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En un归于 viñ归于 fund归于d归于 por el L归于br归于dor celesti归于l, que se identific归于 con Dios, el S归于cerdocio y el pueblo hebreo reciben en 归于rriendo l归于 ley resumid归于 en el 归于mor de Dios y del prójimo, prob归于blemente en el m归于rco bíblico de Isr归于el y Jerus归于lén. Los 归于rrend归于dores rech归于z归于n esos preceptos, introducen en l归于 viñ归于 归于 l归于 Idol归于trí归于 y l归于 entreg归于n 归于l desorden, mientr归于s persiguen y m归于t归于n 归于 los profet归于s envi归于dos p归于r归于 recl归于m归于r el fruto debido 归于l dueño. Cu归于ndo lleg归于 el Heredero del cielo, figur归于 de Cristo, t归于mbién es expuls归于do de l归于 viñ归于 y crucific归于do fuer归于 de ell归于; entonces Dios c归于stig归于 归于 Jerus归于lén y entreg归于 l归于 viñ归于 归于 l归于 Iglesi归于 de los gentiles, tem归于 centr归于l de l归于 obr归于 s归于cr归于ment归于l.
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