El triunfo del Santísimo Sacramento

La acción se abre con una disposición alegórica y solemne: Dios Padre aparece en su trono y ante él comparecen los siete sacramentos, acompañados por la Justicia y vinculados a la Humanidad y al Verbo divino. La Justicia recuerda la Encarnación, la Pasión, la Resurrección y la institución de la nueva ley como fundamento de la salvación humana, y explica que los sacramentos han sido dados como defensa del hombre frente al demonio. Sin embargo, entre ellos ha surgido una disputa, pues cada uno pretende ser el principal. Dios Padre remite en buena parte el examen al Hijo, pero este, unido inseparablemente al Padre, se vincula de forma especial con la Eucaristía y con la Humanidad asumida, dejando entrever desde el inicio la singular dignidad de ese sacramento. Aun así, se decide que cada uno exponga por turno sus razones para que la sentencia sea pública y justa.

Mientras se prepara ese juicio, la acción introduce al bando infernal. Lucifer, acompañado por los siete pecados capitales, reconoce que los sacramentos fortalecen a la Iglesia y facilitan la subida del hombre al cielo, por lo que intenta destruir su concordia y enfrentarlos por parejas según sus efectos opuestos. Frente a esta amenaza, un ángel enviado del cielo somete al dragón infernal y convoca al “escuadrón sacramental” al combate. Los sacramentos, dejando a un lado su competencia, se unen contra el enemigo común. Desde el trono, el Padre y el Hijo contemplan la batalla y ven cómo el bando celestial derrota al infernal: el ángel y los sacramentos regresan triunfantes, cada uno con su adversario vencido, y Lucifer queda humillado y expulsado de la presencia divina. Esta victoria confirma dramáticamente que la Iglesia, armada con los sacramentos, puede resistir al demonio y a los pecados mortales.

Restablecido el orden, prosigue el pleito sobre la precedencia entre los sacramentos. Bautismo alega ser necesario para nacer a la gracia; Confirmación destaca la fortaleza que comunica; Penitencia se presenta como remedio del pecado y camino de retorno a Dios. En ese punto, el Verbo asume la defensa directa de la Eucaristía y afirma que en ella está realmente Dios y hombre, no solo de manera virtual, sino verdadera y sustancialmente. Ante esa declaración, y tras oír también a Extremaunción, Sacerdocio y Matrimonio, los mismos sacramentos restantes reconocen su inferioridad respecto de la Eucaristía y desisten de su pretensión. Finalmente, Dios Padre pronuncia la sentencia definitiva: la santa Eucaristía es el sacramento principal de los siete porque contiene realmente al mismo Dios encarnado. Todos aceptan el fallo con conformidad, y el auto concluye con una procesión festiva y reverente del Santísimo Sacramento, celebrando su triunfo sobre la discordia y sobre las fuerzas del mal.