Los cautivos libres

La obra se abre con una alegoría del alma humana dividida en sus potencias: Entendimiento, Memoria y Voluntad dialogan sobre la caída original, la pérdida del bien y la dificultad de volver a Dios. La Voluntad, impetuosa y deseosa de amar, quiere buscar su verdadera dicha; el Entendimiento reconoce que solo Dios puede llenar su deseo de verdad, aunque confiesa que no puede comprenderlo plenamente; y la Memoria recuerda el bien perdido para mover a enmienda. En ese proceso, la Memoria describe el palacio de la Fe como una fortaleza firme, abierta a quien llega humildemente, guardada por el Cordero y por un salvaje que remite a san Juan Bautista. Cuando las potencias se encaminan hacia ese lugar, se subraya desde el principio el conflicto central del auto: el Entendimiento desea saber y ver, pero el acceso al misterio divino exige aceptar los límites de la razón y someterse a la Fe.

A la entrada del castillo de la Fe, san Juan Bautista actúa como centinela y guía, mientras la Vista y los demás sentidos quedan sometidos a un cautiverio paradójicamente libre y dichoso. La Duda intenta irrumpir con soberbia, reta a la Fe, a la Iglesia, a los sacramentos y de manera especial al sacramento eucarístico, pero es rechazada. Poco después llegan la Voluntad, la Memoria y el Entendimiento, que, pese a sus vacilaciones, aceptan entrar en el ámbito de la Fe mediante el Bautismo y bajo la dirección de Inocencia. Ya en el interior, la Fe recibe a sus nuevos cautivos y les asigna su función: la Voluntad ha de amar, el Entendimiento ha de creer con humildad y la Memoria ha de conservar lo recibido. Sin embargo, la Duda logra introducirse disimuladamente junto al Entendimiento y reabre su desasosiego, sobre todo ante el misterio de la presencia de Cristo en el pan sacramental. Entonces la Fe responde con paciencia a sus preguntas, ofreciendo ejemplos bíblicos y naturales para mostrar que la omnipotencia divina puede obrar más allá de lo que el discurso humano alcanza, y termina exhortando al Entendimiento a creer, comer y callar con humildad.

Vencido al fin por la argumentación de la Fe y por la autoridad de la verdad divina, el Entendimiento se rinde obedientemente, y las potencias quedan preparadas para la llegada del Redentor. El Oído anuncia jubiloso su venida; Cristo aparece como libertador de cautivos que llega en triunfal nave simbólica, acompañado de imágenes celestiales y de la cruz como árbol de vida. Su presencia transforma el cautiverio en libertad: abraza a la Voluntad, ilumina al Entendimiento, premia a la Memoria y confirma a Inocencia, mientras la Fe le entrega generosamente a sus cautivos ya rendidos. Después de participar en la comida sagrada, se consuma el paso de la oscuridad de la fe a la visión gloriosa: la Vista, hasta entonces privada de ver, recibe finalmente la capacidad de contemplar cara a cara al Rey de gloria. En el desenlace, mientras Cristo conduce la cautividad a la patria celestial, la Duda, conmovida por el triunfo del Redentor y atraída por la verdad oída, abandona su resistencia, se somete a la Fe y entra en su pecho, quedando así cerrada la obra con la victoria de la obediencia creyente sobre la vacilación incrédula.