El rescate del alma

El auto presenta alegóricamente al Alma como una criatura preciosa creada por Dios y destinada al cielo, pero ahora cautiva en una dura prisión infernal bajo el dominio del Demonio, con la ayuda del Mundo y la Carne. Estos enemigos se glorían de haber apresado una joya tan estimada y de impedir cualquier rescate, mientras el Alma, sola entre cadenas, llora su caída, recuerda la gloria perdida y suplica a Dios que la libre de su tormento. La Carne intenta quebrantarla con burlas y desaliento, pero el Alma afirma que, aunque padece justamente por su culpa, todavía conserva alguna esperanza de socorro celestial. La situación inicial queda así definida como una guerra espiritual: el Alma está encerrada, sus enemigos refuerzan su custodia y su única defensa es la memoria de Dios y la espera confiada en una redención todavía no visible.

En paralelo, la acción se traslada al plano divino, donde el rescate del Alma se dispone como empresa salvífica. En una escena de juego alegórico, el Amor divino vence y anuncia el rescate; después, Dios Padre encomienda a Cristo, presentado como caballero y esposo fiel, que emprenda personalmente la liberación de su esposa cautiva. Cristo acepta la misión y declara que descenderá al mundo para rescatarla, armado no con armas militares, sino con las insignias de la Pasión: la humanidad asumida, la cruz, los azotes, la corona de espinas, los clavos y la lanza. En el huerto, ante la perspectiva de la muerte, muestra su fatiga humana y se somete a la voluntad del Padre. Mientras tanto, la Esperanza visita al Alma dormida y le anuncia que Dios ya ha bajado al suelo para librarla. Cuando Cristo llega disfrazado y habla con el Alma como forastero o mercader, ella le ruega que lleve al cielo un mensaje para su divino esposo; entonces Cristo se revela como ese mismo esposo y le promete que morirá en la cruz para pagar su rescate.

La noticia alarma al Demonio y a sus aliados, que intentan redoblar las prisiones y preparar la resistencia, pero el desenlace confirma su derrota. Aunque el texto conservado no desarrolla con total continuidad todos los episodios de la lucha, se infiere de manera clara que la Pasión, muerte y resurrección de Cristo consuman el rescate del Alma y rompen su cautiverio. Cristo reaparece ya resucitado, muestra al Alma las heridas y tormentos padecidos por ella y le advierte que no vuelva a perder, por mal gobierno, la gracia recobrada. Luego la conduce al bautismo y a la vida sacramental, fortaleciéndola con los siete sacramentos, y finalmente la presenta ante Dios Padre y el Espíritu Santo para que sea recibida de nuevo en gracia. En la escena final, el Padre manda al Alma conservar la memoria del amor de Cristo y corresponderle con amor y obediencia; Cristo, por su parte, le asegura que no la deja sola, pues permanece con ella en el sacramento de la Eucaristía. La obra concluye así con la restauración del Alma, su readmisión en la amistad divina y la afirmación de la presencia permanente de Cristo como garantía de su salvación.