Las prisiones de Adán

El auto se abre con una dimensión alegórica y sagrada. Luzbel, salido de sus prisiones infernales, expresa su soberbia, su odio contra el género humano y su deseo de impedir la redención anunciada por los profetas. Frente a él interviene san Miguel, que lo reprende y le recuerda que pronto llegará al mundo un sol más alto que disipará las tinieblas del pecado. En contraste con esta disputa celestial aparece una escena pastoril de tono cómico: Bato y Gila, acompañados por Arcindo y Ribato, riñen sobre el porvenir de un hijo que ella espera o cree esperar, discutiendo si ha de ser escribano o cura. La querella degenera en golpes, burlas y reconciliaciones, y después, mientras salen a cazar un lobo, Bato resulta herido de forma grotesca. En medio de esa comicidad rústica, la obra mantiene en segundo plano la amenaza del mal y la expectativa de un acontecimiento decisivo.

En la parte central irrumpe la figura de Adán, presentado como anciano penitente que lleva cinco mil años padeciendo por la culpa de la fruta prohibida. Encerrado en una cueva oscura y perseguido por fuerzas infernales, Adán lamenta la pérdida de la gracia, sus continuos tormentos y la aparente lejanía de Dios, hasta pensar en arrojarse desde un monte para acabar con su dolor. Entonces una voz celestial lo detiene y le anuncia que la Virgen camina hacia Belén y que de ella nacerá el remedio de la humanidad; además, se le muestra anticipadamente la pasión de Cristo, de modo que Adán comprende que la redención vendrá por la muerte del Mesías. Mientras Luzbel, alarmado por visiones de una Mujer gloriosa que ha de quebrantar su soberbia, ordena a sus ministros que persigan a Adán para impedir que alcance su liberación, san Miguel vuelve a oponerse al demonio y afirma que esa misma noche nace en Belén el Hijo de Dios hecho hombre para restaurar al hombre caído. Así, la acción enlaza la culpa original, la promesa profética y la inminencia del nacimiento de Cristo.

La última parte presenta el cumplimiento de la promesa. José y María, obedeciendo el edicto de César Augusto, llegan cansados a Belén desde Nazaret; José busca posada entre sus parientes, pero, a causa de su pobreza y de la falta de caridad de los suyos, nadie quiere recibirlos. Rechazados por varios familiares, se refugian finalmente en un humilde portal, donde María da a luz al Niño Dios sin perder su virginidad, según se proclama en el lenguaje devoto del auto. Paralelamente, los pastores, después de nuevas escenas de comida robada y disputas aldeanas, reciben el anuncio angélico del nacimiento y acuden con presentes sencillos; también Adán, guiado por las señales celestes, llega al establo y reconoce en el Niño al libertador que viene a romper sus prisiones. Ante el recién nacido, Adán pide perdón por su pecado, los pastores ofrecen leche, pieles, paños y corderos, y María y José acogen esos dones humildes. El desenlace afirma que con el nacimiento de Cristo se inicia la liberación del hombre, queda abatida la soberbia infernal y se exalta la humildad del Dios encarnado en la noche de Belén.