Texto digital de Música enseña el amor

Música enseña el amor

porque llegue el feliz día

en que temple la harmonía

los suspiros del horror.

Música enseña el amor etc.

Sonoro enigma que mi ciencia ignora,

luciente anuncio de suave Aurora,

acorde pasmo de mi noche triste,

dulzura que en el número consiste,

qué impresión misteriosa,

qué virtud poderosa.

en mis iras atroces

caracteres de luz vibran tus voces.

Yo a mi pesar, a quien lloras, sediento,

mares de humo surqué, en ondas de viento;

pirata de mí mismo

y náufrago primero del abismo,

siendo de inteligencia el contagio

para la eternidad, mortal naufragio,

en cuyo seno, escuela de baldones,

cayeron astros, los que son carbones;

me atormentes, me irrites,

si es que otra vez repites.

Música enseña el amor, etc.

Pero como mi rabia

que es más cruel por conocerse sabia,

huyendo de un pesar imaginado,

encuentra todos los que no ha olvidado.

¡Ha del monstruo terrible,

en sus necias desdichas, invencible,

en sus triunfos oscuros desdichado,

de amarga palidez alimentado,

desvelo eterno de gemido ronco,

rama de sierpes, y de llamas tronco,

rayo funesto, que en mi albor sereno

vaso ceniza, y le escupí veneno.

¡Ha de mi Envidia!

En vano me has llamado,

pues soy tu sombra, y nunca te he dejado

desde que al ver más soberana alteza

aspiraste a Creador, siendo criatura.

Es, que en la duda que mi pena siente

cifra armoniosa, en que lo inteligente

descomparado corre,

tu inquietud solamente me socorre;

y mi altivez con esto te declara,

que si tú me faltares, te buscara.

Príncipe tenebroso,

cuyo reino violento y pavoroso

ha de esgrimir para inmortal quebranto,

gusanos de dolor, fuego de llanto,

¿qué intentas, qué imaginas?

Si tu atención inclinas

al concierto del mundo,

no dudarás, en que mis ansias fundo;

pues desgarrando el garbo de mi ciencia

enigmática dice su cadencia:

Música enseña el amor,

porque llegue el feliz día

en que temple la armonía

los suspiros del horror.

Aunque no entiendo día tan felice

como esa letra cándida predice,

ya la Envidia, que quien conmigo lidia

niega lo bueno, al paso que lo envidia,

¿mas qué discurres tú, Príncipe sabio?

Discurro, que una voz; pero aquí el labio

duros candados de mis yerros labra,

sin poder pronunciar una palabra

que a Israel llegará por Isaías,

viendo Jacob en estas prophecías

la palabra del Cielo;

y sin correr a la harmonía el velo

aumenta este Propheta mis cuydados

diciendo que los montes y collados

cantarán alabanzas

y los troncos con lenguas de esperanzas

aplaudirán en blando movimiento

cláusulas verdes que susurre el viento

y David también dice: Adoraciones

te dé toda la tierra, y sus canciones

a tu nombre consagre; y antes de esto

persuade en otro texto;

cantad cántico nuevo acordemente,

y unidas voces vuestro choro aliente,

por que es recta, es perfecta, y harmoniosa

del Señor la palabra misteriosa;

cantad sus maravillas, celebradlas,

referidlas, contadlas

que yo le alabaré mientras viviere.

Destos lugares mi dolor infiere,

y de otros infinitos,

que no refiero, por que van escritos

y sin duda vendrá quien los comente.

Lo que no sé decir, aunque lo intente

mas ya lo entenderemos,

si el Hombre canta lo que no sabemos;

esta Música pues, que prevenida

antes, que declarada, hoy defendida

de Philosophos oygo, y sea acaso,

o vaticinio del que temo caso

en la inferior naturaleza humana

después que quiso idea soberana,

que a una Mujer temiese

y que entre sombras, a sus pies me viese,

de suerte me atormenta, que imagino

humano acento, y resplandor Divino.

Rabiosas ansias mi desvelo enciende.

Nada mi pena entiende,

y en la harmonía de sagradas letras

yo solo embidio lo que no penetras.

Mas a esta parte llega.

Quién?

La Humana

Naturaleza, y aunque escuela vana

de Griegos, hoy se empeña

en defender que Amor música enseña,

disuadirlo pretendo,

la contraria opinión por mí defiendo,

si es que en similitud, y analogía,

quieren provar que Amor es harmonía,

Dejarte no podré.

Qué mayor pena,

que arrastrar de la Embidia la cadena?

Pues a las empresas.

Al triunfo.

A la victoria.

Con el deseo trahe a la memoria,

esclava vil de mis asombros sea,

pues altiva dejó lo que hoy desea.

Deseo, no vueles, para

al precepto de mi angustia,

si es que manda el infeliz

con la voz que no pronuncia;

detén el vuelo.

Tus penas

son mis alas, y si juzgas

detenerme cuando vuelo,

corta a tu dolor las plumas.

¡Triste memoria!

Tus ansias

no me olvidaron, que nunca

en desgracias poseídas,

pasadas glorias se ocultan,

porque la perdida sea

con el recuerdo más dura.

Parece que la memoria

más es mía, que no suya.

Yo con el deseo corro,

que él siempre a la envidia busca.

Con dos afectos iguales

memoria, y deseo, asidian

mis lágrimas vergonzosas,

cuantos mis ojos enjugan,

con el fuego que destilan,

sobre las flores que ahuman;

que como a Dios ofendí

tan ciegamente absoluta,

que ni aun tuve, para errante

la detención de confusa;

y aquella sierpe: (¡Ay de mí!)

postrada al dolor.

Acuda

a levantarla, mi engaño;

que siempre intentó mi astucia,

para crecer el despeño

guiar a mayor altura.

¿Quién eres tú, que sirviendo

de báculo a mi caduca

desgracia, en estado humilde

que el olvido me sepulta

me levantas, y me dejas

más vana, y menos segura?

Soy quien ignora (bien dije

pues según Job articula,

la ira da muerte al necio.)

Y prosigue en sus angustias,

la envidia al pequeño mata;

Verdad dijo, no me culpas.

Soy (vuelvo a decir) hermosa

Naturaleza, quien duda

a fuerza de inteligencia;

(que si la verdad se apura,

poco en lo difícil sabe

aquel que no dificulta)

la substancia de esa letra,

que antes repitió confusa:

Música enseña etc.

Aunque me asaltan sus males

no importa que los resumas,

repitiendo la noticia

del crimen con que me adula;

y más, cuando entre sus males

busco ardientes conjeturas.

Cuando misterioso atiendas,

no has de oír lo que procuras,

creciendo en mi comprehensión,

lo que niegas a tu industria;

mas no obstante, autorizando

mi inteligencia, y la tuya,

en mí, por lo que refiero,

y en ti, por lo que me escuchas,

oye el suceso, que dio

principio a mis desventuras;

y si en mis lamentos

te debiere alguna

atención, no culpes

ansias que me turban.

Del silencio de la nada

sacó la voz absoluta

de Dios, a la armoniosa

perfección cuantas criaturas

despertó el fiat sagrado,

proporcionando las unas

al dominio de las otras,

observando todas juntas

número peso y medida:

y en la simetría muda

fue música de los ojos

la luz, color, y hermosura,

que en varias especies

de la unión fecunda,

concordaron todas,

no faltó ninguna.

Midió los cielos, pesó

las aguas, y la caduca

gravedad de tierra y montes

dejó librada y segura

(dice Isaías hablando

de Dios) y David ajusta

la firmeza de los cielos

con la palabra difusa

de la boca del Señor

cuya virtud los ilustra;

el concento de los cielos

contempla Job, y disputa

en mejor edad tendrán

los sabios sobre sí pulsan

física armonía, y no

ha de faltar ave augusta

africana, que describa

con los rayos que descubra,

que es el orden de los siglos

un hermoso verso cuyas

sílabas altas, humildes,

templadas, graves y agudas

forman larga consonancia

y en la universal fecunda

colocación de entidades

viva elocuencia pronuncian.

Metro de los años

que en minutos funda

ocios que se lloran,

trabajos que frutan.

Esto supuesto (que todo

puede importar, para alguna

música fiel, que quizá

sin alegoría, anuncian

para desterrar lamentos

tantas veces de escrituras)

volveré a la creación

porque a mi principio acuda;

salí de la poderosa

mano de Dios, viva hechura

de su idea soberana,

y, en fin, tan imagen suya

como imitación acorde

de su peregrina y suma

virtud, dejando en mí, cierta

especie impresa, e infusa

de divinidad, que siendo

ad extra, grandeza suya,

comunicarse (según

que en literarias consultas

de oráculos doctos, bien

será, que el bien se difunda)

me hizo capaz de imitarle

en la línea de criatura;

¡Oh, alta omnipotencia,

mi error se confunda

pues iluminaste

a la sombra oscura!

Quedé con la potestad

regia sobre las sañudas

fieras y canoras aves,

siendo su obediencia bruta

tan conforme, que alternaban

el halago sin la injuria,

sin garras la utilidad

y la sujeción sin plumas;

sacerdotisa me vi

e intérprete de la pura

razón, que participada

Como sacro don que alumbra,

antes era inteligencia,

que se conociese duda;

obedientes los sentidos

a la razón sin la lucha

intelectual, que es campo

de laureles, y disputas,

al plectro del corazón

que el primer aliento pulsa,

y apaga el último, para

llamamiento de la tumba,

blandamente gobernados

del compás de mi ventura,

sin falsas respiraciones,

ataban cláusulas justas,

firme dependencia,

del centro que buscan

líneas racionales,

que corren seguras.

Transcindiendo mansos soplos

inquietas ondas purpúreas,

las hojas de labios tiernos

sílabas eran menudas,

que al sol que entonaban solo

no se deshojaban mustias.

Los arroyos apacibles

que la ardiente arena enjuta

hidrópico vaso bebe,

suspiros fogosos chupas,

entonces todos templados

al punto de su dulzura

clarificaban risueños

cadencias, pausas, y fugas,

y el sonoro paso

de la blanca espuma

hechizo era siempre,

precipicio nunca.

Esta música expresada

con alientos, y figuras

en la substancia, distintas,

en el modo acorde, una,

oídos, y ojos lograban

contemplando en todas juntas

la obediente perfección

especial de su conducta.

En esta dicha (que poco

las felicidades duran

cuando promete el engaño

lo que la soberbia busca!)

Una sierpe (mas la voz

próximo el temor me ocupa)

infestando (en vano el alma

pronunciaciones estudia)

mi quietud (¡ay de mí triste!

no sé qué sombra me turba,

que ahoga en mi desgracia

La memoria que me culpa!)

me dejó abiertos los ojos

con ceguedad tan impura

que en la bronca, escandalosa

fértil, lamentable cuna

de un árbol, donde escupió

áspid fiero, amarga fruta,

discerniendo el bien y el mal

miré mi fealdad desnuda:

perdí el compás de la gracia,

seguí el metro de la culpa,

sin el orden de la luz

tomé mudanzas nocturnas

dejé el punto, olvidé el canto,

llórelo mi desventura;

oh, qué alivio fuera

de mi amarga angustia,

el tener mi llanto

tenor de disculpa!

Pero viendo, que en Atenas,

y en otras escuelas muchas,

hoy defienden que el amor

música enseña; y se fundan

en que la filosofía

es amor de ciencia, a cuya

viva diligencia, que

la comprensión estimula

se ennoblece intelectiva

la ignorante humildad ruda,

quiero amar nuestra esperanza,

por que el amor me haga culta,

discreta, agraciada, y docta,

mis imperfecciones pula,

y mis cánticos suavice;

mayormente cuando ayuda

Débora, a las profecías

que en mi fineza redundan,

y abeja estudiosa, dice

entre judiciarias juntas:

Oíd príncipes; Yo soy

la que cantaré en voz justa

al Señor Dios de Israel

cuanto a su gloria conduzca;

Y prosiguiendo este texto

de los Jueces, se apresura

Débora al cántico, y fina

a la alabanza madruga,

aprehendiendo el alba

los candores que unta

a labios que cantan

verdades que juzgan.

Al primero de los Reyes,

se dio la señal segura

del reyno a Saúl, en que

junto a la encina robusta

del Tabor, encontraría

pan y vino (¡oh, cuánto alumbran

a mi esperanza, estas voces!)

que después de esto, le anuncia

Samuel un alegre coro

de profetas, que le infundan

alborozo, con salterio

y cítara; y pues se ajusta

después del pan y del vino

la música, es bien que cumpla

mi pecho, con esperar

esta armonía futura,

que con tantas ansias

errante y confusa

solicito en premio

de amor que las junta.

Cuando David subió el arca

al monte Sion, no hay duda

que cantaban en octavas,

porque a Dios, en Sion, le oculta

la música; y si reparo

en que el cenáculo ocupa

la eminencia de este monte,

me será preciso, el que una

música, y cena, manjar

de alimento y de dulzura:

yo he de esperar, pues, atenta

a la voz de las alturas;

a sus cláusulas me estreche,

a sus preceptos recurra;

ya mi amor la solicita,

mi estudio no la rehúsa,

los profetas la proponen,

las escuelas la propugnan

amor me enseñe las reglas

de la que es música suya;

y cuando benigno

su palabra cumpla,

verás que sus ecos

en gracia redundan.

¡Ay de mí! Válgame el vulgo

de mis infernales furias;

errada naturaleza

tu idea te deslumbra,

pues de contrarios extremos,

el medio imposible buscas

a la pasada armonía

y a la disonancia tuya:

(aquí importan de mi ciencia

las demostraciones,) juzgas

que las experiencias, son

las que claramente apuran

la verdad, sin que arriesgados

los principios, se discurran,

o lo sofístico engañe,

o lo probable presuma?

¿dudas, que si pudiera

esa Música, en que fundas

tu alegría, componerse

otra vez, fuera, sin duda,

comenzando por el orden

natural, uniendo algunas

porciones elementales,

que unidamente confusas,

como primeros principios

de todo ser, dieran suma,

cantidad, peso, y medida

a esa dulce Arquitectura?

Pues mira los elementos

y verás cuánto repugna

la consonancia que aguardas

con el desorden que escuchas.

¿qué ves en la Tierra?

¡Ay, triste!

tierno el corazón se angustia;

esclava Jerusalén

en la Babilonia inmunda,

sin olvidar a Sión

en sus sollozos fluctúa;

a quién no enternece, ver

que esta Ciudad la más justa

y más amada de Dios,

llore servidumbre dura?

¿Que se vendan sus Reyes

al precio de sus injurias?

al aire entrega el pecho

diciendo Cautiva, y Viuda:

¡Quién dará a mi cabeza

agua, y de llanto fuentes a mis ojos,

para llorar la que perdí grandeza

sepultada en cenizas de despojos!

lloraré noche y día

buscando soledad la pena mía.

Sobre la arena torpe de estos Ríos

de Babilonia, lloro enternecida

con la memoria de Sión perdida,

corriendo fuego mis alientos fríos.

Entre estos sauces fértiles, pendientes

mis instrumentos armoniosos dejo,

siendo sepulcro trémulo, y espejo

de mudos cuerpos, rápidas corrientes.

¿Cómo podré cantar en tierra ajena

cánticos del Señor a oídos broncos

que menos blandos que insensible tronco

redoblan el rumor de mi cadena?

De mi diestra me falte la memoria,

y mi lengua se pegue a mi garganta,

si en tanta esclavitud, si en pena tanta

olvidare los siglos de mi gloria.

Hyerusalem cautiva

su voz al aire entrega,

y es llanto repetido

el eco que resuena.

¡Qué sentimiento! ¡Qué ansia!

¡Qué dolor!

¡Qué desventura!

La Envidia es fuego, pues no hay

perfección, que no consuma;

y así yo le manifesté

para que en las llamas luzca.

¿Qué ves en el fuego?

Cielos,

¿que esto vuestra piedad sufra?

Sidrach, Misach, y Abdenago,

porque adoración tributan

a Dios, despreciando aquella

que la Idolatría usurpa,

en culto de altiva estatua,

que fácil cimiento ocupa,

pies de barro para el golpe,

y de oro madejas rubias

para la lisonja, al horno

de Babilonia se arrullan,

y salamandras amantes

dicen con voces maduras.

Bendito seas siempre

Eterno Señor,

y de nuestros Padres

Poderoso Dios.

Porque en todo guardas

justificación,

tus obras enseñan

la verdad mayor.

Todos tus juicios

verdaderos son,

y tus sendas guían

sin desliz ni error.

En Hyerusalem,

y en nosotros vio

sombras y delitos

tu justo esplendor.

Lisonja son los incendios

para nuestro corazón.

Dios con su rocío templa

la actividad del ardor.

Contra nuestra fe, las llamas

no tienen jurisdicción.

Bendito seas siempre

Eterno Señor,

y de nuestros Padres

Poderoso Dios.

Mira al viento, y sus horrores

a tu esperanza concluyan.

Daniel Profeta Sagrado

(mi vista y mi voz se inmutan)

de cuatro Vientos furiosos

que mares y montes turban,

sueña la visión, en que

de cuatro bestias sañudas

a lo misterioso atiende,

diciendo en la noche obscura:

En confusos desalientos

soñada verdad me asombras,

pues siendo monstruos las sombras

imágenes son los Vientos.

En cada fiera imagina

el susto, un tirano dueño

siendo el golpe de mi sueño

amago de su ruina.

Del Cielo en la amenaza

el sueño del Profeta

descubre cuatro Vientos,

que bajan a la tierra.

¿Qué ves en el agua?

Veo

que el Profeta Jonás sulca

tribulaciones de nieve,

inquietudes de amargura;

y arrojado de la nave

que en la tempestad fluctúa,

dice convocando escamas

sobre el rostro de la espuma:

Mi obediencia constante

en volubles espejos

sombras mira de llanto,

que hilan mis ojos, y que teje el viento.

A Nínive camino

para voz de los Cielos,

y anunciar una ruina

que no deje memoria de su aspecto.

Arrojado del débil

vano, veloz tropiezo

que nunca va seguro

siendo portátil máquina de riesgos.

A ti Señor, te invoco

y que me oigas espero

en las contrariedades

desta lid de cristal, campo de ruegos.

De flujos y reflujos

entre los movimientos,

son mis ojos, perennes

amargas fuentes, del dolor que bebo.

A mi cabeza inundan

ofensivos reencuentros

dudando en canos rizos

si son espumas, o, si son cabellos

Y aunque tan apartado

de tus ojos me veo,

Señor, en ti confío,

vuelva yo a ver tu soberano templo.

De la nave le arrojan

al que justo navega

y el mar que le recibe

su lágrima venera.

No espere dulces concentos

tu mal fundada opinión,

cuando disonantes son

los primeros elementos.

Vuelve a tu infausto gemido

que el Orbe civil alterna

y en una desgracia eterna

sea tu pena el sonido.

Mi malicia enfurecida

busca en el alma culpada,

llanto de desesperada,

no dolor de arrepentida.

¿Qué imaginas?

Que aunque veo

discordia tan disonante,

espero dulzura amante.

¿Quién la ha de oír?

Mi deseo.

Naturaleza, no soy

para oírte en tal estado.

¿Por qué?

Desque que has pecado

tras de mi antojo me voy.

Rayo de la posesión

para el dolor, que respiro.

Desde que esclava te miro

no obedezco a tu razón.

Su esperanza desvanece

este rebelde Orfeo.

Sí, que siempre es el deseo

quien primero te obedece.

¡Ah, injusto, ah, traidor, tu gloria

desobedeciendo pierdes

y por que de mí te acuerdes,

vaya tras ti mi memoria.

No le sigo.

¡Dura suerte!

¡Que no puedo persuadirte!

No, porque quiero afligirte,

sin que llegue a obedecerte.

Todo afecto es enemigo

en la desgracia mortal.

¡Ah, tirana! ¡Ah, desleal!

Siempre he de quedar contigo;

que en bienes que has de llorarlos,

para volver a tenerlos,

más que el susto de perderlos,

es el dolor de acordarlos.

La Música prometida

que siempre hiere a mi oído

Voy a escuchar, escondido

con el disfraz, de la vida

humana; que el adversario

del hombre, para vencer

suele vestirse, y mover

las armas de su contrario.

Quede sola, y sin disculpa

la torpe indigna querella;

mas yo no me aparto de ella

estándose ella en su culpa.

A mi Príncipe emulando

seguiré su rumbo mismo

pues soy sombra del abismo

y siempre voy tropezando.

Conturbado el corazón

suspira entre mis temores

Velad hermanos Pastores

porque un rugiente León

va por el monte, buscando

a quien despedace hambriento.

Qué susto; qué desaliento!

El Mundo viene rodando

porque llegué a ser tan leve

que en el Etna de mi cara,

el menor gusto me para

y cualquier rumor me mueve.

Mundo, quién te despeñó

con descomparados modos.

Es que yo ando como todos,

y todos van como yo.

Cómo a tu serio poder

la indigna burla le alcanza?

Metiéndolo todo a chanza

nada tengo que perder.

Nadie habrá que te disculpe,

cuando tu risa castigue.

Si el que me culpa me sigue,

no me siga, o no me culpe

En esta angustia cruel

de ti mis ojos se alejan;

Muchos hay que al mundo dejan

por estar mejor con él.

Eres mordaz, pero ofendo

en tu verdad, tu castigo.

Si es cierto, que verdad digo

creeré que soy otro mundo.

Mi Cítara vuelta en llanto,

y mi harmonía en lamento,

sea la voz del tormento

respiración de mi Canto.

Señor, al Cordero envía

dominador de la Tierra,

de la piedra del desierto

hasta el monte de la Vella

hija de Sión; suaves

ósculos, tu boca tierna

principio de mi harmonía

dulcemente me conceda,

porque mejor que no el vino

es de tus pechos el néctar,

y sobre aroma sedientos

fragrantes ungüentos siembran,

por más que repita el monte

cuando fiero león nos cerca.

Tenga Dios gloria en los cielos,

y paz el hombre en la tierra.

Pero ¿qué voces alegres?

Pero ¿qué harmonía nueva?

¿Qué música nunca oída

dice en viento, en monte, y selva?

Tenga Dios gloria en los cielos,

y paz el hombre en la tierra.

No sé, qué favor concibo

de estas cláusulas, que internas

me imflaman; a entender vengo

que ya de Isaías llega

la música prometida,

pues los cielos la comprueban;

ecos de alegría esparcen

los extremos de la tierra;

en los claustros de los montes

las alabanzas resuenan,

los collados, y los troncos

el júbilo representan;

unos con acentos de hojas,

y otros con voces de peñas;

y yo tan otra me juzgo,

que en la pauta de serena,

creo, que un hombre del cielo

busca a mi naturaleza;

corramos tras el perfume

de los aromas que eleva,

pues tres veces me ha llamado

Esposa.

Y con tres diademas

te busca ansioso.

Sin duda

la voz de mi amado es esta.

Saltando viene en los montes.

Y por los collados trepa.

Vamos a encontrarle.

Vamos,

mientras repite la letra:

Tenga Dios gloria en los cielos,

y paz el hombre en la tierra.

Id vosotras a buscar

a ese, que las ansias vuestras,

o como palabra aguardan,

o como anuncio esperan,

que yo al compás de mis gustos,

entonando ligerezas

cantaré engaños, que son

las cláusulas halagüeñas,

que grita la adulación,

y la malicia vocea.

¿Yo aprender música? No,

que en mi desorden no asienta

bien la habilidad que ocupa,

sino el delito que suena;

estudien los desdichados,

que a mi vanidad le cuesta

menos el ocio que logra

que el trabajo que desea;

y así los que aman y cantan,

repitan en hora buena:

Y digamos alegres

con júbilo y fiesta

adorémosle, adorémosle,

que en la casa del pan

y portal de Betlehem

la eterna palabra

resuena muy bien.

adorémosle, adorémosle.

Estos son los pequeñuelos

que mi amor les manifiesta

lo que a los sabios esconde,

porque con eso se entienda,

que una humildad resignada

es una virtud discreta,

y obligado de ella, quiero

decirles de esta manera:

Oíd, oíd pastorcillos,

cándidos, sencillos

la tierna música,

que ha de ser lírica

y última ley,

de quien canta amoroso, rendido, obligado

del pellico, redil y ganado

con voz que resuena en el trono de su Rey,

ay, ay, ay,

que yo lo diré

escúchenme, escúchenme,

no se pierdan las voces

del que canta bien.

Humilde traje

que me enamora con tu candidez

y al alma de las vidas

llegas a encender,

ay, ay, ay.

que yo lo diré.

Decoro bello

que me sujeta a tu especie fiel,

y el color de los montes

te dejó cortés.

ay, ay, ay, que yo lo diré.

Al medio día

buscas la sombra del mejor ciprés,

y a tu fin contemplando

huyes del laurel

ay, ay, etcétera.

Humildad pura

tierna Azucena del feliz vergel,

que inclina tu cabeza

a adorar mis pies

ay, ay, ay, que yo lo diré

escúchenme, escúchenme

no se pierdan las voces

del que canta bien.

Turbado quedo a la luz

que luce entre mis tinieblas,

sin que me sea posible

el que su esplendor comprehenda.

Mundo, ¿cómo así te apartas

de la debida obediencia

al Verbo, que se hizo carne?

¿Por qué a sus plantas no llegas?

Porque yo no le conozco.

Fábrica eres de mi idea,

¿y no conoces al que

quiso, y pudo hacer que fueras?

Yo soy Cordero de Dios

que quito las culpas feas

del mundo; y el que quisiere

seguir de mis voces tiernas

la harmonía soberana,

tome su cruz, porque en ella,

bronca cítara, pesada,

que templará mi fineza,

hiriéndola flacos hombros

con el plectro de mis venas,

cantaré Siete Palabras

amorosamente tiernas,

de suerte, que aprisionando

las plumas de mi grandeza

(que no será novedad

que piadosas alas tenga

para congregar polluelos)

Cisne verdadero sea,

que para que el hombre viva,

cantando de amores muera;

Pero perdida y errante

la humana naturaleza

con deseo, y con memoria

camina, con que se acuerda

de lo que un tiempo perdió,

y de lo que ahora desea.

Para que vuelva a tus ojos

yo que soy la gracia eterna,

tan tuya, que soy espejo

que hace brillar tus ideas,

la guiaré.

Y aquí vendrá

la voz de Pablo a la letra

cuando diga: que yo huiré

porque al fugitivo vuelva

a mi presencia amorosa,

bien así, como el que lleva

delante su sombra misma,

que para que la detenga,

o para quitarla el ser

sombra, en la tierra se estrecha

y cuanto se agobia más

menos de sombra la dejas;

pero ya viene mi amada

que siempre el alma me encuentra

amante, y esposo cuando

en gracia y con amor vuela.

Sígueme, sígueme

Naturaleza

que el autor de la gracia

con fina eficacia

de amante destreza

te dice conmigo.

Ven, querida, a tu bien

ven, ven,

esposa graciosa

que amor que te ruega,

canta, llora, suspira, gorjea

y en cielos y en tierra

los astros, las luces,

las flores, las perlas,

cánticos embidian

lágrimas aprecian.

Canta el Verbo atado

a la humana regla,

sin salir del horden

de pasión y penas,

Llega, llega

que amor que te ruega

Canta, llora, suspira, gorjea,

cuanto yo suspiro

es para que vuelva

en mi aliento libre

tu correspondencia.

Llega, llega, etcétera.

Llora su cariño

al ver tu tibieza

que en desvíos vanos

se andaba grosera

Llega, etcétera.

Dulces mis gorjeos

oyen las estrellas

y aprehenden ternuras

las inteligencias.

Llega, llega,

que amor que te ruega

canta, llora, suspira, gorjea,

y en cielos, y en tierra,

los astros, las luces,

las flores, las perlas

cánticos embidian

lágrimas aprecian

Ven presto

Con tu luz, que es vida

no erraré.

Toda eres bella,

con la Gracia, esposa mía;

llega a mis brazos.

La estrecha

unión parece harmonía.

Interesada concuerdas.

Un misterio, que con voces

sobre sensible materia,

te explicará las dulzuras

de consonancias eternas;

y para que manifieste

mi amor la enseñanza, y sepan

su música los mortales,

olvidando las severas

lamentaciones que fueron

de una caída cadencias,

desciendo como palabra,

que la mente sempiterna

habla con limpia expresión

en cándido origen, muestra

el Padre que es la luz misma,

que en su imagen reverbera,

cuya producción vigila

que es principio en la influencia,

no causa (como Thomas

el Ángel de las Escuelas

explicará en el idioma

latino, contra las griegas

frases, que errores promueven)

y volviendo a la propuesta

armonía, para que

en similitud, defienda

lo que defiende mi esposa

inspirada de mi idea.

La música se reduce

a tres voces, que son estas

ut, mi, sol, en que se funda

cuanto el sonido concuerda;

Y aquí del misterio trino

la consonancia se prueba,

pues las tres voces distintas

componen sola una esencia

de armonía; y siendo así

que lo dejaré por prenda

de mi amor, un sello vivo

de la divinidad misma,

música sacramental

esta será, que a la interna

de Dios imite, y por eco

a la música fiel tenga

del humano corazón

que sentidos, y potencias

echando el compás la gracia

cantarán, como a la letra

Pablo lo dirá también.

Y en las tres voces propuesta

tendrán la fe, la esperanza,

y la caridad, su nueva

música; la fe, en el ut,

que es el que funda, y gobierna

la armonía; la esperanza

en el mi, que es la voz media

en el arte de cantar,

y la de mayor firmeza;

la caridad, en el sol,

contralto que a la soberbia

del alto Luzbel castigue,

y con estas evidencias,

la naturaleza humana

por mi voz se desempeña,

puesto que trajo el Amor

mi desposorio con ella,

hallando una mujer fuerte

de los valles azucena

cuya inclinación humilde,

como su cántico prueba

con la palabra de esclava

me trajo Verbo a la tierra;

y siendo así, que infinita

distancia hay, desde la inmensa

Naturaleza Divina

a humana Naturaleza,

pasé toda la distancia

uniéndolas, de manera

que soy hombre, siendo Dios,

que poder, Amor, y Ciencia,

en cuanto a manifestarse

tuvieron por conveniencia

este lazo misterioso

de las dos Naturalezas.

Pues esta es la prodigiosa

Música de Amor, en esta

ha de probar Augustino

de la numerosa viola

del concierto, el rithmo, dando

definición, que establezca

lo acorde, en lo disonante,

lo grave, en lo agudo, y tenga

el número bajo, voz

alta, que templarlo pueda.

Y en tanto que caminando

voy por las áridas sendas,

y entre las nubes de espinas

deshojadas rosas lluevan,

Cielo que empañe una mano,

Sol, que una muerte oscurezca,

vos cándidos pastores

me alaben, porque se vea

que la voz de los humildes

es la que mejor me suena.

Todos conmigo igualmente

la enseñanza te agradezcan.

Y digamos alegres

con júbilo y fiesta

adorémosle, adorémosle,

que en la casa del pan

y portal de Bethlehem

la eterna Palabra

resuena muy bien.

Caminen muy en buen hora

por las incultas veredas,

donde no hay risco, que no

vista zarza como suegras,

como dueñas calce abrojos,

que son perniciosas hierbas,

que por enfermo vómito

cuando purgas me recetan;

vaya el músico a lucir

con su voz, que si las señas,

y el testimonio que da

de su luz, se considera

voz del que clama en desierto.

podrá ser, que turbas necias

le llamen Samaritano,

y que tiene diablo.

Sea

el Mundo, quien de esta duda

nos saque

las otras muestras

experimente, si acaso

con la ignorancia nos deja.

Con miedo estoy, pues parece

que el monte dio por respuesta

de un Diablo, dos malas caras;

¿dónde huiré que no me vean?

Detente móvil teatro

de la vida, cuyas escenas

en ceniza vil acaban,

y por llama ilustre, empiezan;

foro donde mis engaños

con bello color se expresan,

siendo a la vista de un punto,

sombra, ilusión, y apariencia;

Delicioso globo, en cuya

variable inconstante rueda

el que sube más asido

cae con mayor violencia:

primer valiente enemigo

del hombre, que en tu palestra

vistes por espadas, flores

plumas duras por saetas:

En fin Mundo, que mi amigo

eres, desde la primera

lid campal, cuyo triunfo

me ayudó en armas tiernas

un árbol alimentado

de la infancia de tus venas,

oye, escucha.

Tus razones

son tan mías, que pudiera,

con motivo de escucharlas,

obligarme a defenderlas;

Y aunque he perdido los ojos

lechuza de las miserias,

tu voz me declara, que eres

Príncipe de las tinieblas;

Y Príncipe poderoso

en el mundo.

Es evidencia

que tú eres su Envidia, pues

solo del poder te acuerdas,

¿qué mandas Príncipe adulto

del caos eterno, en que abrevias

el nunca medido cuerpo

disforme, de tu soberbia?

¿qué quieres?

¡Ay infeliz!

Mi desgracia es tan violenta

que lo que hablo como alivio

lo interpreto como ofensa;

de forma, que aunque procuro

pasar la vista a la lengua,

de la presunción me arrastro,

y me niego a la evidencia.

Di, qué viviente prodigio

agobia a tu espalda seca

a quien la tierra y el cielo

rinden unida obediencia?

Rústicos pastores cantan

con armonía tan nueva,

que ya sus albogues rudos

son cítaras de las selvas

Una estrella envió el cielo,

y aunque mi altivez inquieta,

viendo tres adoraciones,

tres majestuosas ofrendas,

movió al corazón de Herodes,

para que en víctimas fieras

bárbaro cierzo agostase

la purpúrea primavera

de tantas flores benignas,

que aún no había por pequeñas

arrancado la malicia

del vergel de la inocencia,

hoy corro mayor borrasca

tan en mi fuego deshecha,

que viendo a unos pescadores

salir del mar a la tierra,

dejando sus redes, para

celosía de la arena,

me anego en golfos confusos

de amargas dudas; y apenas

voy midiendo la distancia

del tiempo, sin que se pierda

la atención de los discretos,

(pues estas sacras empresas

miro como sucedidas

fuera de la contingencia)

veo, que a Jerusalén

un hijo del hombre llega,

que según presumen, es

alguno de los profetas;

entre palmas, y entre olivas,

triunfos, y paces celebran,

diciendo para mayor

confusión de mis tristezas:

Bendito el Rey que viene

en nombre del Señor,

su paz canten los cielos

en gloria de su acción.

Qué dices, Mundo, qué infieres

de este hombre, a quien festeja

tanta populosa turba

vana, y fácil?

Yo quisiera

seguirle, y con esto ya

te doy la mejor respuesta.

Por qué?

Porque todo el mundo

va tras él, y en mi conciencia

debo seguir al seguido,

que esta es del mundo la regla;

pero lo que he reparado

(si es que las voces horrendas

de los que compran deleites,

y pregonan penitencia

dejaron ocioso, algún

martillo, de mis orejas)

es, que la voz de este hombre,

que no he conocido, llena

tan dulcemente mis senos,

que un difunto se espereza

del sueño, en que ya su vida

durmió para cosa muerta;

La volvió en sí, y sacudió

la ceniza soñolienta,

en que su memoria sana

el polvo presente observa.

Grande fue el prodigio; ¡oh, quién

de obrarlo el modo supiera!

Es, por extraño camino

que esta maravilla hecha,

pues cuando en aquellos tiempos

los muertos se desentierran

para matar a los vivos,

en este caso, se prueba,

que hay quien anima a los huesos,

por dar vida a su nobleza;

¡Ah, pese a mi rabia! ¡oh, pese

a mi furia! O nunca oyera

los ecos, cuyo compás

las palmas y afectos llevan,

repitiendo, para nuevo

castigo de mi fiereza:

Bendito el Rey que viene

en nombre del Señor

su paz el Cielo cante

en gloria de su acción.

En este confuso abismo

donde la desdicha nuestra

camina a la disonancia,

y en la harmonía tropieza;

en este mar proceloso

de prodigios, donde huellas

de luz estampa, el que hombre

pasiblemente navega:

Dígalo el suceso (¡ay triste!)

de haberse creído, que era

fantasma del aire, que

sobre la cerviz traviesa

del mar, calzado de espumas

batía plumas ligeras,

y el haber librado a un pobre

pescador, que a la funesta

verde bóveda del agua

en fe se arrojó de piedra;

Y dígalo; pero como

mi inflexible altivez fiera,

no desmiente lo sabido,

para que asombros desmienta?

Ea, Envidia, mordaz viento

de la que piso tormenta,

sin que espere más bonanza

el buque de mi soberbia,

desde que arrastró mi proa

tanto piélago de estrellas;

ea, mundo, desde hoy

tremolemos las banderas

en que alistados los vicios,

que mi ardor capitanea,

las virtudes se abandonen,

y las fealdades se atiendan.

Yo ofrezco encender el pecho

de la gente pharisea

envidiándole sus glorias,

al ver, que ya no aprovecha

su hipocresía, y que el pueblo

a ninguno reverencia.

Yo daré los instrumentos,

y armas, para que le venzas;

troncos tengo, cerros, y oro,

cruz doy, clavos, y monedas,

para que algunos le compren,

y para que otro le venda;

Pues coligados.

Unidos.

Vea el Cielo.

El mundo vea;

que exhalando testimonios,

que sepultando evidencias,

que sembrando cizaña

se rinde a las armas nuestras.

A la lid.

A la batalla.

Al campo.

A la competencia;

todo el abismo me anima.

Todas sus llamas me alientan.

Todos mis riscos pronuncian.

Arma, arma.

Arma, arma,

guerra, guerra.

guerra, guerra.

Y sordos los pechos,

en iras deshechas,

digan en fuego, y viento, en agua y tierra.

Arma, arma, guerra, guerra.

Amada esposa mía,

de cuyos labios, néctar, y ambrosía

recogen las abejas, y las flores;

tú, que esparciendo olores

de adquiridas virtudes peregrinas

eres reina de nácar entre espinas,

venciendo a los aromas elegantes,

aprende tiernos cánticos amantes,

que de tus pechos la verdad hermosa

cándida explique, cante deliciosa,

contra las engañosas lamias fieras

de las aulas del mundo lisonjeras;

para cuyos delitos,

castigos infinitos

cuando león terrible,

rayo seré de luz inaccesible,

y majestad airada,

que esgrimiendo los filos de mi espada,

sin perder mi justísima harmonía

les negaré la claridad del día.

Querido esposo mío

que dejándome libre el albedrío,

(¡oh suavidad del yugo que me pones!)

porque al mérito fragüen mis acciones,

sin que violencias de impulsiva tema,

quieres, que yo me labre mi diadema;

yo cantaré amorosa,

y mi garganta imitará gustosa

el coloquio suave que me enseñes;

y ahora te pido, que me desempeñes

con la enseñanza de el amor propuesto;

Ven a la sombra de este tronco, a ver

donde te desperté, y donde perdiste

eco inocente con malicia triste.

Hoy a la sombra suya

quiere mi fino amor, te restituya

la celeste armonía,

que sea gloria tuya, y pasión mía.

Al árbol llego con temor y espanto.

Figura es de la regla de mi canto;

no temáis pues la música que enseño

tendrá por voz a un sol, por pauta un leño.

Obedeciendo llego temerosa,

porque aunque bella soy por ser tu esposa

soy negra, si reparo, si repito,

que el estímulo ardiente del delito

me enferma, aunque el espíritu se aliente.

Pues ponme como sello permanente

sobre tu corazón, que el amor fino

ha de ser fuerte; mas por el camino

de mi luz, que infinitas sendas tiene.

Suene

la música, cantemos y bailemos,

y al triunfante y bendito coronemos.

El que tiene en sus labios

la gracia bella,

el que es flor de los campos

bendito sea.

Al que tiene a sus plantas

palmas, y olivas

como a rey le corone

nuestra alegría.

Lirios, claveles, y rosas

son las ofrendas que admito

de vuestras manos, por ser

todas flores que he previsto

como figuras fragrantes

de mis dolores esquivos.

A duro cierzo de azotes,

a fría cadena al silbo,

vestiré funestas hojas

de claveles fugitivos.

Al pesado movimiento

de una mano, en rostro limpio

cinco disfrazadas hojas

desatarán abierto un lirio.

Las rosas en mi cabeza

han de tener dos oficios,

siendo entre espinas y nácar,

rigurosamente unidos

verde ejército de puntas,

campo de púrpura vivo.

Mi gloria al oír tus voces

en pena se ha convertido.

Siempre te amé, y hasta el fin

tendrá mi amor su ejercicio.

Id en paz, y acordaos siempre

de mis voces pastorcillos.

Con esa memoria vamos

diciendo alegres y unidos:

El que en sus labios tiene

la gracia bella

el que es flor de los campos

bendito sea.

Aunque a muchos llame, estos

pocos, son los escogidos.

Humildes son

Por si acaso

ignorases tu principio,

bellísima Sípora, sigue

de cándidos corderillos

las huellas, junto a los pobres

rudos albergues pajizos

de los pastores.

Así

mi humildad he conocido

Pero pues llega la hora

del último aliento mío,

a cuyo triste suceso

en volubles torbellinos

ha de hablar la sierra, hirviendo

pardos dientes de sus riscos

quiero darte una lición

para la música.

Herido

de tu agonía, mi pecho

derrama amantes suspiros,

y tus manos que están hechas

a torno, me han parecido

nevados ecos que explican

mi pena, pues las diviso

llenas de amorosos ayes

con las flores de jacintos.

Gracia, Deseo, y Memoria

han de ser los puntos fijos

con que ha de cantar tu lengua

el glorioso metro, el fino,

que en siete números, tenga

accidentes del sentido

que sin sujeto acompañen

al que de palabras cinco

atienda a la forma, y baje

a la dimensión ceñido,

de suerte, que aunque dividan

los accidentes, él mismo

que estaba en el todo, esté

en las partes indiviso;

cuerpo que realmente suene

en cada una escondido.

Ese es notable misterio.

Será de fe; y aquí elijo,

que tu deseo me busque

sin verme.

No voy perdido

buscando al Dueño amoroso

de mis potencias. Amigos

ola, hau, ha de la sierra?

Quién llama

El que arrepentido

subió por las asperezas

de este monte, y busca al mismo

que le ama.

Sígueme, sígueme

que yo te guío

Para hallar las dulzuras

que el Amor canta,

debe todo Deseo

llevar en gracia

El que vista la gala

de penitente

probará las delicias

que el Amor tiene.

Pruébese pues el hombre

no llegue reo,

comiéndose él suyas

contra sí mismo.

Feliz, Señor, quien te halla.

Nunca por este camino

de rectitud, y de paz

me perderás.

No me olvido

de este Músico que pone

en consonancia al Cariño.

La Memoria, cuidadosa

viene también.

He querido

ceñir como memorial

el círculo a que me ciño,

porque tenga quien me logre

memoria del beneficio,

y se acuerde mi pasión.

¡Muera, muera!

No hay delito

en él.

Pero, ¿qué alboroto

es este?

Pues es preciso

que pase por mí, este cáliz

de amargura, Padre mío,

cúmplase tu voluntad.

¡Qué terneza!

¡Qué cariño!

A prenderle llegan ya.

Pero ¿qué es esto que miro?

Junto a un tronco (¡ay de mí triste!)

orando (rabias invito)

está, cuando un Árbol fue

Cátedra del precipicio

del Hombre!

Llega a quitarle

la Vida.

Aunque más me animo

no puedo, porque en este hombre

he descubierto unos visos

de prodigioso, mas nunca

les comprehendo lo Divino.

¡Muera, muera!

Esposa amada

Este tropel, este ruido

es de mi prisión anuncios,

de mi muerte último indicio;

dame los brazos.

De pena

en sollozos repartido

mi corazón, por los ojos

habla el idioma de vidrio.

La paz de mi boca

se quede contigo

y el Bien de los bienes

tesoro escondido.

Sus campos bañados

del blanco rocío

a Ruth acrecienten

las trojes del trigo.

Caleb en tus viñas

envidie racimos,

que nunca los talen

los brutos ni el frío.

A fin de que vivas

morir solicito,

y porque me goces

de ti me despido.

¡Qué sentimiento!

¡Qué ansia!

¡Qué inocencia!

¡Qué martirio!

¡Qué ira!

¡Qué furia!

Mi cuerpo

bañado de sudor frío

dejó impresos en la tierra

caracteres sensitivos;

vamos luego a practicar

los misterios ofrecidos,

en que sean las palabras

números de lo infinito.

¡Qué escucho!

¡Qué oigo!

Sin duda

hoy con la Música dimos.

Seguidme.

Tan deseable

eres, esposo querido,

que tu suave garganta

da aficiones al más tibio.

¡Oh Amante Músico, ya

tu voz, y tu amor seguimos!

Sobresaltos, confusiones,

miedos, horrores, abismos,

Llamas, incendios, Vesubios,

sustos, afanes, peligros,

Me amenazan.

Me circuyen.

¿En tal pena?

¿En tal conflicto?

Solo las iras del pueblo.

Solo del vulgo los gritos.

¡Muera, muera!

Me sosiegan.

Mas a esta parte escondidos

veremos el fin de esta

música, encanto, y hechizo.

En el confuso desorden

donde es virtud el arbitrio

facilitándose el odio

al paso de lo que envidio,

precipitado y furioso

con el rumor incentivo

de todos los que me llaman

parte de sus desvaríos,

(como si acaso ignorasen

que engaño en cuanto convido)

padezco entre varias turbas

el achaque de ofensivo,

pues aquel hombre que excede

al conocimiento mío,

diciendo, que de este Mundo

no es su Reino; y que ha venido

a fin de dar testimonio

de la verdad, nos predijo

que vendrá día, en que digan

sus sañudos enemigos:

montes, caed sobre nosotros,

y con nocturnos vestigios

romped, soberbios collados

el árido claustro frío

que nos fabrique, a fragmentos

de peñascos desasidos,

sepulcro de eterna infamia,

cuna de ardientes suspiros;

todo es clamor, todo es susto,

cuanto en mi centro diviso;

del poder, me sobresalto;

del gusto, me atemorizo;

temo lo mismo que intento;

culpo lo propio que elijo

Pero fatigado el Joven,

de su dolor ansioso,

de paz enarbola un leño

y en el sangriento camino

cayó tres veces.

Las cuerdas

falsas, de tantos delitos,

pesan infinito más

que el instrumento que rijo.

¡Oh sonoro instrumento,

hoy a tus cuerdas fío

delicados primores

que sostiene el cariño,

de los cedros más altos

(¡oh dulce leño mío!)

sobre excelsos verdores

han de verte los siglos.

Rojo estandarte sacro

serás de mis dominios

y a la voz de tu insignia

se postrará el abismo,

y aunque duro acompañas

a mi cuerpo rendido,

después por el contacto

tesorarás prodigios,

por timbre he de guardarte

del triumpho que consigo

y subirás de punto

clave del Paraíso.

¡Ay gloria del alma,

pena del sentido!

no me dejes, no,

pues los ecos míos

cláusulas han de ser

eternamente

de angélicos coros

de espíritus dignos.

¡Quién no se enternece al ver

(¡ay amado dueño mío!)

que cantes entre tus penas

la gloria de mis alivios!

Música es, pero muy triste

la que oigo.

Bien la percibo

aunque atiendo mal.

En estas

cláusulas, he comprehendido

un cantar, que no me agrada

porque en fin, no es como el mío.

Ésta es la sagrada lira

cuyo pesado artificio

me quita humanos alientos,

y mueve acentos divinos

siete palabras, en ella

se oirán, y los siete signos,

que ajustadamente sellan

a este misterioso libro,

dejarán patente al hombre

el arcano de su escrito,

y siendo siete palabras,

siete sellos, siete visos

de artículos de la fe

mi Divinidad explico,

y también mi humanidad,

multiplicando el guarismo,

(como lo dirá Ruperto

a su tiempo) y pues aspiro

a la Música de Amor

cuando en el Monte se ha visto

mi dulzura levantada

entre mi esplendor caído,

La Gracia, que es Voz eterna,

diga, por mí en dulce estilo:

Parda sañuda Sierra,

en cuyos Obeliscos

Eterno Sol amante

duro Sepulcro solicita a giros,

último Escalón fiero

del paso más benigno

que articulando angustias

serenara las sendas del peligro,

Firme estupenda Basis

en cuyo ardiente Sitio,

la Principal Columna

Zanjara de la Iglesia el Edificio.

Oye Sagrado Monte

la harmonía que imito,

arrancando a tus plantas

y atrayendo al remate de tus riscos.

Hoy a mis Voces, los que eran

Prisioneros del Abismo,

con sus Cítaras saldrán

entonando alegres Hymnos,

y explicándose mi Amor

en el Convite más Rico,

dará fundamento al noble,

claro ingenio comprehensivo

de Thomas, para que ajuste

el más soberano Oficio

de mi Sagrada Pasión

con sus cánticos y Rithmos.

Venid todos.

Mientras yo

sonoramente repito:

Oye Sagrado monte

la harmonía que imito etc.

Esta Dulzura.

Este Canto.

Este Misterio.

Este Libro.

¿Quesa música, qué pueden

ser?

El Espíritu mío

pongo, Señor, en tus manos.

Temblando estoy, e imagino,

que dándome con las piedras

de un Terremoto tiritos.

¡Qué novedad!

¡Qué discordia!

¡Oh Prodigio de Prodigios!

Venid Mortales, Venid, pues Suave

el Libro que abierto el Cordero dejó

con palabras, y con accidentes

La Música guarda que enseña el Amor.

Furias, ¿qué es esto que veo?

Rabias, ¿qué es esto que miro?

Verdaderamente creo

que este era de Dios el hijo.

Sus glorias cantar podré

triunfando en sublime sitio,

pues libre mi grandeza

de Babilonia

encuentra en el Cordero

música y gloria.

Al Cordero solamente

palmas y vidas rendimos.

Porque todas las obras

que hizo su mano

alaben al más grande

de sus milagros.

Ya despertando del grave,

triste, horrendo parasismo,

en que movían los vientos

la fiereza que ahora piso,

al Altísimo se dé

la potestad y el dominio,

y le obedezcan los reyes

por los siglos de los siglos.

Porque todas las obras

que hizo su mano.

Pues en tan glorioso puerto

felizmente resucito,

después de tres días que

escamado laberinto

habité, y más que alimento

le fui embarazo vivo.

Cantaré tu alabanza

Señor eterno,

entre las dulces voces

de tus misterios.

¡Qué gloria!

¡Qué suavidad!

¡Qué paz!

¡Qué gusto!

¡Qué alivio!

¡Qué congoja!

¡Qué tormento!

Por no verlos.

Por no oírlos.

Náufrago vuelvo a las llamas.

Fiera busco los gemidos.

Pues ya en su analogía

está el auto concluido,

pidiendo por el ingenio

perdón de yerros escritos

y celebrando de amor

la consonancia, decimos.

Venid, mortales, venid, pues suave

el libro que abierto el Cordero dejó

con palabras, y con accidentes

la música guarda que enseña el amor.