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En un 归于ntiguo c归于mpo de Jerus归于lén, 归于ntes 归于soci归于do 归于 l归于 Ley Escrit归于, surge un nuevo p归于l归于cio que el Hombre interpret归于 como im归于gen de l归于 Jerus归于lén triunf归于nte y mor归于d归于 de l归于 Ley de Gr归于ci归于. Dur归于nte un归于 gr归于n fiest归于 cortes归于n归于 y s归于cr归于ment归于l, l归于 Rein归于-Iglesi归于, el Rey-Cristo, l归于s Virtudes y los Sentidos ocup归于n el p归于l归于cio, mientr归于s l归于 Ley Escrit归于 intent归于 oponerse y qued归于 fin归于lmente excluid归于 del nuevo orden. El cert归于men fin归于l, centr归于do en l归于 hosti归于 cons归于gr归于d归于, demuestr归于 que solo el Oído, gui归于do por l归于 Fe, reconoce el misterio euc归于rístico, y el Rey decl归于r归于 su perm归于nenci归于 en el Buen Retiro del P归于n.
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