Orfeo y Eurídice. Entretenimiento de la Comedia de Santa Catalina

En la primera parte, Orfeo y su hijo Rifeo buscan a Eurídice por campos, valles y montes. El Eco responde fragmentariamente a sus preguntas y dos gitanillos confirman que la esposa de Orfeo ha muerto. El dolor lo lleva a tocar su instrumento: la música atrae a salvajes, fieras, ríos y montes, les quita su apariencia bruta y los convierte en seres racionales. Orfeo funda con ellos una república, reparte oficios e intenta ordenar sus disputas, aunque la comicidad de Jumento y los demás revela la fragilidad de esa civilización.

La segunda parte se centra en el descenso al infierno. Animado por los gitanillos, Orfeo conjura a Plutón y Proserpina para recuperar a Eurídice, que describe desde el mundo subterráneo sus tormentos. Tras diversas burlas y enfrentamientos, la música de Orfeo amansa a los soberanos infernales. Estos le conceden entrar y sacar a su esposa con una condición estricta: durante el regreso no debe volver el rostro para mirarla.

En la tercera parte, Rifeo y el Engaño disputan cómicamente sobre cuál de los dos es el verdadero hijo de Orfeo, y Jumento actúa como juez incapaz. Orfeo reaparece con Eurídice y convoca a los hijos armados de la tierra; al son de la música, estos luchan entre sí y se destruyen. Cuando Orfeo quebranta el pacto y mira a su esposa, Plutón y Proserpina vuelven a llevársela al infierno. Orfeo queda solo y explica el sentido moral del entretenimiento: su cítara representa la ciencia unida a la virtud, capaz de ordenar las pasiones; Eurídice simboliza el alma cautiva de sus apetitos, y los guerreros nacidos de la tierra, las pasiones enfrentadas. La pérdida final advierte que quien abandona el gobierno de la razón vuelve a caer en la servidumbre interior.