El glorioso San Isidro de Madrid

La obra presenta primero a Isidro y María en el marco de su reciente matrimonio, rodeados de cantos y ambiente festivo campesino. Ambos dialogan con ternura y devoción, recordando su trato amoroso en el campo y en la iglesia, de manera que el vínculo conyugal aparece desde el principio unido al amor de Dios. Isidro, labrador humilde, declara que cuanto posee procede del favor divino, y María corresponde a ese lenguaje afectivo con recuerdos de ofrendas florales, rezos y gestos sencillos de la vida aldeana. Muy pronto se insinúa la dimensión sobrenatural del conflicto: la Mentira, movida por la Envidia, anuncia su propósito de perder a Isidro, cuya santidad teme el infierno. Se sugiere además la presencia de un antiguo pretendiente de María o de un villano celoso, figura que la fuerza infernal pretende utilizar para introducir sospechas y desorden en la casa del santo.

A continuación se desarrollan varios episodios que muestran la santidad activa de Isidro en su vida cotidiana. En su casa, un peregrino o pobre pide limosna; aunque María cree no tener ya qué ofrecer, Isidro insiste en confiar en Dios y en no dejar vacío al necesitado, y el alimento se multiplica de modo milagroso. También recibe a un romero procedente de Jerusalén y venera con emoción los signos de la cruz, subrayando su intensa piedad. En el trabajo del campo surgen nuevas pruebas: otros labradores lo acusan ante su amo de descuidar la hacienda por atender demasiado a la oración, e Isidro responde con paciencia extrema, ofreciéndose incluso a pagar de su jornal el daño supuesto. Después, al repartir el pan con un mendigo que resulta ser el demonio disfrazado, vuelve a quedar probada su caridad; aunque el diablo pretende burlarse de la humildad del labrador, una aparición alegórica de la Caridad demuestra que la limosna hecha por Dios vence al engaño infernal. En torno a estos sucesos aparecen también otros prodigios vinculados al campo, al pan y al trigo, signos de que el cielo protege al siervo de Dios en medio de sus faenas rurales.

La parte final concentra el conflicto de la sospecha y la confirmación pública de la santidad de Isidro. Un personaje llamado Iván, probablemente uno de los labradores o vecinos, observa un milagro mientras Isidro ara: cree ver varias yuntas o ayudantes donde después solo aparece el santo, lo que sugiere la intervención de ángeles en su trabajo. Paralelamente, la intriga de celos sobre María desemboca en una escena decisiva junto al agua: ella cruza el río o una corriente caminando milagrosamente sobre él para probar su inocencia, e Isidro comprende que sus dudas han sido injustas y le pide perdón. Los mismos personajes que habían murmurado, como Iván y Ergasto, acaban arrepentidos al reconocer que la envidia los había llevado a ofender a un hombre favorecido por Dios. Finalmente Isidro entra en trance de muerte; entonces aparece la Verdad, que proclama sus milagros, derrota a la Mentira y certifica la ejemplaridad del labrador, desde la multiplicación de alimentos hasta los prodigios del agua y del trabajo agrícola. La obra concluye con la muerte santa de Isidro, su gloria celestial junto a la Virgen y la celebración de Madrid y de los labradores, que reconocen en él a su protector y a un santo ya victorioso ante Dios.