La estrella del Madroñal y devoción del Rosario

La obra se abre con la queja del Demonio, que sale del infierno decidido a combatir la pureza de la Virgen, presentada en el monte como una imagen o presencia sagrada vinculada al madroño y al rezo del rosario. Desde el comienzo se afirma que esa devoción mariana protege a los fieles y frustra los ataques infernales. En contraste con esta amenaza, aparece el marco rústico de Aunón y del monte cercano, donde el gracioso Cascabillo se hace pasar por ermitaño y santo, aunque enseguida queda claro que su fingida penitencia encubre gula, embriaguez y deseo de provecho. La escena cómica con Juana muestra esa falsa santidad y sirve de contrapunto a la verdadera devoción que encarnan otros personajes. Después entran Lisandro y su mujer Laurencia, labradores casados, y él describe con entusiasmo la maravilla del Madroñal: en lo alto del monte, junto al Tajo, se venera una bellísima imagen de María con el Niño, aurora y estrella del cielo, a la que acuden los devotos. Ambos suben a verla, admiran el lugar, rezan ante la imagen y deciden llevar consigo su retrato o estampa, gesto que queda presentado como signo material de amparo espiritual.

En la segunda jornada el conflicto se intensifica. El Demonio, ahora con figura de cazador o caballero llamado Astreo, lamenta que no puede vencer a quienes están defendidos por María y planea apartar a los devotos de su culto. Su primer objetivo es Cascabillo, a quien halaga con promesas de comida, descanso y mujer si abandona la aspereza del retiro. El rústico, vencido por sus inclinaciones, acepta seguirle; pero cuando el engañador se dispone a despeñarlo, una voz celestial y la aparición del retrato de Nuestra Señora lo detienen. Astreo huye derrotado por la imagen, y Cascabillo, arrepentido, reconoce el auxilio de María y promete enmendar su vida, vivir con penitencia y rezar el rosario. Paralelamente se desarrollan escenas pastoriles y festivas en torno al Madroñal: Elicio, Liseña, Silvio y Pascual se encaminan al santuario, cantan las excelencias de la Virgen y preparan una celebración colectiva. El texto transmitido está dañado en varios pasajes, pero se percibe con claridad que la romería, la música y la alabanza popular forman parte esencial de la acción y subrayan la fama milagrosa del lugar.

La tercera jornada reúne y resuelve las tentaciones principales. Astreo vuelve a escena consumido por la envidia contra María y, sabiendo que Laurencia sube al monte movida por su devoción del rosario, intenta impedirle el paso. Se le presenta como caballero herido y fugitivo, finge aconsejarla y procura infundirle miedo con noticias de bandoleros para que abandone la visita al santuario. Laurencia resiste con firmeza, declara que su alma pertenece a Dios y le muestra una estampa de la Virgen; en ese momento una voz de María descubre que el supuesto caballero es el Demonio y promete acompañarla hasta su templo. De modo semejante, Lisandro encuentra también al falso cazador, es desviado hacia un paraje peligroso y solo se libra cuando escucha una voz sobrenatural y saca del pecho el retrato mariano que lleva consigo. En el desenlace, ya reunidos en el santuario, Lisandro y Laurencia se cuentan mutuamente sus pruebas y reconocen que la protección de la Virgen del Madroñal los ha salvado a ambos. La obra concluye con alabanzas a María, exaltada como estrella, aurora, flor intacta y mediadora celestial, y con la afirmación de que su rosario y su imagen son defensa segura contra el demonio y camino de salvación para los devotos.