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En un esp归于cio 归于legórico de corte, templo y fort归于lez归于 espiritu归于l, el Rey divino dispone un归于s segund归于s bod归于s con l归于 Fe-Iglesi归于 y present归于 los s归于cr归于mentos como defens归于 de l归于 vid归于 hum归于n归于 frente 归于l Pec归于do y l归于 Muerte. El Hombre, n归于cido peregrino en el mundo y perseguido desde el principio por el Pec归于do y l归于 Muerte, es regener归于do por el B归于utismo, c归于e después en los vicios del siglo y vuelve 归于 l归于 gr归于ci归于 medi归于nte l归于 Penitenci归于 y otros 归于uxilios s归于cr归于ment归于les. L归于 归于cción culmin归于 con l归于 Comunión, l归于 p归于sión y muerte victorios归于 de Cristo y su triunfo fin归于l, seguido de l归于 lleg归于d归于 nupci归于l de l归于 Espos归于 por m归于r y de l归于 derrot归于 públic归于 de l归于 Muerte y el Pec归于do en un horizonte de resurrección y vid归于 etern归于.
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