digitanler Text von El anpóstol de Vanlencian, Sann Vicente Ferrer

Terrible terremoto.

Furioso el Aquilón, airado el Noto

de su prisión, Inés, se han desatado.

Di, señora, que entrambos se han soltado;

pues con tal extrañeza

corre su furia, brama su fiereza;

mas, ¿qué en tarde tan rara

hoy al campo salir se te antojara?

Apacible la tarde, Inés, hacía;

mas de repente se ha eclipsado el día,

infeliz es mi amor; pues cuando ardiente

a ver me conduce aquí a Vicente,

que en estas soledades retirado

dicen que está, según me han informado;

opuesto a mis designios, hasta el cielo,

que se conjura contra mi recelo.

La tarde es espantosa,

y no estoy dos dedos ya de estar medrosa.

Qué relámpago, cielos, tan horrible.

Pues el trueno no es menos apacible.

El estruendo espantoso atemoriza.

Las dos quedamos hechas hoy ceniza.

Mas ¡ay, cielos! que el rayo aquí ha caído.

No dices mal, pues rayo desprendido

cayó del firmamento

mi soberbia; y así pues mi ardimiento,

con funesto desmayo,

por oponerse al cielo, baja rayo;

hoy que guerra otra vez hacerle esperas,

rayo baja también desde la esfera

del fuego, de mí mismo,

trayéndose tras sí todo el abismo,

toda mi furia ardiente,

para triunfar del cielo, y de Vicente.

¿Qué haces, Inés?

Mirar en tanta ruina

si te has quemado; que huele a chamusquina

por aquí, es cosa cierta.

El susto, y el pavor me tiene muerta;

y así, si es que podemos,

dónde ampararnos de este horror busquemos.

Guía, por Dios.

En tan fatal destino

senda no encuentro.

Bástanos camino.

Y a mi astucia guiarte

cautelosa sabrá a la misma parte

donde Vicente en oración se halla;

para que en esta lid, esta batalla,

que al cielo le presento,

me dé un ciego amor el vencimiento;

si antes con otro ardid no le consigo.

Sígueme, Inés.

Ya te sigo.

Infernal astucia mía,

ya en la palestra nos vemos,

contra este humano prodigio,

este asombro, este portento,

en quien el cielo adelanta

dando su favor inmenso,

que apenas se vio animado

embrión, en el materno

claustro, cuando a dar latidos

como can dentro del mesmo

seno, empezó; a cuyo nunca

pasmo escuchado, acudiendo

su Madre, a un Justo Varón,

la predijo, que muy presto

daría a luz un Infante

tan prodigioso, que siendo

Can, guardaría leal

de la Iglesia, el fiel, y atento

rebaño; pues con sus voces

despertaría del sueño

de la culpa a los dormidos

en sus vicios, y sus yerros;

y con sus latidos (¡qué ira!)

pondría pavor, y miedo

en el Reino del espanto,

de quien yo poseo el Cetro;

quitándome de las manos

como astuto lobo hambriento,

cuantas presas, cuantas almas

de rabia, y enojo, ciego

al articular mi agravio

aun con las voces no encuentro;

las hubiese hechas mi industria.

vasallos, y a de mi Imperio;

mas dudosa ha de salir

su profecía aunque el cielo

ya con caracteres puros

la tenga en su azul cuaderno

escrita, o, esté en la mente

ya prevista de Dios; pues lo

que si el albedrío libre

le dejó, puede aquel mismo

derogar el propio influjo

que consiguió malo, o, bueno

ya con sus vicios, o, ya

con algún merecimiento.

Y así que importa que nazca,

Vicente pasmo, o, portento

de la gracia en el Jardín

o, en el Paraíso ameno

de Valencia, y árbol crezca

de la vida a ser el mismo

quien corporal vida dé

a cuantos se hallaren muertos

por la culpa, ni que importa

porque nada en el progreso

de su milagrosa vida

omita yo; que queriendo

su noble Padre casarle

el humilde a sus pies puesto

licencia grato le pida

para entrar en el excelso

orden sacro de Domingo

y que su Padre deshecho

en llanto, no solamente

el permiso le dé; pero

su legítima también

se la dé a pobres, cumpliendo

por seguir mejor a Cristo

con su Apostólico ejemplo,

ni que ya en la religión

con maravilloso exceso

se adelante en los estudios

y ejercicios siempre austeros

de la castidad, pobreza

y obediencia, en todo siendo

sus penitencias tan grandes,

sus méritos tan supremos,

y milagros, si Vicente

por más que elevar al cielo

quiera el remontado ardor

mientras vive humano dentro

de la frágil vil materia

de que hombre está compuesto

sujeto se ve a los vicios

y a pecar está dispuesto,

y así a la empresa, iras mías;

a escala vista asaltemos

de esta inexpugnable plaza

la fortaleza; y pues veo

que es su penitencia, quien

de mi furor defendiendo

le está, siendo fuerte real;

sea el asalto primero

que se dé a su penitencia;

para lo cual he dispuesto,

que un ministro mío tome

forma humana; y con el celo

de la religión, pervierta

su constancia, porque luego

Laura el vencimiento logre;

(pero en vano gasto el tiempo

en que refiera mi audacia

lo que dirá el tiempo mesmo)

a mi vil contrario veo,

en esa, amena Alquería

posesión de su convento,

en quien argenta de plata

el Sirio, o fiera de Perseo;

en oración puesto está,

de ella divertir espero,

su ardiente espíritu, con

traerle a su pensamiento,

para lograr mis designios,

la ventaja que el desierto

hace, al que, en contemplación

desea estar siempre puesto

con Dios; ya apartarse empieza

de la oración, ahora es tiempo,

infernal astucia mía,

de ir a lograr mis intentos.

¡Quién, Dios mío, estuviera

en vos, eternamente contemplando;

quien gozoso pudiera

la amada soledad estar gozando

del yermo; en cuya amenidad dichosa

os goza aquel que en su quietud reposa;

pues en las poblaciones

por más que el alma estar con vos intenta,

tantas las ocasiones

son, que de vos la apartan, que aunque atenta

esté en vos siempre, porque sois su gloria

os borra su inquietud de la memoria;

de tanto anacoreta

que el yermo habita; ¡quién alguno hallara,

que en la vida perfecta,

que allí observa su celo, me alumbrara,

para seguir sus huellas! mas ¿qué veo?

¿es ilusión acaso del deseo?

¿Quién eres, pasmo, o prodigio,

que admirado reverente,

cuando el deseo te busca,

encontrado me suspendes?

Un monje, Vicente, fui;

no te maravilles verme,

que los desiertos de Egipto,

admiraron penitente;

y a quien el cielo ya premia

sus méritos con laureles:

de su deseo atraído;

movido de su excelente

virtud; vengo en sus oscuras

nieblas, como preeminente

antorcha, en la penitencia

a alumbrarse, y a ponerse

en el camino seguro

que su vida seguir debe,

para que se hagan plausible

sus virtudes excelentes;

mira Vicente, hijo mío,

ya previsto está en la mente

de Dios, que has de ser gran santo:

bastantes indicios tienes

de esto; pues la voz del pueblo

la de Dios suele ser siempre;

y a voces te llama santo

toda Valencia; de siete

años milagros hacías;

y obrarlos, solo aquel puede,

que es escogido de Dios,

en cuyo nombre merece

obrarlos el hombre; tú

escogido de Dios eres

y aun de más en ti son

las penitencias, las crueles

abstinencias, y cilicios;

Dios, Vicente, no te quiere

penitente; maravilla

de su gracia quiso hacerte

por sí, para exaltación

de su poder; tú no tienes

que hacer mérito ninguno

si ya de parte le adquieres

del Altísimo Señor;

mas si hacerle pretendieres,

para juzgarte más digno

de su gloria; toma este

consejo, que mi experiencia

te da; que es bien que te enseñe;

Deje para la vejez

tu virtud lo penitente,

si a su suma perfección

quieres llegar; pues quien quiere

enflaqueciendo las fuerzas

humanas, que luego llegues

su espíritu al sumo grado,

por el medio de impacientes

mortificaciones, solo

mal arrepentido verse

y en medio de la carrera,

o quedarse, o detenerse;

que en materias de virtud

también yerros se cometen;

Da al tiempo, pues, lo que es suyo,

que tarde, o temprano que

darse al ser humano, algún

desahogo, en lo decente;

y confía más de ti,

sin que nada te amedrente;

pues de Justicia su gloria

te debe dar Dios.

Detente,

Bárbaro, que de Justicia

Dios su gloria a nadie debe:

y aunque el hipócrito traje

de quien eres te desmiente,

bien a conocerte dan,

Bruto Infernal, tus aleves

engaños; Dios es mi amparo;

en él confía mi débil

flaqueza; Él me dará fuerzas,

para que le agraden siempre

mis penitencias; tú solo

fuiste, fiera, quien rebeldes,

enflaqueció en el principio;

pues oponiéndose aleve

al sol, que te amaneció

en tu creación celeste,

te despeñaste al abismo;

y así, al abismo te vuelve,

que yo te lo mando, en nombre

del Señor.

Sabe, obedece

mi infernal furia; dejando

señas de mi fuego ardiente.

Pena, enemigo de Dios.

¡Ah, padre!, ¿qué hedor es este?

¿toma tabaco de humo?

Ira de Dios, qué mal huele,

por aquí.

Hermano Alpargata,

¿a qué viene acá?

A ponerme

a sus pies, por si descalzo

anda, padre, como sueles.

Yo ando bien calzado; hermano,

de hipocresías sed sé;

¿viene a otra cosa?

A darle

vengo, dos mil parabienes;

pues las dos naves de trigo,

que profetizó a la gente,

en el sermón que hizo ayer,

desembarcando en el muelle

ahora están; y como es tanta

la falta que de él padece

Valencia; a milagro suyo

toda la ciudad lo tiene;

y para darle las gracias

le buscan todos alegres:

en el convento habrá ahora,

sin los niños, y mujeres,

más de veinte mil personas;

Por huir, hermano, de ese

disgusto, me vine aquí.

Pues, ¿de qué tenerle puede?

De que aplausos me den, cuando

solo a Dios, las gracias deben

darle; que yo no hago nada.

De lo que huyo yo, a veces,

es de donde se trabaja.

Pues prevenido, ¿qué teme?

Que me pidan lo que debo,

que es donde trastean siempre.

De no caer en pecado,

es de lo que huir más debe.

Nunca cayera yo, padre,

como en el mundo no hubiese

destos bellos tropezones,

o riesgos, que hacia aquí vienen.

¿Qué riesgos dije? Mas Lauras;

pero en vano, incautas redes

el enemigo me pone,

pues vencido sale siempre.

Serénose el terremoto.

Por eso buscando vienes

el iris de tus tormentas,

pues aquí a Vicente tienes.

Venga conmigo, Alpargata.

Ya entiendo.

Padre Vicente,

aguardad.

¿Qué me queréis,

señora Laura?

¿Qué puede

querer, quien tanto os estima,

y en vano puede vencerse

sino es hablaros, y veros;

y aquel en su pasión rebelde,

a vista del desengaño,

solo alivio no le quede?

Por ahí se van allá;

esto es querer solamente,

porque ha crecido el vado,

irse a rodear por la puente.

Moralista es el gorrón.

Y aun tomista; si usted quiere,

darme algunas esperanzas,

la adoraré adredemente.

¿Sabe el cuento de la zorra?

Bueno fuera no saberle;

miró unas uvas muy altas,

y dijo: aun están muy verdes.

Pues si le parezco bien,

con la zorra se consuele.

De verme y hablarme, ¿qué

sacáis, si de hablarme, y verme

avisa del desengaño

más por los dos se enciende

la llama que en vuestro pecho

arde tan activamente?

Vuestro amor, no es amor, Laura;

incendio es, que el rebelde

común enemigo nuestro,

está facilitando aleve,

en vuestro pecho; por si

vencer sus astucias pueden,

que el alma perdáis; mas no

lo logrará; que yo de este

riesgo os aseguro fiado

en Dios que ha de condolerse

de vuestro llanto algún día.

Excu sad, Padre Vicente,

cuerdos avisos; pues esta

inclinación grande; este

afecto que siempre os tuve,

borrarle en vano pretende

del alma, quien en el alma

ley inmortalizó; de suerte,

que como desde mi infancia

juntos nos criamos; siempre

por ser entre nuestros padres,

tan grandes las estrecheces

de amistad; que entre los dos

dispuestos tenían, que fuese

un honesto lazo, quien

nuestras dos almas uniese;

es difícil que se olviden

cariños que en las niñeces

sin hacer de ellos estudio

el natural nuestro aprende;

y más cuando en mi recato,

es tan inculpable, este

afecto que os tengo; pues

no pasa de lo decente;

pues os ama por amaros;

por quereros solo os quiere

mi pasión; sin que jamás

con ser pasión tan ardiente,

llegue a ser torpe deseo,

ni a ser apetito llegue.

Cogióla a la pobre el carro

de amor.

¿Qué le parece?

Que si ha empezado a colear,

y es mujer, coleará siempre.

Yo he buscado cuantos medios

hallar la cordura puede,

Vicente, para olvidaros,

y es imposible vencerme;

pues intentando, extraviar,

mi inclinación, al decente

estado del matrimonio;

ningún hombre me parece

digno de mi amor; pues siendo

entre algunos que pretenden

mi mano; quien más amante,

más arrestado, y valiente

me galantea, Don Jaime

Torrellas, solo merecen

sus amorosas porfías

de mi rigor los desdenes.

Poned en Dios ese amor,

que es a quien amar se debe;

y encontraréis la triaca,

contra ese veneno aleve,

que os inficiona hasta el alma;

Dios ofendido no se quede

de que os quiera;

¿Cómo no

ha de dejar de ofenderse,

si vuestra ciega pasión

es tan grande, que no advierte

el deshonor de buscar

a quien y a mi estado hiere,

a un fraile?

¡Miren qué tachas,

para quien perdida quieres!

Siguiendo a Laura venía

mi ciega pasión ardiente,

y el terremoto causó,

que el destino la perdiese;

con fray Vicente está, aquí

oiré lo que ambos confieren:

Yo me hallo perdida, Padre;

pues transformada parece

que estoy en vos, pues sin vos

pasarse mi amor no puede,

ni sin dejar de quereros.

¿Qué escucho?, ¡ah tirana!, ¡ah aleve!,

¿por esto premias mi amor

con rigores y esquiveces?

¿Este es el santo? Estoy ciego;

vive Dios que he de dar muerte

a esta hipócrita, pues es

la causa; y entre mis crueles

atrocidades e insultos,

no será el más grande este,

que

que yo he cometido;

y vos, de aquí, que conviene

a vuestro honor;

mas Don Jaime, que viniere

siguiéndome, y así es preciso

irme, aunque a mi amor le pese;

vamos, Inés.

Vamos, Laura;

a ella le dio de repente.

Muera el hipócrita; pero

¿qué es esto que me sucede?

En vano mover el brazo,

puede mi coraje ardiente;

si será mi propia ira,

quien me embaraza que llegue

a matarle; pero impulso

más soberano suspende

mi furor; pese al infierno,

y a mí.

Bravo paso es este;

¿si le habrá dado calambre

a este hombre?

¿Qué os detiene?

Don Jaime, llegad.

No es fácil,

ahora por lo presente.

El natural movimiento

vuestro, cobrad, que suspende

cólera en vos; y advertid,

que a quien dar queríais la muerte,

es más valiente que vos:

¿Quién puede ser más valiente?

Yo, que tengo de mi parte

a Dios; vuestro error se enmiende;

a vista de que el impulso

obstinado, de quererme

dar...

dar muerte, os le satisfaga,

con estorvar una muerte;

la cual logrará muy presto

quien ofendido se advierte.

A vos.

¿No es este Don Jaime?

Lógrese mi saña ardiente;

pues con el disfraz que traigo,

porque así a reconocerme,

la justicia del virrey,

que me persigue, no llegue,

tomar a mi salvo puedo

satisfacción de la muerte

injusta que dio a mi padre,

por cuya causa mantiene

estos bandos mi familia,

hasta acabar con la aleve

suya; con un fraile está;

ya tiene quien le confiese,

si le conservare vivo

este plomo.

Pues no tienen

disculpa vuestros arrojos;

idos sin satisfacerme.

Don Jaime, porque os importa.

Pues el cielo le defiende

de mis airados furores,

iréme sin responderle

ni saber quién amenaza

mi vida, pues nada teme

mi valor.

Pocas palabras

gastan los que son valientes.

¡Muera el traidor! Mas, ¿qué veo?

¿Vase huyendo? Seguiréle

hasta matarle.

Tened,

¿dónde vais tan imprudente? No

¿no os acordáis, de que hay Dios,

y que su bondad se ofende,

sabiéndonos perdonar

de que sus agravios, vengue

el hombre?

¡Qué es lo que escucho!

¿quién pudo a Vicente, haberle

revelado mi intención?

pero imposible parece:

¿Qué os obliga, no sabiendo

quién soy, Padre, a detenerme?

La causa de Dios me obliga

a deteneros; que aunque ese

disfraz os oculte, sé

quién sois, y lo que pretenden

vuestras iras; don Raimundo,

esa indignación se temple;

advirtiendo que de vos,

el brazo de Dios defiende

a vuestro contrario; pues

su misericordia quiere,

para que os salvéis entrambos,

que estos bandos diferentes

amigos seáis.

¿Yo amigo,

de quien dio a mi Padre muerte?

Cristo, perdonó en la cruz

a sus enemigos; este

ejemplo os obligue.

Yo

no perdono a quien me ofende.

Advertid.

¿Qué he de advertir?

Que Dios castigaros puede.

Vengue yo ahora mi agravio,

y venga lo que viniere.

Aguardad.

Eso es querer

que a mi osadía, atropelles

otro respeto; apartad.

Déjele, Padre Vicente;

mátense como cochinos.

Me obligara a detenerle,

solo el deseo de ver

si algún mérito pudiese,

hacer en él su templanza,

para que Dios a dolerse

llegue de sus culpas; pues

bien sé, que alcanzar no puede

gano contrario; mas vamos

tras él por si convencerle

puedo.

No le alcanzará

un caballo, que alas veinte

camina.

Nada se arriesga

cuando es preciso volverme

a la ciudad, que hago falta

allá.

Pues si ya adviene

cuánto sucede?

No sé,

mas de aquello que Dios quiere.

Miren lo que ignora; y sabe

el Padre, lo que Dios puede.

Quítame este manto, Inés.

Tal manto tienes quitado;

para andar lo que has andado,

no sé cómo tienes pies.

Temí, Inés, que nos siguiera

don Jaime; y así he venido

tan aprisa.

Si el oído

te hubiera; lo que el hiciera.

Pues, ¿lo que había de hacer?

¿No sabes su condición?

Ni de mi resolución

en la esfera de mujer:

ninguno en mi voluntad

tiene

tiene imperio; de mi honor

alcaide es mi pundonor;

yo vivo en mi libertad,

conque si escuchado hubiera

lo que a Vicente decía,

a apurarme superflua,

a él se lo repitiera.

Ay, conocieras su arrojo,

Don Jaime es hombre arrestado,

y en fin está enamorado.

De quién lo está, de mi enojo?

pues si alguna confianza

mi padre a Don Jaime dio

de mi mano; ya murió

con mi padre su esperanza.

Ello estás determinada;

que amor te tiene perdida.

Ya estás muy atrevida,

Inés, para ser criada.

Mas, ¿no llamaron?

Sí, creo.

Ve quién a la puerta llama.

Quién, por encontrarla abierta,

ya está dentro en la antesala.

¿Quién es?

Don Jaime en persona.

Di que entre; ¿de qué te pasmas?

¿Qué querrá este caballero?

que va a jugar juego de cañas.

La impaciencia de mis celos,

me trae a ver si esta ingrata,

alguna satisfacción,

en su aleve culpa halla.

Decidme, señor Don Jaime,

¿qué mandáis en esta casa?

Sí, ¿qué motivo os obliga

de esta suerte a profanarla?

Mas atento os juzgué yo.

Yo os juzgué a vos, menos falsa,

menos fácil;

¿Qué decís?

¿Sabéis que conmigo habla

vuestra atención?

Mis ofensas,

solamente se desatan,

con quien amantes deseos,

consagra en indignas aras,

y tan indignas;

Tened;

pues antes que a deslustrarlas,

separen esas celosas

iras; decidme qué causa

os dio, para que ofensa,

hagáis de mi voluntaria

elección.

¡Ay tal arrojo!

el sufrimiento me falta;

Las cañas van, estos son

atabales de la entrada;

¿No respondéis?

Ya respondo,

haberme dado palabra,

vuestro padre, muchas veces,

con seguras confianzas,

que me daríais la mano

de esposa:

¿Pues eso basta?

¿Era acaso de mi padre

mi mano; para que se haga

deuda en mí, lo que sin mí

os ofreció su palabra?

Sí bastara; a ser mi intento

este; mas no son mis ansias

tan atentas, ni mi amor,

tiene tan necia esperanza.

Pues no siéndolo, decidme?

debo quedar, y obligada

a corresponderos?

No;

mas una vez declarada

mi pasión con vos, tratáis

ansí premiar con villanas

finezas, a quien indigno

se hizo, aun de mi venganza.

Parejas, y caracoles,

las escaramuzas faltan.

¡Ruin infame, aun vil!

Tened;

pues para templaros basta,

que por vuestro pundonor

el mío aquí os satisfaga;

asegurando a don Jaime,

que vuestros celos se engañan.

¿Cómo han de engañarse, aleve,

falsa, inconstante, tirana,

si mi agravio y sus caricias

escuché yo?

Pues si nada

os satisface, pudiendo

quedar menos desairada

vuestra queja, al ver que yo

cuerda os recato la llama

de mi afecto; verdad es,

que mi fe a Vicente ama,

que mi atención le venera,

y que mi amor le idolatra.

Ya en mí toda la paciencia

se apuró; pero ¿a qué aguardan

mis iras, cuando mis iras

las incita tal infamia,

e impulso oculto, que ignoro;

vil mujer, fácil, ingrata;

vive mi ardiente coraje,

que aunque se arriesgue mi fama,

en ti, y en mí, a un mismo tiempo,

he de tomar hoy venganza;

en mí, porque te he querido,

y en ti, porque eres ingrata.

Ya estas son escaramuzas,

presto se verán las cargas.

¿Venganza de mí?

Sí, aleve.

¿Por qué?

Porque imaginada

fuiste mi esposa; y de infame

pasión, sabida, me agravias.

Pues imaginada sea

la satisfacción.

Tirana,

de esta suerte será.

Mira.

¡Ay, que echa mano a la daga!

Detente, señor, advierte.

En gran riesgo estoy.

Aparta,

pues el cielo de mi furia,

aun no ha de poder librarla.

Sí librará; que aquel vil,

infame; aquel que injuriaba

vuestras aras; no un instante

el que estorbó que os quitara

vuestro contrario la vida;

inspirado de la sacra

piedad de Dios; que no quiere

que a vuestras culpas se añada

otra que el número cumpla

en que deben ser juzgadas;

sabrá de vuestro despecho

templar la encendida llama,

asegurándoos, don Jaime,

que Laura en nada os agravia;

pues el amoroso incendio,

que desde su tierna infancia, en

en su pecho se habilita,

del defenderse no pasa,

y apagado en sus corduras

volverá a ser pura llama

que luzca más, cuando más

vuestro amor honesto arda.

Pues en serlo el vuestro es fuerza

que venga a ser vuestra Laura.

Y así enmendaos, advirtiendo

que traéis muy arriesgada

la vida; pues don Raimundo,

buscándoos oculto anda

por Valencia; ved que está

vuestra muerte decretada

de Dios; pero la sentencia

su amor ha de revocarla.

Y pues os dejo advertidos,

a vos, de que os amenaza

este peligro; y a vos,

que le importa a vuestra fama

que a honesto fin se dirijan

vuestras pasiones humanas;

veníos, don Jaime, conmigo,

y vos recogeos, Laura.

Sin mí he quedado.

Corrido

estoy; que la destemplanza

de mis celos a injuriar

a Vicente se pasara,

cuando su virtud admiro,

que su santidad es clara;

satisfaréle, en la parte

de su ofensa; y mi arrogancia,

a Raimundo buscará,

porque quede castigada,

con su muerte, su alevosa traición.

¿Traición?

Don Jaime, aquí aguarda

vuestra atención; ¿no venís?

Ya os sigo, Padre.

¿Qué extraña

templanza es esta en mi amor?

Ella se ha quedado helada;

quién oyera sus memorias.

Y a las encendidas ansias,

con que a Vicente quería,

siento en mi pecho apagadas;

ya es respeto el que fue amor;

corrida estoy, de que hayan

las nieblas de mi pasión,

empañado la luz clara,

de la pureza más grande,

de la santidad más alta.

Mi arrepentimiento sea,

quien en algo satisfaga

mi error.

Aquí de mi astucia

infernal; pues si se apaga

en Laura el amante incendio,

pierde mi malicia incauta,

mas yo avivaré la llama

de nuevo, en su amante pecho.

Murió mi amor.

Mira, Laura,

que es imposible que olviden

a fray Vicente sus ansias;

y porfías amorosas,

los imposibles allanan:

no desconfíes de ti,

ni de él.

¿Quién mi acobardada

pasión, a animarla vuelve?

Inspiración más que humana

que se advierte, que en don Jaime

maliciosa es la templanza

de sus celos; pues airado,

dar muerte a Vicente trata,

cuando en la calle le venga;

su ciego amante embaraza.

¡Qué advierto! Sin duda alguna

inspiración soberana

es esta, pues no se opone

a la razón, que en la airada

indignación de don Jaime,

no cabrá tal mudanza.

Ven conmigo, Inés.

¿A dónde

vamos?

No preguntes nada,

sígueme solo.

¿Qué intentas?

Ya lo verás.

Rematada

está; sin duda el demonio,

anda hoy suelto en esta casa.

Y aun desesperado; pues

cuando mi engaño aguardaba,

que don Jaime diese muerte,

incitado de mi rabia,

a Laura; el cielo permite,

porque triunfe de mi osada

cautela, en todo, Vicente,

que le revele la sacra

sabiduría de Dios,

el peligro en que está Laura,

para que estorbarle pueda;

pero en vano de mis arduas

astucias me valgo; cuando

si vuelve a ver mi preclara

inteligencia, en quien no

se da tiempo, ni distancia

el sujeto de los tres,

Don Jaime, Vicente, y Laura;

veo, que después de haber

satisfechole con gratas

humildades a Vicente,

y Don Jaime de él se aparta,

por buscar a Don Raimundo,

y que Laura, en quien libraba

la última perdición,

si volviese a ver la cara,

a Vicente, no le encuentra;

cuando Vicente se halla

en la puerta del convento,

dando en virtud de la gracia

celestial; salud a cuantos

a él llegan; y a todos sana:

pero fatigado ya

de obrar maravillas tantas

dice de su fe movido.

Hermanos, vengan mañana

que estoy cansado de hacer

tanto milagro.

¡Ay tal plagas

de locos!; apártense,

déjennos entrar en casa.

Pues el concurso de gente

a este hipócrita embaraza

que llegue a la portería;

y dentro de ella se halla,

mi ser, que en humana forma,

pues su Prior, dando gracias

a Dios deber sus prodigios

a recibirle a ella pasas,

porque ociosas no se vean

mis cautelas, con él tratan

desacreditarle, a vista

de maravillas tan raras

como está obrando.

Garrilla,

a apartar la gente vaya,

para que entre fray Vicente.

¿Qué es lo que Usencia me manda?

¿No advierte que mi manto,

y que mi pobre sotana,

es de bayeta raída,

y no está para apretadas?

Ven, Alonso; pues tus padres,

lo primero que me encargan,

antes que a estudiar empieces,

que a fray Vicente te traiga

para que su bendición

logres.

Mi fe ya la aguarda.

De ver los prodigios que obra

Vicente, mil alabanzas

estoy dando a Dios.

Pues, Padre,

no se las dé que a la alta

sabiduría de Dios,

le ofenden más que le agradan

los milagros que está haciendo

este fraile; pues su errada

ciencia obrando los está,

solo en virtud de la magia,

que aprendió secretamente,

al tiempo que regentaba,

la cátedra de Valencia;

sin caracteres, palabras,

y conjuros; y ora cuando

en él admira, y espanta,

por prodigio; yo lo sé

esto bien; pues entregada,

también, mi inútil fatiga

al estudio, y observancia

de la magia que aprendimos

juntos; no es fácil, que nada

se me oculte; y porque veáis,

que mi verdad no os engaña;

a este concurso de gente,

que la entrada le embaraza,

haré que en fuga la ponga

una fiera desbocada.

¿Qué es lo que escucho? Cierto

puede ser verdad; mas tantas

penitencias en Vicente

ser supuestas; casi es vana

presunción; pero el común

enemigo con sus trazas

suele engañar así a muchos.

Huyamos de la amenaza

de este desbocado bruto.

No temáis, hijos, que en nada

os ofenda, que no tiene

licencia de Dios, que haga

daño alguno, y así en nombre

suyo, te mando, irritada

fiera que al oscuro abismo

te vuelvas.

Terrible rabia.

Escondámonos, Padre, ahora;

que parecemos, banastas

de besugos, en Noviembre,

con tanta bulla.

Deo gracias.

Ciérrese la portería,

garulla.

Hermano Alpargata,

ya cerrada está.

Ya sé,

que esta vil fiera obstinada,

llegó a desacreditarme

con mi Prior; pero vanas,

le han de salir sus cautelas:

y a mi obediencia, postrada

está a sus pies.

A mis brazos,

mi estimación te levanta,

admirando sus prodigios;

mas temo...

No tema nada,

que le engaña el enemigo;

pues en virtud de la gracia

de Dios, los milagros obro;

y así, Padre, más confianza

tenga de mí, que soy Santo.

Vicente, ¿qué es lo que habla?

¿Santo dice que es, viviendo

en esa materia flaca?

Digo, Padre, que soy santo;

y para prueba más clara,

Alonso de Borja, llega.

Ya, Padre, estoy a sus plantas

écheme su bendición.

La de Dios, hijo, te caiga

y la mía; ve este niño

que a nuestras escuelas sabias

a estudiar viene; pues este

ha de ver el orbe Papa,

y me ha de canonizar;

y este que en forma humana

le habló, Padre; es el Demonio:

huye pues, de aquí, irritada

fiera.

Y a te obedecen,

mis furias desesperadas.

Chispas va echando.

¡Qué espanto!

¡Qué horror!

No os asuste nada;

llega a mis brazos, Alonso.

Padre, al cielo me levantas.

Su nombre, será, Calixto,

tercero.

¡Qué escucho!

¡Extraña

profecía!

Y cuando sea

Papa, ¿qué seremos?

Nada.

Garrilla ya será mozo;

Y él será maza, Alpargata.

Lo que ahora me aflige, Padre,

es lo que por esta carta,

me encarga el Rey de Aragón.

Pues Vicente, ¿qué le manda?

Que a Dios pida, que se duela

de la cisma en que se abrasa

la Iglesia; viéndose en ella

por Padre, dos Antipapas,

y un Pontífice, que logre,

dignamente la tiara.

Pídale a Dios con fervor,

que apague esta ardiente llama.

Crea Vuesencia, que esta cisma,

el corazón me traspasa;

y si de Dios no lo alcanzo,

¡Padres abran

por Dios!

¿Qué golpes son estos?

¿Con qué a esa puerta llaman?

Apiádense de nosotros,

pues Vicente, con su clara

fe, darnos puede salud.

Ábrannos, padres.

Ya escampa.

Salga, por Dios, fray Vicente,

que me lastiman sus ansias.

Ya he dicho que estoy cansado

de hacer hoy milagros; salga

padre prior, y por mí,

en nombre de Dios los haga.

¿Qué decís, Vicente?

Que

por mí a hacer milagros vaya;

no desconfíe de sí,

tenga más fe.

Tengo tanta

de su virtud, que en su nombre

obrar prodigios aguarda

mi fervor.

Padre, bien puede;

vaya; que yo a la batalla

me apercibo, que con Cristo

esperan tener mis ansias:

dos cosas, Señor, os tengo

que pedir, y en que abogada

vuestra Madre ha de ser mía,

y habéis de hacerlas entrambas.

Adiós, Alonso, no dejes

de verme.

De buena gana.

Venga, usencia, sane a todos;

pues la gracia, gratis data,

lleva Vicente.

Vamos.

Yo

he de llevar la campana

con que ha de hacer milagros,

Vicente.

¿Qué es lo que habla?

Sabe que fámulo soy

a látere, ha mil semanas,

¿de Vicente?

Yo mondo

nísperos, cuando él andaba

a la sopa graduado

de bachiller, en la casa

de Domingo, estaba yo.

En licencias (cosa es clara)

de entrar en el refitorio,

bodega y cocina santa,

el primero fui yo, siendo

el mayor bonete que hallan

los padres.

Y yo soy gorra,

suelte la campana.

Él anda

buscando que yo la toque

en su cabeza.

¿No acaban?

Dejen las porfías, lleve

la campanilla, Alpargata.

No la ha menester.

¿Por qué?

Porque es todo badajadas.

De vuestros pies rendido,

no tengo de apartarme,

Dios mío, si a otorgarme

no llegáis lo que os pido:

dos favores os pide hoy la fe mía;

el uno os toca a vos, otro a María.

la Iglesia vuestra esposa

ya veis lo que padece;

y que su cisma crece

en llama sediciosa; os ruego

que su incendio apaguéis, humilde os ruego,

pues os importa a vos que cese el fuego;

mirad, que es este daño,

causa de muchos males,

muchas culpas mortales,

que origina el engaño;

doleos, Señor, de vuestros hijos fieles;

no los castiguen vuestras iras crueles.

Mas, ¿qué nuevo accidente,

es el que estoy sintiendo?

el corazón latiendo

me está, con tan vehemente

ímpetu; que, parece, que del pecho,

salirse quiere, por venirle estrecho:

Por las venas helado

un sudor me discurre,

y cuando el hielo ocurre

por ellas destemplado

siento su ardor que aquella parte ocupa

que el helado accidente desocupa

pero el mal insufrible

que la Iglesia fiel misma

siente en su ardiente cisma

se hizo en mí pasible

si de sentir su mal, su alivio viera

con qué gozo mi afecto padeciera.

La sed me oprime ardiente;

quién una fuente hallara,

donde su ardor templara;

mas cielos, de repente,

trasladado a un pensil me miro ameno

de fragancias, y flores todo lleno.

entre todas fragantes,

ves allí se descuella,

una azucena bella,

y un girasol amante,

de quien cantan purísimos amores,

con trinados los dulces ruiseñores.

Ay, que de flor en flor

se anda el amor,

divino de un Dios,

que es todo piedades,

que todo es favor. Ay, que de flor, etc.

Alienta, Vicente, pues

transformado en girasol

amante del Sol más puro

a verte viene el Señor.

Alienta, pues la azucena,

en quien se miró el candor

puro antes de ser suyo,

hoy te favorece el sol.

Que de flor en flor, etc.

¡Qué celestial hermosura!

A la tierra se bajó

el cielo todo.

Vicente.

Señor, Señora.

Mi amor

a fortalecerte viene;

a mirar que, de pasión

compadecida de ver

padecer con tal rigor

mi Iglesia, del mismo achaque,

tu corazón enfermó;

cobra la salud, Vicente;

ten esperanza, que yo

de tu cisma apagaré

siempre el encendido ardor;

y pues ya de mí lograste

lo que tu fe me pidió,

lo que yo te mando ahora,

que vayas a ser voz

mía por toda la Europa

predicando desde hoy

cuanto ofendido me tienen

los hombres; y que si no

se enmiendan, que todo el mundo

arruinará mi rigor,

para cuya legacía

te constituye mi amor

mi apostólico legado;

y en señal de que te doy

este honor; y de que pongo

mi palabra en tu fiel voz;

deja impreso en tu mejilla

mi mano, sangre en blasón

cuya encarnada señal,

no perderá su color,

en tu rostro.

¡Tanta honra

a un Vicente pecador!

No te intitules así.

Pues ¿cómo?, que ignoro yo

otro nombre.

Hoy se llama

Vicente Predicador.

¿Su apóstol soy yo?

Vicente,

pues conseguís de favor

lo que pedías a mi hijo,

dime el que de fe intentó

pedirme a mí.

Pura Reina

de los ángeles; a vos

os ruego, viendo que madre

casta fue, sino al que Dios

le concedió el don de serlo;

que le pidáis al Señor

que mi virginal pureza

merezca conservar yo.

Señor, Vicente os lo pide;

válgale mi intercesión.

Nada, Pura Madre mía

os puede negar mi amor:

yo esa gracia le concedo.

Por tal dicha, tal favor,

Ángeles y Serafines,

cielo, estrellas, luna, sol

glorias os canten, pues dignos

de alabaros, Señor, son.

Queda en paz, Vicente.

Aguarda

bellísimo girasol;

hermosa azucena; pero

en vano intenta el fervor

mío deteneros, cuando

admirado oyendo estoy.

Que de flor en flor

se anda el amor

Divino de un Dios

que es todo piedad

que todo es amor.

Apagadas estrellas, que eclipsar

mi ser vió encendido rosicler

de aquel, cuyo poder

al viento cedió pluma, escama al mar

a la tierra dio flor

y lumbre al elemento superior

como de un tosco varro, bronco, y vil

que tema toleráis, el que à Babel

dio la forma servil

de escalar el alcázar de Israel

al arduo arrebol

que vio castigo à Eva por el sol

Un hombre, pese a él, mi Majestad

ha

ha de rendir de mi soberana sed

vencer la vanidad

y librar de los lazos de mi red

a cuantos amonesta la quietud

de eterna vida, de inmortal salud.

Cuarenta mil infieles su piedad

ha convertido de la estrecha red

de mi Argel con divina autoridad

pecadores cien mil, dio a la merced

de la gracia, dejando en cualquier lid

burladas las astucias de mi ardid.

Por acá, hermanitos niños

que este camino va al bosque,

de los tropiezos se aparten.

Mas ya se escuchan las voces

de los que le siguen y

alguna cautela logre

mi avergonzado poder

de que todas se las borre.

Laura le busca inflamada

de aquel apetito torpe

que las palabras le doran

porque el respeto la esconde.

a Laura sigue Don Jaime

amante de sus rigores,

y de este

y a este Don Raimundo sigue

que su venganza dispone

siendo hasta aquí prevención

mía que los que socorre

la caridad de Vicente,

sustento alguno no logren

en los lugares que pasan

con que algunos desconformes

en su crédito desmayan,

Y su virtud desconozen

ea despreciado numen

que a las inmundas regiones

el poder te arrojó, desde

el mas puro de los orbes

prevenido de asechanzas

ármate de prevenciones

contra este, a quien en tu afrenta

el favor de Dios socorre

Y sea Raimundo el medio

de tus primeros blasones,

pues sus triunfos comúnmente

de las Iras se disponen

El llega, y pues mi aparente

forma humana me propone

Cultive en ella la rabia

de mis eternos rencores.

no se aparta de Vicente,

porque mi intento no logre

esta traidora Venganza

que abrasa mi pecho noble.

Tiraréle aunque también

mate a Vicente, mas que hombre

tan bárbaro habrá que incurra

en un delito tan torpe

= viva por quien le acompaña;

pero que siempre una logre

a mi iglesia.

Presente en halladas ocasiones.

Ahora es tiempo Don Raimundo,

Quien sois vos que con mi nombre

me llamais? que haberos visto

me parece, y no se donde

Un amigo que teneis

soy aunque le desconoce

vuestro olvido.

no concuerdan

mi memoria, y vuestro informe.

como de vuestra venganza

solo el cuidado os socorre

no me admira que olvidadas

tengais otras atenciones.

no se que os deba ninguna

Yo si.

Mi olvido perdone

vuestra cordura notando

que un discurso donde corren

desenfrenadas las Iras

desbocados los rigores

no da lugar facilmente

a que otro acuerdo le estorbe.

eso fue lo que yo os dije

pero para que se apoye

de mi amistad la Zerteza

en lo mismo que os propone

el discurso vengativo

a seruiros me conformo,

yo a Don Jaime matare

así su enojo provoque

mi enojo.

no soy de aquellos

que infamemente disponen

su venganza por ajena

mano, porque ajeno golpe

solo sirve de dejar

sin objeto los rencores, pues

pues muriendo en quien tomas las

mueren las satisfaciones.

Bien dispuesta está esta estatua.

Y es mi colera tan noble

o tan justa, o tan violenta

que mataran mis furores

a quien por mi me estoruara

que en el mi venganza logre.

Pues ya de que le mateis,

pues este partido escoje

v uest ro valor, os daré

ocasión.

Serán entonces

mi hacienda, mi vida, y mi alma

v uest ras.

Y para que cobre

de estas tres cosas la una

que sera la mas conforme

a mi amistad, que resguardo

me dareis.

Ninguno ignore

v uest ro deseo, que el que vos

propusiereis como logren

por vos ocasión mis Iras

mas decid de los tres dones

cual elegis.

Primero falta

que de quien soy os informe.

Seais quien fuereis no abra nada

que mi palabra derogue

como la v uest ra cumplais.

Mirad.

advertencias sobren.

Que soy.

Ya yo lo presumo

el horror de v uest ro nombre

escusad a mis oidos

junto con las persuasiones

cuando en el pecho me estan

quien sois publicando a voces, la

la fuerza de vuestro impulso

Pues el alma es la que escoje

mi codicia..

Vrá es.

como el rencor desahogue

por vos.

Y obligaros falta

yano mas, para que logre

yo el premio de vuestro triunpho

Como?

Por escrito.

Y donde?

que me da priesa el deseo

que no sufre dilaciones.

En Salamanca, pues ya

está tan cerca, y pues se oyen

los que estas campañas pueblan

subiendo del llano al monte

hareis la Escritura.

Y vos

lo que me facilitais, donde

lo ejecutaréis?

también

en Salamanca.

Pasiones,

ya se acerca vuestro alivio.

Para que nada os estorve

partid que yo dispondre

que presto el camino tome

Don Jaime, siguiendo a Laura.

Gracias al Señor Garrote

que soy mis pies, y mis manos.

vamos, violentos rencores

de mis iras a lograros

aunque~ atanta costa os logre.

Ya este A lo menos librarse

no podra de mis prisiones

veamos como Vicente

estos firmes grillos rompe,

mas no se pierdan de vista

mis alentados temores,

que aunque seguro le tengo

es brazo de Dios este hombre.

Hermano Alpargata?

Hermano,

quien ocupar nuestros nombres

pudiera porque corriere

como en los lagares corre

pisada con alpargatas

la garrilla, o, el aloque,

o, el blanquillo, respetado

por licor de los licores.

Braua sed hace.

Y braua hambre.

este ventecillo norte

difiere mucho.

capon

es de su ejercicio, porque

no tiene que hacer, sino

digerir los corazones;

Ya llega el Padre Vicente.

La aspereza de este monte

me ha fatigado; que débil

es esta porcion indocil

del cuerpo; pero en vencerla

esta el premio.

Si no come,

ni bebe, no ha de ser débil

dele el Padre con que engorde,

y vera.

Siempre le oygo

groseras proposiciones

De la Palabra de Dios

mas que de alimento el hombre

vive.

Al Demonio dijeron,

alpargata, estas razones.

Yo, Padre, esta Teología

no

no entiendo que es contra el orden

de recibir beneficios,

y no es a la ley conforme

a un estómago vacante

tardarle las provisiones.

es gran Jurista de ortera.

Pues Bachiller in Vtro que

piensa que es sopa que mete

su cucharada, quien oye

que en replicas de comida

sepan hablar los gorriones.

Te desmedra?

El ambre

mal las flaquezas esconde.

Perdona Hermano Alpargatas.

Garrilla, Dios nos perdone,

pero Padre, donde vamos?

A Salamanca.

Pues note

que estamos en un desierto

y son mas de tres mil hombres

los que le siguen, y todos

muertos de hambre.

Si conformes

el Reino de Dios primero

buscan todos, nunca ignore

que les faltara el sustento

que los vienes que conoce

por felicidad el Mundo

quien busca los superiores

los tiene, mas no son vienes

que solo son aprehensiones

del bien, porque si ellos fueran

premios, de las perfecciones

no se dieran a los que

desmerecen los mayores

pues de modo se reparten

que dice la luz del orbe

Agustín que se corrieran

los cielos, de que los hombres

pensasen de que ellos los daban.

Padre, cuando no se come

no hay cosa que haga prouecho.

Ya su piedad desconoce

mi necesidad.

Ya

no es su caridad conforme

a la que todos creemos.

Debe de haber ocasiones

en que es Santo, y en que no.

Pues lo que no nos socorre

que se vaya solo el Padre.

Que desconfianza de hombres!

Alivie Padre vicente,

nuestra necesidad.

Oyen

tengan paciencia, hermanitos

y sino masquen terrones.

Aquí ha de haber una venta.

venta, Padre mío, donde?

Allí hay una fuente clara.

murmurarla.

Que la tome

en la boca un renegado.

O Señor! las aflicciones

desta gente que me sigue

reparad, pues sois la noble

infinita providencia

y por vuestra cuenta corre

su sustento; venta, hermanos,

ha de haber.

Questo Seignore,

yo he curado medio mundo,

y no he dejado rincones

de el, que no haya visitado

y no hay tal venta.

Si hay hombre, que

que venta en este paraje

haya visto.

en este monte

sin duda la hay.

Imposibles,

Padre Vicente, propone.

A Dios nada es imposible.

Cuando la venta se tope

que podra haber para tantos?

Su desconfianza es torpe.

Ay Padre, Venta en campaña

ves si es verdad?

Aun se oponen

mis dudas.

no desconfíe.

ciego estâ, pues no conoce

que esta es Venta, y donacion

y todo junto, pues nos ponen

la mesa sin costar blanca.

eso lo dicen los postes

que en las Ventas son mas duros

que el ante; Vstedes perdonen

tanto monta, y buen provecho.

Póngalos, hermano, en orden

y a cada uno dê un bocado.

Solo hay uno; y en el pobre

pichel dos tragos de vino.

¿Y no hay más?

¿No hay más?

Pues volare

a ello alerta.

Yo el primero.

Que han de comer tres mil hombres

con esto? cosa extraña.

O, eterno poder inmóvil

â cuya voz se formaron

essos estrellados orbes,

esas cristalinas aguas y esas

esas diáfanas regiones

y en la esquiba tierra tantos

frutos, arboles, y flores

multiplicad el sustento

para que mas se acrisole

en mi el favor, y prosigan

estos la senda que corren;

ea repártanlo a todos.,,

no entiendo reparticiones

Peguele.

Yo fui el dichoso.

todos es razón que logren

la liberal providencia

Grande milagro es pues sobre

haber tomado los cinco

estâ el plato lleno.

Tome,

y vayales dando a todos

que aunque es alimento pobre

quedaran bién satisfechos.

Veamos si el Jarro socorre

la sed.

Que hace?

vaciarle.

mas que veo?

Que.

llenóse otra vez.

tiene secreto,

como escritorio, ó, es doble.

ello mana.

fuente dulce.

Tome el ' el plato y conviden

a todos alivio den.

El Jarro tiene de molde

manantial es, guardarele

para algunas ocasiones.

Mucho estos milagros dudo.

Nunca los vi mayores.

Aquel duda, este se admira

ó, que vario es en los hombres

el dictamen, y es que juzgan

de el objeto que conocen

no aquello, que es, sino aquello

que forman sus opiniones.

Todos comieron.

Y todos

han hecho ya las razones,

y dan las gracias al Padre.

Dios solo es quien los socorre

a el solo deben dar gracias.

Mi maña el barrillo esconde

bien lleno va, no le vea

Garrilla que es un guillote.

Y han quedado satisfechos?

Como si fueran capones,

y perdizes.

Vamos, hijos,

y el que tantas dudas pone

está satisfecho, hermano?

Yo Padre.

Pero olvidóse

mi solideo en la venta

por vida suya, que torne,

a ella, y le trayga

Ya voy.

Un trago conforta a un hombre

a cada quarto de legua

Este lugar, no es adonde,

la venta estaba? ni un seña

de que la haya habido, errores

fueron mios, que aquí solo

se ven, peñascos, y robles

y de una rama pendiente

el bonete, porque note

que de Vicente, las obras

son los prodigios mayores.

Quien guarda halla, buen refrán

si melo bebiera entonces,

no hubiesa para el camino.

Padre Vicente, perdone

mis rebeldes ignorancias

sus milagros reconoce,

mi desengaño el bonete

colgado le halle de un roble

que ni ay venta, ni la ha habido.

como no?

Dios lo dispone,

porque creyendo en mis obras

crean también en mis voces.

Que no hubo venta?

no la hubo.

Mira lo que dices, hombre

mas si mi barrillo hubiese

sido fingido? acabose

no parece, no está aquí

que pude beverme entonces

el vino, soy un jumento

forzado en lo mismo, porque

no se han de andar a milagros

en todas las ocasiones.

firmo Raimundo cruel

consigo airado, y atento

con su enojo este instrumento.

que me dio posesion de el.

Yo busco en este biaxe

como desacreditar

a este varon singular,

que nacio para mi ultraxe.

De siete leguas su voz

dicen que se oye.

es mentira

ojalá, y fuera suya

de mi mal menos atroz.

Yole ohi al Padre Vicente

un Sermon.

es muy grande hombre.

Serà, pero es bien que asombre

que siendo tan eloquente

y tan docto como dicen,

se alabe así propio, el sabio

nunca ha de mouer el labio

en su favor.

contradizen

sus Obras esa alabanza

porque hace grandes portentos.

Pero son vanos intentos,

querer persuadir que alcanza

a saber que el Ángel es

que ensu apocalipsi Juan

dice.

Que no alcanzaràn

losque son Santos.

No ves

que hombre, y Ángel es unión

jmposible.

no es Zerteza

hombre es por naturaleza,

y en la significacion

Ángel, que bien se interpreta

por su oficio, y no se asombre

que el Baptista es también hombre,

y Ángel le llama el Profeta.

Pese a mí que arraygada

su fe està en los corazones

que no logren mis pasiones

contra este hombre fruto en nada.

pues sino me engaño veo

de donde poder sacar

un alivio a mi pesar,

y una

que otra duda, a mi trofeo

y así ha de ser, pues el viene

con un engaño provemos

porque nos desengañemos

de sus virtudes, si tiene

este don de profecía.

Y como nos saldrá cierto?

Como? fingiéndote muerto

Cesará nuestra porfía,

porque tu le has de pedir

limosna para enterrar

un muerto, y si quiere dar

limosna, se ha de inferir

que es cuanto publica incierto,

pues que la verdad ignora.

Bien pues hazte muerto ahora.

Veis aquí hecho al vivo un muerto.

Que sea, Padre, tan largo

en los sermones?

Se queja,

que los duerme la mitad.

eso es que tengo en la Iglesia

natural sosiego.

ò, como

a nuestra naturaleza

le es pesada la virtud!

Pues tan notoria es la piedad

dad para enterrar aun pobre

estudiante.

ò, pension cierta

del vivir, nose mortales

que locura sea tanta

deseando vida larga,

y no deseando la buena.

donde está el difunto?

Allí.

Muerto está.

Lindo Profeta

Cogedlo.

Un fraile no puede

dar oro, plata, ni hacienda

pida a Dios, y no dude

que falte quien le de tierra.

Si vsted quissera un milagro

y empeñarle, sepudiera

hacer algo, que aunque pobres

loado Dios, ay estas prendas.

Pues el tiene parte enellos?

Claro està.

Si alguna deja

algun faldillo le coxe.

Y eso es loque seme pega.

Yate puedes levantar

buen desengaño nos deja.

no puede tal.

Aque aguardas?

mas que es loque ven mis penas

amigo, muerto es sin duda.

Pues que seha de hacer paciencia,

y enterrarle mientras yo

aque efecto aprisa tenga

voy lamuerte de Don Jaime

porque aun mismo tiempo sean

mias delos dos las almas.

Que haré endesdicha tan cierta

alos tres nos castigô

la desconfianza necia

dela virtud deeste Santo,

pero asupiedad apela

mi angustia, Padre Vicente

Padre mío, porla Reyna

delos Ángeles que me oiga.

Que es loque quieres.

Que tenga

lástima

lástima a una desdicha.

este infeliz.

no refiera

lo que sé, pues fue castigo

de Dios esse a sus heregias

mas, porque no se presuma

pasión en mi, haré que vuelva

a esse cadauer el alma.

Padre, y el perdon merezca

de mi culpa.

vive en paz

ô, condicion desatenta

de los hombres, que el reparo

no temple vuestra fiereza

si la verdad os predico

porque la dudais? y fiera

inculta no domestica

al alago la soberuia?

si publico en mis sermones,

que en mi espíritu ay las señas

daquel Ángel que descriue

San Juan que clama en su tema

Temed â Dios, porque el Juicio

de su Justicia se azerca

porque no lo creeis? yo soy

el Ángel que aquellas mismas

voces os da.

Muere, aleue.

Muerto soy.

Que voz es esta?

Que ha de ser

que queda muerto

entro Don Jaime Torrellas.

trayganmele aquí.

Que dice?

pues dígame, en que comedia

el gracioso es meter muertos?

esto es sacarlos.

Si es fuerza

entremos por el.

Creereis

si lo que os digo confiesa

un muerto que soy quien digo?

Garrilla, que me derrienga.

lo que lo siente.

no quiere

que lo sienta si me pesa.

Pues la verdad que os publico

atended ahora si es cierta.

Tu que yazes entregado

al olvido ami voz vuelva

tu espíritu ati, y publique

si el Ángel soy que celebra

San Juan en su Apocalipsi.

Tus obras la manifiestan

Tu eres el Ángel que clama

sobre Pueblos, sobre lenguas

sobre Tribus diferentes

de Dios la Justicia inmensa.

no te vuelvas a la muerte

que otros meritos te esperan.

Por ti viuo. +

Gran Portento!

Para que todos lo crean

diga Vicente su forma

lo que se duda en su lengua

Tened atención, mortales.

Que transformacion es esta?

ó, Soberano Monarcha!

de las lumbres, que Zentella

nueua de tu amor me inflama,

Señor, Señor.

¡Gran prodigio!

como vergel de luzes bellas

se figura.

¡raro asombro!

Llevemos estas dos nuevas

vacas

Vamos.

Seguidme, creyendo

lo que Dios os amonesta

por mi, sin dudar que el Juicio

de su Justicia se acerca.

Que es esto, cielos, después

que tropeze en las tinieblas

de la muerte, como cruel,

en mi caduca violencia

del amor, y como osado

aprisiona mis potencias

como vive Laura en mi,

mas será porque se estrecha

tanto el amor con las almas

que nada los diferencia,

y el claro conocimiento

de las verdades eternas,

mis pasiones mortifica

la venganza no me acuerda

al que ya me dió la muerte,

y el amor solo atropella

mi discurso, ô, poderosa

segunda naturaleza

de la vida, que a no ser

gustosa, fuera violencia.

Vaya bien, amor cumplamos

contigo, y con la modesta

ley que decente has de ser

y es decente el que nivela

conveniencias de la dama

con sus mismas conveniencias.

Si a Laura segui indiscreto

sin

En luz encendido

hermoso Querubin

a Vicente transforma

el grandior de Adonay

Escuchad, atended,

mirad, oíd,

que en su fuego amoroso

fenix ha de vivir,

Sobre pueblos estraños

tu acento varonil

hablando varias lenguas

diran todos de ti.

y que el ángel Santo

que vio Juan de gentio

transformado se admire

un hombre en serafín.

Escuchad, atended,

mirad, etc.

sin mirar su amor, ya intentan

diferente fin mis ansias,

y cortes amante en ellas

he de procurar que logren

mas casta unión mis finezas.

pero que miro?

Que intentas?

esto me preguntas, cuando

aunque mil vidas te diera

Vicente te las quitara.

Antes que el herror emprendas

escúchame.

Hablen las iras.

oye que tiempo nos queda.

Di.

lo primero te advierto

que esta satisfacción cuerda,

que te doy no es covardia,

y no te sabra experiencia

de mi valor, mas no quiero

al cielo hacer mas ofensas,

maté a tu Padre, fue dicha

ser mi espada la primera,

si fue agravio te vengaste

pues lo que en su recompensa

me diste la muerte, con que

ya este duelo en los dos cesa.

yo no soy yo.

hexes

y porque no te parezca

que no ay razón en mi enojo

te respondo el duelo cesa

cuando ha cesado el agravio

esta borra la sangrienta

muerte detu causa, pues

mientras ella vive, queda

vivo el agravio también

pues no hay razón que convenga

a que, viviendo las causas

estén muertas mis ofensas.

Y así aunque te di la muerte

siendo de la causa della,

viéndote vivo, es forzoso,

que a darte la muerte vuelva.

Pues si borrarte el agravio

con mi sangre que se queda

que hacer?

Matarte otra vez.

Si dos los motivos fueran

aun pudieras replicarme

mas siendo uno, de ell entera

satisfacción dio lustra.

Si todo el Mundo supiera

que te maté, y que después

resucitaste aun pudieras

convencerme, mas quedando

con la vida, siempre queda

ignorándose el milagro

mi satisfacción incierta,

y mi ofensa conocida.

Y así.

Mira.

no hay que deba

mirar, defiéndete, o, muere.

Solo para mi defensa

tomo las armas

Que es esto?

esto es defenderme.

Cesa

en tus rencores, si vasta

que por mi la vida tenga.

Que tanto Imperio tiene en mi

su voz, Padre, que me hiela el

el señor; pero le advierto

que siempre que a verle vuelva

vengo.

Perdone don Jaime,

que quedar solo quisiera

con Raimundo.

como nada

le negará quien confiesa

deberle, Padre, la vida.

A Dios, hijo, es esa deuda

que de todo lo que yo hago

es con su fe verdadera

por Dios, y con Dios, que yo

por mi solo nada hiciera;

vaya, y dele a Dios las gracias,

Jaime, de esa vida nueva

agradézcasela a Dios,

y muy bien se la agradezca,

que a no ser por su piedad;

pero mas tiempo nos queda

para hablar en esto, vaya.

Respóndale mi obediencia.

El respeto, que le tengo

a no seguirle me fuerza.

Deseo saber, Raimundo,

si es cristiano?

cosa es cierta,

que soy cristiano.

las obras

no lo dicen.

Si confiesa

mi fe, a Cristo, ellas no impiden

para que cristiano sea.

Que engañado vive, diga

quien de Cristo desespera

es cristiano?

no lo sé.

Lo que es hereje dijera,

que la desesperación,

la misericordia niega

o, niega que mereció

Cristo precio, con que pueda

satisfacer por las culpas.

Pues que Padre, en esto intenta

darme?

Que no es cristiano

el que salvarse no espera.

Pues yo ...

Si, el, pues firmò

la obligación torpe, y fea

de darle el alma al Demonio.

Ya yo vengo por ella

sin mirar que estás aquí

porque no te desvanezcas,

Santo, como tú te llamas.

Todo mi esfuerzo flaquea

todo mi valor desmaya.

Defiéndase, y no le tema

que aquí estoy yo, y Dios conmigo.

No le valdrá su defensa.

Pon la demanda, y excusa

aunque no podrás soberbias

que luego verás si vale

que mi favor le defienda.

Cumplirme debes la tuya

pues yo cumplí mi promesa

no ay que alegar de tu parte,

que si yo no te pusiera

en parte ocasión, y tiempo

para que la muerte dieras

a Don Jaime, nunca tu

le mataras.

mal alegas

que si el fin fue la venganza

de mi agravio, y este queda

vivo, viviendo Don Jaime

ninguna razón esfuerza

el cumplimiento, faltando

los fines de la promesa.

Que después viva, ó no viva

su enemigo, no es esencia

para el pacto, y asi muerte

conseguiste, y siempre quedas,

obligado á darme el alma.

Déjeme á mi la respuesta;

respóndeme á mi si sabes,

revelada inteligencia.

Si sé, pues hay quien lo dude?

Solo dudo, que aunque ciencia

sé que tienes de Ángel, sé

que no puedes usar de ella.

Pues pregunta.

Ya pregunto:

nunca vale mi promesa

si de lo que yo prometo

no soy dueño?

es cosa cierta.

Pues ¿quién es del alma dueño?

¿el hombre o Dios?

Yo dijera

que Dios es dueño del alma

en lo que toca á la esencia

pero en la moralidad

como Dios al hombre deja

en manos de su consejo

puede esclava mía hacerla.

Pero de esa esclavitud

no puede la penitencia

sacar al hombre?

Si puede

mas queda el alma tan ciega

con el pecado, y tan torpe

el albedrío que apenas

dará un paso en su favor.

Si le diere?

esta es deuda

del influjo soberano

pues nunca de la miseria

saldrá el hombre sin su ayuda.

Pues ya convencido quedas

porque si tan entregado

al albedrío confiesas

que por sí tan poco puede

que no puede una obra buena

luego en cuanto a lo moral,

del alma es la dependencia

aun mas de Dios que del hombre

porque, si a la penitencia

le llama, ya todo es suyo.

esto es en las obras buenas

que en las malas no.

Pues quieres

cuando una porcion le dejas

sola al hombre, confesando

que es de Dios toda la esencia

del alma, y la mejor parte

en lo moral que te veda

las partes que son de Dios?

eso no; pero no queda

derecho, en su voluntad?

Pues para que no le tengas

entrégame la escritura

de Raimundo.

esta es violencia.

violencia, o no, has de entregarla.

Quita, que más me atormentas

con su contacto; esta es

la escritura.

Pues por ella

le podrás pedir el alma.

Por más que en menudas piezas

la dividas, te harán mío

el rencor y la soberbia.

No tienes poder.

¿No tengo?

Tú verás cómo se venga

mi pesar de ti; que a Laura

voy a incitar de manera

que podrá ser que tropieces.

Pues libre Raymundo queda

del demonio, obre la suerte

que a ser su esclavo no vuelva.

Deje a don Jayme Castela.

Yo, padre, le hago promesa

por pagarle sus piedades

de no vengar mis ofensas.

Solo le he hallado, ea, amor,

tus nuevas ansias emprendan,

o la cumbre de las dichas

o el abismo de las penas.

No temas, no, el precipicio

del desprecio que recelas,

que son cobardes las ansias

que no arriesgan las finezas.

Vicente.

Laura, ¿qué busca?

Solo que me oiga y vea

mi pasión; que con oírme

sabré deponer las quejas

que me afligen; y repare

con cuán poco me contenta.

Hable en hora buena, Laura.

paso por no ser molesta

aquel principio que tuvo

mi amor en mi edad primera

paso el forzoso motivo

de mis amantes finezas;

y voy a que sin poder

templar esta pasión ciega

que es templarla a no poder

embarazarle a que crezca

abandonando sosiego,

honor, patria, gusto, hacienda

siguiendo mis desengaños

he peregrinado tierras,

distintas, regiones varias

sin que del sol la inclemencia,

la aspereza de los montes,

de los vientos la soberbia,

los rigores de la escarcha,

de las lluvias las molestias

hayan turbado mi aliento

ni templado mi fineza

no quiero que corresponda

a mi amor, pues sé que es fuerza

que no atienda a esta locura

de esa vida que profesa

solo quiero, y solo pido

que humanada la aspereza,

menos ceñudo el semblante,

mas afable la presencia

se deje ver y que llegue

a hablarle yo, sin que tema,

la desazón de su vista,

ni el desdén de su respuesta.

No, Laura, de mí no espere

nunca que afable la atienda

que es en el trato apacible peligrosa

peligrosa la belleza.

Para que le obligue más,

importa aquí mi asistencia.

Pues has de oírme.

¿Qué haces?

Dar este alivio a mis penas.

¿Por qué a mi razón no atiendes?

Suelta, mujer, suelta, suelta,

que el demonio es quien te incita.

Oiga el diablo, y lo que enreda.

¿Qué haré que me han visto? Pero

valdréme de la cautela:

¿por qué a mi razón no atiendes,

y bésame las manos; esa

así sin respeto se pierde?

¿Qué oyes, mujer? ¿Qué dices?

Puesto que tanto se queja

alguna cosa le duele.

Te digo, que, que, que.

Este prodigio no sea.

Habla.

Sí haré, yo, yo, yo.

Otro poco más aprieta,

y dinos ¿de cuándo acá

tienes pepita en la lengua?

Por tu alevosa intención

manda Dios que te posea

en castigo de la culpa.

Mira que te pones fea,

con esta muda ¿qué haces?

Mal ignorante lo piensas,

que no soy demonio mudo.

En mujer milagro fuera.

¿Qué es esto, Alpargata?

Esto es

haber otra diabla nueva

que era muda; pero ya habla

por la mano.

Laura bella.

¿Qué Laura, yo no soy Laura.

Llevad los dos a esa fiera.

Llevadla, ¿qué?

Es imposible

que se opongan a mi fuerza.

Yo sabré humillarte.

¿Cómo

puede ser, con mi soberbia?

De este modo.

¡Ay infelice!

El cielo poder reserva

contra mí.

Ahora va lindo.

Cuidado con la correa

no ande el diablo suelto.

Vaya.

¿Que esto a mi furor suceda?

Gracias a vos Soberana

Señora, piadosa Reina

de Ángeles, y hombres, que disteis

osadía a mi flaqueza

para vencer esta dura

lucha, porque es la belleza

desenfrenada un peligro

que no hay valor que la venza

por sí, mas con vos, Señora

no hay por quien nadie le tema.

Que se alegran los cielos,

se alegran.

De que quede triunfante en la tierra,

la virtud poderosa, y que el hombre

los vicios venza.

Que se alegran.

¿Vicente?

¿Señora mía?

Vengo a verte, porque sepas

que de tus predicaciones

todos los cielos se alegran.

Y porque hoy quede vencido

el demonio a tu pureza,

siempre seré tu abogada;

otro peligro no temas,

pues no tendrás otro, y yo

seré la que te defienda

de todos, que tus virtudes

en tus favores me emplean,

tu predicación esparce

por el mundo.

¡Ay, que se alegran!

Pura aurora.

Cielo, tierra,

montes, mares, ríos, fuentes,

flores, plantas, frutos, hierbas,

ángeles, hombres y brutos,

alaben vuestra pureza.

Aguarde, hermano Alpargata.

Voy de priesa.

Hermano, aguarde.

En vano es el llamamiento,

si porfía en hermanearme.

Pues, ¿por qué?

Porque no soy

hermano ya, que soy padre.

Dichoso el que mereció

ese hábito admirable

de lego.

Hermano Sarrulla,

merézcale, y no se ande

al espartillo de noche

ya me entiende.

No me ultraje

que ya estoy otro, y así

de fray Vicente me alcance

pues priva, dando con él

el hábito.

Disparate,

no es para ello, que está

aún muy asido a la carne,

y acá se come pescado;

él nació para tunante;

hermano Sarulla, siga

su camino, y Dios delante.

Mucho más latín sé yo

que el Padre.

Dirá romances.

Mas, ¿dónde va?

Fray Vicente

me mandó que le aguardase

en esta puerta del Real,

que es adonde ha de juntarse

la gente que su doctrina sigue.

En tanto que se hace

tiempo a que lleguen, quiero

que aquel cuento me contase

que sucedió al tabernero

con nuestro Padre.

Me place.

Pidió el tal a fray Vicente

que en un sermón exhortase

a que pagasen aquellos

que debían, pues de nadie

él podía cobrar blanca.

Preguntole nuestro Padre, pues

pues de qué os deben a vos,

hermano, esas cantidades?

respondió, Padre, de vino

(pues lo vendéis?) no es dudable,

dijo el tabernero, pues

para hacerse más probable

la razón, con que pedís

traedme luego, al instante

un jarrillo de ese vino.

Púsosele vigilante,

y nuestro Santo tendiendo

el escapulario, echadme

le dijo aquí otro vino.

replicó ha de mancharle

el hábito, que es clarete

el licor, no importa, echadle

dijo Vizente, y apenas

el aloja de danzantes

fue echando, cuando en el suelo

algo se vio del almagre;

pero en el hábito el agua

más pura que los cristales,

y enseñándosela, dijo:

hermano, no es disparate

si vendéis agua por vino

querer que ninguno os pague.

Santo escapulario, había

de durar eternidades

su virtud, porque a traición

con agua no nos matasen.

Hola Padre Alpargata.

Qué

se le ofrece?

Digo, Padre,

cuándo ha de partirse?

Luego.

que de predicar acabe

el sermón que haciendo queda.

¿Dónde encamina el viaje?

La parte no sé, pues quien

espera que lo restante

de la Europa, participe,

de su doctrina admirable;

adonde más conviniere,

aquella será la parte.

Incansable es su fervor.

Pues sesenta navidades

tiene nuestro santo ya,

y de treinta y tres cabales,

admiran su rostro, cuando

predicando está, notable

prodigio entre sus prodigios.

¿Sesenta años nuestro padre?

Sí, señor, que en las comedias,

por si otro lo reparare,

se embellece aquel que importa,

y así ninguno lo extrañe

ver el santo, hasta en canas,

y a otros viejos venerables

en sus mocedades.

Penitente, ha de seguirle,

mi fe.

Si ha de aprovecharse

de su ejemplo, hace muy bien;

mas no le he visto azotarse

al hermano;

¿Y él se azota?

También soy de carne y sangre

tanto, que para casarme,

mas a mi salvo, me suelo,

hermano, poner en carnes.

Sicut erat in principio.

Y al seculorum el padre

jamás negó.

Tome azote,

de profundis, et clamabis.

Preciso es siga a Vicente;

pues no desiste don Jayme

de seguirle; cuando es fuerza

que con mis odios acabe:

pues la palabra que di

a Vicente de templarme,

cumplirla no puedo; pues

acordarme, no fue fácil,

con la turbación, de aquel

tan inopinado lance,

que a mi padre le había dado

la palabra de vengarle,

y él me la tomó, conque

fuerza es que a Vicente falte

pues en daño de tercero,

palabra no pude darle,

ni obligarme a que la cumpla;

y siendo el tercero, un padre,

que a la venganza me llama,

por más que obligado me halle

de fray Vicente, en aquella

deuda en que le estoy tan grande,

de haber cancelado, o roto,

la escritura vil, e infame,

y afrentosa, que otorgaron

mis ciegas temeridades,

con el demonio; mas dando

algún pretexto a don Jayme,

he de conseguir que él sea

quien motive nuevo lance

entre los dos; y así cumpla

con Vicente; y con mi padre

en vengarme; mas ya hallé

ocasión

ocasión, pues Laura sale,

y fingiendo que la adoro,

al duelo he de precisarle.

Aguarda, espera, ¿qué extraño

furor es el que te trae

aquí de esta suerte?

Hermana,

¿qué me aflige?

del disparate

en que he dado de asistir

a muda tan intratable

que ni aun por señas se explica.

Tan enmudeció de remate

el Demonio.

No hizo poco,

pues el diablo aun no es bastante,

a hacer, si el grito levantan,

que las mujeres callen;

pero ¿qué la ha dado ahora?

Oyendo dentro al Padre

estábamos el sermón;

e incitada de un notable

furor, aquí se ha venido.

¡Y hay diablo tentante!

pues como San Pablo dice

repugnando ve llevarse

de lo mismo que aborrece

tal vez el hombre.

¿Qué? ¿el Padre

Alpargata ya predica?

Este hábito es quien lo hace

pues es de Predicadores

y algo había de pegarse.

Pero predica en desierto.

Si los oyentes son tales

como él, y que de Alcorcón

son los púlpitos, ¿qué sirve

freque-

= frecuentar.

Hermosa Laura,

de mis pasiones amante,

si admites el sacrificio

sepa yo; que si explicarse

no puede amor, porque a veces,

= las voces suelen faltarle;

del idioma de los dos

= la retórica se vale.

Pues mi espíritu infernal

este cuerpo miserable

está afligiendo, de suerte,

que es quien llega a embarazarle

= que articular la voz pueda,

ahora que a mis sagaces

astucias importa tanto;

de su lengua se desaten

= las tenaces ligaduras,

y mi engaño sea quien hable

en Laura, porque Raymundo

dando ocasión a D. Jayme,

en este se avive el fuego

= que disimulado arde.

No me responden sus... ¡Ay!

merézcate más afable,

= este rendimiento mío.

Raymundo,

rompa mi oprimida voz

de una vez la estrecha cárcel,

= en que prisionada estuvo.

Por si intento asegurarles,

= aunque es natural este efecto.

¿Qué es esto, Laura?

Ya balbuciente

la voz forma.

No te espantes;

que de mi pasión la fuerza,

es quien este efecto hace.

Pasión es, pues ¿de qué la tienes?

De aborrecimiento grande

que tengo a don Jaime; pues

es causa en mí de mis males:

y así, si le das la muerte,

acertado a satisfacer

mis ofensas, y las suyas;

agradecida, y constante,

premiar sabré mis finezas

en tus afectos tan amantes.

Cuando no fuera mi odio

quien me obligara a matarle,

a tu persuasión lo hiciera;

pero dime, ¿de qué nace

el suyo?

De, de...

¿Qué escucho?

¿otra vez a encarcelarse

volvió la voz en su pecho?

Me importa que seas quien hable

ya de solo.

Don Raymundo,

con Laura estás en amigable

conversación.

Pues será

entretenida de parte

della.

Ya se va la gente

juntando, que a nuestro padre

ha de seguir.

De Vicente,

a que siga la admirable

doctrina, el fervor me obliga;

y aquella pasión constante,

que a Laura siempre he tenido,

pues confiado, en que halles

su...

su mal, remedio en Vicente,

no se apagan mis amantes

afectos.

Logré mi intento;

pues allí viene don Jayme;

daré a sus celos materia;

bella Laura, a articularse,

vuelva la voz en tus labios;

pues si del odio, bastante

fue la fuerza, a hacer en ti,

que su pasión explicase;

la fuerza de amor, también,

puede moverse a que hables;

mi fe te adora rendida;

la tuya este afecto pague;

¿Qué es lo que escucho? Raymundo,

a festejar arrogante

se atreve a Laura; sabiendo

mi afecto; cuando excusarme,

de tomar satisfacción

de la muerte que cobarde

me dio mi enemigo; quiera

por la obligación tan grande

en que a fray Vicente estoy

siendo; ya este el otro lance,

no es faltar, ni a la atención

ni al respeto que guardarle

debo; y así: mas ¿qué intento?

raras son las ceguedades

de una ira; Raymundo

no quiere a Laura; vengarse

es lo que quiere; buscando

ocasión, en que yo falte

a la obligación que tengo

a Vicente; pues faltarme

quiero, primero a mí mismo,

que