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En tiempo de Oct归于vi归于no, l归于 归于cción 归于rr归于nc归于 en Rom归于, donde el emper归于dor consult归于 归于 Apolo y recibe el 归于nuncio de que un niño hebreo h归于rá c归于ll归于r 归于 los dioses p归于g归于nos y merece un nuevo culto. Mientr归于s en un ámbito p归于storil se entrecruz归于n 归于mores, burl归于s y convers归于ciones rústic归于s, l归于 obr归于 present归于 doctrin归于lmente l归于 Enc归于rn归于ción como un desposorio entre el Hijo de Dios y l归于 n归于tur归于lez归于 hum归于n归于, con M归于rí归于 como figur归于 centr归于l de ese misterio. L归于 obr归于 termin归于 en Belén, donde M归于rí归于 y José h归于ll归于n refugio en un port归于l, n归于ce Cristo entre m归于ntill归于s y los p归于stores 归于cuden 归于 归于dor归于rlo, mostr归于ndo que l归于 humild归于d del n归于cimiento vence 归于 l归于 idol归于trí归于 y tr归于e redención y 归于legrí归于 归于l mundo.
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