La perla asombro del mar en la merced de su aurora, vida y muerte de Santa María de Cervellón y Socors

La obra comienza en Barcelona, principalmente en el ámbito del muelle y de la casa de los Cervellón. Don Ramón espera noticias de su hermano Don Guillén y recibe al mallorquín Don Garao de Formiguera, enviado por su hermano con cartas y recados. Garao trae además el retrato de doña María de Cervellón y la propuesta de que pueda casarse con Don Guillén, aunque también comunica que la joven muestra desde hace tiempo firme voluntad de permanecer virgen y apartada de los vínculos mundanos. Don Ramón, que conoce bien a su sobrina, le refiere a Garao su nacimiento milagroso, su educación piadosa y su extraordinaria inclinación a la virtud. Paralelamente, se introduce un plano sobrenatural: el demonio, irritado por la santidad de María, intenta perturbarla mediante engaños, como la aparición de una carta sobre el cautiverio en Argel de fray Corbera, su confesor y redentor mercedario. Sin embargo, lejos de abatirse, María acepta el sufrimiento como prueba de Dios y reafirma su confianza espiritual. En el mismo marco familiar y urbano se desarrolla otro conflicto amoroso: doña Isabel, prima de María, y Don Ramón se aman, mientras el retrato y algunos equívocos alimentan malentendidos con Don Garao. La jornada concluye con ataques nocturnos y lances callejeros que muestran la inestabilidad del mundo exterior frente a la serenidad interior de María, cuya vida ya aparece señalada como prodigiosa.

En la segunda jornada se entrecruzan las intrigas amorosas y el proceso de definición vocacional de María. Doña Isabel cuenta el sobresalto vivido en la calle y cómo Don Ramón la socorrió, pero también descubre en el pañuelo del galán el retrato de su prima, lo que provoca celos y reproches. Al mismo tiempo, Don Garao, al convivir más estrechamente con Isabel, desplaza hacia ella su inclinación amorosa y acaba confesándole su afecto; tras varias escenas de confusión y de escucha escondida, Don Ramón e Isabel aclaran su mutuo amor, mientras Garao reconoce la nueva orientación de sus sentimientos y se encamina hacia una solución amistosa. En contraste con estos enredos humanos, María vive un combate interior más alto: su padre y sus deudos desean casarla, pero ella, tras oír a fray Corbera exaltar la pureza de las vírgenes, entiende que debe consagrarse enteramente a Dios. El demonio, figurado por personajes alegóricos como Recelo, Engaño y Temor, intenta apartarla de esa decisión, pero María vence esa tentación y ofrece solemnemente su pureza a Cristo y a la Virgen. La escena culmina con un gesto radical de desprendimiento del mundo: se corta el cabello, rechaza la vanidad y se entrega al hábito mercedario. A partir de ese momento el texto la presenta ya como María de Socós, favorecida por experiencias sobrenaturales, pues se insinúa o se relata que la Virgen le habla y que el mar empieza a obedecerla milagrosamente en socorro de navegantes.

La tercera jornada lleva a su culminación la separación entre la vida mundana y la santidad de la protagonista. Don Garao, ya reconciliado con Don Ramón y casado este con Isabel, se dispone a regresar a Mallorca; ambos resumen los antiguos equívocos y reconocen que el verdadero centro de admiración ha pasado a ser María, célebre ya como Socós por los socorros milagrosos que concede en el mar. Tras la muerte de Don Guillén, el padre de María, algunos parientes pretenden que cambie su hábito por luto, pero fray Bernardo y la propia lógica espiritual de la acción sostienen que debe perseverar en su consagración. María profesa en la Merced, renuncia con su madre a la antigua casa familiar, distribuye bienes entre pobres y hospitales y se consolida como figura fundadora y ejemplar dentro de la orden. El demonio intenta todavía impedir que acuda de noche a la iglesia mediante sombras y rumores, pero la Virgen la protege y, en una de las escenas más portentosas, María sale con ella sobre las aguas para salvar una nave en peligro, prodigio del que son testigos marineros y ciudadanos. Finalmente, enferma y muere en olor de santidad en Barcelona; su cuerpo exhala fragancia, realiza curaciones y provoca una aclamación popular inmediata. La ciudad, los mercedarios y su linaje la reconocen como gloria de Cataluña y de la orden, mientras los personajes secundarios ordenan su vida al ejemplo de la santa y la comedia concluye proclamándola "Perla asombro del mar" en la merced de su aurora.