Psique y Cupido, Cristo y el alma

La obra presenta a Psique como figura del alma, pretendida al comienzo por tres poderes alegóricos: la Soberbia, el Mundo y el Deleite. Cada uno intenta conquistarla con promesas de grandeza, riqueza o placer, pero Psique los rechaza porque espera un bien más alto, entrevisto en el sueño de un esposo divino y humano. Tras esta negativa aparece Cupido, identificado explícitamente con Cristo y con el Dios de amor, acompañado por la Verdad. El dios declara su naturaleza divina, su amor por los hombres y su presencia velada bajo disfraces sacramentales, especialmente en el pan y el vino. Psique, movida por la fe, acepta su mano de esposo sin verlo cara a cara, y es conducida por la Verdad a un monte o peña celestial que se identifica de manera probable con la Iglesia, donde participa de un banquete nupcial de claro sentido eucarístico y queda unida a su amado en una relación fundada en la confianza y no en la visión directa.

Una vez desposada, Psique goza del amor de Cupido, pero pronto surge en ella el conflicto entre la fe obediente y el deseo de comprender racionalmente lo que permanece oculto. El propio esposo le advierte que no intente escudriñar su misterio, pues perdería la gracia si pretendiera verlo por medios impropios. Sin embargo, la Razón, que en el auto aparece como facultad insuficiente cuando se separa de la fe, se inquieta; a ello se suman las dos hermanas de Psique, Irascible y Concupiscible, que la envidian y la empujan a desconfiar. Estas, unidas luego a los antiguos pretendientes rechazados, trazan un engaño para que Psique examine a su esposo con una luz oculta y aun para que, si fuera necesario, lo hiera o lo mate. Vencida por la curiosidad y por el consejo de sus hermanas, Psique intenta ver al desposado secreto; entonces fracasa, la Razón queda cegada y con las alas abrasadas, y Psique pierde a Cupido, que se le escapa. Separada de Dios, cae en una espantosa fealdad moral y espiritual, mientras el Mundo, el Deleite y la Soberbia celebran su ruina.

Tras la caída, Psique es arrastrada hacia los umbrales del infierno, donde contempla de forma espantosa el castigo de los pecados y de los vicios personificados. En ese extremo de desolación no se atreve ya a invocar directamente a su esposo, pero clama a María, presentada como madre del amor, de la misericordia y de la esperanza. La Virgen desciende, rompe el poder del enemigo, libra a Psique y la consuela como mediadora compasiva, exhortándola a llorar su culpa y a buscar de nuevo al esposo con humildad. En su penitencia, Psique reconoce su error, comprende que fue mal aconsejada por sus hermanas y alza la voz suplicando perdón. Cupido, que nunca ha dejado de amarla, manifiesta que desea más perdonar que castigar; con la intercesión de su madre, recibe de nuevo a Psique en sus brazos y la restaura. El desenlace ordena también las potencias del alma: las hermanas deben quedar sujetas, la Razón ha de creer con mayor cordura y la Verdad acompañará a Psique. Finalmente, el alma fiel asciende hacia el cielo para gozar ya sin velos de la presencia divina, y el auto concluye afirmando el desposorio de Psique y Cupido como figura de Cristo y el alma reconciliada.