debido a Dios y al prójimo, el Deseo se deja atraer por las apariencias del Mundo y facilita que el protagonista se aparte de la senda segura. La Culpa distribuye entonces las funciones del asalto: el Mundo, el Demonio y la Lascivia atacarán respectivamente la memoria, el entendimiento, la voluntad y los sentidos del Hombre.

Consumada la emboscada, los falsos bienes mundanos se revelan como instrumentos de expolio. El Hombre queda herido y privado de sus joyas interiores, mientras los bandoleros celebran haberlo reducido a una imagen de la humanidad caída. Por el camino comparecen un Levita y un Sacerdote, figuras de la ley natural y de la ley escrita. Ambos reconocen la desgracia del viajero y aportan signos que anuncian la salvación, pero no poseen por sí solos el remedio definitivo. La Noche, el Lucero y la Aurora ordenan simbólicamente el paso desde las sombras de las antiguas leyes hacia la llegada de una luz nueva. La Gracia dispone la aparición del verdadero Samaritano, identificado con Cristo y representado finalmente por el Sol de justicia, que se acerca al caído, carga con él y lo conduce al hospedaje donde puede ser curado.

En la casa del Huésped, figuración de la Iglesia y de su ministro Pedro, la curación del Género Humano se desarrolla mediante los sacramentos. El Bautismo limpia las heridas de la primera culpa; la Confirmación fortalece su corazón; la Penitencia restaura sus potencias; la Eucaristía, la Extremaunción y los restantes auxilios sacramentales le devuelven lo que los enemigos habían robado. La Culpa, el Mundo, el Demonio y la Lascivia comprueban que sus despojos han sido anulados. La acción concluye cuando las antiguas figuras del pan, el vino y el maná se cumplen en la hostia consagrada: el Sol ofrece el precio infinito de la redención y todos proclaman que Cristo ha dado el ejemplo supremo de amar a Dios sobre todas las cosas y al prójimo como a uno mismo.